استراحــــــــــه للضحك على بعض مرويات شيوخ الشيعه

[mmzz2008]

الخرائج والجرائح، ج:‏1، ص:189

وَمِنْهَا: أَنَّ عَلِيّاً (ع) بَيْنَا هُوَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ إِذْ أَقْبَلَتْ حَيَّةٌ مِنْ بَابِ الْفِيلِ مِثْلُ الْبُخْتِيِّ الْعَظِيمِ فَنَادَاهُمْ عَلِيٌّ أَفْرِجُوا لَهَا فَإِنَّ هَذَا رَسُولُ قَوْمٍ مِنَ الْجِنِّ فَجَاءَتْ حَتَّى وَضَعَتْ فَاهَا عَلَى أُذُنِهِ وَإِنَّهَا لَتَنِقُّ كَمَا يَنِقُّ الضِّفْدِعُ وَكَلَّمَهَا بِكَلَامٍ شَبِيهِ نَقِيقِهَا ثُمَّ وَلَّتِ الْحَيَّةُ فَقَالَ النَّاسُ مَا حَالُهَا قَالَ هُوَ رَسُولُ قَوْمٍ مِنَ الْجِنِّ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ وَقَعَ بَيْنَ بَنِي عَامِرٍ وَبَنِي عَنَزَةَ شَرٌّ وَقِتَالٌ فَبَعَثُوهُ لِآتِيَهُمْ أُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فَوَعَدْتُهُمْ أَنْ آتِيَهُمُ اللَّيْلَةَ فَقَالُوا أَ تَأْذَنُ لَنَا أَنْ نَخْرُجَ مَعَكَ قَالَ مَا أَكْرَهُ ذَلِكَ فَلَمَّا صَلَّى بِهِمْ عِشَاءَ الْآخِرَةِ انْطَلَقَ بِهِمْ حَتَّى أَتَى ظَهْرَ الْكُوفَةِ قَبْلَ الْغَرِيِّ فَخَطَّ حَوْلَهُمْ خَطَّةً ثُمَّ قَالَ لَهُمْ إِيَّاكُمْ أَنْ تَخْرُجُوا مِنْ هَذِهِ الْخَطَّةِ فَإِنَّهُ إِنْ يَخْرُجْ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْخَطَّةِ اخْتُطِفَ.

فَقَعَدُوا فِي الْخَطَّةِ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ وَقَدْ نُصِبَ لَهُ مِنْبَرٌ فَصَعِدَ عَلَيْهِ فَخَطَبَ بِخُطْبَةٍ لَمْ يَسْمَعِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ مِثْلَهَا ثُمَّ لَمْ يَبْرَحْ حَتَّى أَصْلَحَ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَقَدْ بَرِئَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَكَانَ الْجِنُّ أَشْبَهَ شَيْ‏ءٍ بِالزُّطِّ.
.................................................. .............

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

1- الامام علي ينق نقيـــــــــــــــــــــق الضفدع

2- يخطب في الجن خطبه لم يسمع الاولون والاخرون مثلها واصلح ذات بينهم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه

[mmzz2008]

وروى ابن الصبّاغ المالكيّ المذهب.. عن أبي بصير أنّه قال: قلت يوماً للباقر: أنتم ذريّة رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟ قال: نعم، قلت: رسول الله وارث الأنبياء جميعهم، ووارث جميع علومهم؟ قال: نعم، قلت: فأنتم ورثة جميع علوم رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟ قال: نعم، قلت: فأنتم تقدرون أن تُحْيُوا الموتى وتُبرئوا الأكمه والأبرص، وتُخبِروا الناس بما يأكلون في بيوتهم ؟ قال: نعم، نفعل ذلك بإذن الله تعالى.
ثمّ قال: أُدنُ منّي يا أبا بصير. وكان أبو بصير مكفوفَ النظر، قال: فدنوت منه.. فمسح يده على وجهي، فأبصرتُ السهلَ والجبل والسماء والأرض، فقال: أتُحبّ أن تكونَ هكذا تُبصر وحسابُك على الله، أو تكونَ كما كنتَ ولك الجنّة ؟ قلت: الجنّة أحبُّ إليّ.
قال أبو بصير: فمسح بيده على وجهي، فعدتُ كما كنت.
( الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصبّاغ المالكي 199 ـ طبعة الغري. نور الأبصار للشبلنجي الشافعيّ 194 ـ الطبعة العثمانيّة بمصر، أو ص 291 ـ الطبعة الحديثة. دلائل الإمامة للطبري الإمامي 226 / ح 17. الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي 274:1 / ح 5. إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي 503:1 ـ 504. بصائر الدرجات للصفّار القمّي 289/ح1. الكافي للكليني 391:1 / ح 3. الهداية الكبرى للحضيني 243. مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 184:4. الثاقب في المناقب لابن حمزة 373/ح1. رجال الكشّي أو اختيار معرفة الرجال للشيخ الطوسي 174/ الرقم 298. إثبات الوصيّة للمسعوديّ 152. وعن بعض هذه المصادر: بحار الأنوار للشيخ المجلسي 237:46 / ح 13، و 201:81 / ح 59، وإثبات الهداة للحرّ العاملي 40:3 / ح 6 و ص 68 ـ 69 عن الفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالكي ).
.................................................. .....................

طبعا الروايه تظهر الائمه على انهم اخذوا مكان الله سبحانه وتعالى - ونحن نبرأ الى الله من هذا الكفر البواح
ولتكريس هذا المعنى في روايتهم، انظروا للكم الكبير من المصادر التي ذكرت الروايه

وهذا دليل ان معظم حاخامات الشيعه يقولون بالكفر وتكذيب الله والتعالي عليه لهم من الله ما يستحقون اولئك الزنادقه وكل من يصدقهم في كفرهم

[mmzz2008]

عن عليّ بن أبي حمزة وأبي بصير قالا: كان لنا موعدٌ على أبي جعفر عليه السّلام، فدخلنا عليه أنا وأبو ليلى، فقال: يا سكينة هلمّي المصباح. فأتت بالمصباح، ثمّ قال: هلمّي بالسفط الذي موضع كذا وكذا ( السفط: وعاء تُوضع فيه الأشياء ).
قال: فأتته بسفطٍ هنديٍّ أو سنديّ، ففضّ خاتمه، ثمّ أخرج منه صحيفة صفراء.. فأخذ يُدرجها من أعلاها وينشرها من أسفلها، حتّى إذا بلغ ثلثها أو ربعها نظر إليّ، فارتعدت فرائصي، حتّى خفتُ على نفسي، فلمّا نظر إليّ في تلك الحال وضع يده على صدري فقال: أبَرِأْتَ أنت ؟ قلت: نعم جُعلتُ فداك، قال: ليس عليك بأس.
ثمّ قال: أُدنُ. فدنوت، فقال لي: ما ترى ؟ قلت: اسمي واسم أبي وأسماءَ أولادٍ لي لا أعرفهم! فقال: يا عليّ، لولا أنّ لك عندي ما ليس لغيرك ما اطّلعتُك على هذا، أما إنّهم سيزدادون على عدد ما ها هنا.
قال عليّ بن أبي حمزة: فمكثتُ ـ والله ـ بعد ذلك عشرين سنة، ثمّ وُلِد لي الأولاد بعد ما رأيتُ بعيني في تلك الصحيفة.
( مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 193:4 ـ وعنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسي 266:46 ـ 267 / ح 65، وعوالم العلوم للشيخ عبدالله البحراني 72:19 / ح 1 ).
.................................................. ........................

جعلوا الامام يعلم بالغيب بمن سيولد قبل ان يتخلق حتى !!!!!!!!!!
هل من كفر بعد هذا ؟؟؟
وهل هناك عقول تصدق اولئك الزنادقه وياخذون دينهم منهم ويسمون انفسهم بالشيعه ؟؟

[mmzz2008]

وروى الحضينيّ بإسناده عن محمّد بن مسلم الثقفيّ، عن أبي جعفر ( الباقر ) عليه السّلام.. قال محمّد بن مسلم: كنتُ عنده ذات يوم إذ وقع عليه ورشان وهَدَلا هديلَهما، فردّ عليهما أبو جعفر عليه السّلام بمِثله، فلمّا طارا على الحائط هدل الذَّكَر على الأُنثى، فردّ عليه أبو جعفر عليه السّلام هديلاً لا يعرفه الناس. ثمّ نهضا.. فقلت: جُعلتُ فداك، ما قال هذا الطائر ؟ قال: يا ابن مسلم، كلُّ شيءٍ خلَقَه اللهُ مِن بهيمةٍ أو طائر وما فيه الروح، أسمعُ لنا وأطوع من بني آدم، إنّ هذا الورشان أتاني وشكا لي مِن زوجته، وقد كان ظنّ بها ظنَّ سوء، فحلَفتْ له فلم يقبل، فقالت له: بمَن ترضى ؟ فقال: بمحمّد بن عليّ، فقال: رضيت.
فأقبلا إليّ فأخبراني بقصتهما، فسألتها عمّا ذكر، فحلفَتْ لي بالولاية أنّها ما خانَتْه، فصدّقتُها فنهيتُه عن تهمة زوجته، وأعلمته أنّه ظالمٌ لها؛ فإنّه ليس من بهيمةٍ ولا طائرٍ يحلف بولايتنا إلاّ أبَرّ، إلا بني آدم، فإنّه حلافٌ مهين، لا يعرفنا حقَّ معرفتنا إذا حلف بحقّنا كاذباً.
( الهداية الكبرى للحضيني 50. الكافي للكلينيّ 470:1 / ح 4. مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 191:4. بصائر الدرجات للصفّار القمي 342 / ح 5 ـ وعنه: بحار الأنوار للمجلسي 238:46 / ح 17، وإثبات الهداة للحرّ العاملي 40:3 / ح 7 ).
.................................................. ...............

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه

ما هذه العقول وما هذه الكتب التي تكتب تؤلف فيها الخزعبلات والخرافات لعوام الشيعه المساكين

[mmzz2008]

وبالجملة فالروايات المعتبرة الواردة في كتب الشيعة الإمامية تدل على أنّ عند أئمة أهل البيت (ع) جميع ما يحتاجونه من العلوم ، وأنهم أخذوا ذلك عن رسول الله (ص) ، وأنّ لديهم التوراة والإنجيل والزبور الصحيحة التي لـم تحـرّف ولم تبدل ، وأنّ لديهم مصحف فاطمة الزهراء (ع) ،

المصدر : شبكة الشيعه العالميه - معجزات اهل البيت وكراماتهم - ص 570
.................................................. ...........

لديهم كل الكتب النبويه الغير محرفه ويتركون الناس في ظلال ؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

وأنّ لديهم الجامعة وهي كتاب ضخم جداً دونه أمير المؤمنين (ع) مما أملاه عليه الرسول الأعظم (ص) ، ويعتقد الشيعة بأنّ جميع التشريعات الإلهية اكتملت في زمن رسول الله (ص) وأنّ أئمة الهدى من آل محمد (ص) وظيفتهم هي بيان الدين على حقيقته ، وبيان ما خفي من تعاليمه كما سنبين ذلك بوضوح إنشاء الله تعالى عند البحث في الإمامة ، وعليه فلا يمكن أنْ تأتيهم الملائكة بتشريعات جديدة غير ما أنزلت على الرسول الأعظم (ص) وأودعها بتمامها إليهم

المصدر : شبكة الشيعه العالميه - الانصاف في مسائل الخلاف - ص 571
..............................................

الجامعـــــــــه ؟؟؟
وجميع التشريعات اودعها الرسول اليهم ؟
ووظيفتهم بيان الدين على حقيقته ؟

اذا ليه ابو صالح مستخبى من 1200 سنه وتارك الشيعه بدون دين حقيقي ؟
اااااه يمكن بلع لسانه وما حدش اسعفه - هههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

وأما الولاية التكوينية فليس معناها أنّ أحداً من أولياء الله عز وجل بما فيهم الأنبياء (ع) والأئمة المعصومين (ع) مفوضين من قبل الله عز وجل في إدارة شئون هذا العالم ، ولا غيره من العوالم ، وليس معناها أنّ لهم سيطرة تامة على الكون بحيث يكون جميع ما في الوجود إنما يسير بإرادتهم ، وإنما المقصود أنه نتيجة لقربهم من الله عز وجل وعلو شأنهم عنده تبارك وتعالى ، فإنّ الله تعالى جعل الكائنات تستجيب لهم ، فأي شيء يريدوه فإنه يتحقق لهم بإذن الله تبارك تعالى ، ولذا يمكنهم إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص بإذن الله عز وجل ، ومخاطبة الملائكة متى ما أرادوا ، ويمكنهم أنْ يطلعوا على بعض المغيبات بإذن الله عز وجل ، ويمكنهم أنْ يأمروا الكائنات فتستجيب لهم بإذن الله تعالى ، ويمكن أنْ تُطوى لهم الأرض ، ويمكن أنْ تكون لهم جميع ما كان للأنبياء (ع) كما حصل للنبي سليمان (ع) من تسخير الرياح وغيره ، وأنه يمكنهم ما أمكن لآصف بن برخيا (ع) حيث كان بإمكانه أنْ يأتي للنبي سليمان (ع) بعرش بلقيس قبل أنْ يرتد إليه طرفه كما هو صريح القرآن الكريم ، وهذه هي خلاصة ما يعتقده الشيعة الإمامية في الولاية التكوينية .

المصدر : شبكة الشيعه العالميه - معجزات اهل البيت وكراماتهم - ص 580
.................................................. ...

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههه

وفسر الماء بعد الجهههههههههههــــــــــــد بالماء

البيضه اولا او الدجاجه اولا ؟
يا الله جاوب يا شاطرههههههههههه

تلاحظوا - قال ايه، قال : يكلمون الملائكه متـــــــى ارادوا
اصلا تم تسليمهم هواتف الثريا ههههههههههههههه

[mmzz2008]

الانوار العلويه - ص 261

وكان من أمره صلى الله عليه وآله انه لما تقابل الفريقان واشتبك الضرب والطعان تعاهد الكافرون على الموت وهجموا على أصحاب النبي (ص) فانكسر جيش النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فهبط جبرئيل الأمين على رسول الله (ص) وقال: يا محمد العلي الأعلى يقرؤك السلام ويقول لك: إختر احدى الحالتين، أما الملائكة تهبط عليك وتقاتل بين يديك، وأما ابن عمك علي بن أبي طالب (ع)، فقال جبرئيل يارسول الله قم وحول وجهك نحو المدينة ونادي يا أبا الغيث أغثني يا علي أدركني، فقام رسول الله (ص) وحول وجهه نحو المدينة ونادى يا أبا الغيث أغثني يا علي أدركني ؟ قال سلمان الفارسي رضوان الله عليه، كنت مع أمير المؤمنين عليه السلام في حديقة له وقد صعد النخلة يقلع منها الحطب والكرب اليابس وأنا أجمعه من تحتها فسمعته يقول: لبيك لبيك يارسول الله، فانحدر وهو يبكي، فسألته عن ذلك ؟ فقال (ع): يا سلمان قد انكسر جيش رسول الله صلى الله عليه وآله وسمعته يستغيث بي، قال سلمان: فأتى عليه السلام الى دار فاطمة وأخبرها بالخبر. ثم قال عليه السلام بلامة حربه. ثم قال عليه السلام: يا سلمان أتحب ان تمضي معي ؟ قلت نعم يا سيدي، فقال عليه السلام: إجعل قدمك موضع قدمي حذو النعل بالنعل ولا تخرم منه شيئا. قال سلمان: فجعلت قدمي خلف قدمه فو الله ما أعددت إلا سبعة عشر خطوة وإذا نحن بين الصفين، فحمل أبو الحسن على القوم حملة الغضب المعروفة بين قبائل العرب فاندهش القوم وغدى يضرب بسيفه وانهزم القوم وولوا الدبر " وكفى الله المؤمنين القتال بعلي بن أبي طالب عليه السلام ". ثم إلتقى عليه السلام مع النبي صلى الله عليه وآله فاخذه النبي (ص) وضمه الى صدره وأقاموا يومهم، ثم ارتحلوا قاصدين المدينة، وجعل رسول الله (ص) طريقه على بني زيد. وخرج إليهم عمرو بن معديكرب الزبيدي فوعظه النبي صلى الله عليه وآله فأسلم ولما قدم المدينة نظر الى غثغث الخثعمي فأخذ برقبته وجاء به الى النبي (ص) فقال يارسول الله ان هذا قتل والدي ؟ فقال له النبي: أهدر الاسلام ما كان في الجاهلية.
.................................................. ...................

انظروا للكفــــــــــــــــــــــــر المركب
الله سبحانه وتعالى يرسل جبريل لرسوله صل الله عليه وسلم ويخيره ان تاتي الملائكه لتقاتل معه او ان يستغيث بعلي ابن ابي طالب فيختار الرسول ان يستغيث بعلي ؟
لم يكفي اولئك الزنادقه الكذب على الله ولا الكذب على رسول الله، بل جعلوا الرسول يشرك بربه الكريم وجعلوا عليا يعلم الغيب ويطير في 17 خطوه ويكسر جيش العدو

لكن مع احتقارنا لكاتب سيناريو الفيلم فهو ركيك ولم يقبله الهنود لعمل فلم هندي ههههههههههههههه

[mmzz2008]

الانوار العلويه - ص 282

ومنها غزوة مدينة عمان ما في (المناقب) عن عمار: لما ارسل النبي (ص) عليا عليه السلام الى مدينة عمان في قتال الجلندي بن كركر وجرى بينهما حرب عظيم وضرب وجيع، دعا الجلندي بغلام يقال له الكندي، فقال له ان انت خرجت الى صاحب العمامة السوداء والبغلة الشهباء فتأخذه اسير أو تطرحه مجدلا عفيرا ! ازوجك ابنتي التي لم تنعم اولاد الملوك بزواجها ! فركب الكندي الفيل الابيض، وكان مع الجلندي ثلاثون فيلا ! وحمل بالأفيلة والعسكر على أمير المؤمنين (ع) !. فلما نظر الامام (ع) إليه نزل عن بغلته وكشف عن رأسه، فأشرقت الفلاة طولا وعرضا، ثم ركب ودنا من الأفيلة وجعل يكلمها بكلام لا يفهمه الآدميون، وإذا بتسعة وعشرين فيلا قد دارت رؤوسها وحملت على المشركين وجعلت تضرب فيهم: يمينا وشمالا حتى أوصلتهم الى باب عمان، وسمعت يتكلم بكلام يفهمه الناس: يا علي كما نعرف محمدا ونؤمن به وبربه، إلا هذا الفيل الابيض فانه لا يعرف محمدا ولا آل محمد ! فزعق الامام زعقته المعروفة عند الغضب، المشهورة بين قبائل العرب، فارتعد الفيل ووقف ! فضربه الامام (ع) ضربة طار بها رأسه عن بدنه ووقع الفيل على الارض كالجبل العظيم واخذ الكندي من ظهره فأخذ جبرئيل النبي (ص) فارتقى على السور فنادى:
يا أبا الحسن هبه لي فهو أسيرك فاطلق سبيله ؟ فقال: أبا الحسن ما حملك على اطلاقي ؟ فقال (ع): ويلك مد نظرك ؟ فمد نظره وكشف الله عن بصره، فنظر الى النبي (ص) واقفا، فقال كم بيننا وبينه ؟ قال: مسيرة أربعين يوما، فقال أن ربكم رب عظيم ونبيكم نبي كريم، فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وان محمدا صلى الله عليه وآله رسول الله. وقتل علي (ع) الجلندي وسلم الحصن الى الكندي وزوجه ابنة الجلندي، انتهى.
.................................................. ......

صدقوني لا يخلى كتاب من كتب زنادقة الشيعه من الخزعبلات والخرافات وذلك هو دينهم

[mmzz2008]

الانوار العلويه - ص 309

من مهزله طويله نقتص هذا الجزء من المهزله والافتراء على الله ورسوله

فقال أبو بكر ذكرتني امرا يا أبا الحسن كنت نسيته ! فلو يكون رسول الله (ص) شاهدا فاسمعه منه !. فقال له أمير المؤمنين " ع ": الله ورسوله عليك من الشاهدين يا ابا بكر ان رأيت رسول الله (ص) حيا يقول لك: انك ظالم لي في اخذ حقي الذي جعله الله ورسوله لي دونك ودون المسلمين، أتسلم هذا الأمر لي وتخلع نفسك منه. فقال أبو بكر يا أبا الحسن وهذا يكون اني ارى رسول الله (ص) حيا بعد موته فيقول لي ذلك ؟ !. فقال له أمير المؤمنين " ع ": نعم يا أبا بكر، فقال ارني ذلك ان كان حقا، فقال له أمير المؤمنين " ع ": والله ورسوله عليك من الشاهدين انك تفي بما قلت ؟ قال أبو بكر نعم. فضرب أمير المؤمنين " ع " على يده وقال: تسعي معي نحو مسجد قبا، فلما ورداه تقدم أمير المؤمنين " ع " فدخل المسجد وابو بكر من ورائه، فإذا هما برسول الله (ص) جالس في قبلة المسجد، فلما رآه أبو بكر سقط لوجهه كالمغشي عليه، فناداه رسول الله (ص) ارفع رأسك ايها الضليل المفتون ؟ فرفع أبو بكر رأسه وقال لبيك يا رسول الله أحياة بعد الموت يا رسول الله ! ؟ فقال: يا أبا بكر ان الذي احياها لمحيي الموتى انه على كل شئ قدير، فسكت أبو بكر وشخصت عيناه نحو النبي (ص) !. فقال (ص): ويلك يا ابا بكر انسيت ما عاهدت الله ورسوله عليكم في المواطن الأربعة لعلي " ع " ؟ فقال ما نسيتها يا رسول الله، فقال: ما بالك اليوم تناشد عليا فيها ويذكرك ! فتقول نسيت ؟ وقص رسول الله (ص) ما جرى بينه وبين علي " ع " من اوله الى آخره وما نقص منه كلمة ولا زاد فيه، فقال أبو بكر يا رسول الله فهل من توبة ؟ وهل يعفو الله عني إذا سلمت الى أمير المؤمنين ؟ فقال نعم يا أبا بكر، وأنا
لضامن لك على الله ذلك ان وفيت. قال: وغاب رسول الله (ص) عنهما. قال: فتشبث أبو بكر بعلي (ع) وقال الله الله يا علي سر معي الى منبر رسول الله صلى الله عيله وآله حتى اعلوا المنبر واقص على الناس ما شاهدت ورأيت من أمر رسول الله (ص) وما قال لي وما قلت له وما امرني به واخلع نفسي من هذا الأمر وأسلمه اليك. فقال له أمير المؤمنين (ع) أنا معك ان تركك شيطانك فقال أبو بكر ان لم يتركني تركته وعصيته !. فقال أمير المؤمنين (ع): إذن تطيعه ولا تعصيه وانما رأيت ما رأيت لتأكيد الحجة عليك، وأخذ بيده وخرجا من مسجد قبا يريدان مسجد رسول الله (ص) وابا بكر يخفق بعضه بعضا ويتلون ألوانا والناس ينظرون إليه ولا يدرون ما الذي كان، حتى لقيه عمر بن الخطاب فقال له يا خليفة رسول الله ما شأنك وما الذي دهاك ؟ فقال أبو بكر خل عني يا عمر، فو الله لا سمعت لك قولا، فقال عمر اين تريد يا خليفة رسول الله ؟ فقال أبو بكر اريد المسجد والمنبر، فقال ليس هذا وقت صلاة ومنبر ! ! فقال خل عني فلا حاجة لي في كلامك، فقال عمر يا خليفة رسول الله افلا تدخل قبل المسجد منزلك فتسبغ الوضوء ! فقال بلى ! ثم التفت أبو بكر الى علي (عليه السلام) وقال له يا أبا الحسن تجلس الى جانب المنبر حتى اخرج اليك ! فتبسم علي (ع) ثم قال: يا أبا بكر قد قلت لك ان شيطانك لا يدعك أو يرديك

.................................................. ..............

هؤلاء الزنادقه عليهم من الله ما يستحقون يكذبون على الله ورسوله بفحش الكذب بلا اكتراث

[mmzz2008]

سأل صعصعة بن صوحان رضي الله عنه الإمام عليا عليه السلام قائلا : يا أمير المؤمنين ! أخبرني أنت أفضل أم آدم أبو البشر؟ فقال الإمام عليه السلام يا صعصعة ! تزكية المرء نفسه قبيح ولولا قول الله عز وجل : (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّث) (الضحى الآية 11) ما أجبت يا صعصعة ! أنا أفضل من آدم ، لأن الله تعالى أباح لآدم كل الطيبات المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ، ولكنه عصى ربه وأكل منها ! وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة ، فأعرضت عنها رغبة وطوعا . فقال صعصعة : أنت أفضل أم نوح ؟
فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رآى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم فقال : (وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا) (نوح الآية 26) . ولكني بعد حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله تحملت أذى قومي وعنادهم فظلموني كثيرا فصبرت وما دعوت عليهم . وإبن نوح كان كافرا وابناي سيدا شباب أهل الجنة.
فقال صعصعة : أنت أفضل أم إبراهيم ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي) (البقرة الآية 260) . ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ما ازددت يقينا .
قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟ قال عليه السلام : أنا أفضل من موسى ، لإن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغ رسالته (قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ((القصص الآية 33) ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله بأمر الله عز وجل حتى أبلغ أهل مكة المشركين سورة براءة ، وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت الآيات من سورة براءة وهم يسمعون ! !



(نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية ج 1 ص 27 / أحمد الرحماني الهمداني في الإمام علي ص 370-371 / التبريزي الأنصاري في اللمعة البيضاء ص 220-221 / الحاج حسين الشاكري في من السيرة الإمام علي ص 130-132 / هاشم آل قطيط في ومن الحوار اكتشفت الحقيقة ص 111-113 / أبو القاسم في الإمام علي من المهد إلى الحد ص 549)
.........................................

حتى اليهود والنصارى لم يغلو كما غلو حاخامات الشيعه لانهم يريدون اضلال من يتبعهم من الشيعه الضالين

[mmzz2008]

قال في أحد الأيام : " كنت متعبا فقلت:إلهي،أرسل لي بواسطة جبريل عدد من الليمون ، ولم تمض لحظات حتى دق الباب رجل مسن وجلب عشر ليمونات كبيرة طيّبة الرائحه ،وقال: خذ وكل"

وكان يوما في مكة وقد غلبه العطش في الصحراء إلى حد الإنهاك ، فقال : "إلهي أرسل لي الماء"،فظهر فجأة سيّد وجلب له ظرف فيه ماء للشرب،وقال: لم أذق ابدا ماءاَ عذبا وباردا كهذا الماء،وعندما ارتويت سكب ذلك السيّد بقيّة الماء على رأسي وقدمي ، وعندما رفعت رأسي رأيت أنه اختفى".

وتوقف يوما في الطريق إلى مكة لأداء الصلاة ، فذهب جانبا وأقام صلاته في الصحراء ، فتحركت السيّاره وتخلّف عن القافلة ، فتوجه إلى الله بعد إكمال الصلاة ، وقال : "إلهي، ماذا أفعل". وهو في هذه الحال إذا بسيّارة فاخرة تتوقف أمامه ، وقال له سائقها: ياسيّد إلهي ، أذهبت سيّارتكم ؟أجاب: نعم ، فقال : تفضل اركب،وما إن ركب حتى وصل إلى سيّارته بطرفة عين،فنزل على الفور وذهب إلى سيّارته ،وعندما رجع لم يرَالسيّارة الصغيرة، فسأل المسافرين أين ذهبت السيّارة الصغيرة التي أوصلتني؟ أجاب المسافرون:ياسيّد إلهي ، أي سيارة صغيرة، فإنه لايمكن العثور على سيّارة صغيرة في هذه الصحراء.

كتاب في سماء المعرفه - آية الله العلامة الأستاذ الشيخ حسن حسن زاده آملي - ص 209 -210
...............................................

انه قرندايزر الكرتوني هههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

عن الحسن بن مختار، عن أبي بصير قال: كنتُ أُقرِئ امرأةً القرآنَ وأُعلِّمُها إياه.. فمازحتها بشيء، فلمّا قَدِمتُ على أبي جعفر عليه السّلام قال لي: يا أبا بصير! أيَّ شيءٍ قلت للمرأة ؟!
فقلت بيدي هكذا ـ يعني غطّيتُ وجهي ـ فقال: لا تعودنّ إليها.
وفي رواية حفص بن البختريّ أنّه عليه السّلام قال لأبي بصير: أبلِغْها السّلام فقل: أبو جعفر يُقرِئكِ السلامَ ويقول: زوِّجي نفسَكِ من أبي بصير. قال أبو بصير: فأتيتُها فأخبرتُها، فقالت: الله! لقد قال لك أبو جعفر هذا ؟! فحلفتُ لها، فزوّجتْ نفسَها منّي.
( مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 182:4 ـ وعنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسي 258:46 / ح 59 ، وعوالم العلوم والمعارف للشيخ عبدالله البحراني 120:19 / ح 3 ).
.................................................. ...................

يقرأها القرآن ويمازحها - هههههههههههههههههههههههههههههه
هذا معلم القرآن فما بالكم بغيره هههههههههههههه

[mmzz2008]

الخرائج والجرائح، ج:‏1، ص:223

وَمِنْهَا: مَا رَوَى الشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ بَابَوَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّفَّارِ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّجْزِيُّ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ السِّجْزِيُّ قَالَ خَرَجْتُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ فَدَخَلْتُ الْبَصْرَةَ فَصِرْتُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ صَاحِبِ عَبَّادَانَ.

فَقُلْتُ إِنِّي رَجُلٌ غَرِيبٌ أَتَيْتُكَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ لِأَقْتَبِسَ مِنْ عِلْمِكَ شَيْئاً.

قَالَ مِنْ أَيْنَ أَنْتَ قُلْتُ مِنْ أَهْلِ سِجِسْتَانَ.

قَالَ مِنْ بَلَدِ الْخَوَارِجِ قُلْتُ لَوْ كُنْتُ خَارِجِيّاً مَا طَلَبْتُ عِلْمَكَ.

قَالَ أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِحَدِيثٍ حَسَنٍ إِذَا أَتَيْتَ بِلَادَكَ تُحَدِّثُ بِهِ النَّاسَ قُلْتُ بَلَى قَالَ كَانَ لِي جَارٌ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ كَأَنَّهُ قَدْ مَاتَ وَكُفِّنَ وَدُفِنَ وَقَالَ مَرَرْتُ بِحَوْضِ النَّبِيِّ (ص) وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْحَوْضِ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ (ع) يَسْقِيَانِ الْأُمَّةَ الْمَاءَ فَاسْتَسْقَيْتُهُمَا فَأَبَيَا أَنْ يَسْقِيَانِي.

فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مِنْ أُمَّتِكَ قَالَ وَإِنْ قَصَدْتَ عَلِيّاً لَا يَسْقِيكَ فَبَكَيْتُ وَقُلْتُ أَنَا مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ قَالَ لَكَ جَارٌ يَلْعَنُ عَلِيّاً وَلَمْ تَنْهَهُ.

قُلْتُ إِنِّي ضَعِيفٌ لَيْسَ لِي قُوَّةٌ وَهُوَ مِنْ حَاشِيَةِ السُّلْطَانِ قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِيُّ سَكِّيناً مَسْلُولًا وَقَالَ امْضِ وَاذْبَحْهُ فَأَخَذْتُ السِّكِّينَ وَصِرْتُ إِلَى دَارِهِ فَوَجَدْتُ الْبَابَ مَفْتُوحاً فَدَخَلْتُ فَأَصَبْتُهُ نَائِماً فَذَبَحْتُهُ وَانْصَرَفْتُ إِلَى‏ النَّبِيِّ (ص) وَقُلْتُ قَدْ ذَبَحْتُهُ وَهَذِهِ السِّكِّينُ مُلَطَّخَةٌ بِدَمِهِ قَالَ هَاتِهَا ثُمَّ قَالَ لِلْحَسَنِ (ع) اسْقِهِ مَاءً فَلَمَّا أَضَاءَ الصُّبْحُ سَمِعْتُ صُرَاخاً فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقِيلَ إِنَّ فُلَاناً وُجِدَ عَلَى فِرَاشِهِ مَذْبُوحاً فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ سَاعَةٍ قَبَضَ أَمِيرُ الْبَلَدِ عَلَى جِيرَانِهِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ أَيُّهَا الْأَمِيرُ اتَّقِ اللَّهَ إِنَّ الْقَوْمَ بِرَاءٌ وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا فَخَلَّى عَنْهُمْ.

.................................................. ..

يتجاسرون على رسول الله صل الله عليه وسلم ويتهمونه بأبشع التهم - استغفر الله العظيم

[mmzz2008]

مدينة المعاجز - ص 107

تسليم الملك الموكل بالماء على علي - عليه السلام

الثامن تسليم الملك الموكل بالماء على علي - عليه السلام - والموجة العظيمة التي غطته ولم تصبه رطوبة. 56 - الشيخ في أماليه: عن الفحام، عن المنصوري، عن عم أبيه، قال: حدثني الامام علي بن محمد بإسناده، عن الباقر، عن جابر، قال: كنت اماشي أمير المؤمنين - عليه السلام - على الفرات إذ خرجت موجة عظيمة فغطته حتى استتر عني، ثم انحسرت عنه ولارطوبة عليه، فوجمت لذلك وتعجبت وسألته عنه، فقال: ورأيت ذلك ؟ قال: قلت: نعم. قال: إنما الملك الموكل بالماء خرج (1) فسلم علي واعتنقني.
.................................................. ............

يماشي الامام ثم تخرج الموجه وتغطي الامام فقط ثم ان ملك الماء هو الماء
من كثر الكذب لم يعودوا يعرفوا الكذب ههههههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

مدينة المعاجز ص 87-89



عن آبائه [ عن علي ] (1) - عليهم السلام - قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وآله -: يا علي ! إنه لما اسري بي إلى السماء تلقتني الملائكة بالبشارات في كل سماء حتى لقيني جبرئيل في محفل من الملائكة (2) فقال: (يا محمد) (3) لو اجتمعت امتك على حب علي ما خلق الله عزوجل النار. يا علي إن الله أشهدك معي في سبعة مواطن حتى انست بك. أما أول ذلك: فليلة أسري بي إلى السماء قال لي جبرئيل - عليه السلام -: أين أخوك يا محمد ؟ ! فقلت: (يا جبرئيل) (4) خلفته ورائي. فقال: ادع الله عزوجل فليأتك به. فدعوت الله عزوجل فإذا مثالك معي، وإذا الملائكة وقوف صفوفا، فقلت: يا جبرئيل من هؤلاء ؟ قال: هؤلاء الذين يباهي الله عزوجل بهم يوم القيامة. فدنوت، فمنطقت بما كان وبما يكون إلى يوم القيامة. والثانية: حين اسري بي إلى ذي العرش عزوجل، قال جبرئيل - عليه السلام -: أين أخوك يا محمد ؟ فقلت: (فقد) (5) خلفته ورائي. فقال: ادع الله عزوجل (فليأتك به. فدعوت الله عزوجل) (6) فإذا مثالك معي، وكشط (7) لي عن سبع سماوات حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها. والثالثة: حين بعثت إلى الجن (8)، فقال لي جبرئيل - عليه السلام -: أين أخوك ؟

فقلت: خلفته ورائي. فقال: ادع الله عزوجل فليأتك به. فدعوت الله عزوجل فإذا أنت (معي) (1)، فما قلت لهم شيئا، ولا ردوا علي شيئا إلا سمعته ووعيته. والرابعة: خصصنا بليلة القدر وأنت معي فيها وليست لاحد غيرنا. والخامسة: ناجيت الله عزوجل ومثالك معي فسألت فيك خصالا أجابني إليها إلا النبوة فإنه قال: (قد) (2) خصصتها بك، وختمتها (3) بك. والسادسة: لما طفت بالبيت المعمور كان مثالك معي. والسابعة: هلاك الاحزاب على يدي وأنت معي. يا علي إن الله أشرف إلى (4) الدنيا فاختارني على رجال العالمين، ثم أطلع الثانية فاختارك على رجال العالمين، ثم أطلع الثالثة فاختار فاطمة على نساء العالمين، ثم اطلع الرابعة فاختار الحسن والحسين والائمة من ولدها على رجال العالمين. (5) يا علي إني رأيت اسمك مقرونا باسمي في أربعة مواطن، فآنست بالنظر إليه: إني لما بلغت بيت المقدس في معارجي إلى السماء وجدت على صخرتها (لاإله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته بوزيره، ونصرته به) فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال: علي بن أبي طالب. فلما انتهيت إلى سدرة المنتهى، وجدت مكتوبا عليها (لاإله إلا الله أنا وحدي، ومحمد صفوتي من خلقي، أيدته بوزيره، ونصرته به) فقلت: يا جبرئيل ومن وزيري ؟ فقال: علي بن أبي طالب. فلما جاوزت السدرة وانتهيت إلى عرش

رب العالمين وجدت مكتوبا على قائمة من قوائم العرش: [ أنا الله ] (1) لاإله إلا الله أنا وحدي، محمد حبيبي وصفوتي من خلقي، أيدته بوزيره وأخيه، ونصرته به. (2) يا علي إن الله عزوجل أعطاني فيك سبع خصال: أنت أول من ينشق القبر عنه معي، وأنت أول من يقف معي على الصراط فتقول للنار: خذي هذا فهو لك، وذري هذا فليس هو لك، وأنت أول من يكسى إذا كسيت، ويحيى إذا حييت، و [ أنت ] (3) أول من يقف معي عن يمين العرش، وأول من يقرع [ معي ] (4) باب الجنة، وأول من يسكن معي عليين وأول من يشرب معي من الرحيق المختوم الذي ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون
.................................................. .........................

حكايــــــه جوبريه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

عندما نازع زيد بن الحسن الإمام الباقر في الإمامة أمر سكِّينة كانت مع زيد أن تنطق «فوثبت السكِّينة من يد زيد بن الحسن على الأرض، ثم قالت: يا زيد، أنت ظالم، ومحمد أحق منك وأولى، ولئن لم تكف لأليَنَّ قتلك...» ثم أمر صخرة فيما يزعمون: «فرجفت الصخرة التي مما يلي زيد، حتى كادت أن تفلق، ولم ترجف مما يلي أبي –أي الإمام الباقر لأن الراوي ولده- ثم قالت: يا زيد أنت ظالم، ومحمد أولى بالأمر منك، فكف عنه وإلا وليت قتلك، فخر زيد مغشيا عليه، فأخذ أبي بيده وأقامه، ثم قال: يا زيد أرأيت إن أمرت هذه الشجرة تسير لي أتكف؟ قال: نعم فدعا أبي عليه السلام الشجرة فأقبلت تخد الأرض حتى أظلتهم ثم قالت: يا زيد أنت ظالم ومحمد أحق بالأمر منك فكف عنه، وإلا قتلتك» إلى آخر الرواية،
وزيد هذا هو الذي اختلفت عنده الشيعة، ففرقة زعمت أنه هو الإمام،
وفرقة زعمت أن الباقر هو الإمام،
وتسمى أتباعه بالشيعة الزيدية، وهم موجودون إلى اليوم في بعض مدن اليمن، ولا يعتقدون بكثير من هذه العقائد الفاسدة، بل هم أقرب فرق الشيعة إلى السنة.
.................................................. ..........

سكاكين وصخور وشجر تقفز وتتكلم وكلها تتوعد بالقتل !!!
يا ساتر استر ههههههههههههههههههههههههههههههه
لكن زيد قد يكون خاف من السكين والشجره والصخره ولكنه عمل له فريق كرة قدم اخر غير عن فريقهم
هههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

عن علي بن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي عبدالله الكوفي عن محمد بن أحمد بن إسماعيل العلوي عن علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال : حدثنا علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر بن محمد عليه السلام قال : المسوخ ثلاثة عشر : الفيل والدب والارنب والعقرب والضب والعنكبوت والدعموص والجري والوطواط والقرد والخنزير والزهرة وسهيل ، قيل : يابن رسول الله ما كان سبب مسخ هؤلاء ؟ قال : أما الفيل فكان رجلا جبارا لوطيا لا يدع رطبا ولا يابسا ، وأما الدب فكان رجلا مؤنثا يدعو الرجال إلى نفسه ، وأما الارنب فكانت امرأة قذرة لا تغتسل من حيض ولا غير ذلك ، وأما العقرب فكان رجلا همازا لا يسلم منه أحد ، وأما الضب فكان رجلا أعرابيا يسرق الحجاج بمحجنه ، وأما العنكبوت فكانت امرأة سحرت زوجها ، وأما الدعموص فكان رجلا نماما يقطع بين الاحبة ، وأماالجري فكان رجلا ديوثا يجلب الرجال على حلائله ، وأما الوطواط فكان رجلا سارقا يسرق الرطب من رؤس النخل ، وأما القردة فاليهود اعتدوا في السبت وأما الخنازير فالنصارى حين سألوا المائدة فكانوا بعد نزولها أشد ما كانوا تكذيبا ، وأما سهيل فكان رجلا عشارا باليمن ، وأما الزهرة فانها كانت امرأة تسمى ناهيد ، وهي التي تقول الناس : إنه افتتن بها هاروت وماروت

علل الشرائع 2 : 172
.................................................. .............................

هل رايتم افضل من هذا التوصيف للحيوانات ؟

الشيعه ما يلعبوا ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

الان الشيعه للبيع ليكونوا عبيدا لمن يشتري
وكل ذلك في مرضاة الله هههههههههههههههههههههههههه
والاهم عندهم هو ان يكونوا قربانا للامام المهدي عجعج عجعج

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

هل يرجى من مثل هؤلاء اي عقل او طبيعه انسانيه

والله ما عرفت ان امسك نفسي من الضحك هههههههههههههههههههههههه

الفيديــــــــــــــــــــــــــــو

http://goo.gl/qtiVcX

[مشاري2]

بسم الله الرحمن الرحيم.

سأذكر حديثا من صحيح مسلم، أود أن يشرح لي أحدكم هذا الحديث. صحيح مسلم، رقم الحديث 2387

حدثنا عبيدالله بن سعي د. حدثنا يزيد بن هارو ن. أخبرنا إبراهيم بن سع د. حدثنا )
صالح بن كيسان عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت:
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، في مرضه "ادعي لي أبا بكر، وأخاك، حتى أكتب كتاب ا. فإني
أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل: أنا أولى. ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر".
وللتأكد، ارجع الى هذا الرابط.
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4471

أيمكن أن يشرح أحدكم لنا هذا الحديث؟؟
ارجو المساعدة، ولكم مني جزيل الشكر.