الرد الصائب على اوهام النواصب /ح1

[علي الشيعي]

اخي الفاضل الكريم لكل شخص علماء يتبعهم وانا لا اتبع اي عالم الا زعيم الطائفة الشيعية الان السيد الصرخي الحسني وهو عالم دين ولم يدعي السفارة وانا اخذ كل احكامي منه و من كتبه اما هو فانه فهو ياخذ الاحاديث من المصادر مثل بحار الانوار والكافي بشرط ان تطابق كتاب الله لان بعض الروايات لا تطابق كتاب الله في هذين الكتابين هذا اولا
اما ثانيا انا لدي ان الله لا يرى وليس بجسم ابدا
ثالثا ناقشوني فيما اعتقد انا و العالم الذي اتبعه
رابعا انتم نفسكم لكل شخص عالم او امام يتبعه فبعضكم مالكي والاخر شافعي و الثالث حنبلي و الرابع حنفي اذن لكل شخص عالم ياخذ احكامه منه
اذن ارجوا الانتباه لهذه النقطة
احبتي اعزائي اخواني اعلموا اني احترمكم و احترم ارائكم و اعذروني ان اسات اليكم وسامحوني احبتي
الى اللقاء
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

اخي الفاضل الكريم لكل شخص علماء يتبعهم وانا لا اتبع اي عالم الا زعيم الطائفة الشيعية الان السيد الصرخي الحسني وهو عالم دين ولم يدعي السفارة وانا اخذ كل احكامي منه و من كتبه اما هو فانه فهو ياخذ الاحاديث من المصادر مثل بحار الانوار والكافي بشرط ان تطابق كتاب الله لان بعض الروايات لا تطابق كتاب الله في هذين الكتابين هذا اولا

اخي علي نحن على اطلاع بالحسن الصرخي ومواقفه ولكن ان تقول نتبعه وهو يتبع الكافي وبحار الانوار ومن ثم تقول ان بعض الروايات لا تطابق كتاب الله في هذين الكتابين .. يعني اما روايات مكذوبة او فيها تدليس وهذا مانعرفه عن هذان الاثنين فكيف الواحد يأخذ من فيهم شبهة الكذب والتدليس ؟؟؟؟؟


اما ثانيا انا لدي ان الله لا يرى وليس بجسم ابدا


اكتفي انت بما تعتقده لان الحديث في ذلك طويل وربما لا تستوعبه انت او اكبر من فهمك فلا تزعل فهذا ليس تجريح لك بل وجهة نظري .
ثالثا ناقشوني فيما اعتقد انا و العالم الذي اتبعه


وماذا تعتقد انت لنناقشك فيه ؟ ونحن لن يهمنا بكل ماتعتقد ؟
رابعا انتم نفسكم لكل شخص عالم او امام يتبعه فبعضكم مالكي والاخر شافعي و الثالث حنبلي و الرابع حنفي اذن لكل شخص عالم ياخذ احكامه منه
اذن ارجوا الانتباه لهذه النقطة


وهل تعلم بان جميع المذاهب التي ذكرتها متفقون على الكتاب والسنة وخلافهم هو فقط على المسائل الفقهية ؟وايضا اعتقد بانك لن تفهم مامعنى وماهي المسائل الفقهية ؟
احبتي اعزائي اخواني اعلموا اني احترمكم و احترم ارائكم و اعذروني ان اسات اليكم وسامحوني احبتي
الى اللقاء

ونحن ايضا نحترمك
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أما وعودك التي وضعتها في آخر كلامك فنحن ننتظرها ومتلهفين لها لو صدقت الرواية .

[علي الشيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبي ابن الصديقة عائشة انا قلت انه ياخذ ما يوافق كتاب الله و يترك ما يخالفه

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيبي ابن الصديقة عائشة انا قلت انه ياخذ ما يوافق كتاب الله و يترك ما يخالفه

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

نعم اخي افهم ولكن ماهو المخالف ؟
يأما كذب او تدليس ايوجد غير ذلك من مخالفة ؟

[علي الشيعي]

روايات نسبت كذبا الى اهل البيت اما وضعت بعد ما الفها اصحابها او ان اصحابها لم يراعوا الصحيح من غيره والله العالم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

روايات نسبت كذبا الى اهل البيت اما وضعت بعد ما الفها اصحابها او ان اصحابها لم يراعوا الصحيح من غيره والله العالم

إلى الأن لم تجيب هل غيبة الإمام 12 وافقت الكتاب و السنة أم لا
نتمنى منك أن تتجاوب و ترد

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

اخي الفاضل الكريم لكل شخص علماء يتبعهم وانا لا اتبع اي عالم الا زعيم الطائفة الشيعية الان السيد الصرخي الحسني وهو عالم دين ولم يدعي السفارة وانا اخذ كل احكامي منه و من كتبه اما هو فانه فهو ياخذ الاحاديث من المصادر مثل بحار الانوار والكافي بشرط ان تطابق كتاب الله لان بعض الروايات لا تطابق كتاب الله في هذين الكتابين هذا اولا
اما ثانيا انا لدي ان الله لا يرى وليس بجسم ابدا
ثالثا ناقشوني فيما اعتقد انا و العالم الذي اتبعه
رابعا انتم نفسكم لكل شخص عالم او امام يتبعه فبعضكم مالكي والاخر شافعي و الثالث حنبلي و الرابع حنفي اذن لكل شخص عالم ياخذ احكامه منه
اذن ارجوا الانتباه لهذه النقطة
احبتي اعزائي اخواني اعلموا اني احترمكم و احترم ارائكم و اعذروني ان اسات اليكم وسامحوني احبتي
الى اللقاء
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هذا الكلام خير دليل على أن الرافضة لا يتبعون آل البيت ولا يتبعون الدليل بل يتبعون مراجعهم وعلملئهم .. فهم مثل الغنم يسوقونهم علمائهم في أي.إتجاه يريدون

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

اخي الفاضل الكريم لكل شخص علماء يتبعهم وانا لا اتبع اي عالم الا زعيم الطائفة الشيعية الان السيد الصرخي الحسني وهو عالم دين ولم يدعي السفارة وانا اخذ كل احكامي منه و من كتبه اما هو فانه فهو ياخذ الاحاديث من المصادر مثل بحار الانوار والكافي بشرط ان تطابق كتاب الله لان بعض الروايات لا تطابق كتاب الله في هذين الكتابين هذا اولا
اما ثانيا انا لدي ان الله لا يرى وليس بجسم ابدا
ثالثا ناقشوني فيما اعتقد انا و العالم الذي اتبعه
رابعا انتم نفسكم لكل شخص عالم او امام يتبعه فبعضكم مالكي والاخر شافعي و الثالث حنبلي و الرابع حنفي اذن لكل شخص عالم ياخذ احكامه منه
اذن ارجوا الانتباه لهذه النقطة
احبتي اعزائي اخواني اعلموا اني احترمكم و احترم ارائكم و اعذروني ان اسات اليكم وسامحوني احبتي
الى اللقاء
والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اولاً / نصيحة لا تتبع الا القرأن الكريم واجعل له الأولوية في كل شيئ . ثانياً اتبع اقوال الرسول الصحيحة واما المكذوب منها فتجده يخالف نصوص القرآن وتحرى الدقة في ذلك . ثالثاً لا بأس من اخذ اقوال العلماء السالفين والمعاصرين ان كانت مستنده على كتاب الله وسنة نبيه . وتستطيع ان تأخذ من علماء الشيعة والسنة والصوفية وغيرها واشترك ان يكون القول او الحكم مبني على قول الله وقول رسوله . اما غيرها فلا تلتفت له


ثانياً / نحن نقول ان الله لا يرى في الدنيا ولم يراه احد . وليس بجسم ولا يجسم ولا يحدد ولا له ابعاد . وضربنا لك مثالاً السماء . اما يوم القيامة فدلت الايات والاحاديث على رؤية الله ولا نعلم كيف ستكون . هذا الأمر لا يهم كثير . فنحن مؤمنون بالله وعابدون له سواء رأيناه او لم نراه والحمد لله من قبل ومن بعد .

ثالثاً / لا يهم اعتقادك ولا يهم اعتقاد النصارى او البوذية او غيرها . يجب ان تبحث عن الاعتقاد الصحيح والاعتقاد الصحيح في كتاب الله وما صح وثبت عن رسول الله .

رابعاً / المذاهب السنة هي أسماء علماء والاختلاف في فتوى واجتهادات لا تخل بالعقيدة . مثلاً تغطية الوجه او كشفه . وجميعهم يتفقون على كتاب الله وسنة نبيه وانهما مصدر التشريع . اليك مثلاً لحم الابل وهذا موضوع اختلاف هل ينقض الوضوء ام لا. ورد بعض الاحاديث ان رسول الله امر من اكل من لحم الجزور بالوضوء ونجده لم يأمر بذلك في حالات اخرى . هناك من قال انها حالة خاصة وهناك من عممها . لا يهم كثيراً والافضل ان تتوضاء .

نقطة لكي تفهم اكثر
لو اتى عالم معاصر او سابق واعطى فتوى دون استناد لقول الله او قول رسوله لا نأخذ بها واعلم انهم لا يعطون الاحكام من انفسهم بل ينسبونها الى قول الله وقول رسوله . لا يوجد عالم سني يعطي حكم او فتوى من نفسه .... هذا الأمر مستحيل عندنا أهل السنة وان فعل تركناه وما يقول .

انت لديك عالم شيعي وتتبعه فعلى ماذا يستند . هل يستند على كتاب الله وسنة نبيه . ام يستند على ما تم الكذب فيه في الكافي وبحار الانوار المتعارضة مع كتاب الله . وهل تعرف انت كتاب الله كي تعرف المتعارض والمتفق معه . هل عالمك يحفظ كتاب الله . هل يحدث الناس به . هل عندما يصدر حكماً يذكر قول الله .

انا لا يهمني الا قول الله بالدرجة الاولى وما جعل الله هذا الكتاب الا بياناً للحق فكيف تريد منا ان نتركه او نتبع غيره وماذا لو سألنا الله عن ذلك فماذا ستقول وما هو عذرك وهل تعتقد ان الله سيقبل عذرك ام لم تقرأه . لا يقبل الله هذا منك .

[علي الشيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

هذا الكلام خير دليل على أن الرافضة لا يتبعون آل البيت ولا يتبعون الدليل بل يتبعون مراجعهم وعلملئهم .. فهم مثل الغنم يسوقونهم علمائهم في أي.إتجاه يريدون

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي انا اتبع القران الكريم و سنة رسول الله واتبع منهج اهل البيت انا والعالم الذي اتبعه ياخذ علمه من القران و السنة النبوية احاديث اهل البيت الصحيحة المطابقة لكتاب الله
انتهى النقاش هنا وكذلك الموضوع حول الجمع بين الصلاتين
اخوتي نحن نقرا القران وانا بنفسي ختمت القران الكريم 8 مرات ودائما نقرائه و ندرسة و ناخذ علمنا منه و بعضنا يحفظه و نعلمه الى اطفالنا

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي انا اتبع القران الكريم و سنة رسول الله واتبع منهج اهل البيت انا والعالم الذي اتبعه ياخذ علمه من القران و السنة النبوية احاديث اهل البيت الصحيحة المطابقة لكتاب الله
انتهى النقاش هنا وكذلك الموضوع حول الجمع بين الصلاتين
اخوتي نحن نقرا القران وانا بنفسي ختمت القران الكريم 8 مرات ودائما نقرائه و ندرسة و ناخذ علمنا منه و بعضنا يحفظه و نعلمه الى اطفالنا

علي الشيعي انت دائما تكرر بانكم تتبعون الكتاب والسنة وطبعا هذا قولا أما تطبيقا ومن خلال اعمالكم وعقيدتكم ومعتقدكم فانتم تعملون عكس الكتاب والسنة وأنك تقول نتبع محمد الصرخي وطبعا انتم عندكم التقليد فالصرخي يقلد ويتبع من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخبرنا ياعلي ؟

ومن ثم ليس العبرة بعدد ختمات القرآن ولكن العبرة بمن قرأ وتدبر وعمل به .

واليك هذا وقد اقتبسته من المنتدى للاخ الحبيب مسلم مهاجر جزاه الله خير الجزاء لعله ينفعكم :وهو من نهج البلاغة



السؤال رقم 20 : يصلي الشيعة الصلوات الخمس في ثلاثة أوقات , وينسبون ذلك إلى أهل البيت ؟
الجواب : جاء في نهج البلاغة ج3ص559 تحت عنوان "ومن كتاب له ع إلى أمراء البلاد في معنى الصلاة " :
(أما بعد
فصلوا بالناس الظهر حتى تفيء الشمس من مربض العنز
وصلوا بهم العصر والشمس بيضاء حية في عضو من النهار حين يسار فيها فرسخان
وصلوا بهم المغرب حين يفطر الصائم ويدفع الحاجّ إلى منى
وصلوا بهم العشاء حين يتوارى الشفق إلى ثلث الليل
وصلوا بهم الغداة والرجل يعرف وجه صاحبه..........)
فتلاحظ أخي الحبيب أن الإمام هنا قد فصل وفصّل أوقات الصلوات خمسة أوقات ينفصل بعضها عن بعض بزمن لا يستقيم والجمع الذي نراه اليوم من الشيعة
قال العالم الشيعي ابن ميثم البحراني شارحا لكلام الإمام ج5ص887
(وقت العصر وقدره ببقاء الشمس بيضاء لم تصفر للمغيب.......) فانظر كيف وقّت الإمام العصر (ببقاء الشمس بيضاء لم تصفر للمغيب) كما يقول البحراني مما يدلك على بعد صلاة العصر عن سابقتها صلاة الظهر
وأما (صلاة المغرب) فقد قال عالمهم البحراني ج5ص888
(وقت المغرب عرّفه بأمرين :
أحدهما: حين يفطر الصائم وذلك عند "سقوط القرص"
والثاني : حين يدفع الحاج ويفيض من عرفات......) فلاحظ أخي الحبيب كيف أن الإمام قد وقّت صلاة المغرب (بسقوط القرص) الذي هو علامة (إفطار الصائم) وهذا خلاف ما عليه الشيعة اليوم إذ يعلقون الغروب بذهاب الشفق أو قريب منه لا بسقوط القرص وهذا خلاف كلام الإمام هنا
كما أنه خلاف اللغة فان المغرب من غروب الشمس أي ذهاب قرصها ولا علاقة له بذهاب الشفق من عدمه لذلك جعل الإمام (ذهاب الشفق) علامة لدخول وقت العشاء
روى عالمهم الصدوق!! في كتابه " من لايحضره الفقيه" عن أبي جعفر الباقر ع : (وقت المغرب إذا غاب القرص )
قال عالمهم المحقق الحلي في كتابه شرائع الإسلام ج1ص50
(والغروب باستتار القرص...)
وأما موقف أهل البيت من تأخير صلاة المغرب فقد عبر عنه الصادق ع بقوله
(ملعون من أخر المغرب طلبا لفضلها وقيل له إن أهل العراق!!!! يؤخرون المغرب حتى تشتبك النجوم! فقال هذا من عمل عدو الله أبي الخطاب)من لا يحضره الفقيه ج1 باب مواقيت الصلاة
كما وقت الإمام لصلاة العشاء ابتداءا لوقتها (بذهاب الشفق)
روى الكليني عن أبي عبد الله ع قال (وقت العشاء حين يغيب الشفق إلى ثلث الليل )الفروع من الكافي ج3ص279 وغير ذلك كثير
وأما (جمع الصلاة) فإنما هو عند الحاجة والضرورة
روى عالمهم الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه عن حريز عن الصادق ع أنه قال :
(إذا كان الرجل يقطر منه البول والدم اتخذ كيسا وجعل فيه قطنا ثم علقّه عليه وأدخل ذكره فيه ثم صلى –يجمع بين الصلاتين الظهر والعصر يؤخر الظهر ويعجل العصر بأذان واقامتين ويؤخر المغرب ويعجل العشاء بأذان واقامتين ويفعل ذلك في الصبح) ج1ص35 باب ما ينقض الوضوء
فأنت تلاحظ أن الصادق قد ذكر (الجمع بين الصلاتين) كحكم خاص بصلاة المريض الذي يعاني من (نزول البول والدم منه) ومع ذلك جوّز له الصادق (الجمع الصوري) وهو تأخير الصلاة الأولى إلى آخر وقتها قبل خروجه وتقديم الثانية في أول وقتها كل ذلك منه رحمه الله حرصا على أداء الصلوات في أوقاتها التي شرعه الله فيها
ويؤخذ من فقه الصادق هنا أن الأصل عدم الجمع بين الصلاتين إلا لذي الحاجة كالمريض الذي ذكر في هذه الرواية ونحوه فأين الشيعة من هذا المنهج ؟
وروى عالمهم الطوسي في كتابه الاستبصار عن يزيد بن خليفة قال قلت لأبي عبد الله ع : إن عمر بن حنظلة قد أتانا عنك بوقت فقال ع : إذن لا يكذب علينا قلت قال : وقت المغرب إذا غاب القرص إلا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جد به السير أخّر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الآخرة فقال : صدق.....
فلاحظ قول الإمام (إذا جد به السير ) أي السفر فذكر علة من علل الجمع بين المغرب والعشاء وهي (السفر) دلالة منه على أن الأصل عدم الجمع
وكذلك روى الطوسي عن الصادق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في الليلة المطيرة يؤخر من المغرب ويعجل العشاء فيصليهما جميعا ويقول : من لا يرحم لا يرحم
وهذه علة أخرى للجمع بين الصلاتين وهي المطر الشديد.........
أخي الحبيب كل هذه النصوص عن هؤلاء الأئمة الكرام تدلك على أنه قد تقرر عندهم أن الأصل عدم الجمع بين الصلوات بل لكل صلاة وقت مخصوص يفصلها عن التي تليها إلا إذا اقتضت الحاجة الجمع كالمريض والمسافر ونحوهما من ذوي الأعذار المبيحة للجمع بين الصلوات.


فهذا من نهج البلاغة لعلي رضي الله عنه ..فهل لم يلزمك وتجادل فيه او تكذبه ؟؟؟

واليك الرابط لعله ينفعكم :

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=8938

[علي الشيعي]

السلام عليكم ورحمة وبركاته
شكرا اخي ابن الصديقة اقنعتني هذة المرة من الان فصاعدا سوف لن اخذ احكام ديني الا من القران و السنة المقدسة

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الشيعي

السلام عليكم ورحمة وبركاته
شكرا اخي ابن الصديقة اقنعتني هذة المرة من الان فصاعدا سوف لن اخذ احكام ديني الا من القران و السنة المقدسة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي علي

عفوا اخي واعلم ياأخي من لم يتبع الكتاب والسنة النبوية الشريفة فهو تائه وضائع ....فخير القول هو قول الله تعالى وهذا يغنينا عن الكثير لو قرئنا القرآن وتدبرناه وخير الهدي هو هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

واعلم ياأخي بان كل مانقوله هو مسجل علينا ونحاسب عليه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم .

ومايلفض من قول إلا لديه رقيب عتيد .......هداك وهدانا الله تعالى للسراط المستقيم وقول الحق والتوحيد

[علي الشيعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الله اخي علي

عفوا اخي واعلم ياأخي من لم يتبع الكتاب والسنة النبوية الشريفة فهو تائه وضائع ....فخير القول هو قول الله تعالى وهذا يغنينا عن الكثير لو قرئنا القرآن وتدبرناه وخير الهدي هو هدي محمد صلى الله عليه وسلم .

واعلم ياأخي بان كل مانقوله هو مسجل علينا ونحاسب عليه يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من اتى الله بقلب سليم .

ومايلفض من قول إلا لديه رقيب عتيد .......هداك وهدانا الله تعالى للسراط المستقيم وقول الحق والتوحيد

صدقت والله يا حبيبي هدانا الله جميع لما يحب و يرضى
استودعك الله