إصدار يوضح حقيقة مسمى الجامية بالأدلة والبراهين ومن خلفها.

[القرش]

www.youtube.com/embed/6VIhSsg-tzs?rel=0



يتبع

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

الحمد لله انا لست جامي ولا مدخلي
وايضا تاكدت ان مخابرات بعض الحكومات العربيه بدئت تؤيد وتشجع الفكر الجامي
لان هذا الفكر يؤيد بقائها ويحرم الخروج عليها ويعطيها الشرعيه
هذا الفكر يحرم الطعن في الحكام ( حتى ) لو سفكوا الدم الحرام او هتكوا الاعراض او ملئوا البلاد والعباد فساد وافساد
يمنع حتى نقدهم
فنقول مبروك للحكام المجرمين والعملاء هذه الخدمه المجانيه

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

الحمد لله انا لست جامي ولا مدخلي
وايضا تاكدت ان مخابرات بعض الحكومات العربيه بدئت تؤيد وتشجع الفكر الجامي
لان هذا الفكر يؤيد بقائها ويحرم الخروج عليها ويعطيها الشرعيه
هذا الفكر يحرم الطعن في الحكام ( حتى ) لو سفكوا الدم الحرام او هتكوا الاعراض او ملئوا البلاد والعباد فساد وافساد
يمنع حتى نقدهم
فنقول مبروك للحكام المجرمين والعملاء هذه الخدمه المجانيه

الأمام الشافعي رحمه الله


أعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِ السَّفِيه فكلُّ ما قالَ فهو فيهِ



ما ضرَّ نهرَ الفراتِ يوماً أن خاضَ بَعْضُ الكِلاب فيه

[نمر]

جزاك الله خير أخى القرش على هذه التوضيحات والنصائح بارك الله فيكم

مع إحترامى لهذا الشخص المدعو الشيخ حجاج العجمى لماذا يقوم بالإفتراء على هيئة علمائنا العلماء مستقلون بفتواهم .

بعدين يقول سئل عالم من الهيئة وجاه أمر يا أخى فل يتقي الله بالطعن فى العلماء لأن الطعن فيهم مفسدة عظيمة ولحومهم مسمومه

وماذا ترك هو وغيره من التكفيريين والخوارج إذا قام يقول هذا الكلام . والهيئة بارك الله فيها ما منعت المساعدات عن سوريا الحبيبة

عن طريق من يأخذها ويوصلها لأهلها المستحقون .

أما من هب ودب يريد يأخذ الأموال والمساعدات ما تدري يوصلها أو مثل بعض الناس ذمته وسيعة لست أقصد هذا حجاج .

شاب حتى لم يبلغ العشرين يقول الهيئة والهيئة والعالم وتكلمت معاه وفهمنى ما أدري ويش . ويقول المنتسبين من العلماء .

هذا المدعو حجاج وغيره ما يزعزعون الثقة التى نثق فيها فى هيئة العلماء

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

جزاك الله خير أخى القرش على هذه التوضيحات والنصائح بارك الله فيكم

اخى نمر
اسال الله العلي العظيم رب العرش العظيم ان
يحرم عنك وعن والديك النار
وان يرزقكما الفردوس الاعلى من الجنه
أأأمين

[نمر]

أخى القرش عدلنا فيها بعد ما سمعنا هذا الكلام الكبير من هذا حجاج بقوله المنتسبين للهيئة ؟

وهذا حديث لرسول عليه الصلاة والسلام



8440 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وسريج قالا ثنا فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قبل الساعة سنون خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة قال سريج وينطق فيها الرويبضة
تعليق شعيب الأرنؤوط على مسند الأمام احمد : إسناده حسن

1887 - " سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن
فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة . قيل : و ما الرويبضة ؟
قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة " .

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 508 :
أخرجه ابن ماجة ( 4042 ) و الحاكم ( 4 / 465 ، 512 ) و أحمد ( 2 / 291 )
و الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( ص 30 ) من طريق عبد الملك بن قدامة الجمحي
عن إسحاق بن أبي الفرات عن المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم : فذكره . و قال الحاكم : " صحيح الإسناد " . و وافقه الذهبي .
كذا قالا و هو عجب ، سيما من الذهبي ، فإنه أورد ابن قدامة هذا في " الميزان "
، و نقل تضعيفه عن جمع ، و قال في " الضعفاء " : " قال أبو حاتم و غيره : ليس
بالقوي " . و إسحاق بن أبي الفرات قال الحافظ : " مجهول " . لكن للحديث طريق
أخرى يتقوى بها يرويه فليح عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ
: " قبل الساعة سنون خداعة ... " الحديث دون قوله : " و ما الرويبضة ... " .
أخرجه أحمد ( 2 / 338 ) .

قلت : و هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير ابن السباق ، و هو ثقة . لكن
فليح و هو ابن سليمان الخزاعي فيه كلام من قبل حفظه ، حتى قال الحافظ : " صدوق
يخطىء كثيرا " . فالحديث بمجموع الطريقين حسن . و له شاهد يزداد به قوة يرويه
محمد بن إسحاق عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك مرفوعا بلفظ : " إن أمام
الدجال سنين خداعة ... " الحديث مثله إلا أنه قال : " الفويسق يتكلم في أمر
العامة " . أخرجه أحمد ( 3 / 220 ) . و رجاله ثقات لولا عنعنة ابن إسحاق .

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرش

الأمام الشافعي رحمه الله
أعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِ السَّفِيه فكلُّ ما قالَ فهو فيهِ
ما ضرَّ نهرَ الفراتِ يوماً أن خاضَ بَعْضُ الكِلاب فيه

لايوجد سفيه غيرك انت ولم يخض في نهر الفرات غيرك انت وولي امرك

[معاويه إِمام الحسن بن علي]

الحجاج بن فهد العجمي اسد من اسود اهل السنه الداعس على رؤس عبيد الحكام

نسال الله ان يحفضك من شبيحة المخابرات

[القرش]

QUOTE=معاويه إِمام الحسن بن علي;271273] لايوجد سفيه غيرك انت ولم يخض في نهر الفرات غيرك انت وولي امرك [/QUOTE]

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معاويه إِمام الحسن بن علي

الحجاج بن فهد العجمي اسد من اسود اهل السنه الداعس على رؤس عبيد الحكام

نسال الله ان يحفضك من شبيحة المخابرات

(( زاد المحتاج في دفع

شبه حجاج العجمي ))



بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين
الحمد لله الذي جعل في كل زمان
طائفة منصورة ، منصورة بالعلم والحجة والبيان وإظهار الحق وكشف الزيغ والضلال
الحمد لله الذي فضل هذه الأمة على كل الأمم وجعلها خير أمة أخرجت للناس
بقدر التزامها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والإيمان به سبحانه
ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
التصدي لشبهات المنحرفين والمنظرين
الذي أضعفوا الأمة وفرقوا شبابها وخربوهم
وهيجوهم على علمائهم وأمرائهم ،
وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد
القائل :
(السمع والطاعة حق ما لم يؤمر بالمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) رواه البخاري.

وبعد :
فهذا رد مختصر على الأخ حجاج بن فهد العجمي ، رددت فيه على بعض الشبهات التي بثها في ( موقع التويتر ) ، وأحجبت عن ذكر كثير منها
طلبا للاختصار وتبينا – فقط – للحال ، فكل سلفي محب للعلماء متبع للدليل ما إن يقرأ هذه التقريرات وهذه المجازافات التي يكتبها حجاج إلا ويعلم أنه ترك جادة العلماء ، واستبدل غرسهم المبارك المأخوذ من مشكاة النبوة ب شبهات المنظرين المنحرفين الذين زاد شرهم – خصوصا – في مثل هذه الأيام : أيام الفتن .
ووالله ما كتبتها إلا نصيحة له أولا ، ثم لمن قد يغتر به
لأننا - وللأسف - في زمن قد صعد فيه ( طلبة العلم ، والوعاظ ) مصعد العلماء !!!

ولا حول ولا قوة إلا بالله .


يقول حجاج : " الشريعة أوجبت السمع والطاعة للإمام الأعظم الوحيد ، بقيد وهو
( يقودكم بكتاب الله ) " .
ويقول : " أحاديث الصبر على الجور والظلم إنما هي باتفاق في حق الإمام الأعظم الخليفة لا في حق دول سايكس بيكو المتفرقة التي رسَّمها العدو " .
ويقول : " السنة قيدت طاعة السلطان بثلاثة قيود : 1- ما لم ترو كفرا بواحا
2- يقودكم بكتاب الله فاسمعوا وأطيعوا 3- ما أقام فيكم الصلاة " .

ويقول حجاج : " سؤال ( 1 ) هل منهج أهل السنة والجماعة يرى تعدد الأئمة وتعدد البيعات ؟
سؤال ( 2 ) إذا قلنا بتعدد الأئمة والبيعات فهل تجوز مبايعة من لم يحكم بالشريعة ويعطي لنفسه حق التشريع ؟ "

وهذه الشبهات التي بثها الأخ حجاج العجمي فيها أغلوطات لا تخفى على كل طالب علم ؛ ولكن وللأسف الشديد أنه – وأمثاله – يجازفون بنقل الإتفاق ليرهبوا الناس ويكثِّروا أتباعهم . والله المستعان .
قوله : " السمع والطاعة للإمام الأعظم الوحيد " .
أقول : من خلال كلامه هذا وتنظيره الـمـحْدث ، اعلم – أخي القارئ – أنه لا يوجد إمام له سمع ولا طاعة في وقتنا هذا !!! إذ من هو الإمام الأعظم في نظره الآن ؟!
وهذا الذي يقرره حجاج شر كبير وخطر عظيم ، وهو بهذا يحتذي حذو الشيخ والدكتور المادح له في ( موقع التويتر ) د . حاكم العبيسان ، إذ يقول في كتابه ( الحرية أو الطوفان ص 126 ) : " وما نعيشه اليوم هو زمن فتنة لا إمام فيه ولا بيعة " .

والرد على هذه الشبهات من خمسة أوجه :
أولا : أن الأحاديث النبوية التي وردت في السمع والطاعة لمن ولَّاه الله أمرنا جاءت عامة ، وهي كثيرة جدا جدا ، بل قد بلغت التواتر المعنوي كما قال ذلك أهل العلم . منها :
1- عن عُبَادة بن الصامت - رضي الله عنه – قال :" دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعنا فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة ، في مكرهنا ومنشطنا، وعسرنا ويسرنا ، وأثرة علينا ، وألا ننازع الأمرَ أهله ، إلا أن تروا كفرا بواحا ، عندكم فيه من الله بُرْهان " متفق عليه .
2- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال:
"من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني " . متفق عليه .
3- عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم – أنه قال : " على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة " . متفق عليه .
4- عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - قال: قلنا يا رسول الله : أرأيت إن كان علينا أمراء يمنعونا حقنا ويسألونا حقهم ؟ فقال : " اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم . رواه مسلم .
5- عن أم حصين قالت : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إن أُمِّرَ عليكم عبدٌ مجدع يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا".رواه مسلم .
6- عن ابن عباس - رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه، فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية " رواه البخاري .

ثانيا : يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : "فطاعة الله والرسول واجبة على كل أحد، وطاعة ولاة الأمور واجبة لأمر الله بطاعتهم ، فمن أطاع الله ورسوله بطاعة ولاة الأمر فأجره على الله، ومن كان لا يطيعهم إلا لما يأخذه من الولاية والمال، فإن أعطوه أطاعهم وإن منعوه عصاهم فما له في الآخرة من خلاق ". الفتاوى ( 35/16 ) .
وقال أيضا : " يجب أن يُـعرف أن ولاية أمر الناس من أعظم واجبات الدين؛ بل لا قيام للدين ولا للدنيا إلا بها " . الفتاوى (28 / 390 ) .
فلابد من وجود راع ووال يتولى أمور الناس ويفصل بينهم ، ويرجعون إليه .
وعامة أهل العلم على اختلاف بلدانهم ومذاهبهم وعصورهم ذكروا – ولا زالوا – يأمرون الناس بالسمع والطاعة لمن ولاه الله أمرهم ، وأن لا يخرجوا ولا ينزعوا يد الطاعة بسبب فسق أوظلم أو جوْر ، وهذا هو معتقد أهل السنة والجماعة ، فهم يستدلون ثم يعتقدون ، خلافا لأهل البدع الذين ينظِّرون ويقعدون ثم يستدلون !!!
يقول الحافظ بن رجب رحمه الله: " وأما السمع والطاعة لوُلاة أمور المسلمين ففيها سعادة الدنيا، وبها تنظيم مصالح العباد في معاشهم، وبها يستعينون على إظهار دينهم وطاعة ربهم". جامع العلوم والحكم ( 2/117 ) .
فالذي يوليه الله أمرنا ولم نر منه الكفر البواح الذي عندنا فيه من الله برهان ( لا شبهة ولا ظن ولا شك ) يجب علينا السمع له والطاعة في المعروف .
وسأسرد لك أخي القارئ جملة من أقوال السلف – عليهم رحمة الله – ولو أردت الزيادة لاستطعت إلى ذلك سبيلا والحمد لله – فهي كثيرة جدا - ؛ لكن حسبي الإشارة والبيان :
قال الإمام أحمد – رحمه الله - : " والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر ، ومن ولي الخلافة واجتمع الناس عليه ورضوا به ، ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين " ( رسالة أصول السنة للإمام أحمد ، ضمن شرح متون العقيدة للشيخ الشثري ص70 ) .
وقال الأشعري – رحمه الله - : " وأجمعوا على السمع والطاعة لأئمة المسلمين ، وعلى أن كل من ولي شيئا من أمورهم عن رضىً أو غلبة ، وامتدت طاعته من برّ وفاجر " . ( رسالة إلى أهل الثغر ص 297 ) .
وقال الصابوني – رحمه الله - : " ويرى أصحاب الحديث الجمعة والعيدين وغيرهما من الصلوات خلف كل إمام مسلم برَّا كان أو فاجرا ، ويرون جهاد الكفرة معهم ، وإن كانوا جورة فجرة ويرون الدعاء لهم بالصلاح والتوفيق والصلاح ، ولا يرون الخروج عليهم بالسيف وإن رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور والحيف " . ( عقيدة السلف وأصحاب الحديث ص 129 ) .
ويقول الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ - رحمه الله - : " ولم يدر هؤلاء المفتونون ، أن أكثر ولاة أهل الإسلام ، من عهد يزيد بن معاوية - حاشا عمر بن
عبد العزيز، ومن شاء الله من بني أمية - قد وقع منهم ما وقع من الجراءة ، والحوادث العظام ، والخروج والفساد في ولاية أهل الإسلام ؛ ومع ذلك فسيرة الأئمة الأعلام ، والسادة العظام معهم ، معروفة مشهورة ، لا ينزعون يداً من طاعة ، فيما أمر الله به ورسوله ، من شرائع الإسلام وواجبات الدين " . الدرر السنية (8 / 378) .
ويقول الشيخ العلامة محمد العثيمين – رحمه الله - : " وأما قول بعض الناس السفهاء : إنه لا تجب علينا طاعة وُلاة الأمور إلا إذا استقاموا استقامة تامة ، فهذا خطأ ، وهذا غلط ، وهذا ليس من الشرع في شيء ، بل هذا من مذهب الخوارج ، الذين يريدون من وُلاة الأمور أن يستقيموا على أمر الله في كل شيء ، وهذا لم يحصل منذ زمن فقد تغيرت الأمور " .
( شرح رياض الصاحين 2 / 425 ) .

ثالثا : السمع والطاعة لولاة الأمر من المسلمين واجب علينا ما لم يأمروا بمعصية أو منكر ، وأما حصر السمع والطاعة للإمام الأعظم الوحيد ! فهذا فهم غريب ، وعامة أهل العلم على خلافه ، بل وحكى الإمام الشوكاني والإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمهم الله – الإجماع على خلاف هذا الفهم الغريب .
قال الإمام محمد بن عبد الوهاب – رحمه الله - : " الأئمة مجمعون من كل مذهب، على أن من تغلب على بلد أو بلدان له حكم الإمام في جميع الأشياء، ولولا هذا ما استقامت الدنيا، لأن الناس من زمن طويل قبل الإمام أحمد إلى يومنا هذا، ما اجتمعوا على إمام واحد، ولا يعرفون أحدا من العلماء ذكر أن شيئا من الأحكام، لا يصح إلا بالإمام الأعظم " . الدرر السنية (9 / 5) .
وقال الإمام الشوكاني – رحمه الله - ( وهو كلام في غاية الأهمية ) : " وأما بعد انتشار الإسلام واتساع رقعته وتباعد أطرافه ، فمعلوم أنه قد صار في كل قطر أو أقطار الولاية إلى إمام أو سلطان، وفي القطر الآخر أو الأقطار كذلك ، ولا ينفُذ لبعضهم أمر ولا نهي في قطر الآخر وأقطاره التي رجعت إلى ولايته ، فلا بأس بتعدد الأئمة والسلاطين ، وتجب الطاعة لكل واحد منهم بعد البيعة له على أهل القطر الذي ينفذ فيه أوامره ونواهيه ، كذلك صاحب القطر الآخر فإذا قام من ينازعه في القطر الذي قد ثبتت فيه ولايته ، وبايعه أهله كان الحكم فيه أن يُقتل إذا لم يَـتُب ، ولا تجب على أهل القطر الآخر طاعته ، ولا الدخول تحت ولايته لتباعد الأقطار ، فإنه قد لا يبلغ إلى ما تباعد منها خبر إمامها أو سلطانها ، ولا يُدرى من قام منهم أو مات فالتكليف بالطاعة والحال هذه تكليف بما لا يطاق ، وهذا معلوم لكل من له اطلاع على أحوال العباد والبلاد ، فإن أهل الصين والهند لا يدرون بمن له الولاية في أرض المغرب فضلا عن أن يتمكنوا من طاعته ، وهكذا العكس ، وكذلك أهل ما وراء النهر لا يدرون بمن له الولاية في اليمن ، وهكذا العكس ، فاعرف هذا ، فإنه المناسب للقواعد الشرعية ، والمطابق لما تدل عليه الأدلة ، ودع عنك ما يقال في مخالفته ، فإن الفرق بين ما كانت عليه الولاية الإسلامية في أول الإسلام وما هي عليه الآن أوضح من شمس النهار ، ومن أنكر هذا فهو مباهتٌ لا يستحق أن يخاطب بالحجة لأنه لا يعقلها " .
( السيل الجرار، ص 941 ) .
وقال أيضا – رحمه الله - : " ثم لما اتسعت أقطار الإسلام ، ووقع الإختلاف بين أهله ، واستولى على كل قطر من الأقطار سلطانٌ اتفق أهله على أنه إذا مات بادروا بنصب من يقوم مقامه ، وهذا معلوم لا يخالف فيه أحد ، بل هو إجماع المسلمين أجمعين منذ قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذه الغاية " . ( السيل الجرار ، ص 936 ) .
واقرأ أخي ... بإنصاف وتمعن وتجرد عن الهوى ، فلا يغررك تلون المارقين عن السمع والطاعة، الذين ليس لهم هم إلا أن يتربصوا بالنوازل والحوادث ، فيروجوا فيها بضاعتهم المزجاه وشبهاتهم المتكررة في كل زمان وفتنة .
وها هو العلامة الشيخ محمد العثيمين – رحمه الله – يصدق قوله قول إخوانه من العلماء ، فيقول : " الإمام هو ولي الأمر الأعلى في الدولة ، ولا يشترط أن يكون إماماً عامّاً للمسلمين ؛ لأن الإمامة العامة انقرضت من أزمنة متطاولة ، والنبي صلّى الله عليه وسلّم قال : ( اسمعوا وأطيعوا ولو تأمَّر عليكم عبد حبشي ) ، فإذا تأمر إنسان على جهةٍ ما، صار بمنزلة الإمام العام ، وصار قوله نافذاً ، وأمره مطاعاً ، ومن عهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان - رضي الله عنه - والأمة الإسلامية بدأت تتفرق ، فابن الزبير في الحجاز ، وبنو مروان في الشام ، والمختار بن عبيد وغيره في العراق ، فتفرقت الأمة ، وما زال أئمة الإسلام يدينون بالولاء والطاعة لمن تأمر على ناحيتهم ، وإن لم تكن له الخلافة العامة ؛ وبهذا نعرف ضلال ناشئة نشأت تقول : إنه لا إمام للمسلمين اليوم ، فلا بيعة لأحد !! ـ نسأل الله العافية ـ ولا أدري أيريد هؤلاء أن تكون الأمور فوضى ليس للناس قائد يقودهم؟! أم يريدون أن يقال: كل إنسان أمير نفسه؟!
هؤلاء إذا ماتوا من غير بيعة فإنهم يموتون ميتة جاهلية - والعياذ بالله - ؛ لأن عمل المسلمين منذ أزمنة متطاولة على أن من استولى على ناحية من النواحي، وصار له الكلمة العليا فيها ، فهو إمام فيها ، وقد نص على ذلك العلماء مثل صاحب سبل السلام وقال : إن هذا لا يمكن الآن تحقيقه ، وهذا هو الواقع الآن ، فالبلاد التي في ناحية واحدة تجدهم يجعلون انتخابات ويحصل صراع على السلطة ورشاوى وبيع للذمم إلى غير ذلك ، فإذا كان أهل البلد الواحد لا يستطيعون أن يولوا عليهم واحداً إلا بمثل هذه الانتخابات المزيفة فكيف بالمسلمين عموماً ؟!! هذا لا يمكن " . الشرح الممتع ( 8/9 ) .

رابعا : قيد حجاج ! السمع والطاعة للإمام الأعظم ! وهذه الشبه تقدم الرد عليها،
ثم عطف بقوله ( يقودكم بكتاب الله ) !
وهذا الفهم هو سبب ضلال عامة أهل الفرق والأهواء ، وهو أنهم يجزئون النصوص ولا يميزون بين المحكم والمتشابه ، المطلق والمقيد ، المجمل والمفسر ، العام والخاص .
يقول أبو بكر الأثرم – رحمه الله – ( ت : 273 هــ ) وذلك بعدما سرد أحاديث السمع والطاعة للأئمة :
" فاختلفت هذه الأحاديث في ظاهرها، فتأول فيها أهل البدع .
فأما أهل السنة: فقد وضعوها مواضعها، ومعانيها كلها متقاربة عندهم .
فأما أهل البدع: فتأولوا في بعض هذه الأحاديث مفارقة الأئمة والخروج عليهم .
والوجه فيها أن هذه الأحاديث يفسر بعضها بعضاً، ويصدق بعضها بعضا " .

ثم قال – رحمه الله - : "وحديث أم الحصين رضي الله عنها قد اشترط فيه
( يقودكم بكتاب الله) .
وحديث علي رضي الله عنه قد فسره حين قال : إنما الطاعة في المعروف .
وحديث ابن عمر أيضاً مفسر أنه : إنما أوجب الطاعة ما لم يؤمر بمعصية .
وكذلك حديث أبي سعيد رضي الله عنه ( من أمركم بمعصية فلا تطيعوه ) .
وأما : حديث ابن مسعود رضي الله عنه ( لا طاعة لمن عصى الله عز وجل ).
وحديث أنس رضي الله عنه ( لا طاعة لمن عصى الله عز وجل ) .
فهما اللذان تأولهما أهل البدع فقالوا : ألا تراه يقول لا طاعة لمن عصى الله عز وجل ، فإذا عصى الله لم يطع في شيء ، وإن دعا إلى طاعة . وإنما يُرد المتشابه إلى المفسر ، فما جعل هذا على ظاهره أولى بالاتباع من تلك الأحاديث بل إنما يُرد هذا إلى ما بُيّن معناه فقوله: "لا طاعة لمن عصى الله "، إنما يريد أنه لا يطاع في معصية. كسائر الأحاديث " . انتهى .
( ناسخ الحديث ومنسوخه ، ص 251) .
ويقول النووي – رحمه الله - : " قوله ( يقودكم بكتاب الله ) قال العلماء معناه ما داموا متمسكين بالاسلام ، والدعاء إلى كتاب الله تعالى ، على أي حال كانوا في أنفسهم ، وأديانهم وأخلاقهم ، ولا يشق عليهم العصا ، بل اذا ظهرت منهم المنكرات وعظوا وذكروا .
شرح النووي على مسلم(9 / 47) .
ويقول العلامة السندي – رحمه الله - : " قوله ( يقودكم بكتاب الله ) إشارة إلى أنه
لا طاعة له فيما يخالف حكم الله تعالى " حاشيته على النسائي ( 7/154 ) .

وحكامنا آل الصباح – حفظهم الله – لا نشك في إسلامهم وولايتهم أبدا ، ولا ندعي فيهم العصمة أبدا ، فالعصمة ليست إلا لأنبياء الله فيما يبلغون عن الله .
وهم – أعني الحكام – بشر تقع منهم المعاصي والكبائر فلا يكفرون بها ، ولا يطاعون أبدا في أمر فيه معصية الله ومعصية رسوله عليه الصلاة والسلام .
ومسألة : عدم تحكيمهم لكتاب الله ، لا تخرجنا عن السمع والطاعة لهم ، ماداموا – ولله الفضل – في دائرة الإسلام ، ويأخذون بالنصح ، ويمنعون كثيرا من المنكرات والشرور .
فاترك التشكيك ورمي الشبهات التي لا تزيد الأمة إلا تمزيقا وتشتيتا .

خامسا : يشترط حجاج في السمع والطاعة للإمام ، قوله عليه الصلاة والسلام ( ما أقام فيكم الصلاة ) .
الجواب : هذا الشرط ولله الفضل والمنة متحقق في ولاتنا ، ولكن انتبه يا حجاج ! ولينتبه كل مغتر بك أو في فكرك الخطير !!! ، أن هذا الشرط معناه : أي ماداموا على الإسلام ظاهرين ولم يرتدوا عن الدين الحنيف .
يقول القاضي عياض – رحمه الله - : " قوله ( ما صلوا ) أي ما كان لهم حكم أهل القبلة والصلاة ، ولم يرتدوا ويبدلوا الدين إلى غيره " . شرحه على مسلم ( 6/137 ) .

وأما شرطه الأخير ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام ( مالم ترو كفرا بواحا ) !!!
فأقول : هذا الشرط مجمع عليه عند العلماء ، قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
" قال ابن بطال: في الحديث حجة في ترك الخروج على السلطان ولو جار، وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب والجهاد معه ، وأن طاعته خير من الخروج عليه لما في ذلك من حقن الدماء وتسكين الدهماء ، وحجتهم هذا الخبر وغيره مما يساعده ،
ولم يستثنوا من ذلك إلا إذا وقع من السلطان الكفر الصريح " . فتح الباري (13 / 7) .


وإني لأرجو الله ياااا حجاج !!!
أن تأخذ بهذا الإجماع وتعمل به ، فإن الإجماع كما لا يخفى عليك – وعلى كل المنظرين -حجة .

وأنقل لك يا حجاج – وللإخوة القراء – كلاما نفيسا جدا للعلامة الشيخ محمد
العثيمين – رحمه الله - : " فقولوا ثلاثة شروط ، وإن شئتم فقولوا أربعة :
1- أن تروا
2- كفراً
3- بواحاً
4- عندكم فيه من الله برهان .
هذه أربعة شروط ، وإذا رأينا هذا مثلا فلا تجوز المنازعة حتى تكون لدينا قدرة على إزاحته ، فإن لم يكن لدينا قدرة فلا تجوز المنازعة ؛ لأنه ربما إذا نازعنا وليس عندنا قدرة يقضى على البقية الصالحة ، وتتم سيطرته " . شرح رياض الصالحين ( 1/493 ) ط. دار السلام .

وأخيرا ،،،
يا حجاج ! الزم غرس العلماء واترك الثورين والتكفيرين والقعدية ، فما هم إلا دعاة فتنة وشر، ولا تغتر بمدح د . حاكم عبيسان ، ولا ثناء د . نبيل العوضي ، ولا بالتوصيات والتزكيات التي تغمر أسماعك من داعية الفتنة والخارجي الكبير سعد الفقيه ، الذي اتخذ أحضان الكفرة الغرب حصنا حصينا له في مواجهة دولة التوحيد والسنة !
فهؤلاء حزب واااحد
وإن اختلفت مسمياتهم ، فكلهم ضد الدعوة السلفية المباركة ، ضد دعوة : ابن باز والعثيمين والألباني – رحمهم الله - .
وضد دعوة إخوانهم من أصحاب الفضيلة : الفوزان والعباد واللحيدان والمفتي عبد العزيز آل الشيخ وربيع المدخلي .

هذه نصيحة لك جعلتها جهرية علانية ، لا سرية ولا مخفية ؛ لتغشاك وتغشى من بلغت أسماعهم شبهاتك .
والمنكر إن حصل جهارا أُنكر جهارا .
أسأل الله أن ينفعك بما كتبه أخوك ، وأن ينفع به كل من قرأه
والله ولي التوفيق والحمد لله رب العالمين .

كتبه / منصور بن عبد الله العازمي

5 / رمضان / 1433 هـــــ
_________________

[القرش]

-سعد الفقيه يوصي أن تجمع التبرعات عن طريق حجاج..! فإذا كان سعد السفيه يثني على حجاج ويوصي به!! فكيف يؤتمن على الملايين من أموال المسلمين!!أين عقولكم يا مسلمين


@saadalfagih
د. سعد الفقيه



من يرغب دعم الجهاد في سوريا فلديه الإخوة في الكويت (حجاج العجمي ومن معه) ---------------------------- ودعوكم من حملة ابو متعب2:38 م الأحد، 22 يوليو



22 يوليو @TahnoonAlDera طحنون آل درع



@saadalfagih لا تنس توصي اللي يدعمك يدعم #سوريا/وياريت تنشر لنا صورة من تحويلك للإخوة في #الكويت من باب القدوة! #السعودية #حملة_الملك_لسوريا



22 يوليو @saadalfagih د. سعد الفقيه



@QHashimi ليس لها علاقة وكل ما يذكر هنا وهناك أساطير



22 يوليو @senanromh منبر الحجاز



@saadalfagih حتى انت يدكتور دخلت اللعبه تبرعات للمجاهدين اي مجاهدين واي لخبطه اللى تحصل كلها تحسين وضع للصقور الجدد خابر تبرعات غزه ولانسيت

عرض المحادثة ·


22 يوليو @saadalfagih د. سعد الفقيه



@senanromh وما دخل هذه بتلك؟


24 يوليو @B_9009 بدور بنت محمد



@saadalfagih عن نفسي والله ماانتبرع بهللة لو كانت من العريفي انا مستعدة لو ابيع اغلى مااعندي لكن الان بصراحة مااثق فيهم اااابداً

[نمر]

أخى العزيز القرش كنت واضع لنا شريط اليوتيوب حجاج يتكلم عن الهيئة كبار العلماء ويقول حدثنا احد المنتسبين لها .

ورد عليه العلامة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ يحفظه الله وقال افتراء فالسؤال هو لماذا غيرت والحكمة لعمل ذلك .

والشريط موجود فى يوتيوب ترا مدته 4 دقائق . حجاج يتكلم فى الهيئة كبار العلماء ورد العلامة الشيخ المفتى عبدالعزيز آل الشيخ يحفظه الله عليه وبين ان ماقال حجاج إفتراء وكذب .



ولك عنوان هم كبير .

آل الشيخ: المعترض على منع التبرعات آخذ بمبدأ الخوارج .
القرش
اليوم 12:40 AM
فى منتدى الحوار العام


والعلامة الشيخ المفتى عبد العزيز آل الشيخ الله يحفظه ما اعترض على جمع التبرعات ولكن وضح لنا آلية التبرعات وكيفية إستقبال التبرعات من أهل الخير والدولة تدعم وتتبرع لأهلنا فى سوريا الجريحة .

كان يجب عليك أن تكتب سؤالك وهو آل الشيخ الله يحفظه يوضح الآلية لجمع التبرعات ما تشبه علامتنا الشيخ المفتى عبدالعزيز آل الشيخ بالخوارج وهو برئ منهم كما براءة الذئب من دم .

أتمنى من الله ثم منك أخى العزيز اذا وضعت موضوع وردينا عليه وبينا للمشاهد العزيز وجهت النظر أن لا تغيره لأن هذا فيه ظلم للمشارك معكم فى موضوعكم .

هذا تنبيه لما وقعت فيه من خطأ أخى القرش لأنا نحبكم فى الله قلنا هذا الكلام ووضحنا وجهت نظرنا .

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

.
ولك عنوان هم كبير .
آل الشيخ: المعترض على منع التبرعات آخذ بمبدأ الخوارج .
القرش
اليوم 12:40 AM
فى منتدى الحوار العام
والعلامة الشيخ المفتى عبد العزيز آل الشيخ الله يحفظه ما اعترض على جمع التبرعات ولكن وضح لنا آلية التبرعات وكيفية إستقبال التبرعات من أهل الخير والدولة تدعم وتتبرع لأهلنا فى سوريا الجريحة .
كان يجب عليك أن تكتب سؤالك وهو آل الشيخ الله يحفظه يوضح الآلية لجمع التبرعات ما تشبه علامتنا الشيخ المفتى عبدالعزيز آل الشيخ بالخوارج وهو برئ منهم كما براءة الذئب من دم .
.

وصف مفتي المملكة العربية السعودية بالمعترضين على جمع التبرعات لدولة سوريا الشقيقة بالآخذين بمبدأ الخوارج وحذر من هذا الفكر ومن أتابعه ، ومشددا في الوقت نفسه بلزوم السمع والطاعة بالمعروف ، إلى غير ذلك مما سوف تسمعونه في الملف الصوتي.كانت الفتوى بتاريخ 1-7-1433هـ
https://www.box.com/s/504e0b41f02211d841e2
اخى نمر انت انسان عزيز علينا لذا لابد ان توضوح اين وقع الخطاء باختصار

[نمر]

أخى وضحت الفقرة الثانية بخصوص العم العلامة الشيخ المفتى عبدالعزيز آل الشيخ .


نتمنى التوضيح بخصوص الفقرة الأولى التى كانت بين حجاج وادعائه على كبار الهيئة علماء المسلمين والشيخ العلامة المفتى عبدالعزيز آل الشيخ يحفظه الله رد على هذا حجاج في اليوتيوب الذي كان مدته 4 دقائق كلام لحجاج دقيقة وثلاث دقائق لآل الشيخ رد على سؤال لشخص
يسئل المفتى وقال يحفظه الله المفتى أن هذا افتراء وكذب وتحريض على ولاة الامور مما يجلب الحقد والضغينة لولاة الأمور وكبار هيئة العلماء .


بسبب ماقاله هذا المفترى حجاج من كذب على هيئة كبار العلماء .


لذلك أصبحت الردود والتوضيحات على هذا حجاج وما نسبة للهيئة كبار العلماء من إفتراء .


السؤال واضح ؟ وهو لماذا غيرت الفيلم الذي مدته 4دقائق وصار نقاشنا عليه ؟


الكلام يدور لماذا غيرت الفيلم الذي مدته 4 دقائق وصار نقاشنا عليه . بارك الله فيك . مافيه زعل بينا فقط اريد توضيح جزاك الله خير أخى القرش لأننا إخوان نريد المصلحة العامة . والرد على كل من يطعن بالصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم اجمعين ومن يطعن فى ولاة أمورنا وعلمائنا الأفاضل هيئة كبار العلماء والذب عنهم كل افتراء .

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

أخى العزيز القرش كنت واضع لنا شريط اليوتيوب حجاج يتكلم عن الهيئة كبار العلماء ويقول حدثنا احد المنتسبين لها .
يسئل المفتى وقال يحفظه الله المفتى أن هذا افتراء وكذب وتحريض على ولاة الامور مما يجلب الحقد والضغينة لولاة الأمور وكبار هيئة العلماء .
بسبب ماقاله هذا المفترى حجاج من كذب على هيئة كبار العلماء .
.

اخى نمر هناك حرب قائمه على كبار العلماء باالمملكه


لذا الحذر من المتربصين لنا



الرد على كذب وافتراء حجاج العجمي على


تم النشر بتاريخ 12/04/2013


مفتي عام المملكة سماحة الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله


ويليه توجيه للعلامة العثيمين رحمه الله تجاه من يطعن بكبار العلماء من أمثال حجاج العجمي وأمثاله


www.youtube.com/embed/r9kTHqXPYMI?rel=0

[نمر]

شكر لك اخى القرش ولكن هذا الفيلم موضوع فى أول مشاركة وتم التغير ولكن كما قلت أنت يجب الحذر من هؤلاء المتربصين هذه الفئة الضاله الضائعة التى تريد المساس فى ولاة الأمور الله يحفظهم وكبار الهيئة العلماء الله يحفظهم . وصدقني لايهزون الثقة التى أولاها الشعب لهذه الهيئة المباركة هيئة كبار العلماء وولي أمرنا خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز يحفظه الله .

ندافع عن الحق والحق مع هذه الهيئة كبار العلماء طبعا وولي الأمر .

لأننا بايعناهم على السمع والطاعة كما أمرنا الله ورسوله عليه الصلاة والسلام . والدفاع عنهم جميعا بالقول والعمل بارك الله فيكم أخى القرش وجزاكم الله خير .
كما أننا نحبكم فى الله أخى العزيز القرش .