هل الله يخلق الخلق ويسخطهم

[موحد مسلم]

هل الله يخلق الخلق ويسخطهم

تعرف ان الله يقدر الاقدار على خلقه فهذا ابيض البشرة والاخر اسود وهناك من اتى من زواج صحيح وهناك من اتى بسفاح لم تختره امه وهناك من اتى من زنا ، هذا خلق الله ونتج عن ارادته وفي الاسلام لم يفرق الشرع بين شريف ووضيع وبين ابن حلال وابن زنا فكلهم في ميزان الشرع سواء وهذا الشرع مصدره الله فهو المشرع لنا ولكل اتباع الديانات السماوية الاخرى والعاقل يكفيه قول الله تعالى : وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41) فسبحانه حكم وقضى وانتهى الامر بأن الانسان يحاسب على عمله هو ولا يحاسب على عمل غيره ، فلو اتى الانسان من نكاح صحيح يقف امام الله وحده ولو اتى من زنا يقف امام الله وحده وعمل والديه لايحاسب عليه ، والاعمال مخلوقة وهؤلاء اليعفرية خالفونا فقالوا ان الله يخلق ويسخط ويمقت عمله على اناس دون اخرين ، فالحسين قتل وهذا فعل خلقه الله والحجيج يقفون بعرفه وهذا فعل خلقه الله ايضا فيتركهم الله في هذا اليوم ويذهب للحسين ويقضي حوائج زواره ويترك حجاج بيته الحرام في الشمس والحر ولا تدري لماذا مع ان قتل الحسين فعل خلق الله

مع ان الله من اوامره اتخاذ مقام ابراهيم والسعي بين الصفا والمروة والطواف بالبيت العتيق هذه اوامره كلها وفعلها الرسول والصحابة معه ولم يقف الرسول بقبر الحسين ولا غيره وياتي هؤلاء ويقولون ان الواقفين بعرفة الله لا ينظرهم قبل زوار الحسين لكون فيهم ابناء زنا

والحج كله من ديانة ابراهيم وهي التي جعله الله اماما بها ولا يوجد هذا الركن في اي ديانة الا في الاسلام ومع هذا يدعي هؤلاء اليعفرية ان الامامة لابراهيم اعلى من النبوة لذا الامام عندهم اعلى من النبي وله مقام ينبغي ان يزار ولم يأتونا بدليل على ما يقولون والله قال عن ابراهيم وهم يدعون امامته : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)

وايضا قال : إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97)
فاليعفري اخذ من امامة ابراهيم دليلا على امامة معصومه ومع هذا بدون دليل قدم ضريح المعصوم هذا على مقام ابراهيم الذي امر الله بالصلاة عنده، وهو يعرف يقينا ان ابراهيم امامته كانت في الحج فقال بهذه الامامة وقدمها على النبوة ثم قال ان الحج او زيارة الحسين افضل، ومع ان ابراهيم الله امره بالاذان للحج فحج الناس معه وبعده لمكة ، ولم يأمر الله رسوله محمد بالحج لقبر الحسين ولم ينقله لنا الصحابة بل لم يفعلوه ، وخلاصة الامر وكل ما فيه انهم نظروا ووجدوا ان لابراهيم مقاما وادعوا فيه الامة فقالوا نجعل ايضا للامة مقامات ايضا مثل مقام ابراهيم ولو ان لهم عقل وفهم لكان قبر الرسول اولى وهو حي في قبره كما يقولون

وهذا كله لا يهم وذكرته من باب التشنيع عليهم والا موضوعنا هو في هل الله يخلق خلقه ويمقتهم وهو الذي سمى نفسه بالرحمن الرحيم
انظر عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي لعنه الله - ج ٤ - الصفحة ٨٣
(91) وروي عنه (عليه السلام) أنه قال: (أن الله تعالى يوم عرفة ينظر إلى زوار قبر الحسين (عليه السلام) فيغفر لهم ذنوبهم ويقضي لهم حوائجهم قبل أن ينظر إلى أهل الموقف بعرفة، فقال له بعض أصحابه: وكيف ذلك يا بن رسول الله؟ فقال:
لان أولئك فيهم أولاد زنا، وزوار الحسين (عليه السلام) ليس فيهم أولاد زنا) (1).
(92) وروي ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يوما في بيت فاطمة وعنده علي والحسن والحسين (عليهم السلام)، وقد ملاء بهم سرورا وفرحا إذ هبط الأمين جبرئيل (عليه السلام): فقال:
(السلام يقرؤك السلام ويقول: يا محمد أفرحت باجتماع شملك بأهل بيتك في دار الدنيا)؟ فقال (صلى الله عليه وآله): نعم، والحمد لربي على ذلك، فقال: ان الله سبحانه وتعالى يقول: انهم صرعى وقبورهم شتى، فبكى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال له علي:
وما يبكيك يا رسول الله؟ فقال: يا علي هذا جبرئيل يخبرني عنكم انكم صرعى وقبوركم شتى، فقال علي (عليه السلام): الحمد لله على ما خصنا به من البلوى، يا رسول الله فما لمن زارنا في حياتنا أو بعد موتنا؟ فقال (عليه السلام): يا علي من زارني حيا أو ميتا، أو زارك في حياتك أو بعد موتك، أو زار فاطمة أو زار الحسن أو زار الحسين في حياتهم أو بعد وفاتهم كان كمن زار الله في عرشه، وكتب الله له ثواب المجاهدين في سبيل الله، فقال علي (عليه السلام): (الحمد لله على ما خصنا به من هذه النعمة) (2) (3).
(١) ثواب الأعمال، ج ١، ثواب زيارة قبر الحسين (عليه السلام)، حديث: ٢٧.

https://youtu.be/v2v0eKR2CU8

[ابو هديل]

.

لا تستغرب شيء من الشيعة

فــ عقيل بن أبي طالب أخو علي بن أبي طالب عند الشيعة ( إبن زنا )

.
.
.

أنـظـر :

.
.
.

1 - باب : عَدَمُ النّاصِرِ - ( رَجُلانِ ضَعيفانِ ذَليلانِ ، حَديثا عَهدٍ بِالإِسلام ؛ عَبّاسٌ وعَقيلٌ ).
منتخب موسوعة الإمام علي - الريشهري ص 240

.
.
.

2 - ( وَبَقِيتُ بَيْنَ جِلْفَيْنِ جَافِيَيْنِ ذَلِيلَيْنِ حَقِيرَيْنِ عَاجِزَيْنِ الْعَبَّاسِ وَعَقِيلٍ وَكَانَا قَرِيبَيِ الْعَهْدِ بِكُفْرٍ فَأَكْرَهُونِي وَقَهَرُونِي ).
كتاب سليم بن قيس - ص 216

.
.
.

3 - وقال العلامة المازندراني : ( وَفِيه دَلاَّلة عَلى سُـوءِ أدَبِ عَقِيل ).
شرح أصول الكافي - المازندراني ج 12 ص 237

.
.
.

4 - وقال المحقق الشيخ ياسر الحبيب في [ موقع القطرة ، أو في محاضراته على www. youtube. com ] :
( عَقِيل إبن أبِي طَالِب كَانَ لِصَّا خَسِيسٌ جَبَانٌ نَذْل ).
و قـال : ( أَنَّ عَقِيل إبن أبِي طَالِب رَأْسُِ الْفِسْق وَ الْفَسَاد وَ الضُّلَّال وَ النِّفَاقِ وَ الْاِنْحِرَاف ، وَ هُوَ يَتَحَمَّلُ مَا فَعَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن مُلْجَمٍ ).

.
.
.