لماذا لم يذكر النبي نسل الحسين في الكساء إن كانوا هم الأئمة "9"من بعد؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

قال الله تعالى:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
من الاية 33 سورة الأحزاب
يستدل الرافضة بشطر الاية أعلاه لإثبات عصمة الأئمة 12 لديهم و قالوا في لفظة يطهركم إنها لرجال قفط كما قال
الرافضي صاحب الحجة في المشاركة 36
الموضوع :حقيقة آية التطهير .. هام جداً
ما يلي:

انتم ادخلتم الرسول صل الله عليه واله في الايه و قلتم بسبب ذلك تحول نون النسوة

فكان ردي عليه بعدها:

طيب تعالوا نخرج نساء النبي و أنتم يلزمكم إخراج فاطمة لأن لفظة"كم " في أية التطهير للجمع المذكر أليس كذلك

تعالوا يا روافض نلزمكم بما تلزموننا
نعم يا ر وافض نلزمكم بما تلزموننا به و نخرج سوية العنصر النسوي من الإستدلال . يبقى عندنالفظة" كم "في شطر الأية أعلاه تعني الرجال دون النساء فقط يعني في أهل البيت الذين هم الأئمة 12لديكم الذين تعتقدون أليس كذلك
سؤال:
إذا كان الأمر كذلك,
لماذا النبي لم يذكر نسل الحسين في الكساء؟؟؟؟
تفضلوا أعطوننا أراءكم يا أصحاب العبقرية؟؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

قال الله تعالى:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
من الاية 33 سورة الأحزاب
يستدل الرافضة بشطر الاية أعلاه لإثبات عصمة الأئمة 12 لديهم و قالوا في لفظة يطهركم إنها لرجال قفط كما قال
الرافضي صاحب الحجة في المشاركة 36
الموضوع :حقيقة آية التطهير .. هام جداً
ما يلي:
فكان ردي عليه بعدها:

تعالوا يا روافض نلزمكم بما تلزموننا
نعم يا ر وافض نلزمكم بما تلزموننا به و نخرج سوية العنصر النسوي من الإستدلال . يبقى عندنالفظة" كم "في شطر الأية أعلاه تعني الرجال دون النساء فقط يعني في أهل البيت الذين هم الأئمة 12لديكم الذين تعتقدون أليس كذلك
سؤال:
إذا كان الأمر كذلك,
لماذا النبي لم يذكر نسل الحسين في الكساء؟؟؟؟
تفضلوا أعطوننا أراءكم يا أصحاب العبقرية؟؟؟

السؤال الصح
لماذا لم يذكر النساء بحديث الكساء مع العلم بانهم موجودين على قيد الحياء بل حاولت بعض نسائه ولم يدخلهم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

السؤال الصح
لماذا لم يذكر النساء بحديث الكساء مع العلم بانهم موجودين على قيد الحياء بل حاولت بعض نسائه ولم يدخلهم

الظاهرأن الفرس أثروا فيكم حتى ما عدتم تستوعبوا العربية دقق

نخرج سوية العنصر النسوي من الإستدلال

دعك من التغابي و ما دام قلت السؤال صح
رد على السؤال

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الظاهرأن الفرس أثروا فيكم حتى ما عدتم تستوعبوا العربية دقق
دعك من التغابي و ما دام قلت السؤال صح
رد على السؤال

الاستدلال
ان رسول الله ذكر الايه بحضور اهل بيته ولم يذكره على نسائه
ثاني
الايه تقول بيوتكن يعني بيوت النساء ولم ينسبها لرسول الله لكن بعدها قال اهل البيت يعني بيت واحد ليس بيوت
واتحداك واتحدى الوهابيه قاطبة ان تاتوني بحديث ان رسول الله قرا هذه الايه على اي زوجه ولو كان ضعيفا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

الاستدلال
ان رسول الله ذكر الايه بحضور اهل بيته ولم يذكره على نسائه
ا

الأية على فرضية الموضوع في الأئمة 12 خلينا في الدعاء
لماذا لم يذكر نسل الحسين رفعا للخلاف ؟؟؟؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

الأية على فرضية الموضوع في الأئمة 12 خلينا في الدعاء
لماذا لم يذكر نسل الحسين رفعا للخلاف ؟؟؟؟؟

لايوجد جواب
لاتستطيع ان تاتي بحديث واحد حتى لوكان ضعيف
والله مشكله
اذا كيف تقولون بان الايه نازله بالنساء

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

لايوجد جواب
لاتستطيع ان تاتي بحديث واحد حتى لوكان ضعيف
والله مشكله
اذا كيف تقولون بان الايه نازله بالنساء

أراه ضحك من غيض
البينة على من إدعى و الدليل على من أنكر
ضع لنا حديث الكساء لنرى من هم المقصودون
فاقدالشيء لا يعطيه
أين ذكر النبي عليه الصلاة و السلام نسل الحسين ؟؟؟؟؟
كيف عرفتم أن التطهير يعنيهم؟؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

كيف تقنعون الشيعي الزيدي و الإسماعيلي ناهيك عن نسل الحسن
أين محلهم من الإعراب يا روافض

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أراه ضحك من غيض
البينة على من إدعى و الدليل على من أنكر
ضع لنا حديث الكساء لنرى من هم المقصودون
فاقدالشيء لا يعطيه
أين ذكر النبي عليه الصلاة و السلام نسل الحسين ؟؟؟؟؟
كيف عرفتم أن التطهير يعنيهم؟؟؟؟؟؟

نريد منكم حديث كهذا للنساء

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص)

2424 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ‏

النبي لم يقرا هذه الايه الا على هؤلاء فقط

يوجد لديكم حديث كهذا ضعوه

[فتى الشرقيه]

بل لماذا لم ذكر المحسن ضمن أهل الكساء
الرافضي لا يستطيع ان يجيب على سؤالك أخي / أبا أحمد
لأنه سيتورط عندما يستبعد أولاد علي بن أبي طالب من غير فاطمه رضي الله عنهم
لأنه سيتورط لو قال الأبناء من صلب فاطمه ,,, فسينفي ان المحسن موجودا أصلا في صلب أبيه
لأنه سيتورط في إستبعاد أبناء الحسن من سلسلة الأئمة
لأنه سيتورط من إستبعاد بقية أبناء الحسين غير علي زين العابدين بن الحسين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

نريد منكم حديث كهذا للنساء
صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص)
2424 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ‏
النبي لم يقرا هذه الايه الا على هؤلاء فقط
يوجد لديكم حديث كهذا ضعوه

أين الدعاء "اللهم ...."
شفت أنك واحد فاشل
؟؟؟؟؟؟؟

صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص)

سبحان الله
هل الإمام مسلم كان شيعيا أين علماءكم
تثبتون أعظم عقائدكم من كتبنا
أين شيعة أصحاب الكساء من صنف العلماء؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

بل لماذا لم ذكر المحسن ضمن أهل الكساء
الرافضي لا يستطيع ان يجيب على سؤالك أخي / أبا أحمد
لأنه سيتورط عندما يستبعد أولاد علي بن أبي طالب من غير فاطمه رضي الله عنهم
لأنه سيتورط لو قال الأبناء من صلب فاطمه ,,, فسينفي ان المحسن موجودا أصلا في صلب أبيه
لأنه سيتورط في إستبعاد أبناء الحسن من سلسلة الأئمة
لأنه سيتورط من إستبعاد بقية أبناء الحسين غير علي زين العابدين بن الحسين

شفت اخي فتى الإسلام الرافضي لم يستطيع وضع دعاء الكساء بالرغم من لأن إسم الإشارة هؤلاء لا يخدمه هذا هو دأب الروافض

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

أين الدعاء "اللهم ...."
شفت أنك واحد فاشل
؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله
هل الإمام مسلم كان شيعيا أين علماءكم
تثبتون أعظم عقائدكم من كتبنا
أين شيعة أصحاب الكساء من صنف العلماء؟؟؟؟؟

نحن نريد مثله فقط تستطيع
واليك هذا الحديث
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص)
‏25969 - حدثنا : ‏‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه ، فقال لها : إدعي زوجك وأبنيك ، قالت : فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساءً ‏ ‏له ‏ ‏خيبري قالت : وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال :‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ، قال : إنك إلى خير إنك إلى خير. ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=25302
تقول تثبتون معظم عقادكم من كتبنا
وهنا قوة مذهبنا
لاحظ لم يدخل ام سلمة تحت الكساء
نريد منك ومن وهابية العالم ان ياتو لنا بحديث مثل اي من الحديثين

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

[SIZE="6"][COLOR="teal"]
لاحظ لم يدخل ان سلمة تحت الكساء
نريد منك ومن وهابية العالم ان ياتو لنا بحديث مثل اي واحد كان

لماذا تتغابى بالررغم من أني قلت في أول الموضوع أننا نخرج النساء من الإستدلال و كان هذا طرحي و أعدتها عليك إلا أنك تصر أن تقحم النساء في الموضوع أليس هذا تغابي يا رافضي
خلينا في الرجال و في 12 إمام لديكم التي تعنيهم فرضية الموضوع لا تتغابى مرة أخرى

واليك هذا الحديث
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي (ص)
‏25969 - حدثنا : ‏‏عبد الله بن نمير ‏ ‏قال : ، حدثنا : ‏ ‏عبد الملك يعني إبن أبي سليمان ‏ ‏، عن ‏ ‏عطاء بن أبي رباح ‏ ‏قال : ، حدثني : ‏ ‏من سمع ‏ ‏أم سلمة تذكر أن النبي ‏(ص) ‏كان في بيتها فأتته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏ببرمة ‏ ‏فيها ‏ ‏خزيرة ‏ ‏فدخلت بها عليه ، فقال لها : إدعي زوجك وأبنيك ، قالت : فجاء ‏ ‏علي ‏ ‏والحسين ‏والحسن ‏ ‏فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك ‏ ‏الخزيرة ‏ ‏وهو على منامة له على ‏ ‏دكان ‏ ‏تحته ‏ ‏كساءً ‏ ‏له ‏ ‏خيبري قالت : وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية : ‏‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، قالت : فأخذ فضل ‏ ‏الكساء ‏فغشاهم به ، ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ، ثم قال :‏ ‏اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم ‏ ‏الرجس ‏ ‏وطهرهم تطهيرا ، قالت : فأدخلت رأسي البيت ، فقلت : وأنا معكم يا رسول الله ، قال : إنك إلى خير إنك إلى خير. ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...D=30&PID=25302
تقول تثبتون معظم عقادكم من كتبنا

و كنك أـيت به من كتبكم أضحكتني يا رافضي
أولا أين الحديث من كتبكم طبعا لا يوجد كما ترى
لونتها لك بالأحمر قال هؤلاء يعني الموجودون فقط
كان امامه معصومين أستمر نسل أهل البيت فيهما الحسن و الحسين رضي الله عنهما
و عندنا نسل أخر من ولد علي من غير فاطمة رضي الله عن ىاتلجميع
ومحسن الذي تدعون
كيف تعربها
كيف تقنعون غيركم من فرق الشيعة و المخالفين ؟؟؟؟؟
أين قال نسل الحسين؟؟؟؟

[ابا اسحاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

لماذا تتغابى بالررغم من أني قلت في أول الموضوع أننا نخرج النساء من الإستدلال و كان هذا طرحي و أعدتها عليك إلا أنك تصر أن تقحم النساء في الموضوع أليس هذا تغابي يا رافضي
خلينا في الرجال و في 12 إمام لديكم التي تعنيهم فرضية الموضوع لا تتغابى مرة أخرى

و كنك أـيت به من كتبكم أضحكتني يا رافضي
أولا أين الحديث من كتبكم طبعا لا يوجد كما ترى
لونتها لك بالأحمر قال هؤلاء يعني الموجودون فقط
كان امامه معصومين أستمر نسل أهل البيت فيهما الحسن و الحسين رضي الله عنهما
و عندنا نسل أخر من ولد علي من غير فاطمة رضي الله عن ىاتلجميع
ومحسن الذي تدعون
كيف تعربها
كيف تقنعون غيركم من فرق الشيعة و المخالفين ؟؟؟؟؟
أين قال نسل الحسين؟؟؟؟

قلت اين الدعاء اتيناك بالحديث
طالبناكم بحديث مثله لم تاتوابه
لايوجد عندكم حديث يهذا المعنى والا لاتيتم به لكان العين بصيره واليد قصيره
ثانيا
من قال بان المحسن سلام عليه من المعصومين
انت ومن كتب المشاركه السابقه اذكياء جدا

[أبو أحمد الجزائري]

ابا اسحاق
ثانيا
من قال بان المحسن سلام عليه من المعصومين

تقول عليه السلام و تسأل إن كان من المعصومين أنا ما قلت من المعصومين دقق في كلامي يا كذاب"

و كنك أـيت به من كتبكم أضحكتني يا رافضي
أولا أين الحديث من كتبكم طبعا لا يوجد كما ترى
لونتها لك بالأحمر قال هؤلاء يعني الموجودون فقط
كان امامه معصومين أستمر نسل أهل البيت فيهما الحسن و الحسين رضي الله عنهما
و عندنا نسل أخر من ولد علي من غير فاطمة رضي الله عن ىاتلجميع
ومحسن الذي تدعون
كيف تعربها
كيف تقنعون غيركم من فرق الشيعة و المخالفين ؟؟؟؟؟
أين قال نسل الحسين؟؟؟؟

سفت أنك واحد كذاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

قلت اين الدعاء اتيناك بالحديث
طالبناكم بحديث مثله لم تاتوابه
لايوجد عندكم حديث يهذا المعنى والا لاتيتم به لكان العين بصيره واليد قصيره

40 - جميع كتب مناقب أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير.
وهناك مصادر أخرى كثيرة يطول المقام بذكرها جميعا، وهي بمجموعها تؤكد أن أهل البيت هم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وهو ما أطبق على روايته الشيعة الإمامية وأجمع عليه كافة علمائهم (1)، ورواه العامة في صحاحهم وسننهم ومسانيدهم وأجمع عليه مفسروهم وأيدته الغالبية العظمى من علمائهم كما تقدم من ذكر رواة الحديث ومصادره.
صحة الحديث:
لم يقتصر رواة حديث الكساء على روايته وحسب، بل صرح كثير منهم بصحته وعدم ترقي الشك إليه، كأحمد بن حنبل في مسنده، والحاكم النيسابوري في المستدرك، والذهبي في تلخيص المستدرك، والبيهقي في السنن وغيرهم.
وصرح بعض العلماء بقوله: أجمع المفسرون، وروى الجمهور (2).
وممن صرح بصحة الحديث ابن تيمية المعروف بعدائه السافر لأهل البيت عليهم السلام ومحاولاته في طمس فضائلهم ومناقبهم، قال في حديث الكساء: (وأما حديث الكساء فهو صحيح، رواه أحمد والترمذي من حديث أم سلمة، ورواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة) (3).

وقال بعد أن ذكر طائفة من الروايات التي تؤكد على أن الآية خاصة في أهل البيت عليهم السلام: (ولما بين سبحانه أنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيرا، دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصا به ، وهم: علي وفاطمة رضي الله عنهما وسيدا شباب أهل الجنة، جمع الله لهم بين أن قضى لهم بالتطهير وبين أن قضى لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم) (1).
وقال الذهبي في حديث الكساء: (وصح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل فاطمة وزوجها وابنيهما بكساء، وقال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ") (2).

.................................................. .................................................. .................................................. ....


الصفحة 22
1) وقد أفرد الكثير من علماء الإمامية آية التطهير بتأليف خاص.
2) راجع نهج الحق: 173.
3) منهاج السنة 3: 4 و 4: 20.
الصفحة 23
1) رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم - ابن تيمية تعليق أبي تراب الظاهري: 22، دار القبلة للثقافة الإسلامية - السعودية ط 1.
2) سير أعلام النبلاء - الذهبي 2: 122.
مودة أهل البيت (ع) - مركز الرسالة - الصفحة 23


من هم المقصودون في " اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "

أين نسل الحسين في الدعاء؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

ابا اسحاق
ثانيا
من قال بان المحسن سلام عليه من المعصومين

تقول عليه السلام و تسأل إن كان من المعصومين أنا ما قلت من المعصومين دقق في كلامي يا كذاب"

و كنك أـيت به من كتبكم أضحكتني يا رافضي
أولا أين الحديث من كتبكم طبعا لا يوجد كما ترى
لونتها لك بالأحمر قال هؤلاء يعني الموجودون فقط
كان امامه معصومين أستمر نسل أهل البيت فيهما الحسن و الحسين رضي الله عنهما
و عندنا نسل أخر من ولد علي من غير فاطمة رضي الله عن ىاتلجميع
ومحسن الذي تدعون
كيف تعربها
كيف تقنعون غيركم من فرق الشيعة و المخالفين ؟؟؟؟؟
أين قال نسل الحسين؟؟؟؟

شفت أنك واحد كذاب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

قلت اين الدعاء اتيناك بالحديث
طالبناكم بحديث مثله لم تاتوابه
لايوجد عندكم حديث يهذا المعنى والا لاتيتم به لكان العين بصيره واليد قصيره

40 - جميع كتب مناقب أهل البيت عليهم السلام في آية التطهير.
وهناك مصادر أخرى كثيرة يطول المقام بذكرها جميعا، وهي بمجموعها تؤكد أن أهل البيت هم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، وهو ما أطبق على روايته الشيعة الإمامية وأجمع عليه كافة علمائهم (1)، ورواه العامة في صحاحهم وسننهم ومسانيدهم وأجمع عليه مفسروهم وأيدته الغالبية العظمى من علمائهم كما تقدم من ذكر رواة الحديث ومصادره.
صحة الحديث:
لم يقتصر رواة حديث الكساء على روايته وحسب، بل صرح كثير منهم بصحته وعدم ترقي الشك إليه، كأحمد بن حنبل في مسنده، والحاكم النيسابوري في المستدرك، والذهبي في تلخيص المستدرك، والبيهقي في السنن وغيرهم.
وصرح بعض العلماء بقوله: أجمع المفسرون، وروى الجمهور (2).
وممن صرح بصحة الحديث ابن تيمية المعروف بعدائه السافر لأهل البيت عليهم السلام ومحاولاته في طمس فضائلهم ومناقبهم، قال في حديث الكساء: (وأما حديث الكساء فهو صحيح، رواه أحمد والترمذي من حديث أم سلمة، ورواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة) (3).
وقال بعد أن ذكر طائفة من الروايات التي تؤكد على أن الآية خاصة في أهل البيت عليهم السلام: (ولما بين سبحانه أنه يريد أن يذهب الرجس عن أهل بيته ويطهرهم تطهيرا، دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأقرب أهل بيته وأعظمهم اختصاصا به ، وهم: علي وفاطمة رضي الله عنهما وسيدا شباب أهل الجنة، جمع الله لهم بين أن قضى لهم بالتطهير وبين أن قضى لهم بكمال دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم) (1).
وقال الذهبي في حديث الكساء: (وصح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلل فاطمة وزوجها وابنيهما بكساء، وقال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ") (2).
.................................................. .................................................. .................................................. ....
الصفحة 22
1) وقد أفرد الكثير من علماء الإمامية آية التطهير بتأليف خاص.
2) راجع نهج الحق: 173.
3) منهاج السنة 3: 4 و 4: 20.
الصفحة 23
1) رسالة فضل أهل البيت وحقوقهم - ابن تيمية تعليق أبي تراب الظاهري: 22، دار القبلة للثقافة الإسلامية - السعودية ط 1.
2) سير أعلام النبلاء - الذهبي 2: 122.
مودة أهل البيت (ع) - مركز الرسالة - الصفحة 23

من هم المقصودون في " اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "
أين نسل الحسين في الدعاء؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا اسحاق

الايه تقول بيوتكن يعني بيوت النساء ولم ينسبها لرسول الله لكن بعدها قال اهل البيت يعني بيت واحد ليس بيوت
واتحداك واتحدى الوهابيه قاطبة ان تاتوني بحديث ان رسول الله قرا هذه الايه على اي زوجه ولو كان ضعيفا

ههههه
قال الله تعالى:
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ سورة هود: 73
يتكلم مع إمرأة واحدة و قال لها عليكم
القرأن فيه أدب ليس ككلام معمم الحسينيات
كيف يخاطبها و كأنها فرد من الييت دون ذكر صاحبه إنه بيت النبوة و لو عدت إلى السياق الذي لا تعترفون به لعرفت أنه كان متوجها إلى النبي في اول الخطاب ماذا نعمل لكم أنتم أهل بتر و لي النصوص لا تفهمون القرأن
إذا أخذنا بمقياسك
نقول لكل زوجة من أزواج النبي عليه الصلاة و السلام بيتا كما أن لكل إمام بيت
لماذا تسمون مذهبكم بمذهب أهل البيت و لا تسموه مذهب أهل البيوت؟؟؟؟؟

[ايوب نصر]

اخي ابو احمد لقد قرات كل المداخلات التي وردت في الموضوع و لا يسعني الا ان اقول الله يصبرك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

اخي ابو احمد لقد قرات كل المداخلات التي وردت في الموضوع و لا يسعني الا ان اقول الله يصبرك

كما ترى أخي عمر الجماعة يعرضون كلام الله على كلام المعمم إن وافقه فبها و نعمت و إذا لا سعوا في لييه و بتر سياقه حتى يوافق هواهم لا يؤمنون بالقرأن و لا يعترفون به ككلام من الله , كلام المعمم هو الأصل
لذلك لن يجد فهمنا لاعقولهم سبيلا