الأذكار - اذكار المسلم - كتاب حصن المسلم           
جديد المواضيع

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
أفضل العطور الأصلية العالمية ||| كهربائي في الكويت ||| تسليك مجاري في الكويت ||| فني صحي بالكويت ||| مدونة صحيح الدين ||| طب الذكورة ||| اخبار الصحة ||| فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| حياة المصريين ||| الأذكار ||| موقع المرأة العربية ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > الشيعة والروافض
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2012-11-04, 02:38 AM
عمرية عمرية غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-09-06
المشاركات: 12
عمرية
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء مشاهدة المشاركة
كلنا نعلم أن علي خليفة بعد رسول الله ولا نشك في ذلك إلا أن التخنث الفكري الذي هو من سماتكم جعلكم تطعنون بعرض رسول الله بحجة خروج أم المؤمنين على إمام زمانها...

لا يهمنا فهمكم كونكم أصحاب أهواء ، الذي يهمنا هو فهم علي لهذا الخروج فلماذا لم يعاقبها على هذا الخروج الموجب للكفر على مبانيكم ....

قلت
اقتباس:
ما علي كرّم الله وجهه الشريف ورزقنا حبه وضاعفه في قلوبنا , إلا تلميذ محمد صلى الله عليه وسلم , لا يرى ولا يفهم إلا ما أراه وأفهمه سيّده وسيد الخلق أجمعين صلى الله عليه وعلى آله وصحبه
ولذلك طبق فيها أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد { قال لعلي بن أبي طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر !؟ قال أنا يا رسول الله ؟ قال نعم ! قال أنا أشقاهم يا رسول الله ! قال لا , ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها }الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات.
اقتباس:
الأمر الآخر ، النبي ييعلم الغيب على مبانيكم فلمذا يختار امرأة يعلم أنها ستخرج على إمام زمانها؟...
هل لديك تفسير لذلك أيها المريضة؟؟؟....
لا يا أخي ! إن صاحب الفكر الذي ذكرت والطاعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم هو من يتخذ العرض لعبة وذريعة للدفاع عن أخطاء المخطئين ! ويتهم من ذكر خطيئة ارتكبها صحابيّ ولم يكتمها ويسكت عليها ولو ذكرتها صحاحنا أنه يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تربية أصحابه تربية حسنة ولم يحسن الاختيار"والعياذ بالله" !
فعرض نبينا مُصان عند جميع أمته صلى الله عليه وسلم ولله الحمد والمنّة , ولا سمعنا أحد قال أن عرض نوح ولوط مطعون فيه لأن امرأتيْهما كانتا كافرتان ! أو نسأل بما انهما نبيان عليهما السلام لم اختارا هاتين المرأتين وهما كافرتين ؟؟!!.
ثم إن علم الغيب المطلق لله جل وعلا , وهو وحده يعلم بمن سيؤمن في بدايته ثم يرتدّ عن الإيمان !..
فهل من حق أي كان أن يلوم الله عز وجل ! فيقول: لم صَحّبَ ذاك المرتدّ لنبيّه وهو العالم بحاله بعد موت نبيه صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
ألم يصلك قول نبيك صلى الله عليه وسلم { ... إنَّ أناسًا من أصحابي يؤخذُ بهم ذاتَ الشمالِ ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقولُ : إنهم لم يزالوا مُرتدِّين على أعقابِهم منذُ فارقتَهم ، فأقول كما قال العبدُ الصالحُ : { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ } ) .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
واعلم أنه لو لم يخرج البخاري" وغيره" ردّة بعض الأصحاب كما قرأت , لما استطاع مسلم شيعي كان أو سنيُّ أن يذكر ذلك.. فلم يُتّهم القاري إذا ذكر ما قرأ ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2012-11-04, 02:54 AM
الصورة الرمزية نعمة الهدايه
نعمة الهدايه نعمة الهدايه غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-20
المكان: اربيل المقدسه - العراق
المشاركات: 2,790
نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه نعمة الهدايه
افتراضي

اطالب من ادارة المنتدى وضع لقب رافضيه تحت معرف عمريه او متمتعه
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2012-11-04, 01:20 PM
تاج راسي علي تاج راسي علي غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-18
المكان: بغداد
المشاركات: 303
تاج راسي علي
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه مشاهدة المشاركة
اطالب من ادارة المنتدى وضع لقب رافضيه تحت معرف عمريه او متمتعه
هههههههههههههه اسوء ما رأيت بحياتي في كل الحوارات العقائديه ماهذا يانعمة هل هذا حوار او تهرب من الموضوع او عدم القدره على الرد علاقل رد على كلامها اليس كلامها حجه عليك لماذا لاترد على كلامها ام انها افحمتك وهل تبديل الاسم يهمك لهذا الحد ام انك مصدوم من استبصارها ؟؟

تحيه للاخت العمريه واضيف على كلامها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت الراوي : الالباني : المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/852

والحديث الاخر عن كلام عائشه نفسها

لما أقبلت عائشة ، فلما بلغت مياه بني عامر ليلا . نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب . قالت ما أظنني إلا أنني راجعة . قال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم . قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ذات يوم : كيف بإحدكن تنبح عليها كلاب الحوأب
الراوي الذهبي : المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 2/177

طيب هنا تبين لنا السنه ان النبي صلى الله عليه واله قال لنسائه وحذرهن من معركه الجمل التي ستقع مع علي بن ابي طالب عليه السلام وان من تفعلها ستكون خارجه عن القانون الاهي ومكيده بشر المسلمين ومسببه لمقتل الاف منهم فياترى هل ماقاله النبي صلى الله عليه واله واكدة عائشه بنفسها على ان خروجها على الخليفه الشرعي سيكون فيه مكيده للاسلام والمسلمين هو حرب ضد النبي وكفر لعلي وعمار والعياذ بالله ؟

لااظن ان الكلام في بدايه الموضوع فيه كلام مباشر على تكفير علي عليه السلام وعمار رضوان الله عليه بقدر بيان حال عائشه في مخالفة امر النبي صلى الله عليه واله وهو ينهاها عن الخروج

وشئ اخر

ان الخلاف بين علي عليه السلام ومعاويه كان في بدايه الامر كلاميا وليس حرب جيوش وان خروج عائشه على علي عليه السلام هو للمطالبه بدم عثمان بن العفان في الظاهر والحق هو للثوره على علي عليه السلام والاطاحه به وتنصيب اخر بدل عنه وقامت عائشه بهذه الثوره بالمسانده من الزبير وطلحه وغيرهم من المنافقين ان ذاك ضاربين كل الاعراف السماويه والاحاديث التي تنهى عن الخروج على علي عليه السلام

ورسائل علي عليه السلام لهم كانت واضحه وكلامه عليه السلام مع الزبير فيه وقعه كبيره في نفس الزبير حيث قال له عليه السلام ومذكر له

التقى(عليه السلام) بالزبير في البصرة، وذكّره بما قال النبي(صلى الله عليه وآله) يوم قال ـ الزبير ـ: يا رسول الله، لا يدع ابن أبي طالب زهوه.

فقال له النبي(صلى الله عليه وآله): «يا زبير، ليس بعليٍّ زهو، ولتخرجنّ عليه وتحاربه وأنت ظالم له».

قال الزبير للإمام(عليه السلام): «اللّهمّ، نعم لقد كان ذلك، ولكنّي نسيت ذلك، وما ذكّرتني انسانيه الدهر! ولو ذكرته لما خرجت عليك، فكيف أرجع وقد التقت حلقتا البطان، والله أنّ هذا هو العار الذي ليس له مثيل».

فقال(عليه السلام): «يا زبير ارجع قبل أن تجمع العار والنار»، قال: «إذن، لأمضينّ وأنا استغفر الله تعالى»، فكرّ راجعاً ولم يحارب، وتبعه عمرو بن جرموز فقتله، ودفنه في وادي السباع


فلو كان علي عليه السلام ظالم لعائشه والعياذ بالله ماقال النبي صلى الله عليه واله يازبير انت ظالم لعلي بحربك ضده وما تراجع الزبير عن حربه ضد علي عليه السلام !!!

وبهذا نخرج من نتيجه واحده وهي ان عائشه خالفت امر النبي صلى الله عليه واله وظلمت نفسها في حربها ضد الامام عليه السلام !!!

عموما اتمنى اننا بينا المعنى الذي يوصل الحق الى نصابه
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2012-11-04, 01:49 PM
الصورة الرمزية ابن الجواء
ابن الجواء ابن الجواء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-02
المكان: saudi arabia
المشاركات: 1,165
ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرية مشاهدة المشاركة
قلت

ولذلك طبق فيها أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد { قال لعلي بن أبي طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر !؟ قال أنا يا رسول الله ؟ قال نعم ! قال أنا أشقاهم يا رسول الله ! قال لا , ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها }الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات.

لا يا أخي ! إن صاحب الفكر الذي ذكرت والطاعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم هو من يتخذ العرض لعبة وذريعة للدفاع عن أخطاء المخطئين ! ويتهم من ذكر خطيئة ارتكبها صحابيّ ولم يكتمها ويسكت عليها ولو ذكرتها صحاحنا أنه يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تربية أصحابه تربية حسنة ولم يحسن الاختيار"والعياذ بالله" !
فعرض نبينا مُصان عند جميع أمته صلى الله عليه وسلم ولله الحمد والمنّة , ولا سمعنا أحد قال أن عرض نوح ولوط مطعون فيه لأن امرأتيْهما كانتا كافرتان ! أو نسأل بما انهما نبيان عليهما السلام لم اختارا هاتين المرأتين وهما كافرتين ؟؟!!.
ثم إن علم الغيب المطلق لله جل وعلا , وهو وحده يعلم بمن سيؤمن في بدايته ثم يرتدّ عن الإيمان !..
فهل من حق أي كان أن يلوم الله عز وجل ! فيقول: لم صَحّبَ ذاك المرتدّ لنبيّه وهو العالم بحاله بعد موت نبيه صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
ألم يصلك قول نبيك صلى الله عليه وسلم { ... إنَّ أناسًا من أصحابي يؤخذُ بهم ذاتَ الشمالِ ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقولُ : إنهم لم يزالوا مُرتدِّين على أعقابِهم منذُ فارقتَهم ، فأقول كما قال العبدُ الصالحُ : { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ } ) .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
واعلم أنه لو لم يخرج البخاري" وغيره" ردّة بعض الأصحاب كما قرأت , لما استطاع مسلم شيعي كان أو سنيُّ أن يذكر ذلك.. فلم يُتّهم القاري إذا ذكر ما قرأ ؟؟؟[/CENTER]
العمرية ...
أراك متذبذبة لا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء ، وهذا يدل على أنك جاهلة في معتقد الرافضة أو أنك نك معاندة ليس إلا..
قلتي....
اقتباس:

ولذلك طبق فيها أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد { قال لعلي بن أبي طالب إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر !؟ قال أنا يا رسول الله ؟ قال نعم ! قال أنا أشقاهم يا رسول الله ! قال لا , ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها }الراوي: أبو رافع مولى رسول الله المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات.
يجب عليك أن تفهمي أن الخروج على إمام الزمان حسب المعتقد الرافضي يوجب الكفر وهذا من نواقض الإسلام بلا شك ، وبالتالي كيف يتركها الرسول على ذمته وهو يعلم أنها سترتكب هذه الكبيرة ؟؟؟..
ثم هل هذا الخروج يوجب لعنها وقذفها بالزنا كما فعل الروافض ....
أدركي هذا جيداً يا عمرية...
.
اقتباس:
لا يا أخي ! إن صاحب الفكر الذي ذكرت والطاعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم هو من يتخذ العرض لعبة وذريعة للدفاع عن أخطاء المخطئين !
الذي طعن بعرض الرسول هم الروافض ياعمرية ، فهم من اتهم أم المؤمنين بالفاحشة رغم مابرأها الله منه ...
تفضلي ودافعي عن أم المؤمنين إن كنتي مؤمنة حقاً...


اقتباس:

ويتهم من ذكر خطيئة ارتكبها صحابيّ ولم يكتمها ويسكت عليها ولو ذكرتها صحاحنا أنه يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بعدم تربية أصحابه تربية حسنة ولم يحسن الاختيار"والعياذ بالله" !
ومن قال لكِ أن الصحابة لا يخطئون ولكن ...
هل أخطائهم موجبة للكفر كما يعتقد الرافضة ، ياسيدة كل الناس أهل ردة بعد النبي إلا ثلاثة أو أربعة حسب معتقد المجوس ....
أما نحن أهل السنة فلا ندعي العصمة إلا لمحمد في تبليغ رسالة ربه...
اقتباس:

فعرض نبينا مُصان عند جميع أمته صلى الله عليه وسلم ولله الحمد والمنّة , ولا سمعنا أحد قال أن عرض نوح ولوط مطعون فيه لأن امرأتيْهما كانتا كافرتان ! أو نسأل بما انهما نبيان عليهما السلام لم اختارا هاتين المرأتين وهما كافرتين ؟؟!!.
إذن الشيعة ليسوا من أمة محمد إذا ما قارنا قولك هذا مع ماسبق من وثائق ،...
راجعيها واحكمي بنفسك....
أما امرأتا نوح ولوط فهذا مسلم به لوجود نص قرآني بكفرهما لكن الروافض أخذوا بمبدأ القياس على امرأتي نوح ولوط بشأن زوج نبينا الكريم بغياب النص القرآني وزادوا على اتهام أم المؤمنين بالكفر قذفها بما بُرأت منه ....
اقتباس:
ألم يصلك قول نبيك صلى الله عليه وسلم { ... إنَّ أناسًا من أصحابي يؤخذُ بهم ذاتَ الشمالِ ، فأقول : أصحابي أصحابي ، فيقولُ : إنهم لم يزالوا مُرتدِّين على أعقابِهم منذُ فارقتَهم ، فأقول كما قال العبدُ الصالحُ : { وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ - إلى قوله - الْحَكِيمُ } ) .الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3349 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
عليك أن تعرفي ما هو الصحابي قبل أن تطلقي الكلام على عواهنه بهذه الطريقة الفجة...
إقرأي جيداً ثم تعالي وألقي ما في جعبتك من بواعث نفسية ، فلو نظرنا إلى ما جئتي به لكان حجة عليك إن كنتي رافضية وهذا ما استشفه من منافحتك عن هذا المعتقد الشركي ، وإلم تكوني كذلك فأنتي جاهلة بهذا المجال ولا حجة لك بعد توفر الوسائل بين يديك للبحث وتحري الدقة في النقل ...

النبي عند الرافضة يعلم الغيب المطلق وهذه الحال تنطبق على الإئمة المعصومين يا سيدة ...

http://www.youtube.com/watch?v=D8y3s...feature=colike

همسة في أذنك أيها العمرية ...
أنصحك ألا تجادلين فيما تجهلين فما أراك إلا بين بين ، فلا أنتي مع العير ولا مع النفير...
وبهذه الطريقة تعرضين نفسك للتهمة وبالتالي ينطبق عليك قول عمر الفاروق رضي الله عنه الذي دعس على صرم المجوس واطفأ نارهم ...حيث قال..
" من عرض نفسة للتهمة فلا يلومن من أساء الظن به "
.

رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2012-11-04, 01:56 PM
الصورة الرمزية ابن الجواء
ابن الجواء ابن الجواء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-02
المكان: saudi arabia
المشاركات: 1,165
ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء
افتراضي

اقتباس:
وبهذا نخرج من نتيجه واحده وهي ان عائشه خالفت امر النبي صلى الله عليه واله وظلمت نفسها في حربها ضد الامام عليه السلام !!!
لا... لم تخرج بنتيجة أيها الطرطور ما لم تبرر ترك النبي لعائشة على ذمته وهو يعلم أنها ستخالف أمر الله عن قصد مما يوجب كفرها ، أو أن تكفر من كفرها واتهمها بالفاحشة.....
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2012-11-05, 08:39 AM
صاحب الحجه صاحب الحجه غير متواجد حالياً
عضو جاد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-24
المشاركات: 499
صاحب الحجه
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجواء مشاهدة المشاركة
لا... لم تخرج بنتيجة أيها الطرطور ما لم تبرر ترك النبي لعائشة على ذمته وهو يعلم أنها ستخالف أمر الله عن قصد مما يوجب كفرها ، أو أن تكفر من كفرها واتهمها بالفاحشة.....
الزميل
كل تبريراتكم لخروج عائشه لقتال امير المؤمنين عليه السلام مخالفه للعقل و المنطق و انتم تعرفون ذلك
اما عن لماذا لم يطلقها الرسول صل الله عليه واله و هو يعلم انها تفعل ما سوف تفعل
لأن الرسول صل الله عليه واله يعامل الناس بالظاهر
و سؤالي لماذا لم يطلق نوح و لوط عليهما السلام زوجتيهما و قد اظهروا الكفر
فهل في زمانهم كان تطليق الكافرات محرم
حتى لا تقول ان شرعهم يحل الزواج من كافرات و لكن لم يحرم تطليقهم
اليس أولى ان يطلقوهم ابتعادا من الشبهه و الاذيه
هذا هو جوابي على سؤالك
ملاحظه ليس الشيعه هم من قاسوا و لكن الله تعالى هو من قال
( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما )
و كان ذلك في واقعه معروفه
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2012-11-05, 10:30 AM
الصورة الرمزية ابن الجواء
ابن الجواء ابن الجواء غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-06-02
المكان: saudi arabia
المشاركات: 1,165
ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء ابن الجواء
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه مشاهدة المشاركة
الزميل
كل تبريراتكم لخروج عائشه لقتال امير المؤمنين عليه السلام مخالفه للعقل و المنطق و انتم تعرفون ذلك
اما عن لماذا لم يطلقها الرسول صل الله عليه واله و هو يعلم انها تفعل ما سوف تفعل
لأن الرسول صل الله عليه واله يعامل الناس بالظاهر
و سؤالي لماذا لم يطلق نوح و لوط عليهما السلام زوجتيهما و قد اظهروا الكفر
فهل في زمانهم كان تطليق الكافرات محرم
حتى لا تقول ان شرعهم يحل الزواج من كافرات و لكن لم يحرم تطليقهم
اليس أولى ان يطلقوهم ابتعادا من الشبهه و الاذيه
هذا هو جوابي على سؤالك
ملاحظه ليس الشيعه هم من قاسوا و لكن الله تعالى هو من قال
( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا الصالحين فخانتاهما )
و كان ذلك في واقعه معروفه
اقتباس:
اما عن لماذا لم يطلقها الرسول صل الله عليه واله و هو يعلم انها تفعل ما سوف تفعل
لأن الرسول صل الله عليه واله يعامل الناس بالظاهر
التبريرات والفرضيات الخاصة بك لا تلزمنا يامن تدعون بأنكم أهل دليل...
ثم ...أين ذهب علم الغيب أيها المنافق ، أم أنه يتلاشى إذا ما وصل الأمر إلى أم المؤمنين رضي الله عنها....
اما قياسك الفارغ على امرأتي نوح ولوط فهذا قياس باطل بالنسبة لنا لأن الأنبياء حسب اعتقادنا لا يعلمون الغيب ، وهذه الحادثة خاصة بنبيي الله نوح ولوط لوجود النص القرآني ومن المؤكد أن المراد بالخيانة هنا هو الكفر ...
أما أم المؤمنين فهي لم تقف عند هذا الحد حسب اعتقادكم فهي - منافقة - زانية - خارجة على إمام زمانها - قاتلة ، كل هذا الصفات التي لا يقبل شخص عادي أن تكون بزوجته قبلها من منظوركم رسول الله في الوقت الذي نجده يعلم الغيب وأن هذه الصفات موجودة في زوجته إلا أنه مات وهي على ذمته ...
المحصلة... تبريرك ضعه في بطنك أيها المنافق وإذا لم ترد أن توصف بهذه الصفة فاعطنا الحكم على من كفر أم المؤمنين وقذفها بما بُرئت منه
.

رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2012-11-05, 02:28 PM
ليبانيز مــان ليبانيز مــان غير متواجد حالياً
عضو ِ شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المشاركات: 46
ليبانيز مــان
افتراضي

ننتظر مشرف المنتدى نعمة الهدايه لاعطائنا الحكم
ويستمر الانتظار
وننتظر
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2012-11-05, 04:25 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,072
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

لم يكن هناك حرب على أمهات المؤمنين وما حدث كان وقيعة ودسيسة وهذا محتمل وجائز الحدوث بين المؤمنين وقد قال تعالى : وإن فئتان من المؤمنين اقتتلوا .. فأثبت أن كلا الفئتين مؤمن. فبماذا تصفهما أنت؟
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2012-11-05, 04:39 PM
ليبانيز مــان ليبانيز مــان غير متواجد حالياً
عضو ِ شيعى
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-17
المشاركات: 46
ليبانيز مــان
افتراضي

الصديق ابو جهاد من المؤكد انك لم تقراء المشاركه من اولها ولم تقراء الحديث فاتمنى منك قراته وبعدها اعطني ما لديك بالانتظار

منتظر قبل الرفع
رد مع اقتباس
إضافة رد


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
منتديات عربية \ الاسلام ||| تصميم بنر ||| trend ||| koora live ||| koora4live ||| منتج الزيت الافغاني ||| kora online ||| يلا شوت ||| جول العرب ||| yalla shoot ||| كود خصم ليفل شوز ||| فكرة ||| الاسطورة ||| شركة تنظيف مكيفات بالرياض ||| الشركة الالمانية ||| ترنداوى ||| يلا شوت ||| yalla shoot
بيس 2023 Pes ||| دريم ليج 2023 مهكرة ||| FTS 2023 ||| افضل محامي فى الرياض ||| متجر الرياض ||| شركة تنظيف مكيفات بالدمام ||| ياسين tv ||| كول كورة ||| كورة جول ||| يلا شوت ||| EgyBest ||| يلا لايف ||| bein sport 1 ||| يلا شوت ||| كورة اون لاين ||| جول العرب ||| كورة اون لاين ||| kora online ||| كورة لايف ||| koora live ||| يلا شوت ||| يلا شوت ||| شدات ببجي ||| محامي في جدة ||| محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن ||| البرق 24
شحن روبلوكس ||| شدات ببجي ||| متجر 4u ||| شعبية ببجي ||| يلا شوت ||| كورة لايف ||| ترجمة معتمدة في جدة
مختصر ||| تفاصيل ||| محطات ||| أساسيات التصميم الداخلي ||| الخليج برس ||| جيزان نت ||| التنوير نيوز ||| اشتراكات يوتيوب بريميوم ||| APKFRE for Android Apps
كود خصم نون السعودية ||| كود خصم باث اند بودي ||| كود خصم شقردي
ترحيل الشغاله خروج نهائي ||| أجهزة معامل تحاليل ||| واتساب الذهبي ||| واتساب عمر ||| زيادة متابعين

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2022 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |