الشيعي ذو الفقار 3 تعال علمنا كيف كان يغتسل النبي

[أبو أحمد الجزائري]

على هامش موضوعك :


وروى إسحاق بن عمار، عن جعفر، عن أبيه، أن عليا عليه السلام كان يقول: الغسل من الجنابة والوضوء، يجزي منه ما أجزأ من الدهن الذي يبل الجسد (1).
فأما الاستحباب فقد روى حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يتوضأ بمد، ويغتسل بصاع. والمد رطل ونصف، والصاع ستة أرطال (2). يعني رطل المدينة.
.................................................. .................................................. ........
(1) التهذيب 1: 138 حديث 385. والاستبصار 1: 122 حديث 414.
(2) الإستبصار 1: 121 حديث 409، والتهذيب 1: 136 حديث 378، وذكر الشيخ في ذيل الحديث:
يعني أرطال المدينة، فيكون تسعة أرطال بالعراقي حسب ما ذكره في الكتاب.
فائدة:
إعلم أن الأخبار اختلفت في تحديد الصاع والمد والرطل. فروي عنهم عليهم السلام في ذلك عدة روايات نشير إلى بعضها.
روى الشيخ الصدوق قدس سره في معاني الأخبار 1: 249 (باب معنى الصاع والمد والفرق بين صاع الماء ومده وبين صاع الطعام ومده) بسنده إلى المروزي قال قال أبو الحسن عليه السلام: الغسل صاع من الماء والوضوء مد من ماء. وصاع النبي صلى الله عليه وآله خمسة أمداد والمد وزن مائتي وثمانين درهما، والدرهم وزن ستة دوانيق، والدانق ست حبات، والحبة وزن حبتي شعير من أوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره.
وروي بسنده أيضا عن جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني - قال: وكان معنا حاجا - قال: كتب إلى أبي الحسن عليه السلام على يد أبي: جعلت فداك، إن أصحابنا اختلفوا في الصاع، بعضهم يقول:
الفطرة بصاع المدينة، وبعضهم يقول بصاع العراق. فكتب إلي: الصاع ستة أرطال بالمدني، وتسعة أرطال بالعراقي. قال: وأخبرني فقال: إنه بالوزن يكون ألفا ومائة وسبعين وزنا.
وروي بسنده أيضا عن أبي القاسم الكوفي، أنه جاء بمد، وذكر أن ابن أبي عمير أعطاه ذلك المد وقال: أعطانيه فلان - رجل من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام - وقال هذا مد النبي صلى الله عليه وآله، فعيرناه فوجدناه أربعة أمداد، وهو قفيز وربع بقفيزنا هذا.
وقال ابن الأثير في النهاية 3: 60 مادة (صوع): قد تكرر ذكر الصاع في الحديث، وهو مكيال يسع أربعة أمداد، والمد مختلف فيه فقيل: هو رطل وثلث بالعراقي، وبه يقول الشافعي وفقهاء الحجاز، وقيل: هو رطلان وبه أخذ أبو حنيفة وفقهاء العراق. فيكون الصاع خمسة أرطال وثلثا، أو ثمانية أرطال (إنتهى).
والمشهور أن الصاع أربعة أمداد، والمد رطلان وربع بالعراقي، فالصاع تسعة أرطال به، والمد رطل ونصف بالمدني فالصاع ستة أرطال به.
ويمكن الجمع بين الروايات الشيخ الصدوق، بحمل خبر المروزي على صاع الغسل، وخبر الهمداني على صاع الفطرة. حيث ذكر الأول في من لا يحضره الفقيه في باب الغسل 1: 23 حديث 69، والثاني في باب الفطرة 2: 115، حديث 493.
وقد صرح بذلك أيضا في معاني الأخبار ووضعهما تحت عنوان: الفرق بين صاع الماء ومده، وصاع الطعام ومده.
والاعتبار والنظر يقتضي الاختلاف، إذ من المعلوم أن الرطل والمد والصاع كل منها كانت في الأصل مكاييل معينة. والأجسام المختلفة يختلف قدرها بالنسبة إلى كيل معين. فلا يمكن أن يكون الصاع من الماء موافقا للصاع من التمر أو الحنطة أو غيرهما من حيث الوزن. لكون الماء أثقل من التمر والحبوب مع تساوي الحجم. والله أعلم بالصواب.


الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 1 - الصفحة 130

هل شاهد المعصوم أبو جعفر النبي و هو يغتسل؟؟؟

تفضل أرنا شطارتك

[أبو أحمد الجزائري]

دخل و خرج بسرعة الساروخ الرافضي
شفت ما أقزمك

حتى تعلم من يروي كيفية غسل النبي إن لم يكن أزواجه و لا حتى فاطمة لأنها بنته أيها الروافض

[هيثم القطان]

أنا قلتها سابقاً .. وعملت موضوع في قسم الحوار الإداري .

أنا الرافضة في قسم الحوار مع الشيعة لا يدخلون في المواضيع الذي يعملها أهل السنة .. بينما أهل السنة يدخلون في المواضيع الذي يعملها الرافضي حتى لو كانت سخيفة أو مكرر .. ندخل مواضيعهم بشراهة النمل على قطعة الحلوى .


أنا أعتقد والله أعلم .. موضوع الرافضي ذو الفقار قد طرح من قبل .... وسوف يطرح مستقبلاً .. لان شبه الرافضة واحدة ولا تنتهي .. ولكنهم يكرونها حتى تثبت في الأذهان .. ولا تنسى .

فتكرار الشبهة رغم الرد عليها وإحراقها هدفه هو تثبيت الشبهة .. لا في أذهان عوام السنة لأن أهل السنة ولله الحمد محصنين بالعلم .. ولكن في ذهن الشيعي الساذج ...الذي ما يقول المعمم شيئاً إلى وقالو ورائه كالبهائم ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) طبعًا تأييداً لقوله .

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

أنا قلتها سابقاً .. وعملت موضوع في قسم الحوار الإداري .

أنا الرافضة في قسم الحوار مع الشيعة لا يدخلون في المواضيع الذي يعملها أهل السنة .. بينما أهل السنة يدخلون في المواضيع الذي يعملها الرافضي حتى لو كانت سخيفة أو مكرر .. ندخل مواضيعهم بشراهة النمل على قطعة الحلوى .


أنا أعتقد والله أعلم .. موضوع الرافضي ذو الفقار قد طرح من قبل .... وسوف يطرح مستقبلاً .. لان شبه الرافضة واحدة ولا تنتهي .. ولكنهم يكرونها حتى تثبت في الأذهان .. ولا تنسى .

فتكرار الشبهة رغم الرد عليها وإحراقها هدفه هو تثبيت الشبهة .. لا في أذهان عوام السنة لأن أهل السنة ولله الحمد محصنين بالعلم .. ولكن في ذهن الشيعي الساذج ...الذي ما يقول المعمم شيئاً إلى وقالو ورائه كالبهائم ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) طبعًا تأييداً لقوله .

نعم أخي صدقت
لا يدخلون من جبنهم و سنضل نعيدها عليهم كلما إقتضت الحاجة
هم يأتون للطرح فقط مبرمجين على ذلك
مثل هذه الدعوات حجة عليهم و كلما عاد الرافضي أعدنا نذكره بجبنه

[ذو الفقار 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

أنا قلتها سابقاً .. وعملت موضوع في قسم الحوار الإداري .

أنا الرافضة في قسم الحوار مع الشيعة لا يدخلون في المواضيع الذي يعملها أهل السنة .. بينما أهل السنة يدخلون في المواضيع الذي يعملها الرافضي حتى لو كانت سخيفة أو مكرر .. ندخل مواضيعهم بشراهة النمل على قطعة الحلوى .


أنا أعتقد والله أعلم .. موضوع الرافضي ذو الفقار قد طرح من قبل .... وسوف يطرح مستقبلاً .. لان شبه الرافضة واحدة ولا تنتهي .. ولكنهم يكرونها حتى تثبت في الأذهان .. ولا تنسى .

فتكرار الشبهة رغم الرد عليها وإحراقها هدفه هو تثبيت الشبهة .. لا في أذهان عوام السنة لأن أهل السنة ولله الحمد محصنين بالعلم .. ولكن في ذهن الشيعي الساذج ...الذي ما يقول المعمم شيئاً إلى وقالو ورائه كالبهائم ( اللهم صل على محمد وآل محمد ) طبعًا تأييداً لقوله .

هيثم أنت قلت كلمة ومن شيم الرجال أن تلتزم بها ! ألم توافق على الحوار الثنائي ؟؟؟ لماذا لم تجب على مشاركتي الأخيرة ؟؟؟ يا اخي أنا اسألك الأن هل تريد حوار علمي منصف أم تهريج ؟؟؟ اذا اردت حوار علمي فأهلا بك , أما تهريج لا اخوض به يا اخي الكريم

[أبو أحمد الجزائري]

لازلت أنتظر يا شيعي
تفضل

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار 3

هيثم أنت قلت كلمة ومن شيم الرجال أن تلتزم بها ! ألم توافق على الحوار الثنائي ؟؟؟ لماذا لم تجب على مشاركتي الأخيرة ؟؟؟ يا اخي أنا اسألك الأن هل تريد حوار علمي منصف أم تهريج ؟؟؟ اذا اردت حوار علمي فأهلا بك , أما تهريج لا اخوض به يا اخي الكريم

لا تحاول تشتت الموضوع
الموضوع دعوة لك خصيصا رد على السؤال

[ذو الفقار 3]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لا تحاول تشتت الموضوع
الموضوع دعوة لك خصيصا رد على السؤال

لا اقبل الدعوى ل 3 اسباب : اولا : أنت لاتحترم الطرف الأخر وتسب وتطعن
ثانيا : أنت لاتريد طرحا علميا بل تريد تهريجا
ثالثا : انا في صدد النقاش مع الاخ هيثم في موضوع ( عائشة تعلم غسل الجنابة )

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار 3

لا اقبل الدعوى ل 3 اسباب : اولا : أنت لاتحترم الطرف الأخر وتسب وتطعن
ثانيا : أنت لاتريد طرحا علميا بل تريد تهريجا
ثالثا : انا في صدد النقاش مع الاخ هيثم في موضوع ( عائشة تعلم غسل الجنابة )

هروب

[أبو أحمد الجزائري]

أسجل هروبك من الحوار في أوله و عجزك عن الإجابة

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار 3

هيثم أنت قلت كلمة ومن شيم الرجال أن تلتزم بها ! ألم توافق على الحوار الثنائي ؟؟؟ لماذا لم تجب على مشاركتي الأخيرة ؟؟؟ يا اخي أنا اسألك الأن هل تريد حوار علمي منصف أم تهريج ؟؟؟ اذا اردت حوار علمي فأهلا بك , أما تهريج لا اخوض به يا اخي الكريم

هذا الموضوع للأخ أحمد .. النقاش الثنائي في موضوعك الذي أنت وضعته .

أجب على سؤال الاخ أحمد ..

[محب الأل و الأصحاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

هذا الموضوع للأخ أحمد .. النقاش الثنائي في موضوعك الذي أنت وضعته .

أجب على سؤال الاخ أحمد ..

أراد أن يتملص لكن تفطن له الأخ أبو أحمد لذا إخترع ذريعة حتى لا يُقال أنه تهرب
حجة معروفة عند الروافض قديمة

[mmzz2008]

[align=center]قال ذو الفقار 3 في الموضوع الذي فنحه عندما طلبته للحوار ليحاول اثبات عقيدته في كتاب الله الكريم :

لا اعتذر لسببين : الأول : طالما أن اسلوبك ومستوى تفكيرك هو الحقد ورمي الناس بالباطل كقولك ( مجوس , صفويين ) أو انتقاصك من الحسينيات فسوف يكون النقاش معك لا يجدي نفعا لأنني اريد نقاشا علميا لا جدالا فأنا لا املك الوقت للتهريج .

الثاني : أنا الأن في صدد النقاش في هذه الرواية من كتبكم وطلبت من الاخ هيثم أن يحاورني حوار ثنائي وفي انتضار رده

مستوى تفكيري يحتقر كل من يطعن في رسول الله صل الله عليه وسلم من خلال زوجاته وأصحابه ويكذب كتاب الله الكريم ولا يعتد به

قال تعالى " وزوجاته امهاتهم "

وهذا كافي لكل مؤمن ان يلتزم بتقرير الله سبحانه وتعالى

لكن من لم يلتزم به ويطعن ويسب ويلعن في امهات المؤمنين

فهو بكل بساطه غير مؤمــــــــــــــــــــــــــن

فهو يكذب الله فيما قرره في كتابه الكريم ويطعن برسول الله في ازواجه اهل بيته

فان تقديمك لاعذار واهيه ما هي الا هروب من الحوار لتحاول اثبات عقيدتك في كتاب الله لعدم وجود عقيده من اصلها ومعرفتك المسبقه بفشلك في ذلك

وان كنت ترى العكس فاقبل حوارا ثنائيا وبدون سب وشتم او انتقاص من قبل الطرفين


[/align]

[فتى الشرقيه]

هكذا هم علمائهم ومراجعهم
فلا يلام منهم اقل منهم

لا يتجراء احد منهم ان يدخل في الحوار حول عقيدتهم ,, او ما ورد في كتبهم ,,, او ما يقوله علمائهم ومراجعهم وبالصوت والصوره

لأنهم لا يثقون في أنفسهم كرجال يملكون العقل
وهو ما رأيناه من أكابرهم في حوارات (( المستقله ,, وصفاء ,, ووصال ))

( ذو الفقار ، ياسر الحبيب ، محمد 1994 )
جميع مواضيعك التي فتحتها عن السيدة عائشة رضي الله عنها كانت وبالا عليك فلم تستطيع أن تثبت اي يطعن في حقها رضي الله عنها و ارضاها بما في ذلك موضوعك الذي فتحته البارحه هرجت و هرطقت و تخبطت و لم تثبت شيئا فكل موضوع تفتحه تخرج منه و أنت تجر خلفك أذيال الهزيمة و الخزي و العيار .
و مع هذا لم نطردك للتهريج و الهرطقة و التخبط بل نطردك لقلة أدبك في حديثك عن السيدة عائشة رضي الله عنها زوج النبي المصطفى صلى الله عليه و سلم .
فإذا اردت المشاركة في المنتدى عليك الحرص و الدقة في إختيار ألفاظك كحرصك على عبادة أئمتك .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقار 33

تريدون حوارا ؟؟؟ اذن لماذا تحجبوننا من مواقعكم اذا كنتم واثقين في عقيدتكم ؟؟؟ وعندما نطلب منكم حوار ثنائي منصف لا تقبلونه لأنكم تعلمون أنكم ستهزمون , حجتي معي فمن يستطيع أن يحاورني في موضوع كامل حول عائشة بنت ابو بكر ؟؟؟ وهل من الواجب على المسلم موالاة عائشة أم البراءة منها ؟؟ من يستطيع الدفاع عن امه عائشة فليتقدم .

لكنك أنهزمت في موضوعك الأول .. أليس كذلك أنت لم تثبت لنا دعواك .


أنا مستعد أن احاورك وأرجو من الأخوة المشرفين عدم حجبه .. ولكن أنا لدي شروط .


أنت فقط تسأل .. ولا يحق لطرف الآخر أن يسألك .. وهذا أسلوب من لا حجه عنه أو يريد أن يتهرب . هل سوف تستمر بنفس هذا الأسوب .


ثم أنك قليل الحجة .. فقط كلام إنشائي من عندك .. ما تدعم قولك بحجة .. رابط أو وثيقة أو مصدر .. أجعل أدلتك هي التي تتكلم أكثر منك .


أيضاً لماذا التركيز كل مواضيعك عن عائشة رضي الله عنها .؟؟



هل آل البيت امروكم بتبرأ من عائشة رضي الله عنها أم هو من نتاج علمائكم .. وكيف آل البيت يتبرأون من أم المؤمنين وهم يسمون بناتهم بإسمها .


أختر أي موضوع وأنا حاضر .. ولكن أنصحط أن تحضر للموضوع بشكل جيد أفضل من الموضوع السابق حتى لا تقع في الحيرة وكثرة الأسألة .

[أبو عبيدة أمارة]

نحن ونعلم وأن حجتكم وديدنكم المفلس هو الدوران في المدلسات المكررة والعبثية !
فكم أثبتنا كذب وتدليس مدعياتكم ّ! وكم فندنا تجنيكم وافترائكم وتماديكم على الصدق والصادقين والصالحين ! ولكنكم تفلسوت وتعودون لنقطة البداية وتكررون دائما وما نثبته لكم أنه مدلس !!! ومدعى وباطل !
وفي هذا الموضوع وغيره ؟!
وهل يعرف شيء من سنة الرسول وتعليمه لدين الله وتطبيقه وتعليمه لكتاب الله عز وجل دون الأخذ عن الصحابة رضوان الله عليهم ؟؟؟؟
هل تستطيعون سند الحديث وكل تعليم للدين ألى الرسول وبرواية صحيحة وموثقة بغير الصحابة رضوان الله عليهم !!!
وثم ونحن نعلم -وننقل شهادة النسل والعقب الطيب من الرسول ! -وهم يشهدون على عدالة الصحابة وأنهم ينقلون علمهم عن الصحابة !!!
هل لديكم سند متصل للرسول وصحيح دون الصحابة الكرام ؟؟؟
وبالنسبة لأمنا عائشة فقد حاورنا بعض رموزك ولكنهم هربوا من الحوار والحجج !
وأنا مستعد لمحاورتك عن أمنا عائشة ! ولكني لا استطيع أن أرد ألا في أوقات معينة خلال 24 ساعة ! وذلك للمشاغل والعمل .
تريد حوارا افتح حوارا وأنا نستعد لمحاورتك !!
ورغم ونحن نعلم تقلباتكم ! ونعلم وأنكم تعتدون بشيء ثم تتتنصلون منه سريعا !

[هيثم القطان]

تريدون حوارا ؟؟؟ اذن لماذا تحجبوننا من مواقعكم اذا كنتم واثقين في عقيدتكم ؟؟؟

أظاهر الأخ ذو الفقار لم يدخل مواقعهم الشيعية .. ( أنا شيعي .. أنصار الحسين .. يا حسين ) .. ليرى كيف يعاملون أهل السنة .. الشتائم التي نتلقاها منكم يخجل الإنسان أن يكتبها أو يتلفضها .. والطرد بدون سبب .

ياتون إلينا هنا كالحمامة الوديعة في بادئ الأمر ثم يقذفون الشبة ويطعنون في الصحابة وقبل هذا يطعون بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم .. بل يطعنون بالله تعالى ويشبهونه بالاصنام .. كما أنهم يقولون أن الله في كل مكان تعالى الله عن ذلك .



نصيحة أن تأخذ نظرة في مواقعكم والمنتدياتكم الشيعية لترى الشتائم على أصولها .. لأنكم تتخذون من شتم السني ديناً لا أقول تتقربون لله فيه لأن أنتم لا تتعبدون من اجل الله تعالى .. بل لأجل آل البيت وهذا تقولونها صراحتاً في حسينياتكم .

[الهذلي]

أنا مستعد أن احاورك وأرجو من الأخوة المشرفين عدم حجبه .. ولكن أنا لدي شروط .

إن أراد الحوار يسجل بمعرف جديد ثم يحرص أشد على الحرص على الفاظه و إذا ذكر السيدة عائشة يكتب ( زوجة النبي ) و يترك النسخ من مواقع النصارى كعادته أما أنه يتطاول بهذا الشكل فلن أسمح له .

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهذلي

إن أراد الحوار يسجل بمعرف جديد ثم يحرص أشد على الحرص على الفاظه و إذا ذكر السيدة عائشة يكتب ( زوجة النبي ) و يترك النسخ من مواقع النصارى كعادته أما أنه يتطاول بهذا الشكل فلن أسمح له .

أنا لم أكن أعلم أنه هو ياسر الحبيب أو محمد 1994 . باين عليه صاحب معرفات قديمة .. لأن مواضيعه فقط عن عائشة رضي الله عنها .. ومثل الأسلوب السطحي .

على العموم هو ألقم الحجر في كل مواضيعه الذي يكتبها .. وهو يستحق الطرد إذا كان هو نفسه صاحب المعرفات الكثيرة .


ولكن إذا أراد ان يحاوريني فأنا مستعد .. للعلم هو قليل الحجية وثقافة .. ومعلوماته في الخلافات بين السنة الشعة متواضعه جداً .. هو يتلقى من المنتديات ويأتي يرددها علينا كالبغبغاء .. وإذا تورط هو أو غيره .. إذا تورط الرافضي يردد كلمات أنا أعرفها من كثرة حواراتي معهم ... مثل ( أحترمو عقولنا .. أنهزمتو .. حجتي قوية .. حوار منصف ) كأن الحوار المنصف الذي يريدون هو موافقتنا لهم .


هو قليل الحجية والدليل وجوده في المتدى من عدمه واحد .