كيف تفسرون الخروج على مرسي يا علماء آل سعود؟؟؟

[نمر]

اللهم احفظ بلانا بلاد الحرمين الشريفين وملكنا وولات أمورنا وهيئة كبار العلماء

اللهم احفظ ملكنا من كل مكروه

اللهم سدده لفعل الخيرات وإزالة المنكرات

اللهم اجعله هاديا مهديا

اللهم ألبسه ثوب الصحة والعافية

اللهم أعز به العلم والعلماء وأجعله من الأتقياء

اللهم أعنه ولا تعن عليه وأحفظه وأحفظ به

اللهم اجعله ناصرا لدينك معلٍ لكلمتك

اللهم احفظه من كيد الكايدين وحسد الحاسدين وسحر الساحرين

اللهم إنا أطعناه فيك وطاعة لنبيك اللهم اجعله دوما راضيا مرضيا هاديا مهديا .

اللهم انصر به الإسلام والمسلمين في كل مكان آمين يارب العالمين

[مسلم عادي]

قل لنا من فضلك ما هو مقدار مكافئتك يا أخي نمر مقدار كل هذا الحماس في الدفاع عن آل سعود؟؟؟
هل تفعل مثل هذا لو كان الأمر يتعلق بالدفاع عن الاسلام و المسلمين؟

[نمر]

سبحان الله كل الذي قدمته والرد على أسئلتك ليس دفاع عن الأسلام والمسلمين والصحابة رضي الله عنهم أجمعين .فقط عن ولات

الامور والعلماء هذا ما فهمت من الذي وضحت لايهم .

قلت لكَ عزيزي يهمنا القارئ نوضح له قول العلماء . وهو الحكم الذي يميز الحق من الباطل .

لستُ مثلك ومثل عمك حسن الشحات تأخذ لكى تطعن وتسب بأمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما .

وتطعن وتسب عرض الرسول عليه الصلاة والسلام .

أنت تأخذ لكى تسب آل سعود تيجان رأسك الذين لهم الفضل بعد الله بالتوحيد الجزيرة العربية وتطبيق شرع الله فيها وقرب العلماء

هيئة كبار العلماء .

واستشارتهم بما ينفع بلادنا وبلاد الاسلام والمسلمين .

آخر شئ نقول كلن يرا الناس بعين طبعه .

[مسلم عادي]

الثورة قادمة لا محالة للاطاحة بآل سعود و أمثالهم في كل الدول العربية.
ترونه بعيدا و نراه قريبا و سيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

[نمر]

عزيزي أنتم تتمنوا أيام خرجت المظاهرات فى البلاد الجمهوريات التى تحكم سواء فى تونس وليبيا ومصر وسوريا وتكمل فى بلاد الحرمين الشريفين ولكن خرجت مجموعه تتكون من فئة ضاله عاطلة عن العمل عددها تقريبا ما يتعدى 100 شخص .

وبعد الفتوى من كبار الهيئة العلماء بعدم الخروج لم يخرج الشعب السعودي لأنه عرف ماذا يخطط له الأعداء لبلاد الحرمين الشريفين .

ههه حامض يابو الحصين .

[نمر]

هذا رد على سؤالك بالنسبة ليزيد بن معاوية ؟
للشيخ الفاضل / عثمان الخميس الله يحفظه

سؤال :لماذا قتُل الحسين حفيد الرسول عليه الصلاة والسلام على يد يزيد ؟

الجواب مع الشرح : ونحن نسئل من قتل الحسين وفصل رأسه وذهب إلى يزيد وهو يفتخر بعمله ليقبض الهدية ؟ شرح لموضوع مقتل الحسين رضي الله عنه : قصة مقتل الحسين رضي الله عنه

كثر الكلام حول مقتل الشهيد السعيد السيد السبط الحسين بن علي (رضي الله عنهما) فطلب مني بعض الأخوان أن أذكر القصة الصحيحة التي أثبتها الثقات من أهل العلم ودونوها في كتبهم فأجبتهم ما يلي:

بلغ أهل العراق أن الحسين لم يبايع ليزيد بن معاوية وذلك سنة 60 هـ فأرسلوا إليه الرسل والكتب يدعونه فيها إلى البيعة، وذلك أنهم لا يريدون يزيد ولا أباه ولا عثمان ولا عمر ولا أبا بكر إنهم لا يريدون إلا علياً وأولاده وبلغت الكتب التي وصلت إلى الحسين أكثر من خمسمائة كتاب.

عند ذلك أرسل الحسين ابن عمه مسلم بن عقيل ليتقصى الأمور ويتعرف على حقيقة البيعة وجليتها، فلما وصل مسلم إلى الكوفة تيقن أن الناس يريدون الحسين فبايعه الناس على بيعة الحسين وذلك في دار هانئ بن عروة ولما بلغ الأمر يزيد بن معاوية في الشام أرسل إلى عبيد الله بن زياد والي البصرة ليعالج هذه القضية ويمنع أهل الكوفة من الخروج عليه مع الحسين فدخل عبيد الله بن زياد إلى الكوفة وأخذ يتحرى الأمر ويسأل حتى علم أن دار هانئ بن عروة هي مقر مسلم بن عقيل وفيها تتم المبايعة.

فأرسل إلى هانئ بن عروة وسأله عن مسلم بعد أن بيّن له أنه قد علم بكل شيء، قال هانئ بن عروة قولته المشهورة التي تدل على شجاعته وحسن جواره:

والله لو كان تحت قدمي هاتين ما رفعتها فضربه عبيد الله بن زياد وأمر بحبسه.فلما بلغ الخبر مسلم بن عقيل خرج على عبيد الله بن زياد وحاصر قصره بأربعة آلاف من مؤيديه وذلك في الظهيرة. فقام فيهم عبيد الله بن زياد وخوفهم بجيش من الشام ورغبهم ورهبهم فصاروا ينصرفون عنه حتى لم يبق معه إلا ثلاثون رجلاً فقط.

وما غابت الشمس إلا ومسلم بن عقيل وحده ليس معه أحد.

فقبض عليه وأمر عبيد الله بن زياد بقتله فطلب منه مسلم أن يرسل رسالة إلى الحسين فأذن عبيد الله وهذا نص رسالته:

ارجع بأهلك ولا يغرنك أهل الكوفة فإن أهل الكوفة قد كذبوك وكذبوني وليس لكاذب رأي .

[نمر]

ثم أمر عبيد الله بقتل مسلم بن عقيل وذلك في يوم عرفة وكان مسلم بن عقيل قد أرسل إلى الحسين أن أقدم فخرج الحسين من مكة يوم التروية وحاول منعه كثير من الصحابة ونصحوه بعدم الخروج مثل ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي سعيد الخدري وابن عمرو وأخيه محمد بن الحنفية وغيرهم فهذا أبو سعيد ألخدري يقول له :

يا أبا عبدالله إني لك ناصح وإني عليكم مشفق قد بلغني أن قد كاتبكم قوم من شيعتكم بالكوفة يدعونك إلى الخروج إليهم فلا تخرج إليهم فإني سمعت أباك يقول في الكوفة :

والله قد مللتهم وأبغضتهم وملوني وأبغضوني وما يكون منهم وفاء قط ومن فاز بهم بالسهم الأخيب والله ما لهم من نيات ولا عزم على أمر ولا صبر على سيف.

وهذا ابن عمر يقول للحسين: إني محدثك حديثاً:

إن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا وإنك بضعة منه والله ما يليها أحد منكم أبدا وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم فأبى أن يرجع فاعتنقه وبكى وقال:

استودعك الله من قتيل .وجاء الحسين خبر مسلم بن عقيل عن طريق الرسول الذي أرسله مسلم فهمّ الحسين بالرجوع فامتنع أبناء مسلم وقالوا : لا ترجع حتى نأخذ بثأر أبينا فنزل الحسين على رأيهم .

وكان عبيد الله بن زياد قد أرسل كتيبة قوامها ألف رجل بقيادة الحر بن يزيد التميمي ليمنع الحسين من القدوم إلى الكوفة فالتقى الحر مع الحسين في القادسية.

وحاول منع الحسين من التقدم فقال له الحسين:

ابتعد عني ثكلتك أمك. فقال الحر:

والله لو قالها غيرك من العرب لاقتصصت منه ومن أمه ولكن ماذا أقول لك وأمك سيدة نساء العالمين رضي الله عنها.

ولما تقدم الحسين إلى كربلاء وصلت بقية جيش عبيد الله بن زياد وهم أربعة آلاف بقيادة عمر بن سعد فقال الحسين :

ما هذا المكان ؟ فقالوا له:

إنها كربلاء، فقال:

كرب وبلاء .ولما رأى الحسين هذا الجيش العظيم علم أن لا طاقة له بهم وقال: إني أخيّركم بين أمرين:

[نمر]

نكمل الرد على السؤال مع الشيخ الفاضل / عثمان الخميس الله يحفظه

كرب وبلاء .ولما رأى الحسين هذا الجيش العظيم علم أن لا طاقة له بهم وقال: إني أخيّركم بين أمرين:

1- أن تدعوني أرجع.*** 2- أو تتركوني أذهب إلى يزيد في الشام .

فقال له عمر بن سعد:
أرسل إلى يزيد وأرسل أنا إلى عبيد الله فلم يرسل الحسين إلى يزيد. وأرسل عمر إلى عبيد الله فأبى إلا أن يستأسر الحسين له.

ولما بلغ الحسين ما قال عبيد الله بن زياد أبى أن يستأسر له، فكان القتال بين ثلاثة وسبعين مقاتلاً مقابل خمسة آلاف وكان قد انضم إلى الحسين من جيش الكوفة ثلاثون رجلاً على رأسهم الحر بن يزيد التميمي ولما عاب عليه قومه ذلك .

قال : والله إني أخير نفسي بين الجنة والنار. ولاشك أن المعركة كانت غير متكافئة من حيث العدد فقتل أصحاب الحسين (رضي الله عنه وعنهم) كلهم بين يديه يدافعون عنه حتى بقي وحده وكان كالأسد ولكنها الكثرة وكان كل واحد من جيش الكوفة يتمنى لو غيره كفاه قتل الحسن حتى لا يبتلى بدمه رضي الله عنه حتى قام رجل خبيث يقال له شمّر بن ذي الجوشن فرمى الحسين برمحه فأسقطه أرضاً فاجتمعوا عليه وقتلوه شهيداً سعيداً. ويقال أن شمّر بن ذي الجوشن هو الذي اجتز رأس الحسين وقيل سنان بن أنس النخعي والله أعلم.

وأما قصة منع الماء وأنه مات عطشاً وغير ذلك من الزيادات التي إنما تذكر لدغدغة المشاعر فلا يثبت منها شيء. وما ثبت يغني ولاشك أنها قصة محزنة مؤلمة ، وخاب وخسر من شارك في قتل الحسين ومن معه وباء بغضب من ربه وللشهيد السعيد ومن معه الرحمة والرضوان من الله ومنا الدعاء والترضي.

[نمر]

من قتل مع الحسين في الطف:



من أولاد علي بن أبي طالب: أبوبكر، محمد، عثمان، جعفر، العباس.

من أولاد الحسين: علي الأكبر، عبدالله.

من أولاد الحسن: أبو بكر، عبدالله، القاسم.

من أولاد عقيل: جعفر، عبدالله، عبد الرحمن، عبدالله بن مسلم بن عقيل.

من أولاد عبدالله بن جعفر: عون، محمد.

وأضف إليهم الحسين ومسلم بن عقيل (رضي الله عنهم أجمعين). عن أم سلمة قالت: كان جبريل عن النبي صلى الله عليه وسلم والحسين معي، فبكى الحسين فتركته فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فدنى من النبي صلى الله عليه وسلم، فقال جبريل: أتحبه يا محمد؟ فقال: نعم. قال: إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك من تربة الأرض التي يقتل بها فأراه إياها فإذا الأرض يقال لها كربلاء.. أخرجه أحمد في فضائل الصحابة بسند حسن. وأما ما روي من أن السماء صارت تمطر دماً وأن الجدر كان يكون عليها الدم أو ما يرفع حجر إلا ويوجد تحته دم أو ما يذبحون جزوراً إلا صار كله دماً فهذه كلها تذكر لإثارة العواطف ليس لها أسانيد صحيحة.


حكم خروج الحسين: رضي الله عنه

[نمر]

حكم خروج الحسين رضي الله عنه

لم يكن في خروج الحسين عليه السلام مصلحة لا في دين ولا دنيا ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه وهو قد هم بالرجوع لولا أولاد مسلم، بل بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتلوه مظلوماً شهيدا.
وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدر الله كان ولو لم يشأ الناس.
وقتل الحسين رضي الله عنه ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قدم رأس يحي عليه السلام مهراً لبغي، وقتل زكريا عليه السلام وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى:" قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين". وكذلك قتل عمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين.

كيف نتعامل مع هذا الحدث:

لا يجوز لمن يخاف الله إذا تذكر قتل الحسين ومن معه رضي الله عنهم أن يقوم بلطم الخدود وشق الجيوب والنوح وما شابه ذلك، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس منا لطم الخدود وشق الجيوب.. أخرجه البخاري. وقال: أنا بريء من الصالقة[1] والحالقة والشاقة.. أخرجه مسلم. وقال: إن النائحة إذا لم تتب فإنها تلبس يوم القيامة درعاً من جرب وسربالاً من قطران.. أخرجه مسلم.

والواجب على المسلم العاقل إذا تذكر مثل هذه المصائب أن يقول كما أمره الله تعالى:" الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون ".

وما علم أن علي بن الحسين أو ابنه محمداً أو ابنه جعفراً أو موسى بن جعفر رضي الله عنهم ما عرف عنهم ولا عن غيرهم من أئمة الهدى لأنهم لطموا أو شقوا أو صاحوا فهؤلاء هم قدوتنا .

فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم، إن التشبه بالكرام فلاح

موقف يزيد من قتل الحسين:

لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق فيزيد لا يهمنا من قريب ولا بعيد:

[نمر]

موقف يزيد من قتل الحسين: رضي الله عنه

لم يكن ليزيد يد في قتل الحسين ولا نقول هذا دفاعاً عن يزيد ولكن دفاعاً عن الحق فيزيد لا يهمنا من قريب ولا بعيد:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

أن يزيد بن معاوية لم يأمر بقتل الحسين باتفاق أهل النقل ولكن كتب إلى ابن زياد أن يمنعه عن ولاية العراق ولما بلغ يزيد قتل الحسين أظهر التوجع على ذلك وظهر البكاء في داره ولم يسبِ لهم حريماً، بل أكرم أهل بيته وأجازهم حتى ردهم إلى بلادهم، وأما الروايات التي تقول :

إنه أهين نساء آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنهن أخذن إلى الشام مسبيات وأهن هناك، هذا كلام باطل، بل كان بنو أمية يعظمون بني هاشم ولذلك لما تزوج الحجاج بن يوسف من فاطمة بنت عبدالله بن جعفر لم يقبل عبد الملك بن مروان هذا الأمر وأمر الحجاج أن يعتزلها وأن يطلقها فهم كانوا يعظمون بني هاشم ولم تسب هاشمية قط.
انتهى

رأس الحسين:

لم يثبت أن رأس الحسين أرسل إلى يزيد بالشام بل الصحيح أن الحسين قتل في كربلاء ورأسه أخذ إلى عبيد الله بن زياد في الكوفة، ولا يعلم قبر الحسين ولا يعلم مكان رأسه .

والله تعالى أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

للشيخ الفاضل / عثمان الخميس يحفظه الله

وقد أخرج ابن عساكر في تاريخه (59/141) في ترجمة معاوية رضي الله عنه من طريق ابن منده ثم من طريق أبي القاسم ابن أخي أبي زرعة الرازي قال : جاء رجل إلى عمي فقال له : إني أبغض معاوية ، فقال له : لم ؟ قال : لأنه قاتل علياً بغير حق ، فقال له أبو زرعة : رب معاوية ربٌ رحيم و خصم معاوية خصمٌ كريم فما دخولك بينهما ؟.

[الشريف أبو محمد الحسيني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأوافيكم بما حدث في مصر بانقلاب مدبر على شرعية الأستاذ الدكتور محمد مرسي حفظه الله ورعاه وخيانة قادة القوات المسلحة وعلى رأسهم عبد الفتاح السيسي
ورمضان مبارك على الجميع

[نمر]

حياك الله أخى السيد الشريف أبو محمد الحسيني
مبارك عليكم الشهر
وتقبل الله طاعتكم
وحمد الله على السلامة

[الشريف أبو محمد الحسيني]

حياك الله اخي الحبيب نمر المكرم
تقبل الله طاعتكم
وفقكم الله

[ابوتميم الحربي]

الاقتباس غير متاح حاليا
معرفك مسلم عادي ولكني اعرف ان المسلم من سلم المسلمين من لسانه ويده
اﻷمر اﻷخر هل كل من يدافع عن ولي اﻷمر يقبض ( بناء على ذلك كل من يسبهم ويشتم يقبض)
اﻷمر الثالث هل عندك ادله من السنة النبوية فقط وقبلها القرآن الكريم للخروج على الحاكم
الظالم الفاسق؟؟
بعدها سنعلم من هو المتبع للكتاب والسنة ومن هو المبتدع
اما قصة الحسين رضي الله عنه مع يزيد فأنا اتحداك ان تثبت أن الحسين اصلا بايع يزيد
فإذا ثبت أنه لم يبايع ( وهذا هو الحق والمذكور في كتب اهل العلم )فكيف يكون خروجا اصلا
واﻷصل الثابت عند كل مسلم سني ان الحق ما وافق الكتاب والسنة ولا أحد معصوم بعده
صلى الله عليه وسلم فكل يخطئ ويصيب
واﻷمر المحكم وعليه اﻷدلة الظاهره عدم الخروج وحرمته وكل ماتبحث عنه انت واسيادك
اصحاب اﻷهواء والبدع فهو من المتشابه وتكونون ممن سماهم الله في اية ال عمران
واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشبه منه

[ابوتميم الحربي]

اما اﻷصل في هذا الموضوع فلله الحمد والمنة
علمائنا موقغهم واضح بين جلي ﻷنه موافق للكتاب والسنة
فكما قالوا بحرمة الخروج على مبارك قالوا ذلك في حق مرسي
لكن البعض يريد من علماء السعودية التدخل واﻷملاءات على اهل مصر
ولﻷسف لو فعلوا لقالوا تدخل سافر في الشؤون الداخلية
واﻷن يبنوا موقفهم الشرعي واصبحوا ليسوا بعلماء حق عند اهل اﻷهواء والبدع
وسيأتي جاهل ويقول المليارات التي دعمت بها الحكومة المنقلبه على مرسي
اقول السعودية دعمت مرسي 16مليار دولار والباحث عن الحق سيجد ذلك
وهذا دعم من الساسة وهل يفرض عليهم عدم الدعم من قبل العلماء؟؟!!!!

[see]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوتميم الحربي

اما اﻷصل في هذا الموضوع فلله الحمد والمنة
علمائنا موقغهم واضح بين جلي ﻷنه موافق للكتاب والسنة
فكما قالوا بحرمة الخروج على مبارك قالوا ذلك في حق مرسي
لكن البعض يريد من علماء السعودية التدخل واﻷملاءات على اهل مصر
ولﻷسف لو فعلوا لقالوا تدخل سافر في الشؤون الداخلية
واﻷن يبنوا موقفهم الشرعي واصبحوا ليسوا بعلماء حق عند اهل اﻷهواء والبدع
وسيأتي جاهل ويقول المليارات التي دعمت بها الحكومة المنقلبه على مرسي
اقول السعودية دعمت مرسي 16مليار دولار والباحث عن الحق سيجد ذلك
وهذا دعم من الساسة وهل يفرض عليهم عدم الدعم من قبل العلماء؟؟!!!!

كم انا سعيد بعودتك ومشاركاتك

[ابوتميم الحربي]

الاقتباس غير متاح حاليا

أهلا مهند حاولت ارد عليك في الخاص لكنه غير متاح لي
انا اسعد بعودتي لكم

[نمر]

أخى بارك الله فيك ابو تميم أنا أستغرب منك حقيقة لهذه الأسئلة التى قدمنا فيها قول العلماء أقول ترى ما عندنا مانع نرد ونعيد الذين قلناه للي قبلك على أسئلتك من أجل القارئ يستفيد متبع من الذي مو متبع الكتاب والسنة ما أدري كل هذا وعندك شك مدري الظاهر ماتقرأ المكتوب عينك فقط الحكام وخروج الحسين رضي الله عنه ويزيد للإعادة الأسئلة من جديد مايمنع مثل ماقلت للذي قبلك .

يقبض ما نقبض ردينا عليه فى الصفحة 123 بابا تلقى رقم الصفحة تعرف وين أنا أقولك حبيبي كل صفحة تجد فيها أرقام متسلسلة أقرئها وانت تجد رد القبض ما القبض صفحة 123 وبعدين من الذي إشتكى وطلب منك أولا تكون له محامي بالنسبة للقبض وما القبض .

بعدين بارك الله فيك أبوتميم وجزاك الله خير توك مسجل ما صار لكَ يومين ما جبت لنا ما ينفعنا عن رمضان وعظمة هذا الشهر عند الله ولا لاتكون مثلهم ، ولا تصير مثل صاحبنا الذي قبلك الحكام والحسين رضي الله عنه لم يبايع يزيد نقول ونعيد ونزيد ما بايع الحسين يزيد تعرف ليه لأنه خرج إليه للكوفة وآخرتها الكوفيين الكذابين رد الشيخ عثمان الخميس غدرو فيه ولم يخرج معه أحد .

فصل فيها الشيخ عثمان الخميس بالنسبة للخروج تريد ننسخ لكْ ما عندنا مانع .

ونعيد لكْ وبالنسبة الحسين رضي الله عنه سؤالك أتحداك انه الحسين بايع يزيد . الإجابة مختصرة خروج الحسين رضي الله عنه تعرف لماذا لأنه لم يبايع . عرفت الإجابة مختصرة ولا أرد أنزل لكَ ثانى قول الشيخ عثمان الخميس حاضرين أخى أبو تميم .

تسأله عطنى من الكتاب والسنة الخروج لكى نعرف المتبع أقول عزيزي هذا رافضي يعنى باللهجة العراقية الجميلة عيونى هاي رافضي لا يعترف لا بالكتاب ولا بالسنة وانت متحمس تقول عطني الدليل بالخروج .

تجد الرد على سؤالك فى الشروط متى الخروج يكون موجود فى الصفحات السابقة تريد نعيدها مافيه أي مانع لدينا أبو تميم .
تريد أكتب وانزل ثاني ما عندي مانع وأنا حاضر للرد عليك . لأخى الحبيب أبو تميم وللقارئ قبل كل شئ نعيد له للفائدة .

أستاذ تميم اكتب عربي فى الصفحات السابقة وليس فارسي .

وإعادة للمره الثالثة الحسين رضي الله عنه لو بايع ليزيد لما قدم الى الكوفة .
ما أدري ما معنى سؤالك أتحداك أنه بايع .
بعدين يأتي لكَ من الكتاب والسنة .
قلنا هو عضو خارجي وهو سؤاله سؤال رافضي .
عملتان لوجه واحد .

وأخير نرحب بأخينا أبو تميم وحياك الله أخى ابو تميم فى منتدى أنصار السنة
عونا ونصيراً وجزاك الله خير وبارك الله فيك .

[see]

على هونك اخي النمر بارك الله فيك
الاخ ابو تميم من مؤسسين المنتدي
ومشرف قدير واخ فاضل من مدينة رسول الله صل الله عليه وسلم
وحاصل على ماجستير في علم الحديث او الشريعه
وله باع طويل برد الشبهات واضن انك قرئت الرد وانت نعسان فلم تفهم محتواه
فرفقا بشيخنا الفاضل ابو تميم