يا روافض: هذا دينكم دين الفاحشة ( تنفرها حتى البهائم)

[أبو حذيفة اللبناني]

[align=center]
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم احسن خاتمتنا و ادخلنا الجنة يا ارحم الراحمين
الروافض المرتدين قوم ارادوا الدنيا بعزها و سلطانها و نسو ان اليوم عمل ولا حساب و غدا حساب ولا عمل
افتو و حللوا و حرموا كما يريدون لكن الله بصير بما يعملون ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يرى فما بالكم بمن حلل الفاحشة و كفر الصحابة ولعنهم وحرف سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .....أولئك لهم عذاب اليم ....
[/align]

[صقر انصار السنة]

[align=right]الحمد لله الذي أظهر الحق على الباطل نعم هذا هو مذهب الرافضة[/align]

[الموعود]

<center>بسم الله الرحمن الرحيم</center> أبتدأ بحمد الله تعالى والثناء عليه، رب الأرباب، وخالق العباد، الرؤوف الرحيم الذي خلقنا وكان سبحانه عن خلقنا وعبادتنا له غنياً، وأسبغ علينا من النعم ما لا حد له ولا احصاء، تبارك وتعالى الله ربُّ العالمين. واُصلي على رسوله الكريم، ورحمته المهداة الى العالمين، النبيّ المصطفى الذي انتشل من ابتغى النجاة من تيه الضلال الى نور الهدى، خاتم الانبياء والمرسَلين، محمَّد بن عبدالله، وعلى أهل بيته المعصومين، ورثة علمه، والقادة من بعده، سفن النجاة الفارهة، ومنائر الهدى السامقة، عليه وعليهم آلاف التحية والتسليم

[ابو سهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

<CENTER>بسم الله الرحمن الرحيم</CENTER>أبتدأ بحمد الله تعالى والثناء عليه، رب الأرباب، وخالق العباد، الرؤوف الرحيم الذي خلقنا وكان سبحانه عن خلقنا وعبادتنا له غنياً، وأسبغ علينا من النعم ما لا حد له ولا احصاء، تبارك وتعالى الله ربُّ العالمين. واُصلي على رسوله الكريم، ورحمته المهداة الى العالمين، النبيّ المصطفى الذي انتشل من ابتغى النجاة من تيه الضلال الى نور الهدى، خاتم الانبياء والمرسَلين، محمَّد بن عبدالله، وعلى أهل بيته المعصومين، ورثة علمه، والقادة من بعده، سفن النجاة الفارهة، ومنائر الهدى السامقة، عليه وعليهم آلاف التحية والتسليم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين
واصلي واسلم على سيد الاولين والاخرين
هات دليل من القران على العصمة.

[صهيب]

وعلى أهل بيته المعصومين، ورثة علمه، والقادة من بعده، سفن النجاة الفارهة، ومنائر الهدى السامقة،

وستظل حكاية الكوسة تباع في أسواق الروافض مغشوشة

وكيف للهارب أن يكون سفينة نجاة وهو من أغرق أتباعه في الضلالة وفر بجلده لا يلوي على شيء

( أمزح: هو بالنسبة إلينا أسطورة لا تختلف عن اسطورة العنقاء أو الغول)
إذا أثبت وجود احدهما سنصدق بان الهارب موجود

[الموعود]

ابو سهم وصهيب اليكم نموذج دينكم دين الفاحشة:لا::لا:

[الموعود]

[LIST=1][*]:عنيد::عنيد::لا::لا:http://www.ansarweb.net/artman2/publish/http[/LIST]حامل المسك 1: أتمنى لونسخ أحد الإخوان ما بداخل الرابط فإنه محجوب عندنا في السعودية ..
وشكرا

[الموعود]

[quote=صهيب;26604]

حرر لخروج الرافضي عن الموضوع وعدم التزامه بقوانين المنتدى
يرجى الإلتزام بالموضوع ولا دخل للعصمة هنا
إن كان لديك ما تدافع به عن تفسخكم الإخلاقي فتفضل وإن كنت لا تملك فاستنكف عن المشاركة
المادة 12 : يمنع القص واللصق الآلي
تحذير أولي
ابن السني

[ابو سهم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

ابو سهم وصهيب اليكم نموذج دينكم دين الفاحشة:لا::لا:

السلام على من اتبع الهدى
الحمد لله الذي جعل الحق على الباطل
واصلي واسلم على الحبيب
(الموعود)
هل تعلم من اي هنوا اتتبك امك
فاذا هو دينكم دين المتعة من ليس له ابو

حامل المسك 1:لا تجاروه بارك الله فيكم كونوا معلمين
دعوه وشأنه ولا تخرجوا من الموضوع بسببه .

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

ابو سهم وصهيب اليكم نموذج دينكم دين الفاحشة:لا::لا:

صورك ليست واضحة عندي ..
لكن هل هذا هو موضوع العصمة ....
لما ذا الخروج من الموضوع بهذه السرعة ....
هي حيلة العاجز شئت أم أبيت ...
عموما اعتبرهذا الرد تحذيرلك عن ،إساءة الأدب فقط لا أقل ولا أكثر
أما ديننا فمتى صححت شهادتك مما علق بها من براثن الشرك والوثنية
وجدنامن شهادات الحق والعدل ما ندافع به عنه

[الموعود]

هل يعقل ان أبو سهم دخل المنتدى دون ان يوافق على شروط المنتدى اودخل من النافذة هل يجوز الشتم في هذه المنتدى او يكون لتعمل بمكيلين ألنصبي يجوز ان يشتم ويعتدي على الغير والشيعي يحجب عن المنتدى


حامل المسك : راجع تعليقي على كلام أبوسهم في الصفحة قبل هذه
ثم إن من يدعي حب آل البيت والدفاع عنهم أولى بحسن الأدب والتزام الشروط من غيره
عموما : إساءة الأدب غيرمطلوبة منك ومن غيرك على حد سواء...
واعتبرهذا هدية مني إليك وهو أنني أعترض تماما على إنشاء موضوع بعنوان كهذا في الأصل ..
لأنه عنوان لا يليق بأخلا قنا التي رسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمناها من خلال تعامله..
لكن عليك ضبط نفسك أنت وغيرك لهم من يضبطهم .. وإذا التزمت الأدب وعد م الخروج من الموضوع فلا أحد سيحجبك .. وشرا

[ابن السني]

الرافضي الموعود
كف عن التاظلم الكاذب
أنتم تدافعون عن المتعة فلم تغضبون إذا وصفتم بها
اعلن انك تكذب من يقول بها وسنلزم الإخوة حينها بعدم وصفكم بها

هل تفعل؟

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

العصمةوهي عبارة من القدرة العقلية المتسلطة على جوانب الشهوات النفسية في الإنسان فهي قوة متحكمة وملكة خاصة تمنع من الوقوع في المعاصي والانحراف مع إمكان حدوث المعصية والخطأ على صاحبها.

كان العلماء ولا يزالون يفرقون بين المعنى اللغوي للكلمة ..
والمعنى الإصلاحي لها
لكن أقول العلماء وطلاب العلم .. فيخرج بذلك المتطفلون على موائد الغيروالذين صاحبنا منهم بإدراجه نصا منسوخا من المنتديات .. وكان المفترض أن لا نرد لأننا لسنا مكلفين بالرد على كل مايكتب في الشبكة لكن لا بأس لنرى شجاعته وإقباله ...

قال الزمخشري في كتابه أساس البلاغة 2/ 114
قال :عصم : تقول .أنا معتصم بفلان ومستعصم به ومعصم بجبله .
وأعصم الكفل بعرف فرسه أو بقربوس سرجه لئلا يسقط .
قال جرير : والتغلبي على الجواد غنيمة ظفل الفروسة دائم الإعصام ونحن في عصمة الله تعالى .

ودعي إلى مكروه فاستعصم أي أبى وطلب

العصمة منه .

ودفعته إليك بعصمته وبعصامه أي بربقته كما تقول : برمته .
وكل ما عصم به الشيء : فهو عصام وعصمة .
وعلق القربة بعصامها وهو حبل يجعل في خربتيها فتعلق به معترضة على جنب البعير .
وأخذ بعصام ذنبه وهو مستدق طرفه .
ونصل الخضاب فما بقي منه إلا عصيم أي أثر .
وامرأة ريا المعاصم " وأغرب من الغراب الأعصم " .
وفلان عصامي وعظامي أي شريف النفس والمنصب .انتهى ..
قال الزبيدي في تاج العروس : الجزء 33الصفحة 100
عصم بالبعير : أمسك بحبل من حباله لئلا تصرعه راحلته ، قال الجحاف ابن حكيم : والتغلبي على الجواد غنيمة كفل الفروسة دائم الإعصام , والعصمة : بالكسر : المنع ، هذا أصل معنى اللغة ، ويقال : أصل

العصمة الربط ، ثم صارت بمعنى المنع . وعصمة الله عبده : أن يعصمه مما يوبقه . عصمه يعصمه عصما : منعه ووقاه ، وقوله تعالى : يعصمني من الماء أي : يمنعني من تغريق الماء ، و لا عاصم اليوم من أمر الله ، أي لا مانع ، وقيل : هو على النسبة ، أي ذا عصمة ، وقيل : معناه لا معصوم إلا المرحوم ، وقال الزجاج : أصل العصمة الحبل ، وكل ما أمسك شيئا فقد عصمه . وقال محمد بن نشوان الحميري في ضياء الحلوم : أصل العصمة السبب والحبل . وقال المناوي : العصمة ملكة اجتناب المعاصي مع التمكن منها . وقال الراغب : ' عصمة الله تعالى الأنبياء : حفظه إياهم أولا بما خصهم به من صفاء الجواهر ، ثم بما أولاهم من الفضائل الجسمية والنفسية ، ثم بالنصرة وتثبيت أقدامهم ، ثم بإنزال السكينة عليهم وبحفظ قلوبهم ، وبالتوفيق ، قال الله عز وجل :" والله يعصمك من الناس " وقال شيخنا : العصمة عند أهل الكلام : عدم قدرة المعصية ، أو خلق مانع غير ملجئ ، وهو الذي اعتمده ابن الهمام...انتهى تاج العروس للزبيدي ..

والذي يتبين لنا أن الناس وكاتبه .. أخذا معنى أهل الكلام فجعلاه معنى للعصمة ... وقد علل الكاتب تعليلا جميلاأثناء التعريف وذلك في قوله :مع إمكان حدوث المعصية والخطأ على صاحبها" والسؤال الذي يطرح نفسه : هل هذاالتعليل ينطبق على عصمة الأنبياء أيضا.. فنقول .. نعم عصى رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أم أنه خاص بعصمة المعصومين حسب زعمكم .. نريد الإجابة على ذلك ...

وهي من شرائط الإمامة كما هي من شرائط النبوة

تحتاج أنت وكاتبك إلى أدلة قوية لترسيخ ذلك . ..

وهي ليست كما يفهمها البعض، أن الله تعالى يجبر المعصوم على ترك المعاصي وإتيان الواجبات لا وإنما لا تخفى ألطاف الله سبحانه وتعالى على الجميع وعلى المعصوم بالذات فالمعصوم يكون قادراً بقوة العقل والذكاء والإيمان المنقطع لله تعالى على أن يمتلك هذه الصفة أي العصمة عن الخطأ والزلل عصمة الأئمة):

قال الزركشي في البحرالمحيط..
اختلف ا العلماء رحمهم الله في معنى المعصوم ، فقيل المعصوم من لا يمكنه الإتيان بالمعاصي .
وقال آخرون : يمكنه..
قلت : وهذا تعريف أهل الكلام . وهو ماذهب إليه الكاتب والناسخ على حد سواء ..انتهى
ثم إن الأولون اختلفوا ، فقيل : إنه يختص في نفسه أو بدنه بخاصية ، تقتضي امتناع إقدامه عليها ، وقيل : هو مساو لغيره في خواص بدنه ، ولكن فسر العصمة بالقدرة على الطاعة ، وعدم القدرة على المعصية ، وهو قول الأشعري حكاه في " المحصول " . واحتج بعضهم لإمكان الوقوع مع أن الله منعهم منها بألطافه بهم من صرف دواعيهم عنها بما يلهمهم إياه من ترغيب أو ترهيب أو كمال معرفة ونحوه بقوله تعالى : { قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم } ، وقال التلمساني : المعني بالعصمة عند الأشعرية تهيئة العبد للموافقة مطلقا ، وذلك يرجع إلى خلق القدرة على كل طاعة أمروا بها ، والقدرة تقارن وقوع المقدور ، كما قالوا : إن التوفيق خلق القدرة على الطاعة ، فإذن العصمة توفيق عام ، وردت المعتزلة العصمة إلى خلق ألطاف تقرب فعل الطاعة ، ولم يردوها إلى القدرة ; لأن القدرة عندهم على الشيء حاصلة لضده .
قال القاضي أبو بكر : ولا تطلق العصمة في غير الأنبياء والملائكة على وجه التعظيم لهم في التحمل بما يؤدونه عن الله تعالى . قلت : ووقع في كلام الشافعي في " الرسالة " : وأسأله العصمة . انتهى كلامه رحمه الله ..

أن يعلم أنه معصوم من الخطأ والزلل والعمد ومن الذنوب كلها صغيرها وكبيرها لا يزل ولا يخطىء ولا يلهو بشيءٍ من الأمور الموبقة للدين ولا بشيءٍ من الملاهي وأنه أعلم الناس بحلال الله وحرامه وفرائضه وسنته وأحكامه مستغن عن جميع العالم وغيره محتاج إليه

بهذا الإقتباس يتناقض كلام الكاتب والناسخ .. ففي التعريف الأول .. علل بما سبق من أمكانية حصول الذنب والمعصية من المعصوم ..
وفي هذا النص المنسوب إلى علي زورا يقول..معصوم من الخطأ والزلل .. بل أضا فوا إلى ذلك شيئا آخر وهو أن المعصوم لا يلهوا بشيء من الملاهي ...وهو شرط لا ينطبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يلهو ويلعب بما أباح الله وأحل ..
الحاصل : أن العصمة كما اتفق العلماء لا تثبت إلا للأنبياء ، أما غيرهم من البشر فالخطأ في حقهم وارد يعظم ذلك الخطأ ويصغر..
لكن دعك أيها المحاور من العصمة .. واعتن بالإمامة .. فإذا ثبتتّ أنت وكتّابك الإمامة من عند الله بالنص القرآني
أوحديث النبي صلى الله عليه وسلم ثبتت العصمة بذلك وستكفى مؤونة البحث والكتابة فيها ...
وشكرا

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

هل يعقل ان أبو سهم دخل المنتدى دون ان يوافق على شروط المنتدى اودخل من النافذة هل يجوز الشتم في هذه المنتدى او يكون لتعمل بمكيلين ألنصبي يجوز ان يشتم ويعتدي على الغير والشيعي يحجب عن المنتدى

الموعود
تكذب على أبو سهم بأنه يشتمك ثم تتهمه بأنه ناصبي وأنه تعدى عليك أثبت كذبك فلم أرى من أخينا لك أو لغيرك سوى أخلاق عاليه بل ويمنع حتى من يحاول أن يتعدى على المعتدي وتأتي لتثير الفتن وتدس سبابك داخل كلامك فأثبت كذبك أو إعتذر أو نعرف كيف نرد على من يتخذ من المنتدى منبرا ليظهر أخلاقه وأخلاق من يتبعهم .
اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[الموعود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو سهم

السلام على من اتبع الهدى
الحمد لله الذي جعل الحق على الباطل
واصلي واسلم على الحبيب
(الموعود)
هل تعلم من اي هنوا اتتبك امك
فاذا هو دينكم دين المتعة من ليس له ابو

حامل المسك 1:لا تجاروه بارك الله فيكم كونوا معلمين
دعوه وشأنه ولا تخرجوا من الموضوع بسببه .

<o:p> </o:p>
سم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله محق الحق ومظهره ، وقامع الباطل ومدمره ، مميز الإنسان عن غيره من أنواع الحيوان بقوة العرفان ، ليفرق المكلف به بين الأمور المتشابهة ، ويميز الصحيحة من الفاسدة ، وصلى الله على أشرف البرية محمد المصطفى وعترته المرضية<o:p></o:p>

<o:p></o:p>
القلب الكبير؟؟؟ لا عرف هل هذه شتم او اخلق عالية في قموس التعمل لديكم وفي هذه المناسبة الشيعة على مدر القرون لا يتضلمون :عنيد:ياابن السني:عنيد:

[عبدالرزاق]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان كان التقية حلال عندكم فالبهتان والكذب كذلك

[القلب الكبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

<?xml:namespace prefix = o /><o:p> </o:p>
سم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي الحمد لله محق الحق ومظهره ، وقامع الباطل ومدمره ، مميز الإنسان عن غيره من أنواع الحيوان بقوة العرفان ، ليفرق المكلف به بين الأمور المتشابهة ، ويميز الصحيحة من الفاسدة ، وصلى الله على أشرف البرية محمد المصطفى وعترته المرضية<o:p></o:p>

<o:p></o:p>
القلب الكبير؟؟؟ لا عرف هل هذه شتم او اخلق عالية في قموس التعمل لديكم وفي هذه المناسبة الشيعة على مدر القرون لا يتضلمون :عنيد:ياابن السني:عنيد:

الموعود
ألم تبدأ بإثارة محاوريك حتى ردوا عليك وهذا ماقلت (ابو سهم وصهيب اليكم نموذج دينكم دين الفاحشة)
هل تعرف لماذا أعطيك عذرا لحبك لآل البيت ولكن المصيبه أنك لاتقبل بما هو موجود في كتبك بل تعتبره إهانه وكتبنا لانستطيع أن نستدل بها عليك والقرآن لديك محرف وكل الآيات أنزلت في علي عزاؤنا الوحيد أن تحكم عقلك وتحاورنا كل ماأعطيتنا بفضل علي ونحن نقر بذلك ونقر بفضل آل البيت ماذا تبقى لتحجنا به سوى الكتب التي تشرح مذهبك وهي التي أقرها فقهائك فتعال للحق أو بين لنا الحق ولعل الله ينير بصيرتك أو بصيرتنا والله يشهد على ماأقول . اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل

[أحمد العابد]

ما شاء الله تبارك وتعالى حياكم الله اخوتي اهل السنة .

[سكون الأثير]

شكراً لك

[اكرم1969]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموعود

<?xml:namespace prefix = o /><o:p> </o:p>

موعود لماذا تسود وجوهكم عندما نأتيكم بالادله على ان فتواكم ومذهبكم فاسق ولما وافقت على شروط المنتدى وسجلت به اليس لتعلم الحق من الباطل ام لتثير الفوضى بالمنتدى ارجوا منك الالتزام
والاعتراف بالذنب فضيله ماذا يحصل لو اعترفت بان مذهبكم كافر وفاسق واتبعت انت المذهب النظيف والعفيف

الن تعلم قول الله عزوجل
" وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون "

وقال هؤلاء المعرضون الكافرون للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: قلوبنا في أغطية مانعة لنا من فهم ما تدعونا إليه, وفي أذاننا صمم فلا نسمع, ومن بيننا وبينك- يا محمد- ساتر يحجبنا عن إجابة دعوتك, فاعمل على وفق دينك, كما أننا عاملون على وفق ديننا.
وكذلك قال الله تعالى
" إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير "

إن الذين يميلون عن الحق, فيكفرون بالقرآن ويحرفونه, لا يخفون علينا, بل نحن مطلعون عليهم.
أفهذا الملحد في آيات الله الذي يلقى في النار خير, أم الذي يأتي يوم القيامة آمنا من عذاب الله, مستحقا لثوابه; لإيمانه به وتصديقه بآياته؟ اعملوا- أيها الملحدون- ما شئتم, فإن الله تعالى بأعمالكم بصير, لا يخفى عليه شيء منها, وسيجازلكم على ذلك.
وفي هذا وعيد وتهديد لهم.