البلاغ المبين

[ايوب نصر]

السلام عليكم و رحمة الله
يقول الله تعالى (( قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) النور 54
و الايات التي يعقب فيها الحق تبارك و تعالى بقوله (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) كثيرة لكن نكتفي بواحدة
و السؤال : لماذا يعقب الله ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) و لا يعقب ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا بَلَاغُ الْمُبِينُ )) ؟؟

[أبو عبيدة أمارة]

كلام سليم وجمبل أخي عمر

فهل البلاغ المبين تعني شيئا أكثر _وحتما_ من بلاغ المبين ؟!!
وأليس طاعة الرسول هي شيء قائم وشامل بحد ذاته !! والمقصود فيها طاعة في أوامر وأحكام لم ترد في كتأب الله تعالى ؟ أم أن المتقرئن كان شاهدا في عهد الرسول وقرر من جيبه أنها فقط طاعة واحدة وأن للرسول لا يوجد أوامر ونواهي وتعليم وتبييين خارجا عن وحي آي القرآن ؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

كلام سليم وجمبل أخي عمر

فهل البلاغ المبين تعني شيئا أكثر _وحتما_ من بلاغ المبين ؟!!
وأليس طاعة الرسول هي شيء قائم وشامل بحد ذاته !! والمقصود فيها طاعة في أوامر وأحكام لم ترد في كتأب الله تعالى ؟ أم أن المتقرئن كان شاهدا في عهد الرسول وقرر من جيبه أنها فقط طاعة واحدة وأن للرسول لا يوجد أوامر ونواهي وتعليم وتبييين خارجا عن وحي آي القرآن ؟

جزاكم الله خيرا اخي الحبيب
و بارك فيك على هذه الاضافة التي لا تخلو من فائدة و الأسئلة الملزمة للمتقرئن
و سيأتي بيان الفكرة في مقال منفصلان شاء الله

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

جزاكم الله خيرا اخي الحبيب
و بارك فيك على هذه الاضافة التي لا تخلو من فائدة و الأسئلة الملزمة للمتقرئن
و سيأتي بيان الفكرة في مقال منفصلان شاء الله

حياك الله أخي عمر
ورحم الله من ثاب للحق والرشاد ، فيا ليتهم يثوبون...

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

حياك الله أخي عمر
ورحم الله من ثاب للحق والرشاد ، فيا ليتهم يثوبون...

حفظكم الله اخي الحبيب ابا عبيدة
امين امين امين

[هام16]

حياكم الله
كلام جميل

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هام16

حياكم الله
كلام جميل

حفظكم الله و بارك فيكم

[د حسن عمر]

تستميتون فى الدفاع عن ما تسمونهُ حُجّية السُنّة بشتى الطُرق ولىّ أعناق الأيات القرآنية الكريمة

والسؤال المُعجز الذى وضّعه الأخ الكريم عمر ايوب ولم يجد للأسف رداً عليهِ على مِا يزعم بهِ من المُدّعون بِحجّية كتاب الله وحده وفقط آى إجابة .!!

و السؤال : لماذا يعقب الله ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) و لا يعقب ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا بَلَاغُ الْمُبِينُ )) ؟؟

وبما أننى كُنت غائباً عن هاذهِ الساحة طويلاً لذا سوف اتصدى لهاذا .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

تستميتون فى الدفاع عن ما تسمونهُ حُجّية السُنّة بشتى الطُرق ولىّ أعناق الأيات القرآنية الكريمة

والسؤال المُعجز الذى وضّعه الأخ الكريم عمر ايوب ولم يجد للأسف رداً عليهِ على مِا يزعم بهِ من المُدّعون بِحجّية كتاب الله وحده وفقط آى إجابة .!!




وبما أننى كُنت غائباً عن هاذهِ الساحة طويلاً لذا سوف اتصدى لهاذا .

أولا ولفضحكم فأنتم تقولون أن القرآن الكريم هو مبين وليس بحاجة لتبيين ( وطبعا فكتاب الله يكذبكم لأن الله تعالى قال أن الرسول يعلم الكتاب) ، فلو كان بلاغ المبين لما قال الله تعالى "البلاغ المبين" !!!!!! ولأكتفى وكما بين أخي عمر أيوب وقال تعالى "بلاغ المبين" !!!!فما هذا الشطط حسن عمر ؟؟ :) .
والبلاغ المبين هي كلمة معرفة "للبلاغ" ذاته ، وهو بلاغ رسالة الله تعالى بينة واضحة .
والاسلام كمل قولا وعملا وبيانا وتعليما وشرائع وعبادات وأحكام عن الله عز وجل وحيا وفقط عن الله تعالى .

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

أولا ولفضحكم فأنتم تقولون أن القرآن الكريم هو مبين وليس بحاجة لتبيين

نّقول وسوف نّقول وسنستمر فى القول وسوف نموت ونقول .

القرآن الكريم هو مُبيّن وليس بحاجة لتبّيين

والدليل !

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّناهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159]

ياأخى إن لم تستحى من تِلك التالية فاخرس ولا تنطق بِكلمة واحدة !!

وفى سابق عهدى فى هذا المنتدى تحديت وانا لست ازهرى وليس بإختصاص فى آى عِلم من علوم النّحو أو اللغة العربية ولا انتمى إلى الدراسة العربية من يعيد أو قريب إلا أننى فرد عادى احب كتاب الله ...... تحديت وقٌلت ؟؟

بيّناه للناس ...... آى أن الذى بينّهُ هو الله ذاتهُ وبِنّفسهِ ولكن هيهات هيهات فى عقول لاتأبى الحقيقة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

بل وتُحاربها بإسم الأدلة المنطقية أو العقلية أو العلمية أو حتى الأدلة القرآنية ذاتها !

نحن امام عقول مُتحجرة مُغلقة مع أن من الأحجارة ؟

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [البقرة:74]


خلاصة القول بعد نّقاش مُطول إستخلصنا حقيقة مُرعبة ومُدوية وهى

القرآن امامك و اضح تكون مُخلصاً لله ولكلامهُ ...... القرآن .
عامضا فاأنت بعيد عنهُ وإن قرأتهُ أو حفظته .

[أبو عبيدة أمارة]

إذا فتقول أن القرآن مبين ، وهذا صحيح بضوابط !
ثم ومع اقرارك أن القرآن مبين ! فهل تقول أن الرسول بلغ القرآن فقط ؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟

إذا فتقول أن القرآن مُبيّن ،

هذا فوق إرادتك ! قُرآن واضح وضوح الشمس !

وحين أقول القرآن واضح ومُبيّن أقصد كما فهمتهُ من كتاب الله واضح فى ؟؟

كل ما يُبعدك عن النّار وكل ما يُقربك إلى الجنّة .

هذا هو التفصيل الذى يُريد الله من المُسلم فهمهُ فقط .

ما جاء القرآن ليكشف لك كل ما فى هذا العالم ...... القرآن ركز فقط على كل ما يُريدهُ الله من الأنسان آى إنسان على الأرض .

واللبس الذى وقع فيهِ العلماء أو المُفسرين للأية التى تقول .

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل:44]
وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [النحل:6

لم يقصد الله أن الرسول يشرح شئ غامض غير معروف أو مفهوم كما وقع فيهِ غالبية المُفسرون جميعا ! بل ما يقصدهُ الله أن يُظهر الرسول احكام الرسالة .
كيف تذهب إلى الجنّة وكيف تذهب إلى النّار .!!!!!!!!!!!!!!!؟؟

هذا هو الدين من غير فلسفة أو لوغوريتمات أو تعقيد أو هبد ؟ وهذا مفهوم الأية

وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [الأعراف:52]

فهل تقول أن الرسول بلغ القرآن فقط ؟؟؟

وهل تعتقد أن بلاغ القرآن شئ سهل كما يتهيأ لك !!
هل تظُن ياأبا عبيدة توصيل هذا الكتاب لمجموعة من النّاس مُبعثرة ما بين الجزيرة العربية مترامية الأطراف صحراء قاحلة واسعة لا تبلغها إلا بِشق الأنفس.......؟؟ وما حولها بعدم وجود آى وسائل إتصال أو وسائل مُسيرة تُساعدهُ على نشر هذا الدّين .

الله صّور وسائل التنقل فى هذا الزمان ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [النحل:8] )*

أم إنك ياأبا عبيدة لا تُفرق بين زمن الرسول وبين زمن محمد على !!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

هذا فوق إرادتك ! قُرآن واضح وضوح الشمس !

فهل كتاب الله هو المبين أم مبين ؟؟ وضح أجابتك !؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لم يقصد الله أن الرسول يشرح شئ غامض غير معروف أو مفهوم كما وقع فيهِ غالبية المُفسرون جميعا ! بل ما يقصدهُ الله أن يُظهر الرسول احكام الرسالة .

لا تتراجع عن هذا القول !!!!! وأذا تراجعت فأنت كاذب أفاك مخادع !!!!!
وهنا نسأل :
كيف بين الرسول أحكام الرسالة ؟؟؟
وهل بينها من قوله ؟ أم من وحي الله تعالى ؟؟؟؟
وكيف وصل لنا قول وبيان وفعل الرسول ؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة

فهل كتاب الله هو المبين أم مبين ؟؟ وضح أجابتك !؟

الأثنين . مُبين للأشياء ومُبين بِذاتهِ .

لا تتراجع عن هذا القول !!!!!

لا تراجع إن شاء الله .

وأذا تراجعت فأنت كاذب أفاك مخادع !!!!!

أكيد .

كيف بين الرسول أحكام الرسالة ؟؟؟

بِمجرد قرائتها أو تِلاوتها أو ذِكّرها .

مُتكلم بِلغة عربية يتكلم مع أُنّاس يفهمون اللغة العربية .

إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف:2]


الواحد مِش عارف الرسول لو قال القرآن للعرب بِلغة أعجمية كان فهموه ولا لأة . مِش عارف .
ياريت ابو عبيدة يخبرنى .

وهل بينها من قوله ؟

يبدوا كِدة ...... أيوة .

أم من وحي الله تعالى ؟؟؟؟

طيب إنت عايز تفرق بين قول الرسول المأمور بِبلاغهِ وبين الوحىّ ..... ما كلام الرسول فى الرسالة (كُلهُ وحىّ)*

وكيف وصل لنا قول وبيان وفعل الرسول ؟؟؟

ده مِش بتعتك !! ده بتاعة ربنا .

أكثر من طريقة

1 ــ اتباعهُ وصحابته الذين تبعوه

2 ــ بالقرآن .

3 ــ بالناس سواء كانوا مؤمنين أم كُفار .

وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [القصص:51]

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

الأثنين . مُبين للأشياء ومُبين بِذاتهِ .

فسر الماء بعد الجهد بالماء !!!
سألتك هل التعبير "مبين" مع أل التعريف أم دونها يا فهيم !!!
انتبه ودعك من التخذلق العبثي !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا تراجع إن شاء الله .

أنت قلت أن الرسول :

بل ما يقصدهُ الله أن يُظهر الرسول احكام الرسالة .

إذا أنت قلت أن للرسالة أحكام ، وهي شيء غير قراءة القرآن فقط !!!
فالرسالة هي قول وعمل وبيان وتطبيق !! فهل تنكر هذا؟
ودين الله وعمله وتبيين مقاصد الله ليس تخمينا !!
صحيح أم لا ؟؟؟؟
فهل يرضى الله تعالى أن يكون حكمه تخمينا وأن يكون من تقول البشر !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا شر من الشرك بملايين المرات !!! بعدد كل من يتقول على الله !!!!
ثم انظر كيف تراجعت رأسا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

بِمجرد قرائتها أو تِلاوتها أو ذِكّرها .

فأنت جعلت الرسول مجرد تالي لكتاب الله !!!
فهل التالي يبين أحكام ؟ أم فقط يقرأ القرآن ؟؟
أرأيت كيف نكصت !! وتراجعت في كلامك !
فالتبيين والأظهار هو أمر غير التلاوة !!!
ثم وأكرر لك السؤال هل يجعل الله دينه وحكمه ومقصده هو تقول وتخمين أي شخص !!!
فهل الله عاجز عن وحي بيان وتحديد مقصده ؟؟(كالصلاة وجنيع أحكامها وواصخة عن الله تعالى وليس تخمينا وتقولا على الله تعالى !!!!!)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طيب إنت عايز تفرق بين قول الرسول المأمور بِبلاغهِ وبين الوحىّ ..... ما كلام الرسول فى الرسالة (كُلهُ وحىّ)*

جيد جدا فعمل الرسالة وتعليمها وبيانها وتطبيقها هو وحيا عن الله تعالى ومباشرا للرسول !!
صحيح أم لا ؟

[ايوب نصر]

حسن عمر حتى لا نطيل في تتبع هرطقاتك اجب على السؤال
السؤال : لماذا يعقب الله ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ )) و لا يعقب ب (( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا بَلَاغُ الْمُبِينُ )) ؟؟
سؤال صريح و اريد جوابا صريحا

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

فسر الماء بعد الجهد بالماء !!!
سألتك هل التعبير "مبين" مع أل التعريف أم دونها يا فهيم !!!
انتبه ودعك من التخذلق العبثي !!

أنت قلت أن الرسول :

إذا أنت قلت أن للرسالة أحكام ، وهي شيء غير قراءة القرآن فقط !!!
فالرسالة هي قول وعمل وبيان وتطبيق !! فهل تنكر هذا؟
ودين الله وعمله وتبيين مقاصد الله ليس تخمينا !!
صحيح أم لا ؟؟؟؟
فهل يرضى الله تعالى أن يكون حكمه تخمينا وأن يكون من تقول البشر !!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا شر من الشرك بملايين المرات !!! بعدد كل من يتقول على الله !!!!
ثم انظر كيف تراجعت رأسا :


فأنت جعلت الرسول مجرد تالي لكتاب الله !!!
فهل التالي يبين أحكام ؟ أم فقط يقرأ القرآن ؟؟
أرأيت كيف نكصت !! وتراجعت في كلامك !
فالتبيين والأظهار هو أمر غير التلاوة !!!
ثم وأكرر لك السؤال هل يجعل الله دينه وحكمه ومقصده هو تقول وتخمين أي شخص !!!
فهل الله عاجز عن وحي بيان وتحديد مقصده ؟؟(كالصلاة وجنيع أحكامها وواصخة عن الله تعالى وليس تخمينا وتقولا على الله تعالى !!!!!)


جيد جدا فعمل الرسالة وتعليمها وبيانها وتطبيقها هو وحيا عن الله تعالى ومباشرا للرسول !!
صحيح أم لا ؟

هو يتخبط لا يفرق بين الارنب و الافعى
و هو ملزم ببيان لم قال الله (( البلاغ المبين)) و لم يقل (( بلاغ المبين))
و لن أتركه يشتت الموضوع و يهرب مثل عادته بل ساجلس له لاصفع قفاه

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

هو يتخبط لا يفرق بين الارنب و الافعى
و هو ملزم ببيان لم قال الله (( البلاغ المبين)) و لم يقل (( بلاغ المبين))
و لن أتركه يشتت الموضوع و يهرب مثل عادته بل ساجلس له لاصفع قفاه

مرحبا بك أخي عمر أيوب وغفر الله لفقيدتكم وأسكنها فسيح جناته .
وقد أعجبني كثيرا كتاب الحيدة الذي وضعته أنت في قسم باقي الفرق كما أذكر .
وهذا ديدن المخالفين للحق أن يحاوروك في أمور جانبية لا دخل لها ، ثم يهذربون في مخترعات من عقولهم دون حجة .
وهم يحومون حول أمور مخترعة ودائما يحيدون عن جوهر الحوار ونقطة الإلزام !!!
حياك الله أخي وحيا الله كل فاضل .

[د حسن عمر]

يقول الأخ عمر ايوب

و هو ملزم ببيان لم قال الله (( البلاغ المبين)) و لم يقل (( بلاغ المبين))

هههههههههههه ؟؟
وهل هذا لِعلة أنك الذى تفهم وحدك تِلك القضّية !

أنا غير مُلزم بِهذا ؟ هذا نتاج فهمك الشخصى ! ونتاج تحّديك لِكتاب الله !

النحو وإن كان مِن أليات اللغة العربية فالمتخصصون فقط هُم من يجب أن تسألهم ! فقط

لأن طُرق فهمّ كتاب الله مُتعددة لِتعدد الثقافات !! فاأفهام البُسطاء لا تعّى قواعد النحو او الصرف فهل تعتقد أنت أن الله أخرج هاذهِ المجموعة من خارج مُسألتهم ! أو حِسابهم !

البلاغ المُبين ــ بلاغ مُبين ؟ سواء كان بــ أل أو بِــ بِدونهِ أنت شرحتها سابقاً وقٌلت تحديدا ونّصاً ؟؟

لو قال الحق ، جل في علاه ، (( بلاغ المبين )) لدل ذلك على ان الابانة من ذات نفس المبلغ ، و ان ما على الرسول الا ان يبلغ ذلك الشيء المبين ، لان المبلغ حينها في غناء عن اي بيان من خارجه ، و ان بيانه منه ، و لو كان الامر على هذا النحو ، لصح للاريكيين مذهبهم ،و استقام به رايهم ، و ظهر قولهم .

و لكن يابى الله الا ان ينصر دينه و نبيه ، و يجعل في كتابه من الادلة و الاشارات ما يليق لمحق كل قول و كل مذهب مخالف للحق ، على اختلاف الازمنة و تغير العصور ، فقال (( البلاغ المبين )) ففهم منها ان البيان شيء غير المبلغ ، و ليس من ذاته ، و انما زائد عليه ، منفصل عنه .

القضّية الأساسية هى لا تُريد أن تعترف بوجود أخطاء فى منهجك ! وتحاول بِشتى الطُرق إثبات شرعيتها بالقوة المُسلحة الغاشمة ! فما الذى نتج عن تفريق بين كلمة واحدة بين البلاغ ....... وبلاغ .......... ؟؟

عبقرية خارقة ثقافة عالية إنظر ماذا قال ؟؟

ففهم منها ان البيان شيء غير المبلغ ،

هذا بعد جُهد وعنّاء غير مسبوق !! وأتحفنا بِمقدمة فريدة من نّوعها قائلاً ؟

لقد غربت ورائي ايام كثيرة و ليالي طويلة ،على اخر مرة حملت فيها هذا القلم ، و ما ذلك لعجز عرض لفكري ، او لخلو وطاب ذهني ، او جفاف اصاب قلمي ، لا و الله ، ما انقطاعي لعلة من هذه العلل ، و انما لم يحدث من الاسباب التي ارتضيها لاحمل القلم ، و لكن اعدك يا صاحبي ان ترى مني ّ، في الايام القادمة ، ما يسرك و يشفي صدور قوم مومنين .

وهذا (ما يسُرك ويشفى صّدور قوم مؤمنين )**************** ! وقد حدث .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يقول الأخ عمر ايوب


هههههههههههه ؟؟
وهل هذا لِعلة أنك الذى تفهم وحدك تِلك القضّية !

أنا غير مُلزم بِهذا ؟ هذا نتاج فهمك الشخصى ! ونتاج تحّديك لِكتاب الله !

النحو وإن كان مِن أليات اللغة العربية فالمتخصصون فقط هُم من يجب أن تسألهم ! فقط

لأن طُرق فهمّ كتاب الله مُتعددة لِتعدد الثقافات !! فاأفهام البُسطاء لا تعّى قواعد النحو او الصرف فهل تعتقد أنت أن الله أخرج هاذهِ المجموعة من خارج مُسألتهم ! أو حِسابهم !

البلاغ المُبين ــ بلاغ مُبين ؟ سواء كان بــ أل أو بِــ بِدونهِ أنت شرحتها سابقاً وقٌلت تحديدا ونّصاً ؟؟


القضّية الأساسية هى لا تُريد أن تعترف بوجود أخطاء فى منهجك ! وتحاول بِشتى الطُرق إثبات شرعيتها بالقوة المُسلحة الغاشمة ! فما الذى نتج عن تفريق بين كلمة واحدة بين البلاغ ....... وبلاغ .......... ؟؟

عبقرية خارقة ثقافة عالية إنظر ماذا قال ؟؟


هذا بعد جُهد وعنّاء غير مسبوق !! وأتحفنا بِمقدمة فريدة من نّوعها قائلاً ؟




وهذا (ما يسُرك ويشفى صّدور قوم مؤمنين )**************** ! وقد حدث .

حذلقات تافهة وأن كنت لا تجيد اللغة العربية وأبسط أمورها فلماذا تتفلسف هنا ؟؟
وهل يوجد فرق بين "بلاغ المبين " و "والبلاغ المببن " ؟
وإذا كنت لا تعرف الجواب فانصحك أن تعيد الابتدائي ...
ثم قد سألتك هل أخذ الرسول شيئا من دين الإسلام وهو قول وعمل وبيان وتطبيق فصل عن غير وحي الله المباشر ؟؟؟؟؟والذي تم وكمل قولا وعملا وفصلا عن الله وحيا ولرسوله ؟؟؟؟؟؟
ولا تملأ ردك بالتفاهات وحشو مواضيع لا دخل لها !!!
وأجب على سؤال أخي عمر دون حذلقة ولا مواربة !!