![]() |
جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
![]() ![]() الرجاءالتوضيح
![]() ![]() قال رسول الله ![]() ومن سن سنة سيئة في الاسلام فلة اثمها واثم من يتبعها ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() اي هناك سنة حسنة لم يقم بها الرسول لانة قال من سن سنة حسنة اي احد احث سنة حسنة و وهناك ايضاً سنة سيئة ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() واذا بي شرح اخر للحديث افيدونا ![]() و ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() وهناك دليل اخر بعدما توفي الرسول ![]() ![]() ![]() اي هناك بدعة حسنة ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() الرجاء الرد او توضيح الدليلين |
#2
|
|||
|
|||
![]()
اخي الفاضل .. سؤالك خاطئ حينما قلت ان هناك سنة لم يفعلها الرسول صلى الله علية والة وصحبة وسلم .فاالمقصود هو الافعال الحسنة ..او السيئة حتى تصبح عادة تطبق ..مثل ان تهم بنفسك لعمل صالح ينتفع منة الناس وهنا تؤجر علية او من عمل بة ومثلة,, او تعمل عمل سيئ يعملون الناس مثلة او منة فهنا تآثم ..
|
#3
|
|||
|
|||
![]()
ماهو دليلك على هذا الشرح اخي الفاضل
|
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لا يوجد هناك بدعة حسنة
وإن أخطأ البعض في هذا القول إلا أنه لايخلو من حالين كما قال شيخنا ابن عثيمين وهي : 1/أن لاتكون بدعة ولكنه يظنها بدعة . 2/ أن تكونبدعة فهي سيئة ولايعلم عن سوئها . والرسول ![]() ![]() ![]() أما شرح الحديث هو من سن سنة حسنة أي : من أحياء سنة مبتدئة من النبي ![]() والتحذير من البدع والشرور وغيرها
__________________
|
#5
|
|||
|
|||
![]() ![]() اقتباس:
![]() طيب والسنة السيئة ماهي ؟؟؟؟؟ هذا ليس برد اخي الكريم انت دققت على لفض والمعنى العام لجملة(كل بدعة ضلالة) ولم تركز على معنى (سنة سنة حسنة) (وسن سنة سيئة) وانت تقول ![]() ![]() طيب الاية التالي: ![]() ![]() اذا اتيت الى الفظ عموم شامل كلي اذاً سيدنا عيسى علية السلام من حصب جهنم فقط كان سيدنا عيسى يعبدة الجهال واايضا الملائكة فقد عبدت من دون الله |
#6
|
|||
|
|||
![]()
انكم ماتعبدون من دون الله حصب جهنم
![]() اذا اتيت الى الفظ عموم شامل كلي اذاً سيدنا عيسى علية السلام من حصب جهنم فقط كان سيدنا عيسى يعبدة الجهال واايضا الملائكة فقد عبدت من دون الله ))))))هذا نص كلامك . لاحظ اخى ان الله تعالى قال (((((((( انكم وما تعبدون ))))))))))) فاستخدم ما"" التى هى لغير العاقل فخرج عيسى عليه السلام والملائكة . واسف للتدخل وتقبلوا مرورى . |
#7
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
أيه الحبيب هل تعلم معنى سنة في اللغة ؟؟؟
أما قولك عن عيسى والملائكة عليهم السلام أنهم حصب جهنم فهذا سوء فهمك بمنهجنا وفهمنا الصحيح الموافق للكتاب والسنة حيث المراد هنا : من عبد من دون الله وهو راض بأن يعبد من دون الله ,, ضع تحتها ألف خط هات من الأخر ماهي بدعتك التي تود طرحها ؟؟؟؟
__________________
|
#8
|
|||
|
|||
![]()
جزى الله الاخوة خير الجزاء .
وسؤالى الى الاخ عثمان هل بقى فى نفسك شىء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
#9
|
|||
|
|||
![]()
عجيب امرك .. تطلب مني دليل وانت قلت( ممكن توضيح) للحديث في الموضوع ..
هل هناك حديث يستدل بحديث .. عمومآ. لكي لا ينحني الموضوع لاتجاة اخر .. هذا شرح للحديث .. الجواب : نعم هذا حديث ثابت في الصحيحين أو أحدهما، شرح الحديث: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة) سبب ذلك: أنه قدم أناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وهم فقراء فحث النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقة، فجاء رجل ومعه صرة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة) فيكون معنى الحديث: من ابتدأ العمل بسنة ولنضرب لهذا مثلاً في وقتنا: لو فرضنا أن رجلاً من أهل العلم ذكر الناس بشيء لم يكونوا يعرفونه وهو من السنة الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام، فقام أحدهم فعمل به وصار هو أول من قام نقول: هذا الرجل سن سنة حسنة، والمعنى: أنه عمل بسنة أول من عمل بها هو؛ فصار سن سنة حسنة للعمل بها أول من عمل، هذا أمر. المعنى الثاني: (من سن في الإسلام سنة حسنة) بمعنى: أن السنة اندثرت ونسيها الناس فقام رجل فعمل بها فسنها للناس، هذا أيضاً سن سنة حسنة، ودليل هذا : أن عمر رضي الله عنه لما أمر الناس أن يجتمعوا في قيام رمضان على إمام واحد قال: [نعمت البدعة هذه] فسماها بدعة وهي سنة؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم فعلها، لكن هي سنة باعتبار أنها تركت وهجرت ثم ابتدأها عمر رضي الله عنه. وأما أن يسن شيئاً من العبادات غير مشروع ويقول: هذه سنة حسنة كما يوجد في بعض الطوائف كطوائف أهل البدع فلا، لا يمكن أبداً أن يكون هذا حسناً، ولهذا زعم بعض أهل البدع الذين سنوا عبادات ما أنزل الله بها من سلطان، زعموا أن هذه سنة حسنة، فيقال: لا يمكن أن تكون حسنة وهي بدعة أبداً، كل بدعة ضلالة. إذاً.. صار معنى : (من سن سنة حسنة). إذا هو بدأ بها أو أول من عمل بها بعد الدعوة إليها . للشيخ محمد بن صالح العثيمين. رحمة الله.. |
#10
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
عن الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِى النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِى السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ « (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) وَالآيَةَ الَّتِى فِى الْحَشْرِ (اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ) تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ - حَتَّى قَالَ - وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ». قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ - قَالَ - ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَىْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ ». وهناك قاعدة أصولية تقول : ( السياق والسباق واللحاق من المقيِدات ) والحديث يبين أن لعبارة ( من سن سنة حسنة ) جاءت فى موضع لا يقصد به إنشاء شئ جديد لا أصل له ، لا. بل معناه تنفيذ أمر موجود شرعاً ، ومأمور به من قبل. فالنبى ![]() ![]()
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#11
|
|||
|
|||
![]()
ولو افترضنا أن المقصود بالسنة الحسنة هو إنشاء شئ جديد لم يكن موجوداً فى الشرع نقول :
وها الشئ الموصوف بالحسن ، يكون حسناً طبقاً لأى معيار؟ معيارى أنا أم معيارك أنت ؟ أم معيار هذا ؟ أم معيار ذاك؟؟؟؟ فما هو حسن عندى قد لا يكون كذلك عندك. وما هو حسن عندك قد يكون قبيحا عندى. فلزم أن يكون معيار الحسن هو الشرع ذاته. وهو ما سيعيدنا إلى ضرورة أن يكون للشئ المستحسن أصل فى الشرع. فإن لم يكن له أصل فى الشرع فهو ليس بحسن. ومن قال أن الشرع سكت عن بعض ما هو حسن فهو متهم للشرع بالقصور. وهذا مروق من الدين.
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#12
|
|||
|
|||
![]()
أما مقولة سيدنا عمر : ( نعمت البدعة هى ) فيقصد بها البدعة من الناحية اللغوية ، وإلا فإن سيدنا عمر
![]() ![]()
__________________
![]() قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#13
|
|||
|
|||
![]()
جزاك الله خيرا ابا جهاد .
ولكن من خلال السطور التى كتبها الاخ عثمان استنتج انه من الذين يريدون تعريف السنة فى الحديث بالبدعة . وهو دأب سار عليه البعض قديما . ولكن ينفض كلامه ما ذكرته من اصل ورود القصة و كلمة سن والمقياس الذى تعلم به الحسنة والسيئة بتنحية كلا من العقل والعرف للاختلاف ورجوع الاختلاف الى اصلين وهما الكتاب والسنة فما قاله الكتاب حسنا فهو حسن وما قالته السنة حسن فهو حسن . وايضا لكى يبعد عنه المستحدث من الدنيا . |
#14
|
|||
|
|||
![]()
الف شكر اخوتي الكرام وجزاكم الله خيرا انا الان اتضح لي معنى الحديث
|
#15
|
|||
|
|||
![]()
لكن لم تجوبوني على مقولة سيدنا عمر : ( نعمت البدعة هى ) الرجاء الرد والتوضيح الكامل
|
#16
|
|||
|
|||
![]()
قد اجابها ابو جهاد
|
#17
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
الجواب على قولك هذا ماقاله شيخنا ابن عثيمين رحمه الله تعالى
حيث يقول:أنه لايجوز لأحد من الناس أن يعارض كلام رسول ![]() ![]() ![]() لأن الله تعالى يقول : ![]() ![]() أننا نعلم علم اليقين أن عمر ![]() ![]() فلا يليق بعمر ![]() ![]() فعمر لم يحدث بدعة جديدة بل أشار إلى جمع الناس على إمام واحد " في صلاة التراويح " بعد أن كانوا متفرقين وقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة ![]() ![]() إذا قيام الناس في رمضان سنة ثابته عنه ![]() ![]() ![]() ![]() وهنا تكون بدعة اعتبارية إضافية وليست بدعه مطلقة إنشائية أنشأها عمر ![]() ![]() ![]() ![]()
__________________
|
![]() |
أدوات الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
في كتب الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة من البدع ما يكون حسناً_البدعة الحسنة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-08 08:39 PM |