ارضاع الكبير

الشوكة · #1 2009-08-12, 05:14 AM

" أخرج مالك في الموطأ 2 : 605بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي: (عن ابن شهاب أنه سئل عن رضاع الكبير فقال: أخبرني عروة بن الزبير أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة وكان من أصحاب رسول الله (ص) وكان قد شهد بدرا - إلى أن قال - فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تأمر أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال وأبى سائر أزواج النبي (ص) أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس وقلن لا والله!) .
والكلام فيه شائع ذائع فكل من تعرض لرضاع الكبير من علمائهم في الفقه ذكر رأي عائشة
أليس هذا تطاول على السيدة عائشة

وطرب ابن تيمية الدمشقي على نغم هذه الفتوى،فقال :
" ليس حديث سهلة السابق- بمنسوخ ولا مخصوص بسالم ولا عام في حقكل أحد وإنما هو رخصة لمن كان حاله مثل حال سالم مع أبي حذيفة وأهله في عدمالاستغناء عن دخولـه على أهله مع انتفاء الريبة، ومثل هذه الحاجة تعرض للناس في كلزمان. فكم من بيت كريم يثق ربه برجل من أهله أو من خدمه قد جرب أمانته وعفته وصدقهمعه، فيحتاج إلى إدخاله على امرأته وإلى جعله معها في سفر، فإذا أمكن صلته به وبهابجعله ولدا لهما في الرضاعة بشرب شيء من لبنها مراعاة لظاهر أحكام الشرع مع عدمالإخلال بحكمتها ألا يكون أولى؟! بلى وان هذا اللبن ليحدث في كل منهما عاطفة جديدة ". <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
راجعتفسير المنار 4 : 476تفسير آية ( وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَالرَّضَاعَةِ ).<o:p></o:p>

سؤال لكم هل تطبق هذه الفتوى أم لا ؟؟؟؟؟!!

أبوتميم · #2 2009-08-12, 07:26 AM

وجدت هذا الموضوع في عدة منتديات
ولكن هل الروافض يعملون هذ الشيئ نفسه
وهم يلومون غيرهم بغض النظر عن صحته أو حرمه
ننظر لرواياتهم ونرى :

رضاع الكبير عند الأثني عشرية

- وسائل الشيعة (آل البيت ) - الحر العاملي ج 20 ص 403 :
- 15 باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
( 25941 ) 3 - محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن
/ صفحة 404 /
أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان من غير الرجل الذى كانت أرضعته بلبنه وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته .
أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في أحاديث اتحاد الفحل وغيرها ، ويأتي ما يدل عليه .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 201 :
[ أبواب الرضاع ]
[ 126 - باب أن اللبن للفحل ]
[ 728 ] 10 - محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها وإن كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

- تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي ج 7 ص 321 :
كتاب النكاح
27 - باب ما يحرم من النكاح من الرضاع وما لا يحرم منه
( 1325 ) 33 - وروى محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن الحسن بن
/ صفحة 322 /
على بن فضال عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد الله عليه السلام قال : إذا رضع الرجل من لبن امراة حرم عليه كل شئ من ولدها وان كان الولد من غير الرجل الذى كان ارضعته بلبنه . وإذا رضع من لبن الرجل حرم عليه كل شئ من ولده وان كان من غير المرأة التي ارضعته .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

- بلغة الفقيه - السيد محمد بحرالعلوم ج 3 ص 125 :
رسالة في الرضاع
عرض الآيات والروايات الدالة على نشر الحرمة - في الجملة - .
ومنها عن التهذيب في الموثق : " عن جميل بن دراج عن أبى عبد الله عليه السلام ، قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها ، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه ، وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته " .

فقد تبين من الرواية وتصحيح العاملي لها والطوسي وغيرهما أمرين هما:

1 - أن علماء الأثني عشرية قالوا بصحة رضاع الكبير الرجل من المرأة رجوعا لقول ابي عبد الله في الرواية الآنفة الذكر : (إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شئ من ولدها)

2 - أن علماء الأثني عشرية قالوا بصحة رضاع الكبير الرجل من الرجل رجوعا لقول ابي عبد الله في الرواية الآنفة الذكر : (وإذا ارضع من لبن رجل حرم عليه كل شئ من ولده)

وهذا لم يقل به أحد إلا شذاذ الآفاق علماء الأثني عشرية إذ أن هذا أمر خطير وشذوذ جنسي إذ كيف يرضع الرجل من رجل آخر ولعل مرجعهم في هذا الشذوذ الجنسي هو ما رواه الكليني:

- الكافي - الشيخ الكليني ج 1 ص 448 :
( أبواب التاريخ )
( باب ) * ( مولد النبي صلى الله عليه وآله ووفاته ) *
27 - محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها .(إنتهى)

والطريف ان إبن شهر آشوب علامتهم نقلها في كتابه (مناقب آل ابي طالب) في فصل : في منشه صلى الله عليه وآله ..فلا ادري اية منقبة هذه

رجل يرضع طفل منقبة!!!

- مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب ج 1 ص 31 :
فصل : في منشه صلى الله عليه وآله ابانة بن بطة قال : ولد النبي صلى الله عليه وآله مختونا مسرورا فحكى ذلك عنده جده عبد المطلب فقال : ليكونن لابني هذا شان . كافي الكليني ، الصادق ( ع ) : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث اياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه اياما حتى وقع أبو طالب على حليمة فدفعه إليها . (إنتهى)

بل الأطرف من ذلك ان يرويها السيد الهاشمي البحراني في كتابه (حلية الأبرار) فأي حلاوة هذه ههههههه يا أبرار

- حلية الأبرار - السيد هاشم البحراني ج 1 ص 28 :
الباب الثاني في مولده الشريف صلى الله عليه وآله.
وعنه ، عن محمد بن يحيى عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلي ، عن أخيه محمد ، عن
/ صفحة 29 /
درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله ، مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا ، فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها .

بل رواه محمد باقر المجلسي علامتهم في كتابه بحار الأنوار..بسندين فأي انوار هذه في رضاعة طفل من رجل انوار شذوذ...

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 15 ص 340 :
11 - كا : محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي بن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست بن أبي منصور ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه وآله مكث أياما " ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا " فرضع منه أياما " حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية فدفعه إليها .
ورواها ايضا في

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 35 ص 136 :
80 - كا : محمد بن يحيى ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن محمد الثقفي ، عن علي ابن المعلى ، عن أخيه محمد ، عن درست ، عن البطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما ولد النبي صلى الله عليه واله مكث أياما ليس له لبن فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية ، فدفعه إليها .

بل إستدرك شيخهم علي النمازي في كتبه مستدرك سفينة البحار ووروى الرواية فيه فأي إستدراك مضحك هذا هههههههههه

- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 6 ص 555 :
الكافي : عن الصادق ( عليه السلام ) : لما ولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) مكث أياما ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه ، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما ، حتى وقع أبو طالب على حليمة السعدية ، فدفعه إليها .

الرضاع من مرأة ممكن لكن رجل يرضع من رجل
لعنة الله عليكم يارافضة
وش باقي ماسويتوه

صهيب · #3 2009-08-12, 07:37 AM

يا جاهل الروافض
هذه رخصة من الرسول صلى الله عليه وسلم
يا جاهل الروافض
هل تعرف مذهبك التعيس؟
تفضل
<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>الكافي الكافي لشيعتهم

جاء في وسائل الشيعة ما يلي:

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

لا حظوا رجل يرضع رجلا

وامرأة ترضع رجلا
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة

والخلاصة

1- ان الاحاديث المروية اثبتت وقائع لرضاع الكبير .
2- وشرعت لما يترتب من حكم اذا رضع الكبير .
3- اثبتت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه من حكم .
4- اثبتت قبول الائمة لواقعة رضاع الكبير.
5- فلوكان رضاع الكبير غير مستساغ او مستهجن لورد ما يشير الي ذلك في الاحاديث المروية من طرق الشيعة بل بالعكس اثبت صحة رضاع الكبير وما ترتب عليه.

تابعوا جيدا هذه المصيبة كيف ستنزل على رؤوس المجوس

عن أبي بصير، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لما ولد النبي (صلى الله عليه وآله) مكث أياما ليس له لبن، فألقاه أبوطالب على ثدي نفسه، فأنزل الله فيه لبنا فرضع منه أياما حتى وقع أبوطالب على حليمة السعدية فدفعه إليها.

الآن تأملوا هذه الرواية

[ 32955 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلا أخا له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم أخبرني أبي ، عن جدي : أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولدا فنحن آباؤه

من الروايتين يتبين لنا بكل تأكيد ان النبي صلى الله عليه وسلم اخ لعلي

وعلي تزوج من ابنة أخيه حسب الروافض

أفيقوا يا مجوس

وتمتعوا بهذه

احمد بن محمد بن عيسى قال كتبت إليه جعلني الله فداك من كل سوء:امرأة أرضعت عناقا حتى فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت أفيجوز أن يؤكل لحمها ولبنها ؟

فكتب عليه السلام:فعل مكروه؟؟ ولا بأس به؟؟؟

تهذيب الأحكام الشيخ الطوسي ج 9

العناق: أنثى الماعز

بإمكانكم الزواج منها بناء على فتوى السيستاني في نكاح الحيوان ولكن احذروا الزواج من أخوات الرضاعة

حسن الشيعي · #4 2009-08-12, 09:56 AM

حسن الشيعي
احذر
1 - المادة 12 من قوانين المنتدى
12 - يمنع النسخ واللصق الآلي ويسمح بالقدر الذي يخدم الفكرة المطروحة
أنت هنا لتحاور لا لتنقل لنا آراء غيرك بالقص واللصق وملء الصفحات.
أمامك الأخ صهيب نقل من كتبكم روايات عدة
تجاهلتها وذهبت تنقل لنا قصا ولصقا مخالفا قوانين المنتدى التي امضيت عليها
سعداء بمجهودك الخاص
ابن السني

زهير · #5 2009-08-12, 10:49 AM

السلام عليكم
طبعا يقصد الرضاع للذي قبل الحولين
في كتاب الأحكام - الإمام يحيى بن الحسين ج1

(حدثني أبي عن أبيه أنه سئل عن الرضاع ما الذي يحرم منه فقال: يحرم من الرضاع قليله وكثيره الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان، وهكذا ذكر عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وقد روى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: (لا تحرم المصة والمصتان) رواه بن الزبير، وذلك لا يصح عندنا عنه ولا يجوز عليه لانه صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يقول ما يخالف كتاب الله وهذا ممن رواه فباطل محال.
باب القول في الرضاع بعد الفصال قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه: لا رضاع بعد فطام، والفطام فهو الفصال والفصال فهو بعد الحولين وذلك قول الله عزوجل (والوالدات يرضعن أودهن حولين، لمن أراد أن يتم الرضاعة) (5) فجمعلهما الله عزوجل وقتا للرضاع وجعل تمامها تماما للرضاع، وقال سبحانه: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) فكان أقل الحمل ستة أشهر والباقي من الثلاثين فهو رضاع، والباقي بعد الستة الاشهر فهو حولان ، فجعل الله سبحانه وتعالى الحولين مدى للرضاع، فمن رضع فيهما أو أرضع فهو رضاع، وما كان بعدهما وبعد الفصال فليس برضاع يحرم، وكذلك قولنا في رجل لو أنه أرضع ولده بعد فطامه وبعد انقضاء الحولين من أيامه بلبن صبية لم نر أنها تحرم عليه إذا كان رضاعه بعد فطامه: (وبعد انقضاء الحولين)، وأما الحديث الذي يروى من أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لسهلة: زوجة أبي ص 483 (5) البقرة 233. (6) الاحقاف 15.
[ 484 ]
حذيفة حين ذكرت له ما ترى في زوجة أبي حذيفة من دخول سالم عليها حين أنزل الله في النهي عن التبني ما أنزل، وكانت سهلة قد تبنت سالما، فقال لها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أرضعي سالما عشر رضاعات ثم ليدخل عليك كما كان يدخل فهذا مما لا يصح عندنا عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا نراه وليس ذلك عندنا بشئ، وفي ذلك ما بلغنا أن رجلا أتى عليا عليه السلام فقال: يا أمير المؤمنين إن لي زوجة ولي منها ولد وإني أصبت جارية فواريتها عنها فقالت: أئتني بها وأعطتني موثقا ألا تسوأني فيها فأتيتها يوما فقالت: لقد أرويتها من ثديي فما تقول في ذلك؟ فقال له علي عليه السلام: أنطلق فأنل زوجتك عقوبة ما أتت، وخذ بأي رجلي أمتك شئت فإنه لا رضاع إلا ما أنبت لحما أو شد عظما، ولا رضاع بعد فصال)

الامر اعتقد واضح

اما الروايات التي تقول ان النبي ص كان يرضع من ثدي ابي طالب عليه السلام
فكلها روايات ضعيفة

صهيب · #6 2009-08-12, 12:18 PM

رحم الله من قال : لو كانت الرافضة طيرا لكانت رخما
يأتون بشبهة
عندما يصعقون يغيرون الموضوع 180 درجة
يا زهير دع التغابي والتحجامق المقصود
1 - نعيد الحديث لعلك تقرأه

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .
زهير يا زهير
زهير يا زهير
ركز على الملون بالأحمر وبالخط الكبير
زهير يا زهير
زهير يا زهير
ركز على الملون بالأحمر
احمد بن محمد بن عيسى قال كتبت إليه جعلني الله فداك من كل سوء:امرأة أرضعت عناقا حتى فطمت وكبرت وضربها الفحل ثم وضعت أفيجوز أن يؤكل لحمها ولبنها ؟

فكتب عليه السلام:فعل مكروه؟؟ ولا بأس به؟؟؟

تهذيب الأحكام الشيخ الطوسي ج 9

زهير يا زهير
زهير يا زهير
لسنا في سوق الخضار حتى تثرثر علينا بكلام تافه فتقول

اقتباس:

اما الروايات التي تقول ان النبي ص كان يرضع من ثدي ابي طالب عليه السلام
فكلها روايات ضعيفة

أرأيت انك تافه تضعف من جيبك
زهير يا زهير
زهير يا زهير
متى ستحاور بعلم ؟
توثق بدليل وتضعف بدليل
زهير يا زهير
لم لا تفعل كما علمناك في رواية المقدسي في موضوع
حوار سنى شيعى حول ظلامة الزهراء
متى ستعود لرشدك يا زهير؟

زهير · #7 2009-08-12, 01:00 PM

يا ولدي يا صهيب راجع ردي ورد اخي حسن الشيعي
وراح تشوف الجواب
اقرا الردود قبل ان ترد

صهيب · #8 2009-08-12, 03:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

يا ولدي يا صهيب راجع ردي ورد اخي حسن الشيعي
وراح تشوف الجواب
اقرا الردود قبل ان ترد

تأدب وإلا بعثناك تبحث هنا
- عنه عن محمد بنعلي و غيره عن الحسن بن علي بن فضال عن محمد بن يحيى عن غياث عن أبي عبد الله (ع) عن أبيه قال قال علي (ص) إن الله يغار من المؤمن فليغر من لا يغار فإنه منكوس القلب وفي رواية غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله (ع) قال قال علي (ص) يا أهل العراق نبئت أن نساءكم يوافقن الرجال في الطريق أما تستحيون و قال (ع) لعن الله من لا يغار .المحاسن للبرقي ص 115

الرافضي زهير
لو وجدنا جوابا لحاورناك على أساسه
كلامك خارج عن الموضوع
الموضوع الذي طرحه الرافضي الخسيس الشوكة
( اتهام السنة بإجازة رضاع الكبير ) وبذلك أراد أن يطعن
بينا لكم أن ملاليكم لا يجيزون رضاعة الكبير فقط
بل يجيزون أن يرضع الرجال الرجال بل ان يرضع أمهاتكم الماعز
ادعيت ان الروايات ضعيفة ثم هربت
ولن أسمح لك بهذا التلاعب طويلا

عبد الله بوراي · #9 2009-08-12, 03:45 PM

إذا رضع من لبن الرجل
أما نكتة صحيج
............
إرمي صهيب
سلمت يداك
يا ابن الغيارى ياشهم ياأصيل

حسن الشيعي · #10 2009-08-12, 07:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بوراي

إذا رضع من لبن الرجل
أما نكتة صحيج
............
إرمي صهيب
سلمت يداك
يا ابن الغيارى ياشهم ياأصيل

هههههههه
هي ليست حرب بل حوار قد يهدينا الله على ايديكم او يهديكم الله على ايدينا
ارجو من الاخ عبد الله ان يتحلى بالهدوء و الواقعية

و كما يبدو ان الاخوين لحد الان لم ينتبها لتوهمهما و قد وجدت التالي في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي :

كل امرأة أرضعتك أمها أو أرضعتها أمك أو أرضعتك وإياها أمرأة واحدة أو أرتضعت أنت وهي من لبن رجل واحد كرجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية.

ارجو من الاخ صهيب ان يفسر لنا هذا الكلام

تفضل اخ صهيب

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

خادم الحسين · #11 2009-08-12, 08:32 PM

اقتباس:

و كما يبدو ان الاخوين لحد الان لم ينتبها لتوهمهما و قد وجدت التالي في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي :

كل امرأة أرضعتك أمها أو أرضعتها أمك أو أرضعتك وإياها أمرأة واحدة أو أرتضعت أنت وهي من لبن رجل واحد كرجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية.

ارجو من الاخ صهيب ان يفسر لنا هذا الكلام

اخي العزيز حسن الشيعي
هم يعرفون الحقيقه ولكن يحرفونها بغير حق ولا خوفاً من الله
وهذه السياسية اتبعوها من اسيادهم وخاصة الامويين لتشويه صور الحق لا جديد
وطريقتهم الاخرى بالاجابة بسوال الموضوع كان ارضاع الكبير لدى السنة فأين موقفهم ؟؟
وخاصى السؤال الذي طرحته الشوكه
سؤال لكم هل تطبق هذه الفتوى أم لا ؟؟؟؟؟!!
لا يوجد جواب عليه لاحد الان ؟؟؟

see · #12 2009-08-12, 08:48 PM

العضو خادم الحسبن
او نقول رافضي لغير الحق افضل
بكم معرف سوف تدخل
اليس هناك حياء
اما هناك ادب
see

صهيب · #13 2009-08-12, 08:52 PM

حسن الشيعي
ملاحظة اولية
نحند الله حمدا لا ينقطع أننا على منهج الحق وأننا واثقون وثوقنا من وحدانية الله تعالى أنكم على الضلال المبين . بلا إنشاء ولا تأليف وإنما انطلاقا من كلام رب العالمين بدون تأويل باطن ولي لمعاني كلام الله تعالى إرضاء للشيطان
وأخلاقك رأيتها في منتدى 11 إماما وتعرف أسباب طردك من هناك رغم تساهلهم المفرط فلا تزاود على الأخ عبدالله
الجوهر
اترك اللف والدوران وتسويف الروافض
عادتكم السيئة لا تتوقف
يستحيل ان تردوا على ما يوجه لكم من أسئلة بل تسارعون إلى الرد بسؤال
حسن الشيعي
انطلق الرافضي ( الشوكة بطرح موضوعه ) ليطعن في أهل السنة على أنهم يقولون برضاعة الكبير بل تساءل كيف؟
كان الرد من أقوال الملالي وأن عندكم أسوأ وأنكى
حينها بدأ اللف والدوران
وعلى فكرة
النص الذي جئت به من المغني مشروح ولا يحتاج إلى شرح إلا الجاهل الذي لا يفهم فتلك مشكلته

اقتباس:

أو أرتضعت أنت وهي من لبن رجل واحد كرجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية

بجهلكم المعتاد كبرت الكتابة
ولو تأملت لعلمت القصد بقوله ( ك ) حرف التشبيه
والشرح لما تقدم هو هذا
رجل له أمرأتان لهما منه لبن أرضعتك إحداهما وأرضعتها الأخرى فهي أختك محرمة عليك بالآية
بينما نجد عندكم هذه الجملة دون بيان

اقتباس:

وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده

أراك لم تعلق على رضاع الماعز
هل تستحون خاصة وأن السيستاني أفتى بجواز نكاحها

see · #14 2009-08-12, 08:56 PM

تم طرد العضو خادم الحسين
لدخوله بمعرف جديد
بعد ان تم طرده في المره السابقه
وكان يحمل اسم رافضي لغير الحق
see

عريب الجدين · #15 2009-08-12, 09:02 PM

[align=center]
يا رافضة الا ينتهي مسلسل الغباء

لا حول ولا قوة الا بالله
[/align]

b7r e7ssas · #16 2009-08-12, 09:03 PM

ههههههه شر البلية مايضحك

رمتني بدائها و انسلت الى سرداب ابو صالح

حسن الشيعي · #17 2009-08-12, 09:50 PM

برافووووووو أخ صهيب

أنت تقول يا اخي صهيب

اقتباس:

بجهلكم المعتاد كبرت الكتابة

بينما انت فعلتها هههههه و كبرت الكتابة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

[ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا .

لا حظوا رجل يرضع رجلا

و لو أكملت الجملة في الرواية لزالت الغشاوة عن عينك
"وإن كان من غير المرأة التي أرضعته"

ارجو ان قد وصلت الفكرة لك و للاخ عبد الله الجوهر و لباقي الاخوان السنة و انتهت المشكلة
:خالص::خالص::خالص:

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

عريب الجدين · #18 2009-08-12, 10:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشيعي

برافووووووو أخ صهيب

أنت تقول يا اخي صهيب

بينما انت فعلتها هههههه و كبرت الكتابة

و لو أكملت الجملة في الرواية لزالت الغشاوة عن عينك
"وإن كان من غير المرأة التي أرضعته"

ارجو ان قد وصلت الفكرة لك و للاخ عبد الله الجوهر و لباقي الاخوان السنة و انتهت المشكلة
:خالص::خالص::خالص:

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

لكل داءٍ دواء يستطب به ***الا الحماقة اعيت من يداويها.

الله يكون بعونك يا اخي صهيب

اصبر وان شاء الله يضاعف لك الاجر بإذن الله

صهيب · #19 2009-08-12, 10:10 PM

حسن ياحسن
كبرنا الكتابة لعمي البصر والبصيرة الذي لم يفهم لأكثر من مرة
احذر أن تسلك سلوك الحمير
إما أن تتأدب وإما ستسمع ما تكره ولن أتردد في تذكيرك بأصلك وبشهادة الإمام علي رضي الله عنه
لا أريد ان أتحاور مع صبية تافهين فارغي العقول
أبحث عن عقلاء
أما إذا بدأت رقص الحمقى فحينها نقول لك لا كرامة لأمثالك
أقول
لأن الرافضي لا يفهم سنعيد صياغة الجملة

هذه الجملة الأولى

اقتباس:

وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده

الثانية

اقتباس:

وإن كان من غير المرأة التي أرضعته

إن كان من غير المرأة التي أرضعته
إذا إذا كان ليس من المرأة
فمن أرضعه
يا حسن

ونأتي الآن ونسأل حسن
ماذا فعلت مع العناق ؟
أم هي مخصصة ؟
رحموا على السيستاني أباح لكم نكاح الحيوان

حسن الشيعي · #20 2009-08-12, 10:36 PM

انا متأكد ان هناك من فهمني من الاخوة السنة بارك الله فيهم ارجو ان يفهّموا الاخ صهيب لانه لا يفهم من عندنا

هل هناك من فهم ما قلته للاخ صهيب ؟؟؟ حتى نأتي لمسألة العناق التي يلح عليها الاخ

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	الأقسام الرئيسية	مشاركات	المشاركة الاخيرة
الفرق بين الادخار والاكتناز	معاوية فهمي إبراهيم مصطفى	المجتمع المسلم	0	2020-01-28 11:29 AM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق