 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#61
2014-11-25, 02:51 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
[align=center]يا ليت تفيدنا وتفهمنا وتأكد لنا الان هل الامامه او الموالاه او الولايه هي من الله في كتابه الكريم او نبويه فقط من الرسول صل الله عليه وسلم ؟ فان كانت من الله فاين هي من كتاب الله وان كانت من الرسول عليه الصلاة والسلام فاين الحديث الواضح بالسند الصحيح ؟ [/align] 
|
|
#62
2014-11-26, 08:52 PM
|
|||
|
|||
|
أي عقيدة ثابته عندكم معشر الشيعه
[frame="1 98"]= لا يوجد إمام يتولى أمركم ,((( وأنتم تدعون أن الأرض لا تخلوا من حجه ))) فحجتكم الآن , الرجوع للعلماء والمراجع ,,, و حتى هؤلاء متناقضون في فتاواهم ,, لأنهم لا يأخذون من مصدر صادق معصوم [[[ إمام يؤمن بأنه يقول الحق ]]] = لا يوجد إتفاق بين الشيعه , في أمور كثيره - إمامتهم مختلفين عليها ,, فهناك شيعه زيديه , شيعه إسماعيليه , شيعه إثناعشريه - مرجعيتهم مختلفين عليها ,, مرجعيه فارسيه , مرجعيه مهجنه , مرجعيه عربيه - لا يستطيع الشيعه أن تثبت على إمامتهم من حيث أصلها , حكم من لا يؤمن بها[/frame] فأي ثبات عندكم في عقيدتكم أيها الشيعه
|
|
#63
2014-11-27, 10:00 AM
|
|||
|
|||
|
بســــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم : 1- يبدو أن اخي ناصر قرأ جوابي في المشاركة 41 في ساعة متأخرة من الليل فغلب عليه النعاس فاسرع باتهامنا بالمراوغة ورغم اني قلت ان هذا اخر توضيح لكن حتى لا نصبح متهمين بالهروب سأضطر أن أقتبس جوابي في المشاركة 41 بالنص ودون تصرف مع زيادة اخرى في التوضيح 1- هناك فرق بين أن يقول الامام المعصوم حديثي هو حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبين أن تفهم حضرتك هذا الكلام على قاعدة ( وما ينطق الامام عن الهوى أن هو الا قول النبي المصطفى ) .......... فاكرر للمرة الاخيرة أن تقدم لي دليل من كتبنا أن هناك قول : قول علمي من كتبنا يدعي - مثلا _ ان الامام علي عندما يقول (( سلوني قبل أن تفقدوني )) انما هذا كلام النبي والامام مجرد ينطق به نيابة عن النبي صلى الله عليه واله وسلم وعندما يقول الامام الرضا (( ثلاث من سنن المرسلين ..العطر وأخفاء الشعر وكثرة الطروفه )) هذا يعني حسب فهمك الذي تطلب عليه دليل هو ليس كلام الرضا عليه السلام بل هو وحي يوحي من الله ولكن لم ينطق به النبي انّما نطق به الامام بعد سنوات من وفاة النبي صلوات الله عليه وعلى اله . انتهى الاقتباس 2- اخي ناصر نعم أن عقيدتنا تؤمن بأن نص الامام من حيث الحجية هو نفس نص النبي صلى الله عليه واله وسلم فكان قولك لديكم الشيعة أحاديث كثيرة تحتجون بها علينا لتثبتوا أن حديث الأئمة هو حديث النبي صلى الاه عليه وسلم((وأنا أردت التثبت من صحة دعواكم وإلى الآن سؤالي لم أجد له إجابة فالنتيجة إلى الآن عندي كذب دعواكم حتى أجد الإجابة على سؤالي)) . اقول سبحان الله اليست هذه اجمل مصاديق المراوغة لا أنت اجبتني على سؤالي المطروح في التوضيح بحيث يكون جوابك قاعدة نتحاور فيها ولا أنت ذكرت لي الاحاديث الكثيرة التي تتحدث عنها حتى نعرف هل المراد منها أن حديث الامام المعصوم هو حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم باللفظ والنص بحيث ينقله الامام عن طريق ابية وعن جده كما ينقل البخاري حديث النبي صلى الله عليه واله وسلم أم المراد منها أن حديث الامام من حيث الحجية هو كحديث النبي صلى الله عليه واله وسلم و حتى تقدم لي هذه الاحاديث سوف أستثمر هذا الانتظار و اجيب على كلا الحالتين حتى لا يتكرر التظاهر بعدم الفهم ومن ثم تتنقل الى سؤال ثاني : الحالة الاولى : أن الامام المعصوم ينقل حديث النبي صلى الله عليه واله كما ينقل الامام البخاري ( عن زيد عن عمر عن سعد عن رسول الله ) فيقول علماء الجرح والتعديل عندكم : زيد ( ثقة ) وعمر ( حافظ امين معروف بالورع ) سعد ( ثقة عالم جليل ) أذن السند صحيح كذلك علماء الطائفة الامامية يفعلون عندما ينقل الامام الرضا مثلا عن أبيه عن جده لان الائمة عندهم موثقون كلهم فان كان هذا هو أستفهامك : اقول أين وجه الغرابة ؟ الحالة الثانية : أن قول الامام المعصوم هو حجة على المسلم مثل حجية النص النبوي و هذه هي عقيدتنا وهي لا تثبت بحديث واحد بل تثبت بالادلة النقلية والعقلية فان كنت طالب حق فاهلا وسهلا وأن كنت تعتقد أن صحة عقيدتنا تتوقف على حديث واحد فان وجد فهي صحيحة وأن لايوجد فهي ليست كذلك فانت واهم وكل ابناء قومك الذي يرددون هذه السمفونية هم واهمون دعني أضرب لك مثلا : حديث الثقلين فهو اساس عقيدتي مبني على : ( طاعة القران ) وبناء على ( طاعة القران ) ( نطيع الرسول ) والرسول قال لنا : أن الهدى هو التمسك بالقران وعترتي اهل بيتي معاً لم يقل كتاب الله وسنتي حتى لا يدع مدع أن السنة التي امرنا رسول الله التمسك بها هي تلك الموجودة في البخاري ومسلم مثلا فالحديث عندنا صحيح بضرس قاطع مفهوم العترة الطاهرة معروف عندنا بالبرهان الساطع فالامام المعصوم بناءً على حديث رسول الله هو مصدر هداية كالقران فان كان هذا قصدك أقول لك أن النبي صلى الله عليه واله وسلم هو الذي يجيبك وحديث الثقلين هو الحديث الصحيح الذي تطلبه على ان حديث الامام المعصوم هو حديث رسول الله ( واكرر من حيث الحجية ) 4- أما قولك أحاديث أبي هريرة فهي من مرسلات الصحابة فقول أبي هريرة سمعت أو حدثنا أ قال النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو من مرسل الصحابة الذي لم يختلف فيه العلماء ولم يرووا فيه بأس ولا يعد تدليسا لأنهم عدول بتعديل الله لهم وبالتالي أبي هريرة من أحاديثه أنه سمع من صحابي ولا يذكر إسمه أو حدث عن صحابي . اقول لاحظ كيف تقبل بحديث ينقل عن صحابي مجهول الاسم ولا تقبل بحديث منقول عن طريق أمام وثقه وشهد له بالعلم كل علماء عقيدتك مثل الصادق أو الحسين أو الباقر وتقول ( أين الدليل الصحيح على أن هذا حديث النبي ) ولماذا يخفي ابو هريرة أسم الصحابي الذي يروي له الاحاديث !!1؟ فهل ابو هريرة اصبح اكثر وثاقة من الامام زين العابدين ؟ و معنى قولك أن الصحابي المجهول اسمه لا يسقط سند حديث ابي هريرة كما هو الحال في وجود مجهول في اسانيد الاحاديث فلا يعتبر ابو هريرة ينقل عن المجاهيل بناءاً على نظرية ( كل الصحابة عدول ) فان عقيدتك يا اخ ناصر تؤسس على قاعدة باطلة فالصحابة العدول قاتل بعضهم بعضاً وشتم بعضهم بعضاً وبعضهم نزل القران بفسقه كالوليد وبعضهم اقر على نفسه انه احدث في الدين وبعضهم شهدت السيدة عائشة بان النبي لعنه وهو في صلب ابيه 5_ وقولك ههههه أنا أتكلم عن جعفر الصادق والأئمة من بعده أريدك أن تثبت لي أن حديثهم حديث النبي صلى الله عليه وسلم فقط لاغير...والمراوغة مستمرة إلى شعار آخر ياريت أن تذكرني متى قلت لي ذلك قبل ان نتهم بالمراوغة ؟ 6 - وقولك هذا ما أريد منك إثباته هل كلام الرضا هو كلام النبي صلى الله عليه وسلم أم من إنشائه ومن نفسه؟؟فإن قلت كلام الرضا هو أصلا منقول من كلام النبي صلى الله عليه وسلم طالبتك بإثباته ؟؟وإن قلت من نفسه ولم ينقله قلت لك فالدين إكتمل فكيف تأخذ عقيدتك من شخصا ولد بعد النبي صلى الله عليه وسلم بقروون فهل الطين يحتاج لمعلومات في الدين زيادة على الدين الذي أكمله صلى الله عليه وسلم؟؟ نعم الدين اكتمل عندنا لان الشخص الذي ولد بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم بقروون هو عدل القران ( لا يفترقان حتى يردا عليّ الحوض ) فهو يفسر لنا القران كما يفسره لكم اشخاص ولدوا بعد النبي بقروون فكما امنت ان ابن تيمية والبخاري والالياني والترمذي ومسلم فنحن امنا بهذا الشخص . وهل شرب بول البعير هو من الدين الذي أكتمل ؟ وهل الصلاة التراويح من الدين الذي اكتمل ؟ وهل رضاعة الكبير من الدين الذي اكتمل ؟ 7 - وقولك الآية سنتطرق عليها بعد أن تثبت لي صحة الروايات التي تحتجون بها أن حديث أئمتك هي حديث النبي صلى الله عليه وسلم لاتستعجل لست مستعجلاً لكن عقيدتنا مبنية على ترابط الادلة القرانية والنبوية والعقلية فلا تصحح عقيدتي بمقدمات تضعها على مزاجك 8 - وقولك المسألة ليست مقاييس في الأفضلية بل بالأدلة المحتج بها قائلها أذن هل أنت موافق على المبدأ وليس عندك اعتراض أن العقيدة التي تفضل المفضول عليه على الفاضل هي ليست صحيحه أن العقيدة التي تخالف مقايس الافضلية في القران هي عقيدة غير جديرة بالاحترام أن العقيدة التي تفضل من لا يعرف أيه بالقران على الذي يعرف كل ايه بالقران واين نزلت ومتى نزلت هي عقيدة تحتاج الى مراجعه ؟ اما أثبات الادلة فانت الان تستحق لقب المراوغ السياسي الماهر لان الادلة التي قدمتها لك كلها صحيحه في عقيدتك 9 - وقولك البخاري ناقل بالحرف دون نقص . تقول ذلك لانك لم تطلع على اصح كتب عقيدتك فانت معذور : حديث ( ياعمار تقتلك الفئة الباغية ) وفي صحة حديث عمار قال ابن عبدالبر: «تواترت الاخبار بذلك وهو من أصح الحديث، وقال ابن دحية: لا مطعن في صحته، ولو كان غير صحيح لردَّه معاوية». وإنما أخرج البخاري حديث «ويح عمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار وقال الزركشي: وقد صنف الحافظ ابن عبدالبر جزءاً سماه «الاستظهار في طريق حديث عمار» وقال هذا الحديث من إخبار النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) بالغيب وأعلام نبوته، وهو من أصح الاحاديث، وقال ابن الوزير: وأما ترك البخاري لاول الحديث فغير قادح; لان آخره أشدُّ وعيداً من أوله، ولعله ترك أوله تقية من المتعصبين، فقد ثبت في ترجمته أنه امتحن، وذكر ابن حجر أنه مات وكتابه مسودة لم تبيض، ثم قال: ويدل على تقية البخاري في شأن عمار، أنه لم يذكر حديثه هذا في مناقبه وفي صحيحه، وإنما احتال لذكره في مواضع لا ينتبه الطلبة فيها، مثل باب: مسح الغبار في كتاب «الجهاد»والتعاون في بناء المساجد في كتاب «الصلاة» موهماً أنه ما أورده إلاّ للتعريف بهذه الاحكام المعلومة التي لا يهم محصل بايثارها على معرفة الحق من الباطل في فتنة أهل الاسلام، انتهى كلام المصنف في هوامش «التلخيص». وقد علمنا أن ابن حجر أيضاً علَّم ذلك من البخاري في تغيير مواضيع الكلمات حيث نبَّه عليها بعض الاحناف في تعريضه عليه: «ومن دأبه في كتبه لا سيما «فتح الباري» أنه يغادر حديثاً في باب يكون مؤيداً للحنفية مع علمه به ثم يذكره في غير مظانه لئلا ينتفع به الحنفية». قال ابن حجر: قلت: يظهر لي أن البخاري حذفها عمداً، وذلك لنكتة خفية وهي أن أبا سعيد اعترف انه لم يسمع هذه الزيادة من النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)فدل على أنها في هذه الرواية مدرجة والرواية التي بينت ذلك ليست على شرط البخاري; وقد أخرجها البزار من طريق داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد فذكر الحديث في بناء المسجد وحملهم لبنة لبنة وفيه: «فقال أبو سعيد: فحدَّثني أصحابي، ولم اسمعه من النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)أنه قال: يا بن سمية تقتلك الفئة الباغية» ابن سمية وهو عمار وسمية اسم أمه وهذا الاسناد على شرط مسلم. فهل لازلت تظن بعالمك مجرد ناقل 10 _ سؤالي القادم لك ما صحة الحديث في عقيدتك أذا كان في سنده منافق ؟
|
|
#64
2014-11-27, 10:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#65
2014-11-27, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
لماذا تتهرب من أصل عقيدتكم
فلا تتجراء أن تثبت أن الإمامة متفق على أنها أصل من أصول دينكم ,, وفي نطاق أضيق , أن الشيعه الإثناعشريه يؤمنون أنها أصل من أصول الدين الإسلامي [frame="1 98"]الحقيقة مؤلمة لمن يدعي فقط فقد نقلنا لك أقوال وفتاوى مراجعكم [[ أئمتكم في الغيبه ]] فلم تجد بينهم إتفاق على أن الإمامة عندكم من أصول الدين الإسلامي أليس هذا إثبات صريح من علمائكم ,,, ببطلان عقيدتكم[/frame]
|
|
#66
2014-11-28, 12:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سؤالي واضح - ليس اجابته صلاة الصبح التي هي جزء من 5 صلوات اولا وجزء من ركن ثانيا وثالثا صلاة الصبح ليست دينا مستقلا لفئه من الناس اختلقت دينا كاملا شاذا عن دين محمد صل الله عليه وسلم ونريد نعرف اساسه . فالقياس (رغم انه محرم لديكم ) فهو قياس غير صحيح البته ولا مقارنه. فكيف تحكمون ؟ وعلى كل عندما تجيبني على سؤالي اجيبك على سؤالك فاما تثبت او تهررررررررررب[/align]
|
|
#67
2014-11-28, 10:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم وخير شهادة ما نطق بها الاعداء كتاب شرح السنّة / الامام البربهاري ( واحد من أكبر علماء الوهابية ) تحقيق عبد الرحمن الحميري / البند 135 يقول : أذا سمعت الرجل تأتيه بالاثر فلا يريده ويريد القرآن فلاشك أنه رجل قد أحتوى على الزندقة قال النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) الفتح الكبير 3/438 ورواه الترمذي باختلاف في اللفظ ، وقال : حسن صحيح ( سنن الترمذي بشرح ابن العربي ط الصاوي 10/132) وصححه الالباني والسيوطي وهؤلاء ليسوا بقرآنيين ، لأن القرآن أوجب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يقرب من مائة آية ، واعتبر طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله عز وجل ( من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظاً ) سورة النساء/80 ، بل إن القرآن الكريم الذي تدعون التمسك به نفى الإيمان عمن رفض طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقبل حكمه : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ) سورة النساء /65 . والان اخي الكريم هل تعرف أن اول ذنب اعترف به سكان سقر (( ما سلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين )) فهل تصبح أنت من المصلين لولا النبي محمد وسنته الشريفة لو نفترض لاوجود للنبي ولا للسنة النبوية كيف تنفذ قوله تعالى ( اقيموا الصلاة ) هل تصعد الى سطح منزلك وتدعو الله يا رب انا صليت فاكتبني من المصلين فهل وجدت في القران ما يعلمك كيف تصلي وتكون من المصلين حتى لا تكون في سقر أم هو كلام شعر عندكم وثرثرة فارغة فان كان هذا حال الصلاة وهي عمود الدين فاي شيء اهم من الصلاة حتى تعرض عن بيان النبي وسنته ايها الفبلسوف الجديد
|
|
#68
2014-11-28, 11:13 AM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله
بعد ان طمرنا عقيدتك في الإمامة بأقوال علمائك ومراجعك وإقرارهم أنها ليست م أصول الدين الإسلامي وبعد أن أثبتنا أن الشيعه لا يتعبدون بأمر الله ونهيه كصلاةالجمعه وصلاة المفروضه في وقتها وهي ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم في تعليمه لأصحابه ,وماكان عهر مؤمنين علي بن أبي طالب عندما ولي أمر المسلمين فأثبتنا أنهم ممن لا يهتدون بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وبعد أن أثبتنا أنه لا يوجد أحد من آل البيت إدعى الإمامة , وسعى لنشر إمامته بين الناس ثبت أن عقيدة الرافضة مجرد إدعاء باطل لم يقم به أصحاب الشأن من آل البيت وبعد أن أثبتنا أنهم لا يأخذون من إمام من أئمتهم ,, وإنما من مراجع وعلمء يختلفون فق أهوائهم لنا الحق الآن أن نطمر إمامتهم في مزابل النجف وقم ,,, حيث صناعة البدع والخرافات
|
|
#69
2014-11-28, 12:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
[align=center]ألم اقل لك انكم بلا دين ؟ انما تطفلتم على دين الاسلام كغطاء وتسميه وتنخرونه من داخله بشركياتكم وتطبيركم ولطمكم وتحريفكم لكتاب الله. قال ايه ؟ قال ننكر السنه. لم يبقى الا ان يفقهنا في سيرة وسنة رسولنا وحبيبنا وشفيعنا محمد صل الله عليه وسلم الا اصحاب عفير !!! سبحان الله لكن قل لي لماذا لما تنحشر تهررررررررب الى الامام او الخلف على كل هذا اعتراف منك صريح واضح انكم لا تملكون دينا او مذهبا في كتاب الله الكريم انما هو سمي دينا لكم من المجوس والصفويين واليهود عن عفير وعن زراره وهذا كل ما لديكم فأهنئوا به في الدنيا والآخره [/align]
|
|
#70
2014-11-28, 12:14 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
 اقتباس:
اقتباس:
 علم كيفية الصلاة و صفاتها و أما وجودها كركن واجب مفروض على أمته فمذكور في القرآن بآيات محكمات ..فهل تستطيع أن تثبت أن هناك عقيدة إسمها الإمامة واجب علينا الإيمان بها و أتباع رجالها المعصومون الـ 12 .. اقتباس:
حتى منكري السنة لا يجحدون الصلاة كعبادة مفروضة على آمة محمد اقتباس:
فإثبات الصلاة كفريضة على المسلم موجوده في كتاب ربنا و كيفيتها في السنة .. فأنت أثبت عقيدة الإمامة و أثبت أنها مفروضة فرضا على المسلمين و أن رجالها معصومون و عددهم 12 .. ثم ننتقل الى السنة و تقيم علينا الحجة بكفية أتباعهم و الحد الذي يفصل عن الغلو بهم و أسمائهم .. اقتباس:
علي بن ابراهيم، عن أبيه وعبدالله بن الصلت جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبدالله، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: بني الاسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، قال زرارة: فقلت: وأي شئ من ذلك أفضل؟ فقال: الولاية أفضل، لانها مفتاحهن ...) الاصول من الكافي - الجزء الثاني " باب دعائم الاسلام ص 19
|
|
#72
2014-11-28, 07:12 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وثانيا تدلسون في الأحاديث الصحيحة من هواكم !!! وتضيفون فيها إضافات منكرة ! وثالثا : وتأولون الحديث الصحيح بفير ما احتمل وبغير ما قصد ! وقلنا لك وأن النص الصريح في السنة المطهره!!!!!! لاحظ جيدا !!!!! يقول أن الخلافة في كل شيء بعد الرسول هي لأبي بكر الصديق  !!!ثم وذكرنا لك مدح علي فيمن سبقوه من الخلفاء الراشدين ومن كتبكم !!!!!ونحن وفقط ونعتبر وفقط السنة الصحيحة المطهرة ! ولا نعتبر الروايات المدلسة ! ولا نعتبر التأويلات الكاذبة والآثمة !!!!
|
|
#73
2014-11-28, 10:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لأنها أمر واقع يعيشونه حتى الآن معتمدين على كذبة نسبوها لأئمتهم [[[ ما خالف العامة ففيه الرشاد ]]] وهم يعرفون أن العامة ,, أهل السنه ,, لا يخالفون القرآن والسنه النبويه وهو ما يفعله الرافضة في عقائدهم وفي فقههم فلا تجد عندهم ثقة بقول الله في القرآن ,, ولا إتباعا لرسوله صلى الله عليه وسلم من خلال ما يفغله مع أصحابه وما علمه لهم
|
|
#74
2014-11-29, 08:45 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لكن أنظر ماذا لديكم ؟ ما هو جواب MMZ ؟ الثرثرة والتطبيل ...وكلام شوارع ومقاهي .....لاتحتاج ألا أن تأتي وتضربني وتبصق في وجهي كمال الحيدري يقدم الكتب والمصادر و الاسانيد والعلم وانتم تردون التحية بالاحزمة الناسفة والسيارات المفخخه
|
|
#75
2014-11-29, 09:30 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم لا علاقة لك بالشيعة هل الامامه اهم عندهم أم الصلاة المهم عندكم الصلاة هي عمود الدين ولا اعتقد أن في القران الكريم ما يدل على ذلك حتى تقولي من اين عرفت أن الصلاة عمود الدين فكل ما ورد بالقران الكريم هو الامر باقامة الصلاة وهذا لا يفيد أن الصلاة عمود الدين اذا قبلت قبل ماسواها وأذا ردت رد ما سواها ولا يفيد ايضاً كيف تصلين الصلاة التي يريدها الله منك فاتركي المكابرة السنّة النبوية هي التي تحدد أن كان الانسان في سقر أم لا لأن اول ماأدخل العبد سقر هو أنه ( لم يكن من المصلين ) وليس لانه ( لم يعرف الصلاة اصل من اصول الدين ) . القران علمك أن الصلاة امراً الهياً وهذه المعرفة لا تعصمك من سقر أنّما الذي يعصمك من سقر هو أن تؤدي الصلاة عملاً وهذه عرفتيها بفضل النبي وسنته لانك لو قرأتي القران من سورة الفاتحة الى سورة الناس لن تستطيعي أن تكوني من ( المصلين ) ولا اعرف أين هي الورطة التي أضحكتك يا اخت حجازية في هذا المنطق الذي يؤكد أن مصيرك يوم الحساب مرتبط ب(( بالنبي صلى الله عليه واله وسلم )) فالقضية التي تنجيك من سقر لا تجدينها الا في سنة النبي صلى الله عليه واله وسلم فلا تضحكي حتى لا تبكي كثيراً
|
|
#76
2014-11-29, 10:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
قال ايه قال كتب ومصادر اي كتب واي زندقه واي مصادر انها كتب كفر وخزعبله وشرك وزباله وتحتاج الى من يرميها في خزانات التصريف مع روث الحيوانات ها هي كتبكم التي تزخر بكل نتانة وحقارة وزبالة العالم : [/align] عبد الله شبر يقول ان القرآن الذي بين ايدينا قد اسقط منه الشئ الكثير كما دلت عليه الاخبار المتظافره التي كادت تكون متواتره  علي هو الله ( استغفر الله العظيم )  الكلبايكاني يقول في انوار الولايه - ان الله اخرج ادم وحواء من الجنه لحسدهم علي وفاطمه ( استغفر الله العظيم)  [align=center]ان حالكم مضحك مبكي وعقولكم اسلمتموها مثل اصحاب هذه الكتب العفنه واصبح فكركم وعقيدتكم ضلال في ضلال والله المستعان [/align]
|
|
#77
2014-11-29, 10:36 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخي الكريم الكلام بهذا الشكل يكون كلام أنشاء ...خطاب سياسي وليس كلام علمي يحترمه العقل فلا انت علقت على مواطن الضعف في روايتك ( ويابى الله والمؤمنون الا أبا بكر ) ولا أنت ضعفّت الاحاديث الصحيحة التي ذكرتها لك فان كنت عاجز فلا داعي للشعر والخطابات
|
|
#78
2014-11-29, 12:11 PM
|
|||||||
|
|||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
بل سأضحك و أضحك عليك أنت فقط .. فلله الحمد لم أجحد الصلاة بل أؤمن بها لوجودها في القرآن الكريم و أعرف كيفيتها لوجودها في السنة .. بقي إمامة أئمتك يا امامي .. اقتباس:
فعلى مهلك يا أمامي .. انت كتبت .. اقتباس:
فالصلاة عندنا عامود الدين و نحن نستطيع ان ندلل بالمحكم من كتاب ربنا على هذه الفريضة .. ( فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) (وأن أقيموا الصلاة واتقوه وهو الذي إليه تحشرون ) ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ) ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ) ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ) ( اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقرضوا الله قرضا حسنا ) ( منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين ) و أنتم عندكم مفتاح الصلاة عندكم الولاية فهل تستطيع عن تدلل من كتاب ربنا لى هذه العقيدة تماما كإحكام فريضة الصلاة ؟؟ أين الآيات التي تنص على وجوب الإيمان بعقيدة الإمامة و رجالها الـ 12 و أين الآيات التي تنص على عقوبة تاركها أسوة الصلاة ؟ اقتباس:
اقتباس:
فماذا عن الإمامة ؟؟ اقتباس:
أنت أثبت عقيدة الإمامة و أثبت أنها مفروضة فرضا على المسلمين و أن رجالها معصومون و عددهم 12 .. ثم ننتقل الى السنة و تقيم علينا الحجة بكيفية أتباعهم و الحد الذي يفصل عن الغلو بهم و أسمائهم .. فهل أستوعبت .. القرآن الكريم : فالصلاة ذكرت بالآيات المحكمات بل و تكررت الآيات المحكمة في هذه الفريضة .. و السنة النبوية : علمتنا صفتها و كيفيتها من بعد أن عرفنا وجوبها علينا في القرآن الكريم .. فكما قلت حتى لو أتيت بمنكر للسنة فهو لن ينكر فريضة الصلاة لأنها في القرآن بآيات محكمات و مكرره في القرآن .. أين الآيات التي تنص على وجوب الإيمان بعقيدة الإمامة و رجالها الـ 12 و أين الآيات التي تنص على عقوبة تاركها أسوة الصلاة ؟
|
|
#79
2014-11-29, 12:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
 و لكن هل تستطيع ان تثبت العكس يا مهند من حديث الأخ mmzz ..
|
|
#80
2014-11-29, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]اختي حجازيه جزاك الله كل خير
هانحن كل يوم نثبت للشيعه عدم وجود عقيده او دين من الله سبحانه وتعالى وهانحن نثبت لهم بانحراف وفساد من حاخاماتهم الذين الفوا لهم ما يسمونه دينا وهانحن نتحداهم ان استطاعوا ان يثبتوا ما يسمونه دينا او عقيده ولم يتجرأوا فهم مجرد قوم تائهين لا عقيده ولا دين[/align]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| و التناقض بين فتاوى شيوخ الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة والقرآن الكريم | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-05 12:36 AM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
| أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية