أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > قسم إحياء السنة النبوية > السنة ومصطلح الحديث

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #121  
قديم 2012-10-26, 07:53 PM
لنتعلم لنتعلم غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-08-26
المشاركات: 183
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم
نشات الحديث بعد وفاة النبى .. يوجد اية ولا يوجد احسن من كلام الله ...وبلغه لنبى قبل وفاته ...ويوجد اكثر من حدث وقع فى عصر النبى عليه السلام
قوله تعالى.. فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً{59} مريم..
اى نبى يبعثه الله لقوم ..بعد وفاته ترجعا صنام ويضيع اللدين كله الى قليل .. كيف حدث فى عصر النبى محمد عليه السلام وهو لزال معهم ..مسجد ضرار .
قوله تعالى..{وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ.. التوبة ادن مع النبى وتفرقوا وقاموا ببناء مسجد جديدا لهم .. لنكمل قوله تعالى
وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }التوبة107.. ادن هدا الحدث يدرك النبى بان بعد وفاته
سيضيع اللدين كله ... ولدى منعه الله ان يصلى فى هدا المسجد الضرار ...قوله تعالى.. لاَ تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ{108} التوبة ..ادن مع النبى وصنعوا فرق مابلك اخ ابوا جهاد الانصارى ..بعد اربع عشر قرنا ..
مادا ترا وماهى الحصيلة كل حزب وكل فرقة تمجد نفسها ... وهده هى سنة الحياة ولمادا هده هى السنة الحياة ... سيشهد الرسول على الامة يوم القيامة
قوله تعالى..وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً{27}
يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28
لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29}
وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30} .... وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30}
ادن هده الاية نزلت على النبى وهو على قيد الحياة ...ادن مارايك اخ ابوا الجهاد انصارى كيف كان يحس النبى وقد نزلت هده الاية عليه ..
اعتقد انه حزن كثيرا ...فى نفسه عن امته وهده الاية غيبية اى انها يوم القيامة سيدكرها النبى ويشهد على هده الامة ..
راجعوا انفسكم و توبوا لله .. وارجعوا كلكم للقران فقط نسال الله ان ينير طريق الدين فى قلوبهم خيرا ...
اما كل احديث جائت بعد وفاة النبى .. اخ ابوا جهاد انصارى ادرس التاريخ وادرس القران ... ان شاء الله ستكتشف الحقيقة ..
ساعطيك ميثال . وتحقق منه..
هل عين الرسول محمد عليه السلام وشرع من نفسه خليفة وهو فى ايامه اخيرة ..
انا انتظر ايجابتك اخ ابو جهاد انصارى لان جواب على هدا السال سيغير الطريق الى180 درجة
اما الايجابة موجودة فى القران ...............
الى حين
رد مع اقتباس
  #122  
قديم 2012-10-27, 01:16 PM
أبو معاذ السلفي أبو معاذ السلفي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-27
المشاركات: 7
افتراضي

بسم الله وكفى والصلاة والسلام على نبيّه الذي اصطفى ثم اما بعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا بودي ان اشكركم على هذا المنتدى الطيب الذي وجدنا فيه من المعلومات التي ولله الحمد ترد اي شبهة قد تمس السنة النبوية الشريفة وتدخلي هذا فقط ردا على الاخ المسمى {انسان} حول شبهة موسى يفقئ عين ملك الموت وسارد ايضا ان شاء الله تعالى حول سجود الشمس تحت عرش الرحمان

الرّد الأول:


ورد هذه الشبهات سيكون عبارة عن أسئلة وأجوبتها: - ان شاء الله تعالى -

نبدأ على بركة الله تعالى:

السؤال الأول:

ما هي مادة خلق الملائكة؟

الملائكة مخلوقات نورانية. خلقهم الله من نور.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خلقت الملائكة من نور ، وخلق إبليس من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم " رواه مسلم

السؤال الثاني:

هل يتمثل الملائكة في صور آدمية؟

الجواب نعم. والشاهد على ذلك ما ورد في القرآن الكريم من قصة مريم العذراء عليها السلام حين تمثل لها الملك بشرا سويا.

قال تعالى: "فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّا"ً [مريم : 17].

وكذلك في قصة سيدنا إبراهيم وسيدنا لوط مع أضيافهما. قال الحق تبارك وتعالى: "وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُـشْرَى قَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاء بِعِجْلٍ حَنِيذٍ "[هود : 69]

وقال ايضا في شأن سيدنا لوط" وَلَمَّا جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالَ هَـذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ [هود : 77]

كما أننا نجد أن الملائكة تتمثل بشرا في كتب النصارى وخاصة في سفر التكوين.

" جاءت الملائكة الى ابراهيم لتقول له كلمات الله, مثل ((ثلاثه رجال)), عاملهم ابراهيم كباقي البشر لانهم ظهروا كذلك: ((ليؤحذ قليل ماء واغسلوا ارجلكم واتكئوا تحت الشجرة))" [تكوين 18:4].

-" وبعدها عرج اثنان منهم الى لوط في مدينة اسدوم. حيث عوملوا كباقي البشر من قبل لوط واهل اسدوم. ((فجاء الملاكان الى سدوم)), ودعاهم لوط ليقضيا الليل معه. وجاء اهل المدينة الى بيت لوط, يسالون مهددين ((اين الرجلان اللذان دخلا اليك الليلة)). وتوسل لوط ((واما هذان الرجلان فلا تفعلوا بهما شايئا)). كل ما يوحي به الكتاب يتعامل معهم ((كالبشر)): ((فمد الرجلان (الملائكة) ايديهما)) وخلصوا لوط ((وقال الرجلان ل لوط ....فارسلنا الله لنهلكه)) اسدوم " [التكوين 19:1,5,8,10,12,13].


فالملائكة إذن يتمثلون ويأخذون كل صفات البشر ما خلا ما خصهم بها وما نزههم عنها كالأكل والشرب والنوم والتبرز والتبول...

--وتجدر الإشارة إلى أن التمثل هنا غير التجسد. فالتمثل كلمة مشتقة من كلمة مثل.

ففي( لسان العرب لابن منظور) مِثل: كلمةُ تَسْوِيَةٍ. يقال: هذا مِثْله ومَثَله كما يقال شِبْهه وشَبَهُه. وإِذا قيل: هو مِثْلُه في كذا فهو مُساوٍ لهفي جهةٍ دون جهةٍ

أما التجسد من جسد أي صار جسدا. وبهذا يحتج النصارى ليثبتوا تجسد ألههم المزعوم في جسد عيسى.

فالفرق واضح والبحث في هذه الجزئية يطول. --

السؤال الثالث:

- لماذا ضرب موسى عليه السلام الملك على عينه؟
إذا علمنا أن الملائكة يمكنها أن تتمثل بأشكال بشرية فإنه يسهل علينا أن نصدق أن موسى عليه السلام لما رأى الرجل داخلا عليه وبدون إذن – ولم يكن يعلم أنه ملك مرسل من الله تعالى - ضربه. وهذا من حقه وهو أمر مشروع كوسيلة للدفاع عن النفس.

تصور أن تجد رجلا غريبا عنك في بيتك لا تعرفه.- وبدون إذن منك - أكنت تستقبله بالأحضان أم انك ستدافع عن نفسك حتى لا يصيبك مكروه منه؟ !!

ثم إن موسى عليه السلام لم يكن يقصد فقء عين الرجل (المَلَك) أبدا. كما حصل له مع القبطي من أسرة فرعون الذي وكزه فقتله.

السؤال الرابع
- كيف يفقأ موسى عليه السلام عين الملك بضربة واحدة؟


قلنا سابقا أن الملك تمثل في صورة بشر والملائكة بالتمثل يسري عليهم ما يسري على البشر مع الاستثناءات السابق ذكرها. وموسى عليه السلام كان قويا جدا. ألم تقرأ قول الله تعالى: " فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ" [القصص : 15] فإذا كان بضربة واحدة – وكزه: ضربه أو طعنه بكفه- فقتله. فهل يصعب تصديق أنه فقأ عينه بضربة واحدة؟؟ !!

السؤال الخامس:
هل كان موسى عليه السلام خائفا من الموت؟؟ وهل ملك الموت عليه السلام لم ينفذ أمر الله تعالى؟

الجواب لا. – مع أن كراهية الموت أمر فطري عند البشر – فإن موسى عليه السلام لم يضرب ملك الموت عليه السلام لأنه كان خائفا من الموت.

ولا غرابة إطلاقا في أن يخاف موسى عليه السلام من الموت إن كان الخوف منه أمر فطري فطر الله عليه جميع الناس !!!

هناك قاعدة مسلم بها أن الأنبياء لا يموتون حتى يخيروا بين الحياة الدنيا ولقاء الله فيختارون لقاء الله تعالى.

فملك الموت عليه السلام لما ذهب إلى موسى عليه السلام لم يذهب إليه ليقبض روحه مباشرة وإنما ليخيره. والدليل على ذلك انه رجع إلى الله تعالى الذي أعاد عليه عينه كما كانت من قبل.

هذا إذن هو سبب نزول ملك الموت عليه السلام في المرة الأولى. ليخير سيدنا موسى عليه السلام بين الحياة والموت. ففزع منه سيدنا موسى عليه السلام لما رآه دخل عليه بدون استئذان وكان في صوره بشر .
وفقأ عينه.


اقرإ الرواية جيدا.

السؤال السادس:

هل ملك الموت عليه السلام بهذا الضعف؟
لا فالملك لم يكن في موقع قتال ولم يذهب إلى موسى ليقبض روحه. بل ليخيره. (راجع ما سبق)

السؤال السابع
هل ملك الموت أعور الآن؟

الجواب لا. فمن الرواية نعلم أن الله قد رد إليه عينه كما كانت.

والسؤال الذي يطرح نفسه هنا:

السؤال الثامن:
لماذا رد الله عين ملك الموت ؟

الجواب ببساطة حتى يعلم موسى عليه السلام أن الملك جاءه بأمر من الله تعالى فينفذ أمره. لهذا استسلم موسى بعد ذلك. ولأسباب أخرى لا يعلمها إلا الله تعالى.


السؤال التاسع والأخير :
هل أقر موسى عليه السلام بخطئه كما فعل في قصته مع الفرعوني؟

الجواب لا. لأنه لم يرتكب خطأ. وهو كان في معرض الدفاع المشروع عن النفس. يعني فعله ذلك كان مشروعا لا حرج فيه.
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 2012-10-27, 01:21 PM
أبو معاذ السلفي أبو معاذ السلفي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-27
المشاركات: 7
افتراضي

الرّد حول شبهة سجود الشمس تحت عرش الرحمان:


الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين وصلى الله وسلم على محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

قبل الجواب لا بد من إيضاح مسائل هامة ينبني على فهما أكثر الفهم وأجوده.

أول هذه المسائل أن نؤمن بالصحيح المنقول من سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وعليه فإننا نتحرى صحة ما وردنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا ثبت عندنا صحة الخبر آمنا به وعملنا بما فيه مذعنين متعبدين. وثاني المسائل أنه إذا ثبت لدينا صحة الخبر عن رسول الله صلى الله عليه تحرينا الفهم الصحيح لمراده عليه الصلاة والسلام.

وتحري الفهم السليم مطلب شرعي قال تعالى :"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه" وفيه ترغيب على الاختيار من بين الأقوال ولا يتأتى حسن الاختيار إلا بحسن الفهم. ومن أعظم ما يشحذ ملكة الفهم وينميها التأمل والتفكر في آيات الله الشرعية والكونية وطلب العلوم النافعة من العلوم الدنيوية ، قال ابن تيمية في فتاواه رحمه الله في معرض جوابه عن تعلم العلوم النافعة وفضلها:" وأما الأمور المميزة التي هي وسائل وأسباب إلى الفضائل مع إمكان الاستغناء عنها بغيرها فهذه مثل الكتاب الذي هو الخط والحساب فهذا إذا فقدها مع أن فضيلته في نفسه لا تتم بدونها وفقدها نقص إذا حصلها واستعان بها على كماله وفضله كالذي يتعلم الخط فيقرأ به القرآن ؛ وكتب العلم النافعة أو يكتب للناس ما ينتفعون به : كان هذا فضلا في حقه وكمالا"

والآن إليك الجواب وعلى الله التكلان:

الحديث الذي ذكر فيه سجود الشمس حديث صحيح :

 رواه البخاري رحمه الله في بدء الخلق ‏عن ‏أبي ذر رضي الله عنه قال: قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لأبي ذر ‏ ‏حين غربت الشمس ‏ ‏أتدري أين تذهب قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها ويوشك أن تسجد فلا يقبل منها وتستأذن فلا يؤذن لها يقال لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها فذلك قوله تعالى والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم

 وأخرجه في صحيحه باب تفسير القرآن عن أبي ذر رضي الله عنه بلفظ :" كنت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في المسجد عند غروب الشمس فقال ‏ ‏يا ‏ ‏أبا ذر ‏ ‏أتدري أين تغرب الشمس قلت الله ورسوله أعلم قال فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالى: ‏ والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقديرالعزيز العليم

 وعند مسلم رحمه الله عن أبي ذر رضي الله عنه: أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يوما ‏ ‏أتدرون أين تذهب هذه الشمس قالوا الله ورسوله أعلم قال إن هذه ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة فلا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش فتخر ساجدة ولا تزال كذلك حتى يقال لها ارتفعي ارجعي من حيث جئت فترجع فتصبح طالعة من مطلعها ثم ‏ ‏تجري لا يستنكر الناس منها شيئا حتى تنتهي إلى مستقرها ذاك تحت العرش فيقال لها ارتفعي أصبحي طالعة من مغربك فتصبح طالعة من مغربها فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أتدرون متى ‏ ‏ذاكم ذاك حين ‏ يوم لا ينفع نفس إيمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في إيمانها خيرا

وكذا أخرجه الترمذي في جامعه وأحمد في مسنده وغيرهم بألفاظ متقاربة .

والأحاديث فيها مسائل لها تعلق بصحة فهم المراد الذي التبس على السائل وهي:

1- معنى السجود الوارد في الحديث.
2- لفظ الغروب والتعقيب عليه بلفظ الذهاب.
3- حرف "حتى" الدال على الغاية والحد.
4- القول في عرش الرحمن سبحانه وتعالى.

أول هذه المسائل معنى لفظ السجود الوارد في الحديث. و يبدو أن السائل قد توهم من معنى السجود توافر الأعضاء والأطراف التي في بني آدم لتحقيق السجود بالنسبة للشمس ولا يلزم هذا كما هو معلوم. وبهذا يكون قد التبس عليه المعنى الاصطلاحي الذي يستعمله الفقهاء في شرحهم لكيفية السجود في الصلاة بالمعنى اللغوي الذي هو أوسع دلالة وأكثر معنى مما دل عليه الاصطلاح. ومن معاني السجود في اللغة الخضوع كما ذكره ابن منظور وغيره. وعليه يُحمل ما في هذا الحديث وهو المقصود في قوله تعالى في آية الحج:" ألم تر ان الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فماله من مكرم إن الله يفعل ما يشاء"

قال ابن كثير رحمه الله :" يخبر تعالى أنه المستحق للعبادة وحده لا شريك له فإنه يسجد لعظمته كل شيء طوعا وكرها وسجود كل شيء مما يختص به" ا.هـ.

وعليه فسجود الشمس مما يختص بها ولا يلزم ان يكون سجودها كسجود الآدميين كما أن سجودها متحقق بخضوعها لخالقها وانقيادها لأمره وهذا هو السجود العام لكل شيء خلقه الله كما في آية الحج السابقة إذ كل شيء من خلق الله تعالى يسجد له ويسبح بحمده ، قال تعالى في آية النحل:"ولله يسجد ما في السموات وما في الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون" والشمس داخلة في دواب السماء لأن معنى الدبيب السير والحركة والشمس متحركة تجري لمستقر لها كما هو معلوم بنص القرآن وكما هو ثابت بالعقل من خلال علوم الفلك المعاصرة إذ انها تدور حول نفسها ويسمون ذلك (spin) أي دوران الشيء حول نفسه وذلك في خلال سبعة وعشرين يوما أرضيا وتدور(مع المجموعة الشمسية) حول مركز المجرة اللبنية أو (milky way) بسرعة تقترب من 220 كيلومترا في الثانية. وكل في فلك يسبحون.

ولكن لو قال قائل:"هل تنتفي صفة السجود عن الشمس إذا كانت لا تسجد إلا تحت العرش فلا تكون خاضعة إلا عند سجودها تحت العرش وفي غير ذلك من الأحايين لا تكون؟

والجواب أن الشمس كما قدمنا لها سجدتان: سجود عام مستديم وهو سجودها المذكور في آية النحل والحج مع سائر المخلوقات وسجود خاص يتحقق عند محاذاتها لباطن العرش فتكون ساجدة تحته وهو المذكور في الحديث وفي كلا الحالتين لا يلزم من سجودها أن يشابه سجود الآدميين لمجرد الاشتراك في لفظ الفعل الدال عليه. ومن أمثلة ذلك من واقعنا أن مشي الحيوان ليس كمشي الآدمي وسباحة السمك والحوت ليست كسباحة الإنسان وهكذا مع انهم يشتركون في مسمى الفعل وهما المشي والسباحة.

هذه مسألة. أما المسألة الثانية فكما أنه يلزم من سجودنا التوقف عن الحركة لبرهة من الزمن وهو الإطمئنان الذي هو ركن في الصلاة فإنه لا يلزم بالمقابل أن يتوقف جريان الشمس لتحقيق صفة السجود. لأننا رأينا دلالة عموم لفظ السجود من آيتي الحج والنحل ومن شواهد لغة العرب على ان السجود هو مطلق الخضوع للخالق سبحانه. ومن المعلوم أن السجود عبادة والله قد تعبد مختلف مخلوقاته بما يناسب هيئاتها وصفاتها وطبائعها فكان الإنحناء والنزول للآدميين وكان غير ذلك من كيفيات السجود لسائر الكائنات والمخلوقات مع اشتراكهما في عموم معنى السجود الذي هو الخضوع لله تعالى طوعا او كرها.

ومثال ذلك طواف الرجل حول الكعبة إذ لايلزمه أن يقف عند الحد الممتد من الحجر الأسود ليتحقق حساب طواف كامل إذ أنه حتى لو طاف وواصل مسيره وتجاوز الحد دون الوقوف لإستلامه فإنه يتحقق له شوط كامل ويكون قد قضى جزءا من شعيرة الطواف دون ان يقف عند الحد الذي ذكرنا ، وكذلك الشمس تجري في الفلك ونراها تشرق وتغرب دائبة ومع ذلك لها سمت او منتهى يقابلها على وجه الأرض تسجد عنده لله تعالى ويكون ذلك السمت او الحد مقابلاً في تلك اللحظة لمركز باطن العرش كما أشار إلى ذلك ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية.

ومع أن الشمس و المخلوقات بأجمعها تحت العرش في كل وقت إلا أنه لا يلزم أن تكون المخلوقات بأجمعها مقابلة لمركز باطن العرش لأن العرش كالقبة على السماوات والمخلوقات ، والشمس في سجودها المخصوص إنما تحاذي مركز باطن العرش فتكون تحته بهذا الإعتبار كما ذكره ابن كثير في البداية بشأن المحاذاة التحتية للعرش ، وكما قرره ابن تيمية رحمه الله في فتاواه وسائر أئمة اهل السنة من حيث أن العرش كالقبة وهو معلوم من حديث الأعرابي الذي أقبل يستشفع بالرسول صلى الله عليه وسلم وقصته مشهورة ثابتة



الله كان ولا مكان قبل وجود المكان يعلم ما كان وما يكون كيف يكون لو لا يسأل أين كان لأنه خلق المكان متى كان لانه حلق الزمان
لهذا الله خالق لا مخلوق
ملاحظة : مشاركاتي تعبر فقط عن رأيي .فان اصبت فبتوفيق من الله , وان اخطات فمني و من الشيطان

رد مع اقتباس
  #124  
قديم 2013-06-10, 11:07 PM
fahad_iq fahad_iq غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-10
المشاركات: 4
افتراضي

..no comment
رد مع اقتباس
  #125  
قديم 2013-06-23, 03:04 PM
st.sultanatours st.sultanatours غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-23
المشاركات: 9
افتراضي

جزاك الله كل خير
رد مع اقتباس
  #126  
قديم 2013-06-23, 03:05 PM
st.sultanatours st.sultanatours غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-23
المشاركات: 9
افتراضي

ايه دة ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #127  
قديم 2013-06-23, 04:10 PM
st.sultanatours st.sultanatours غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-23
المشاركات: 9
افتراضي

شكرا جزيلا
رد مع اقتباس
  #128  
قديم 2013-06-25, 12:19 PM
ساره عبد الفتاح ساره عبد الفتاح غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 8
افتراضي

رد مع اقتباس
  #129  
قديم 2013-06-25, 12:45 PM
محمدالبشيرعثمان ملاح محمدالبشيرعثمان ملاح غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-12-03
المكان: الخرطوم..جبل أولياء. النيل الابيض .الدويم البارا ودملاح
المشاركات: 35
Post

جزاكم الله خيرأ وفي القرآن والسنة النبوية تجد الدليل العلمي للرد علي كل سؤال
رد مع اقتباس
  #130  
قديم 2013-07-07, 03:51 AM
أبو الوليد الطائفي أبو الوليد الطائفي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-24
المشاركات: 20
افتراضي

جزاكم الله خيراً على ما تقومون به
رد مع اقتباس
  #131  
قديم 2013-07-07, 03:55 AM
أبو الوليد الطائفي أبو الوليد الطائفي غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-24
المشاركات: 20
افتراضي

وأحسن الله إلينا وإليكم
رد مع اقتباس
  #132  
قديم 2013-08-05, 07:10 PM
عمر33 عمر33 غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-08-05
المشاركات: 61
افتراضي

و السؤال الدي سيضل بدون اجابة لمادا تأخر الرسول عليه السلام و الخلفاء الراشدين في كتابة الحديث و جمعه مثل القران مادامو يعتبرونه مكمل له و تركوه و تركه التابعين الى عصر البخاري و مسلم
رد مع اقتباس
  #133  
قديم 2014-05-16, 07:00 PM
خليلل خليلل غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-16
المشاركات: 3
افتراضي

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم...


لا تنسى ذكر الله، صلي على النبي...
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أفضل صلاة وأزكى تسليماً
رد مع اقتباس
  #134  
قديم 2014-05-16, 07:07 PM
خليلل خليلل غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2014-05-16
المشاركات: 3
افتراضي

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم...


لا تنسى ذكر الله، صلي على النبي...
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أفضل صلاة وأزكى تسليماً
رد مع اقتباس
  #135  
قديم 2018-05-13, 08:45 PM
معاوية فهمي إبراهيم مصطفى معاوية فهمي إبراهيم مصطفى غير متواجد حالياً
مشرف قسمي العيادة الصحية والمجتمع المسلم
 
تاريخ التسجيل: 2018-02-05
المشاركات: 2,712
افتراضي رد: متى نشأ علم الحديث ؟

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
رد مع اقتباس
  #136  
قديم 2023-02-06, 09:37 PM
الجندلي الجندلي غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2023-01-23
المشاركات: 153
افتراضي

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
شيعي يعترف : قذارة علم الرجال والجرح والتعديل الامامي الاثنى عشري بإعترافهم علم الرجال مرض قذارة ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-03-29 07:38 AM
الشرك ظلم عظيم معاوية فهمي إبراهيم مصطفى المجتمع المسلم 0 2020-02-29 11:14 AM
اين علم الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-18 08:22 AM
من الاعلم علي ام الانبياء موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-13 06:20 PM
لماذا سمى علي بن أبي طالب و بقية الأئمة أبنائهم بأسماء أعدائهم ؟ ابو هديل الشيعة والروافض 0 2020-01-29 06:04 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd