 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-08-16, 07:03 AM
|
||||||
|
||||||
الرد على إرشيف التناقضات المزعوم بين العلم وصحيح الدين الإسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم الرد على إرشيف التناقضات المزعوم بين العلم وصحيح الدين الإسلامي كتبه أ/ أحمد مناع مقدمة من المعلوم أن النقد البناء هو ما كان بعيداً عن الهوى والتعصب والأحكام المسبقة ، بل لابد أن يكون هناك تجرد وإنصاف ومحاولة بنائه على أصول شرعية أو عقلية كي ينضبط الأمر للجميع. فكثيرا من الجدل يبرز ويظهر بسبب أن النقد كان سببه الجهل أو الهوى والتعصب ...فلكي يكون نقدك مقبولاً ومحترماً لابد أن يكون مبني ومرتكز على أصول علمية صحيحة بعيدة عن الجهل والهوى.. و الانسان الذى يفكر قبل أن يتكلم ،فهذا هو الانسان العاقل. وأن الانسان الذى يفكر بعد أن يتكلم ، فهو الانسان الغافل. وأن من يتكلم دون أن يفكر فهو الانسان الأحمق....ومشكلة الأحمق أنه لا يتحدث فقط بدون تفكير ، بل إنه أيضا يتحدث بالكذب والبهتان .واذا صارت هذه حالة عامة فإنه بتوالى الأيام والزمان يتحول هذا الانسان الى جاهل وأحمق ومغفل.. ولا شك أن الجهل أحيانا يكون مريح لأصحابه . و لا بأس بذلك طالما عاش الجاهل راضيا بجهله مرتاحا له لا " يبشر" به ولا ينشره بين الناس. أما اذا قام يناقش العقلاء والمفكرين بهذا الجهل فقد استحق السخرية مع وصمة عار تلاحقه فى حياته وبعد موته طالما ظل فى الناس من يقرأ ويتعقل ما يقرأ، ويحكم على هذا الجاهل بما خطته يداه . فها هو أحدهم جاءنا يمتطى حمار جهله بقلم خاويا وعقلا من العلم فارغا مرددا قول أجداده الاوائل _كفار قريش فى زمانهم _(لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ )فهذه آية من كتاب الله تعالى تبين منهجا من مناهج أهل الضلال وقاعدة من قواعد الجاهلية الاولى التي كان يستخدمها أهل الباطل لمحاربة أهل الحق ...وهو الان على دربهم يسير ليحارب الشك الذى يحرق قلبه و يوهم نفسه أنه الاذكى و أنه الأكمل وأنه على الحق المبين وكل الاخرين تافهون وضائعون ...فقام بحصر كل جهده وتفكيره _لمده سنتين على حد قوله _فى البحث عما يؤيد المستقر فى ذهنه. وبعد مخاضًا طويل ولد فأراً فأسماه (أرشيف التناقضات الواضحة بين العلم وصحيح الدين الاسلامى )فيه ما فيه من التدليس و فيه ما فيه من الجهل _سيتم ايضاحه فيما بعد _وأفتتحه بمقدمة هزليه تنم عن مدى الخلل فى طريقه تفكيره فيصدر الاحكام والآراء جزافاً دون تحليل ومن غير احتكام إلى الوقائع لذلك ينظر إلى شبهاته وكأنها حقائق موضوعية مسلم بها فيصرخ لنجدت المسلمين قائلا: اقتباس:
وكأنه صخرة الحق المبين التى سيتحطم عليها الاسلام بشبهاته التى عفى عليها الزمان و مع ذلك يتوهم أنه أول من خاض فيها ...كما أنه يخبرنا صراحة أنه لم يكن مؤمناًً يوما من الايام بل عاش حياته فى حيرة وقلق وتخبط حتى أضله الله وهذا تصديقا لقول الله تعالى (كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ)من هم يارب ؟ ...فيأتى الجواب من العلى القدير قائلاً (الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ)..فأعلم يا عزيزى الملحد ان كفرك بالله ما هو الا نتيجة حتمية للمجادلة فى أيات الله بغير علم وحياة الحيرة والقلق والشك التى تعيش فيها ليس الا. ثم بعد ذلك يفحمنا بملاحظة واقعيه جدا كأن أعيننا فى غطاء عنها الا و هى اقتباس:
أما الالحاد فاستنادا إلى كارين أرمسترونغ في كتابها «تاريخ الخالق الأعظم»فإنه ومنذ نهايات القرن السابع عشر وبدايات القرن التاسع عشر بدأت بوادر تيارات أعلنت أستقلالها من فكرة وجود الخالق الأعظم.ساهم في هذه أنتشار هذه التيارات الموقف الهش للديانة المسيحية في القرون الوسطى وماتلاها نتيجة للحروب والجرائم والأنتهاكات التي تمت في أوروبا باسم الدين نتيجة تعامل الكنيسة الكاثوليكية بما اعتبرته هرطقة أو خروجا عن مبادئ الكنيسة ... وبالتالى نجد أن الدين هو الاساس وما الالحاد إلا أعراض طارئة و أمراض متطفلة على هامش الدين خصوصا فى أوطاننا العربية وهو نتيجة حتمية مباشر لعملية ربط العلم بالالحاد بالرغم من أن الربط تم بالتلفيق و التدليس و الغش وخير دليل هو عدم وجود ملحد عربى واحد له قيمة علمية تذكر وعدم وجود ملحد عربى واحد حصل على جائزة نوبل ...وعلى النقيض من ذلك كله نجد أن العرب الذين لهم قيمه علميه رفيعه هم المؤمنين بل هم المسلمين أمثال دكتور / أحمد زويل. وبعد هذه الملاحظة السابقه للملحد جائنا يستدل بأختلاف العقول على صحه شكه فى الدين حيث يقول : اقتباس:
عزيزى الملحد ألا ترى أن مقدمتك وما بني عليها متناقضة عقلا؟! فأنت تجعل الاختلاف ذاته دليلا على صحه شكك فى الدين، وبنيت معظم شبهاتك وشكك على أن الإيمان يجب ألا يختلف فيه اثنان فهل يا ترى الحادك وكفرك بالله جلب اتفاقا يقينيا لا يختلف فيه اثنان؟ ...هل سألت نفسك أيضا _بعد الحادك _ما هى نظرة جميع المؤمنين بوجود خالق لهذا الكون اليك وأنت تنكرالله ؟ ألن يشعروا هم أيضا بالدهشة و الانكار وربما السخرية من عقلك هذا الذى أنكر الخالق العظيم ! !ألا ترى أن اختلافنا نحن مع ما تعتقده دليل يستدعي شكك في صحته، بناء على المقياس نفسه الذي حاكمت به على الدين؟ فكيف تناقض نفسك مناقضة عظيمة فتستدل باختلاف العقول على صحه شكك بالدين فى حين أن كل ما أتيت به وتؤمن أنت به تختلف عليه العقول أيضا ولا تجلب أى أتفاق؟ أليس هذا تناقضًا؟و هل تصر بعد هذا على أن شبهاتك منصفة؟ ثم يستطرد قائلا : اقتباس:
فهل يا عزيزى كنت منصفا حقا فى هذه الرحله فى البحث عن الحقيقة ؟أم أنك حصرت كل جهدك و تفكيرك فى البحث عن الشبهات التى تؤيد فى ظاهرها المستقر فى ذهنك؟...وهل أستطعت أن تثبت صحة الدين من عدمة بالدليل و البرهان و البينة؟ أم أنك أعتمد الشبهات التى جمعتها من هنا و هناك لتدلل بها على صحه شكك فى الدين ؟ ثم هل أتخذت نفس المعيار عندما قررت انكار الله ؟هل فعلا أثبت صحه الحادك بالدليل و البرهان أم أكتفيت بشبهات تلك؟....فها هو أرشيفك _الطويل العريض _لم تتجرأ بذكر سبب واحد على صحه الالحاد بل حصرتك كل تفكيرك فى حشد الشبهات و اللغوا فى الدين الاسلامى وكأنك تريد أن تقول ان خطأ الاسلام _كما تظن _أكبر دليل و أثبات على صحه الالحاد ...ثم ما منعك أن تذهب للاديان الاخرى أمثال اليهودية و المسيحية ....الخ عسى أن تجد ضالتك أم أنك تعتقد ان لم يكن الاسلام صحيحا فجميع الاديان باطلة؟. عزيزى الملحد إذا كنت تطلب اليقين في الإيمان فالعقل يقتضي أن تطلب اليقين في الالحاد أيضًا؛ حتى يطمئن إليه قلبك. وإذا كنت تريد أدلة وبراهين حاسمة واضحة على الإيمان فالعقل يتطلب أدلة وبراهين حاسمة على الالحاد أيضا..ثم أنظر فيما بينهما؟، اقتباس:
وأعلم أن للاسلام أسس وقواعد جعلت منه نظاماً ربانياً حياً قائماً بذاته ...فيه من عناصر القوة والبقاء ما يجعله ظاهرا على الدين كله.. وفيه من المرونة والحيوية ما يجعله صالحاً لكل زمان، ولكل مكان.. وفيه من مبادئ العقيدة ووضوحها ما يحفظ الأفكار من الشطط والزلل، .. ومن الأحكام الشرعية ما يكفل حياة عادلة للفرد والمجتمع ينال فيه كل منهم حقه، ويقوم بواجبه.. وفيه من الأخلاق و الفضائل ما يربي الأجيال المؤمنة ويجعلهم إخوة متحابين، يحافظون على أمن المجتمع ويذودون عن حياض الوطن...فان كنت مسلما حقا لعلمت أن الخطب و المحاضرات التى تلقى فى المساجد عن الاخلاق و السيرة و الفقه و الشرائع و المعاملات...الخ وليس عن الاعجاز العلمى ...وأن كنت مسلما حقا لعلمت أن الكتب المقررة على طلاب الازهر والمدارس الدينية عن السيرة و الفقه و الشرائع و خلافه وليس عن الاعجاز العلمى ...ومع كل ذلك لنا أن نفتخر بكل ما جاء فى القرأن و السنة من أعجاز علمى و لغوى .. اقتباس:
يا عزيزى الملحد ... هل فعلا وجدت تناقضات علمية صريحة واضحة _على حد قولك _بين العلم و الدين الاسلامى ؟وهل عرضت ما وجدته من تناقضات علمية صريحة كما تدعى على عقول أخرى؛ لترى هل هي شبهات أم أدلة واضحة وحاسمة و دامغة على عدم صحة الدين الاسلامى؟ أم أنك أكتفيت بحكم عقلك أنت ؟ فها هى شبهاتك و جميع ما أتيت به ينحصر ما بين "قلة العقل" فى فهم كثير من معانى اللغة العربية و "كثرة التدليس " وعدم الامانه العلمية فى النقل عند الاستشهاد بمصادر علمية . أما جهلك فى اللغة العربية نجده فى نقدك للايه (َمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)فتعتقد أن كلمة "زوجين"تعنى الذكر و الانثى ولم تكلف نفسك خلال فترة البحث _سنتين على حد قولك _أن تبحث عن معناها فى أحد قواميس اللغة وتكفينا كل هذا العويل وتعلم أن معناها "كل ما يقترن بأخر مضادا له أو مشابه له ولا يطلق على الفرد الواحد"...سنتين يا راجل وأنت تعتقد جهلا أنها تعنى الذكر و الانثى فقط ...فلو سألناك ...ماذا يقصد بزوجين من الجوارب ؟ ستكون أجابتك بالطبع هى الجوارب التى تتكون من ذكر و أنثى ....وماذا يقصد بزوجين من النعال ؟هى النعال التى تتكون من ذكر و أنثى ...ماذا يقصد بزوجين من العيون ؟هى العيون التى تتكون من ذكر و أنثى ..وما هى الاعداد الزوجية ؟ هى الاعداد التى تتكون من ذكر و أنثى ....و زغرتى يا انشراح على العقل اللى راح راح !! وعجبى!! أما تدليسك وعدم أمانتك العلمية فظهرت بجلاء تام فى نقدك للايه (قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ)حين أستشهد بمصدر علمى يذكر وسائل الاتصال عند النمل فذكر منها الاشارات الكميائية و قرون الاستشعار و التخاطب و التواصل عن طريق الصوت ...فأبقيت على الوسيلة الاولى و الثانية وأستقطعت الوسلية الثالثة لتخدع نفسك و البسطاء من بنى قومك وتوهمهم أن النمل لا يستطيع التواصل والتخاطب عن طريق الصوت وبالتالى هناك خطأ علمى مع نص القرأن (قالت نمله )ولكن يأبى الله الا أن يفضحك من نفس مصدرك الذى أستشهد به . أرايت ياعزيزى هذه عينة من التناقضات الواضحة الصريحة بين العلم و الاسلام و التى أخذت منك مجهود شاق و جبار لمدة سنتين قد تم نسفها بكل سهوله ويسر فى لحظات معدودة ...فهل ترى بعد هذا أن شبهاتك منصفة أو مجديه؟..أبدا والله... بل ستجلب لك السخرية مع وصمة عار تلاحقك فى حياتك وبعد موتك طالما ظل فى الناس من يقرأ ويتعقل ما يقرأ، ويحكم عليك بما خطته يداك . [u]- أخيرا تعالوا أيها القراء الاعزاء ندقق فى جميع شبهاته و تناقضاته المزعومه لنرى صدقه من عدمه ...ولكن قبل ذلك أهدى هذا الموضوع لكل عاقل يقرأ ويتعقل ما يقرأ بدون عناد ولا انحياز محترزا من التعصب و الهوى ...وكل من يكون في طلب الحق كناشد ضالة، لا يفرّق بين أن تظهر الضالة على يده، أو على يد من يعاونه، ويرى رفيقه معينًا لا خصمًا، ويشكره إذا عرفه الخطأ وأظهر له الحق وليس من شيمته إظهار الغلبة والمجادلة بالباطل .. يتبع لتفنيد الشبهات بالدليل و البرهان 
|
|
#2
2011-08-16, 07:19 AM
|
||||
|
||||
|
الرد على شبه ماء الرجل و ماء المرأة و كذلك من بين الصلب و الترائب (خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ 6 يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ 7 ) [الطارق أيها القرأء اليكم محاولة الزميل الملحد فى نقد القران فجاء يقول: اقتباس:
أولا :عزيزى القارىء لاحظ أن هذا الملحد جاء بتفسير أبن كثير لانه فى حالات كثيرة لاحقة سنرى أنه لا يأخذ بتفسير أى من علماء المسلمين بل يقوم بالتفسير بنفسه ...وهذا ما عهدناه عليه دائما يأخذ بالذى يؤيد فى ظاهرة المستقر فى ذهنه ولكنه عندما يجد التفاسير التى تنسف شبهته يتجاهلها ثانيا : تعالوا معى أيها القراء الاعزاء لنرى شبهة هذا الملحد لنرى صدقة من كذبه هل فعلا تتناقض هذه الايات الكريمة مع العلم أم عقله هو الذى يتناقض مع العلم حيث يقول اقتباس:
أفتراض خاطىء وضعه هذا الملحد بدون أى دليل أو برهان ...وبهذا الافتراض حاول جاهدا أن يخدع نفسه و يخدع البسطاء من بنى قومه ليوهمهم جميعا أن المقصود بماء المرأه هنا هى الافرازات المهبلية التى تحدث أثناء الجماع ...فما هو دليله على هذا وما هو برهانه ؟....لا شىء سوى الجهل والجدال بالباطل ليحارب الشك الذى يحرق قلبه حتى يثبت لنفسه أنه على حق بأى وسلية حتى و لو بخداع نفسه ... و ياليته أكتفى بذلك بل سرعان ما بحث فى الانترنت عن أى شىء ليدلل به على ما هو مستقر فى ذهنه ...فوجد حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ...وبسبب ذكائه الخارق أعتقد واهما أن هذا الحديث الشريف دليل أثبات على أفتراضه السابق ...ولكنه لو قرأ الحديث الشريف و عقله من جهة ...و لو أنه يعلم خصائص الافرازات المهبلية و خصائص البويضة ولونها من جهة أخرى لكفانا كل هذا العويل ووجد أن شبهته نسفت نسفا .. فتعالوا معى أيها القراء لنرى هل فعلا دليل هذا الملحد - الحديث الشريف -الذى استشهد به يؤيد أوهامه أم ينسفها نسفا فها هو نص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتباس:
هذا هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف ماء الرجل بأنه أبيض وفى لفظ أخر أبيض غليظ ...ويصف ماء المرأة بأنه أصفر وفى لفظ أخر أصفر رقيق لنرى هل هذه الخصائص تنطبق على الافرازات المهبلية أم لا ... الافرازات المهبلية الطبيعية التى تحدث أثناء الجماع تكون عادة بيضاء اللون أو شفافة، لزجة وعديمة الرائحة، ولا تسبب حكة...المصدر/ http://www.tbeeb.net/a-650.htm فهل هذه الخصائص تتفق يا أصحاب العقول مع خصائص ماء المرأه التى ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديثه وتعالى عزيزى القارىء لنرى الخصائص التى ذكرها النبى محمد صلى الله عليه وسلم تنطبق على من بأدلة علمية ملموسه لا تقبل الجدل الا من الاعمى : أولا :وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم السائل المنوى بانه أبيض وغليط وهذا طبعا معروف لكل من جاوز سن البلوغ .....لكن هل يصح أن نطلق عليه أسم ماء الرجل ؟... الجواب :نعم يصح أن يطلق عليه ماء الرجل و السبب فى ذلك أن نسبة الماء فى تكوين السائل المنوى كبيرة جدا تقدر بـ 92 % بل أن هناك مصادر أخرى تؤكد أن نسبة الماء فى السائل المنوى تقدر بحوالى 96 % وان عدد الحيوانات المنوية فيه لا تتعدى 2%و الباقى مواد أخرى .. هل يوجد دليل علمى على ذلك ؟ ...الجواب نعم أقرأ فى هذا المصدر/ http://www.psychologytoday.com/blog/...he-taste-semen ما نصه: Speaking of its composition, semen is about 96 percent water, plus: • Sperm, which account for about 2 percent of ejaculate volume. • Fructose, fruit sugar, which nourishes sperm. • Vitamin C, which helps keep sperm healthy. الترجمة الحديث عن تكوينها، المني هو حوالي 96 في المئة من المياه، بالإضافة إلى: • الحيوانات المنوية التي تستأثر بحوالي 2 في المائة من حجم الهرمون. • سكر الفاكهة، سكر الفاكهة التي تغذي الحيوانات المنوية. • فيتامين ج، مما يساعد على إبقاء الحيوانات المنوية صحية. ثانيا :تحدث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الماء الاخر و سماه ماء المرأة ...فما هو هذا الماء ؟ هل هو الافرازات المهبلية التى تحدث أثناء الجماع كما أدعى هذا الملحد ؟ أم أنه يشير الى بويضة المرأة ؟...أما بالنسبة لادعاء هذا الملحد فقد تم نسفه سابقا وذلك لان هذه الافرازات لا ينطبق عليها الخصائص التى أقرها الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ماء المرأة أصفر ... أذن ليس أمامنا غير البويضة ...فهل يا ترى ينطبق عليها الخصائص التى ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم بأنها ماء و بأنها صفراء رقيقة ؟ الجواب :نعم وذلك لانه يتدفق من حويصلة جراف بالمبيض ماء يحمل البويضة وهو أصفر اللون ..وان البويضة ذاتها تتكون أساسا من الماء وايضا أصفر اللون..وهى محاطة بطبقة سميكة من الخلايا " الجريبية" الصفراء اللون ...ورقيقة حتى يستطيع الحيوان المنوى خرقها هل يوجد دليل علمى على ذلك ؟ ....نعم يوجد أقرأ يا عزيزى الفاضل النصوص التالية التى تؤكد أن بويضة المرأة تتكون من المياه -a woman’s egg is a single cell – the largest in the human body – composed primarily of water الترجمة : بويضة المرأه عبارة عن خلية واحده -أكبر ما فى جسم الانسان - تتكون أساسا من الماء -وأيضا من مصدر أخر جاء فيه the human egg is the largest cell in the body and is composed mostly of water, الترجمة : البويضة البشرية هى أكبر خلية فى الجسم و تتكون فى معظمها من الماء أما بالنسبة للون البويضة فأنظرو جميعا أيها السادة الى الصورة التالية ..وهى صورة حقيقية لبويضة أمرأة أثناء خروجها من المبيض ..وأنظروا الى لونها: وبهذا تكون شبهة هذا الملحد فى هذه الجزئية قد نسفت ...فلنرى صدقه من عدمه فى الجزئية الاخرى حيث يقول اقتباس:
الاستاذ هنا حاول جاهدا أن يقنع القرأء أن المفسرين أتفقوا على الترائب بانها صدر المرأة و تجاهل ما جاء فى تفسير ابن كثير فى أختلاف أهل التاويل بالمقصود بالترائب فلنرى ذلك : ابن كثير قال ترائب المرأة هو صدرها و قال شبيب بن بشر و سعيد بن جبير و عكرمة و قتادة و السدى و غيرهم ترائب المرأة أصفر رقيق ..ولم يقولوا صدر المرأة كما أدعى هذا الملحد وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد الْأَشَجّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ مِسْعَر سَمِعْت الْحَكَم ذَكَرَ عَنْ اِبْن عَبَّاس " يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب" قَالَ هَذِهِ التَّرَائِب وَوَضَعَ يَده عَلَى صَدْره ...لاحظ أنه وضع يده على صدره وليس صدر المرأة وَقَالَ الضَّحَّاك وَعَطِيَّة عَنْ اِبْن عَبَّاس تَرِيبَة الْمَرْأَة مَوْضِع الْقِلَادَة.... قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس التَّرَائِب بَيْن ثَدْيَيْهَا .... وَعَنْ مُجَاهِد : التَّرَائِب مَا بَيْن الْمَنْكِبَيْنِ إِلَى الصَّدْر وَعَنْهُ أَيْضًا التَّرَائِب أَسْفَل مِنْ التَّرَاقِي... وَعَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر التَّرَائِب أَرْبَعَة أَضْلَاع مِنْ هَذَا الْجَانِب الْأَسْفَل .... وَعَنْ الضَّحَّاك التَّرَائِب بَيْن الثَّدْيَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَالْعَيْنَيْنِ..... وَعَنْ قَتَادَة " يَخْرُج مِنْ بَيْن الصُّلْب وَالتَّرَائِب " مِنْ بَيْن صُلْبه وَنَحْره ...صلبه و نحره و لم يذكر المرأة فأين أتفاق كل المفسرين الذى قولت عنه ولونته باللون الاحمر ..فلماذا لم تأخذ بمن قال ترائب المرأة اصفر رقيق؟ ...ولماذا لم تأخذ بمن قال الترائب ما بين المنكبين الى الصدر؟ ...ولماذا لم تأخذ بمن قال الترائب أربعة أضلاع ؟...ولماذا لم تأخذ بمن قال الترائب بين الرجلين ؟...ولماذا لم تأخذ بمن قال من بين صلب الرجل و نحره؟....فلماذا تجاهلت كل ذلك ؟..أم أنك تبحث على ما يؤيد المستقر فى ذهنك فقط ... فما رأيك لو أخذنا برأى من قال أن الترائب هى أضلاع الانسان سواء ذكر أو أنثى -عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر التَّرَائِب أَرْبَعَة أَضْلَاع مِنْ هَذَا الْجَانِب الْأَسْفَل-أذن سيكون التفسير العلمى على النحو التالى : إن الخصية والمبيض إنما يتكونان من الحدبة التناسلية بين صلب الجنين وترائبه , والصلب هو العمود الفقري والترائب هي الأضلاع , وتتكون الخصية والمبيض في هذه المنطقة بالضبط ، أي بين الصلب والترائب , ثم تنزل الخصية تدريجيا حتى تصل إلى كيس الصفن (خارج تجويف البطن) في أواخر الشهر السابع من الحمل ، بينما ينزل المبيض إلى حوض المرأة .. , ومع هذا فإن تغذية الخصية والمبيض بالدماء والأعصاب واللمف تبقى من حيث أصلها ، أي من بين الصلب والترائب , فشريان الخصية أو المبيض يأتي من الشريان الأبهر ( الأورطي البطني ) من بين الصلب والترائب , كما أن وريد الخصية يصب في نفس المنطقة ، أي بين الصلب والترائب , كما أن الأعصاب المغذية للخصية أو للمبيض تأتي من المجموعة العصبية الموجودة تحت المعدة من بين الصلب والترائب , وكذلك الأوعية اللمفاوية تصب في نفس المنطقة ، أي بين الصلب والترائب . فهل يبقى بعد كل هذا شك أن الخصية أو المبيض إنما تأخذ تغذيتها ودماءها وأعصابها من بين الصلب والترائب !! فالحيوانات المنوية لدى الرجل أو البويضة لدى المرأة إنما تستقي مواد تكوينها من بين الصلب والترائب , كما أن منشأها ومبدأها هو من بين الصلب والترائب , والآية الكريمة إعجاز كامل ، حيث تقول : ( مِن بَيْنِ الصّلْبِ وَالتّرَآئِبِ ) , ولم تقل من الصلب والترائب , فكلمة " بَيْنِ " ليست بلاغية فحسب ، وإنما تعطي الدقة العلمية المتناهية. فأين التناقض بعد كل هذا بين العلم و صحيح الاسلام !!!
|
|
#3
2011-08-16, 07:38 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على شبهة مفاتيح الغيب الخمسة ! يقول الله تعالى : { إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير } (لقمان:34). لكن هذا الملحد يعترض على هذه الايات فيقول اقتباس:
أولا :يفحمنا الملحد أنه لن يتطرق إلا لمفتاحين من المفاتيح التى ادعى الإسلام إنها من مفاتيح الغيب..يا مسكين لن تتطرق الا لمفتاحين فقط !!!!!!!!!!!!!اظنك تفعل هذا رأفة بالمسلمين حتى لا يصابوا بالخبل من قسوة عبقريتك ..فما الذى منعك أن تطرق الى الباقى ؟..السبب واضحك هو لانك لن تسطيع أن تخوض فيهم مجرد خوض ..هيهات هيهات ثانيا : اليس من الامانه العلمية أيها الملحد أن تأتى بتفسير هذه الايات من المصادر الاسلامية ثم بعد ذلك تبين وجة أعتراضك عليها ...فما الذى منعك من أن تأتى بتفسير ابن كثير كما فعلت سابقا؟...ولكن السبب فى ذلك واضح هو أنك تعشق التدليس و قلب الحقائق ...فها هو ابن كثير نسف شبهتك قبل أن تولد حيث قال (هَذِهِ مَفَاتِيح الْغَيْب الَّتِي اِسْتَأْثَرَ اللَّه تَعَالَى بِعِلْمِهَا فَلَا يَعْلَمهَا أَحَد إِلَّا بَعْد إِعْلَامه تَعَالَى بِهَا فَعِلْم وَقْت السَّاعَة لَا يَعْلَمهُ نَبِيّ مُرْسَل وَلَا مَلَك مُقَرَّب" لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ " وَكَذَلِكَ إِنْزَال الْغَيْث لَا يَعْلَمهُ إِلَّا اللَّه وَلَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِهِ عَلِمَتْهُ الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ وَمَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه وَكَذَلِكَ لَا يَعْلَم مَا فِي الْأَرْحَام مِمَّا يُرِيد أَنْ يَخْلُقهُ تَعَالَى سِوَاهُ وَلَكِنْ إِذَا أَمَرَ بِكَوْنِهِ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى أَوْ شَقِيًّا أَوْ سَعِيدًا عَلِمَ الْمَلَائِكَة الْمُوَكَّلُونَ بِذَلِكَ. وَمَنْ شَاءَ اللَّه مِنْ خَلْقه) يقول ابن كثير أن مفاتيح الغيب هذه لا يعلمها الا الله ولا يعلمها أحد الا بعد اعلامه تعالى بها ..فانزال الغيث لا يعلمه الا الله ولكن اذا أمر به علمته الملائكة الموكلون بذلك ومن شاء الله من خلقه ...وكذلك لا يعلم ما فى الارحام الا الله ولكن اذا أمر بكونه ذكر أو أنثى أو شقيا أو سعيدا او غنى أو فقير ...الخ علم الملائكة الموكلون بذلك ومن شاء الله من خلقه...وبذلك نرى أن ابن كثير قد نسف شبهتك وهذا قبل أن يحيى أو يعاصر عصر العلم هذا الذى أدعيت فيه شبهتك. ثالثا : هل فعلا أستطاع العلم أن يعلم ما فى الارحام ؟ قبل الاجابة على هذا السؤال بالادلة العلمية فالننظر جميعا أيها القراء إلى صيغة (ما) في قوله تعالى: {مَا فِي الأَْرْحَامِ}، وهي عند أهل اللغة من صيغ العموم، فليست معرفة هل الجنين ذكرٌ أو أنثى هي المرادة في الآية فقط و الا لكانت ستأتى بصيغة (من)و ستصبح الاية {وَيَعْلَمُ مَن فِي الأَْرْحَامِ}و لو جاءت بهذه الصيغة ما توصل العلم لمعرفة نوع الجنين فى بطن أمه، بل المقصود معرفة ما في الرحم من النواحي كافَّة شقيا أم سعيد -غنى أم فقير - قبيح أم جميل -ملحد أم مؤمن -طويل أم قصير -أعمى أم بصير ....الخ والذى يؤكد هذا المعنى ما جاء فى أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم نذكر منها على سبيل المثال (يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة ، فيقول : يا رب ! ماذا ؟ أشقي أم سعيد ؟ أذكر أم أنثى ؟ فيقول الله ، فيكتبان ، ويكتب عمله ، وأثره ، ومصيبته ، ورزقه ، وأجله ، ثم تطوى الصحيفة ، فلا (يزاد على ما فيها ولا ينقص ومن هذا الحديث يتضح للجاهل قبل العالم أن أحوال الجنين في بطن أمِّه ليست مقصورة على كونه ذكراً أو أنثى فقط و حتى الملك المؤكل بكتابة صحيفة هذا الجنين لا يعلم جنسه و لا رزقه ولا أجله حتى يخبره الله تعالى بهذا فيكتب ما أمره الله و بالتالى فان الامر لم يعُد غيباً،وخرج الى عالم الشهادة وهذا وحدَه كافٍ في إزالة اللبس عن هذه القضية فلنأتى الى سؤالنا :هل أستطاع العلم أن يعلم ما فى الارحام كما أدعى هذا الملحد ؟ الاجابة بالطبع ستكون من ذوى العقول السلمية بالنفى ...وذلك لأن العلم لم ولن يعلم ما فى الارحام الا أن يكشف الله عن علمه و لمن يشاء فالانسان حتى الان بعلمه لم يستطيع أن يعلم هل هذا الجنين شقى أم سعيد..أعمى أم بصير ..أصم أم سميع ..غنى أم فقير ..طويل أم قصير ...الخ لكن الملك المؤكل بكتابة صحيفة هذا الجنين قد علم هذه الصفات بعدما كشف الله عن علمه له . لكن الانسان بعد ما وهبه الله علما أستطاع به أن يعلم من فى الارحام أى كون الجنين ذكر أو أنثى وهى صفة واحده فقط و هذا لن يحدث الا أذا أمر الله كونه ذكر أو أنثى أى بعد أن يخلق هذا الجنين وبمدة زمنية قد حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم من 40 الى 45 يوم كما جاء فى الاحاديث الصحيحة المعجزة بكل معانى الكلمة...ويأتى العلم يصدق ما قاله رسول الله فقد جاء فى المصدر التالى ما نصه: (لايمكن تميز الجنين حتى نهاية الاسبوع السادس الرحمى فغدد التناسل تتشابهان فى هذه المرحلة و لايمكن التميز بينهما ) المصدر / Human Embryology page 338,400 Fourth Edition ونقرأ أيضا بحث عن جامعة هاواى الامريكية ما نصة In human embryos, the effect of this heritage usually does not become manifest until the sixth or seventh week in utero. Prior to this time, the human fetus can be regarded as appearing neuter or indifferent. It is indifferent in internal and external appearance (phenotype.), containing neither testes nor ovaries, but only undeveloped gonads located near the kidneys. الترجمة : فى جنين الإنسان عادةً لا يكون هذا التأثير الوراثى واضحاً فى الرحم إلا بعد ست أو سبع أسابيع ، قبل هذا الوقت يعتبر جنين الإنسان محايد أو غير مميز – لجنس – فيكون غير مميز فى المظهر الداخلى أو الخارجى ، و لا يحتوى على خصية أو مبيض لكن فقط يحتوى على غدد تناسلية موجودة بالقرب من موضع الكلية . المصدر/ http://www.hawaii.edu/PCSS/biblio/ar...undations.html وجميع الطرق التى تحدد جنس الجنين قبل أن يولد لا تتم الا بعد ان يخلق الجنين ومن هذه الطرق : -طريقة تشريح الجنين الساقط ...وتحدث هذه الطريقة فى الاسبوع السابع على الاقل أما قبل هذا الاسبوع لا يمكن تميزة ولذلك لان غدد التناسل (الخصية فى الذكر و المبيض فى الانثى ) تتشابهان تماما المصدر Human Embryology pg 338/400 الطبعة الرابعة . -طريقة فحص السائل الأمنيوسي ...وتُجرى هذه العملية (فحص السائل المحيط بالجنين Amniocentesis )في وقت ما بين الأسبوعين 18 و20 من الحمل. المصدر / http://arabia.babycenter.com/pregnan...by-sex-expert/ -باستخدام أجهزة الموجات فوق الصوتية (السونار)..فى الفترة من الاسبوع 14 الى الاسبوع 20 من الحمل وذلك حسب نوع الجهاز المستخدم المصدر / http://www.ehow.co.uk/how_5679113_se...-sonogram.html وقد يتسائل البعض أن هناك بعض الطرق التى من خلالها نستطيع أن نختار جنس الجنين؟...اقول لهم نعم ولكن كل هذه الطرق تعتمد على أحتمالات ظنية و ليست يقين قطعى ...فنسبة ترجيح الذكور على الاناث طبيعا دون أى طريقة تكون 51 % ...طريقة الغذاء والدش المهبلى و توقيت الجماع 70%...الحقن الاصطناعى بالاضافة الى الغذاء الخاص و استخدام الجدول الصينى 80 %...الدش المهبلى القاعدى 56%...الغذاء القاعدي لتغيير وسط المهبل 55%...البرنامج الصينى 60%...غربلة الحيوانات المنوية والحقن الاصطناعي دون اتباع النظام الغذائي وتوقيت الحقن 55 %...وأحدث طريقة حتى الان هى فصل الاجنة 99 % وهى أحتمالية أيضا . بل الاغرب من ذلك كلة أنك لو أستطعت أن تمسك بيدك حيوان منوى يحمل صفة الانوثة وقمت بتلقيح البويضه به و تأكدت 1000% أنه تم تلقيح البويضة به و أن الجنين الذى سيأتى أنثى ...ومع كل هذا قد يأتى الجنين ذكر والسبب فى ذلك أنه هناك حالة تسمى (xx-male) وهو ذكر لا تميزه جسمانيا عن أي ذكر آخر رغم أن له xx.والاسباب حتى الان غير معروفه أقرأ In XX male syndrome, the person has female chromosomes but male physical features. The majority of persons with XX male syndrome have the Y chromosome#gene SRY attached to one of their X chromosomes. The rest of the individuals with XX male syndrome do not have SRY detectable in their cells. Hence, other genes on other chromosomes in the pathway for determining sex must be responsible for their male physical features. ... In individuals with XX male syndrome who do not have an SRY gene detectable in their cells, the cause of the condition is not known المصدر / http://www.healthline.com/galecontent/xx-male-syndrome/ إذاً الاختلاف على مستوى الكروموزوم له دور جوهري لكنه لا يحسم الأمر بعد كل هذا يتضح للجميع أنه لا يمكن معرفه جنس الجنين الا أن يأمر الله بكونه ذكر أو أنثى فاذا أمر بذلك..علم الملائكة المؤكلون ومن شاء من خلقه ...بل أن الله سبحانه وتعالى قد يكشف عن علمه لمن يشاء من خلقة قبل أن يكون الجنين فى الرحم ...فها هى السيدة مريم العزراء قد علمت بجنس جنينها بل و أسمه و بعض من صفاته قبل أن تحمل فيه ...و ها هو سيدنا زكريا قد أخبره الله بجنس مولوده و أسمه وبعض من صفاته قبل أن يطأ أمرأته .. رابعا :يحدثنا هذا الملحد عن التنبؤات الجوية على أنها مسلمات بديهية و كأننا لا نعيش على هذا الكوكب الذى يعيش عليه هذا الملحد ...فالرد المنطقى على هذا الملحد هل يستطيع أحد من البشر أن يتنبأ بسقوط الامطار يوم 5/1/2011 فى مدينة القاهرة مثلا ؟...ثم لماذا يستخدم لفظ (التنبؤات الجوية )عند علماء الطقس ؟ ولماذا دائما نسمع الجملة الاتية من علماء الطقس (و الفرصة مهيئه غدا لسقوط الامطار )أى أنها تحتمل السقوط و بفترة لا تتجاوز يوم على الاكثر ؟ وكل هذا يحدث بناء على معلومات قد كشفها الله لنا مثل تكاثر السحب الركامية و العوامل الجوية التى من خلالها نستطيع أن نتنبأ بحالة الطقس.. يعد التنبؤ الجوي من أكثر القضايا التي تخضع للنقاش ومن الأمور التي لا يمكن تحديدها بشكل تام. كما يعتبر التنبؤ بسقوط الأمطار أمراً مثيراً للجدل بين الخبراء. فلغاية الآن، يعتبر التنبؤ بكميات الأمطار وموقع سقوطها من الأمور الصعبة.فكم من مئات بل الاف المرات التى يطلع علينا علماء الطقس !!و يدعون سقوط الامطار يوم كذا و كذا فتاتى الاحداث بتكذيبهم . ثم يتطرق هذا الملحد الى قضية الامطار الصناعية وهو لا يدرى عنها شيا سوى أنها أمطار صناعية...فمفهوم الاستمطار: هو محاولة إسقاط الأمطار من السحب الموجودة في السماء، سواء ما كان منها مدراً للأمطار بشكل طبيعي، أم لم يكن كذلك أذن هدف الاستمطار هو تسريع هطول الأمطار من سحب معينة، فوق مناطق بحاجة إليها، بدلاً من ذهابها و زيادة إدرار السحابة عما يمكن أن تدره بشكل طبيعي ويحدث ذلك عن طريق رش السحب الركامية المحملة ببخار الماء الكثيف، بواسطة الطائرات أو قذف بلورات من الثلج الجاف أو رش مسحوق إيود الفضة . ومع كل ذلك يذكر بعض علماء البيئة من الباحثين في علم الاستمطار: إنه من خلال التجارب التي أجريت في مجال زيادة الأمطار فإن النتائج كانت في أغلبها سلبية وأخفقت العديد من المشاريع خاصة مشاريع بذر السحب، بحيث لم تحقق الهدف الذي تبتغيه، بل كانت النتيجة معاكسة، وهي حدوث تناقص في الهطول، وكانت نسبة التناقص في العديد من المشاريع تفوق نسبة الزيادة المعتادة بناء على كل ما سبق نقول إن الظروف الطبيعة التي تؤدي إلى تكوين السحاب ونزول المطر : لا يمكن أن يصنعها البشر ، بل وحتى لا سبيل إلى التحكم فيها ، ولا يزال موضوع " المطر الصناعي " - ليس مطراً صناعيّاً ، لأن المطر لا يصنعه الإنسان في المعمل ، وإنما هو مطر يستحث الإنسان نزوله - واستمطار السحب العابرة : مجرد تجارب ، لم يثبت نجاحها بعدُ ، وحتى إذا ما تم نجاحها : فإن من اللازم أن توفر الطبيعة الظروف الملائمة للمطر الطبيعي حتى يمكن استمطار السماء صناعيّاً ، أي : إن واجب علماء الطبيعة الجوية لا يتعدى قدح الزناد فقط سؤالى المنطقى الى هذا الملحد :ما الذى منع علمائك من تحويل الصحارى الى جنان خضراء لو كان فى استطاعتهم أنزال المطر ؟ ما الذى منع علمائك من وقف نزيف الدم الذى سيحدث فى السنوات القادمة بسبب قلة المياة ؟ الا تدرى أن ندرة المياة ستقود العالم كلة الى حروب ؟...وربما ذلك هو ما دفع مؤسسة الاستشارات الدولية (برايس-ووترهاوس-كوبرز)للتأكيد بأن النزاعات ستزداد حدة بسبب نقص المياه، فيما حذّر آخرون من أن العديد من الحوادث الحدودية المرتبطة بالمياه قد تتحول إلى حروب مفتوحة بسبب النقص المتزايد في هذه الثروة الطبيعية فأين أنت أيها الملحد من كل ذلك ؟ وتحدثنا عن أمكانية أنزال المطر الصناعى بكل هدودء
|
|
#4
2011-08-16, 07:42 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على شبهة حديث النمل قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) [النمل): 18]. يعترض هذا الملحد على الاية السابقة فيقول اقتباس:
فى هذا الموضوع نجد أن هذا الملحد يحاول جاهدا أن يثبت للجميع أن طرق التواصل بين النمل تتم عن طريق إشارات كيميائية أو قرون إستشعار فقط مع أن ذلك تم بالكذب و الغش و التدليس ... فبالدخول على الموقع الذى أتى به هذا الملحد (ويكى بيديا) الذى يصرخ فى وجهه قائلا (انك لمدلس وليس من شيمتك الامانه العلمية فى النقل و التوضيح )...ففى نفس المصدر الذى جاء يحذق به هذا الملحد ويستشهد به ففضحه أمام الجميع حيث جاء فيه ما نصه :  اليكم الترجمة للنص الذى بين الخط الاحمر : "بعض النمل يقوم بإنتاج الأصوات بـ stridulation ، وذلك باستخدام شرائح جاستر و الخاصة بهم.ويمكن استخدام الأصوات على التواصل مع أعضاء الجالية أو مع الأنواع الأخرى." ولكنه تجاهل هذه السطور عن عمد وهو يعلم علم اليقين أنه لن يجد من بنى قومه من يرد عليه و يقول أن المصدر الذى أستشهد به جاء فيه أن النمل بستطيع التواصل و التخاطب فيما بينه عن طريق الصوت وذلك لكونه جائهم بما تهوى أنفسهم ...و بذلك يوهم نفسه و البسطاء من بنى قومه أنهم على حق حتى لو تم ذلك عن طريق الكذب و التدليس . وأضيف أيضا عزيزى القارىء أنه قد نشرت صحيفة التايمز البريطانية الشهيرة مقالا في عددها الصادر بتاريخ 6 فبراير 2009 تحت عنوان Hills are alive with the sound of ants - talking to each other التلال حية بأصوات النمل وهو يتحدث مع بعضه البعض,,,, وأشار المقال إلى أن التطور الحديث في مجال التكنولوجيا الصوتية قد مكن العلماء من اكتشاف أن النمل يتحدث مع بعضه البعض بصورة دورية.. المصدر : http://www.timesonline.co.uk/tol/new...cle5672006.ece عزيزى القارىء كن حكما عادلا و أقر ردى الكامل على هذا الملحد فى هذه الجزئية على الرابط التالى : http://www.ebnmaryam.com/vb/t155767.html عزيزى القارىء أدخل على الرابط السابق و أقرأ بنفسك الابحاث العلمية التى نشرت فى هذا المجال ...بل ستجد فيه تجربة فعليه قامت بها جمعية صوتي الأمريكية لتسجيل صوت النمل تحت عنوان (تحليل الاتصالات الصوتية عن طريق النمل) ومن خلال هذه التجربة تستطيع سماع حديث النمل مع بعضه فى عده حالات ولكنك لن تستطيع أن تفقه ما يقوله و هذا هو الفرق الوحيد بينك وبين نبى الله سليمان . وأيضا لترى بعينك ردود السادة الزملاء على المشاركة السابقة ....فمنهم من أعترض بقوله أن الايه تخبر بأن النمل تحدث اللغة العربية و الدليل (قالت نملة)...وكأن هذا المعترض لو قرأ فى صحيفه عربية أن الرئيس الامريكى (قال كذا و كذا )لفهم من ذلك أنه تحدث اللغة العربية ...ولا حول ولا قوة الا بالله فى هذه العقول ومنهم من قال أن الاية تخبرهم أن النمله تحدثت بكلام منطوق أى مثل الانسان (بكلام بشرى)والدليل (قالت نمله )فقولت له يا محاورى العزيز هناك فرق بين (القول )و (الكلام)فالكلام هو الصوت المميز للانسان ....كأننا نقول زئير الاسد ...و صهيل الحصان ...خرير المياة ...وكلام الانسان أما القول فهو يطلق على كل صوت له دلاله ومعنى ...لذلك نرى أن الايه جاء بلفظ (قالت نمله....)لانها تصدر صوت له دلاله ومعنى أما اذا اراد الله أن يخبرنا أنها تحدث بكلام منطوق لجاءت الايه بلفظ (تكلمت نمله ...)... ثم يا محاورى الفاضل لو أننا أستخدمنا عقولنا فى التفكير لوجدنا ما نبحث عليه ...فلو رجعنا لبداية قصة نبى الله سليمان و علمنا أن الله أعطاه القدرة على فهم لغة الحيوانات لكفيتنا كل هذا النقاش ... فمعنى ذلك أن الحيوانات تحدثت بلغتها الخاصة و فهمها نبى الله سليمان بهذه اللغة ...وليس معناها أنها تحدثت بكلام منطوق (كلام بشرى )حتى يستطيع نبى الله سليمان أن يفهمها . مثال للتوضيح :ان قولت لك أن هذا الرجل يفهم لغة الحيوانات وسلمت بذلك ....ثم بعد ذلك قولت لك و عندما مر من هنا سمع هذه النمله وهى تقول (كذا كذا )...فتأتى أنت بعد ذلك تصطنع الاستغراب وتقول ..كيف تحدثت هذه النمله بكلام بشرى منطوق ؟ فهل يصح عقلابعد كل ذلك أن تسأل مثل هذا السؤال ؟
|
|
#5
2011-08-16, 07:46 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على شبهة متى يتميز الجنين جنسيا سواء ذكر أو أنثى ؟ يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم بأربعين ، أو خمسة وأربعين ليلة . فيقول : يا رب ! أشقي أو سعيد ؟ فيكتبان . فيقول : أي رب ! أذكر أو أنثى ؟ فيكتبان . ويكتب عمله وأثره وأجله ورزقه . ثم تطوى الصحف . فلا يزاد فيها ولا ينقص الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2644 خلاصة الدرجة: صحيح يدخل الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم بأربعين ليلة ، فيقول : يا رب ! ماذا ؟ أشقي أم سعيد ؟ أذكر أم أنثى ؟ فيقول الله ، فيكتبان ، ويكتب عمله ، وأثره ، ومصيبته ، ورزقه ، وأجله ، ثم تطوى الصحيفة ، فلا يزاد على ما فيها ولا ينقص الراوي: حذيفة بن أسيد الغفاري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8075 خلاصة الدرجة: صحيح يعترض هذا الملحد على الاحاديث السابقة فيقول اقتباس:
أرايتم المكر فى قلب الحقائق ...بالله عليكم جميعا أين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نطفة الرجل تظل أو تبقى لمده 40 يوم بدون أختراق للبويضة ...أرونى بالله عليكم ان كنتم صادقين !!...فهل لو قولت لك أيها الملحد أذا أستقرت حبة القمح هذه فى الارض 40 ليلة ستكون سنبله قمح كبيرة فهل ستستنتج من هذا أن حبه القمح تظل أو تبقى فى الارض لمده 40 ليله بدون انبات ؟ ومن الامانة العلمية أيها الملحد كما قولت لك سابقا أن تعرض أقوال المفسرين لهذه الاحاديث وأقوال الذين قالوا بالاعجاز فى هذه الاحاديث ثم ترد على ذلك ان كنت تستطيع الرد أساسا . عزيزى القارىء...على مستوى الصبغات (الكروموسومات ) يتحدد جنس هذا الجنين لحظة أختراق الحيوان المنوى للبويضة لتكوين النطفة الملقحة وهذا ما أقره القرأن ... فيقول الله تعالى ( فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى ) (و تأمل معى عزيزى القارىء قوله (فجعل ) فالفاء هنا تفيد السرعه و التعقيب ولم يقل (ثم جعل ) التى تفيد التراخى أى اذا ما تم أختراق الحيوان المنوى للبويضة يكون ذكر أو أنثى حسب المشيئة الالهية ومع ذلك لا يمكن لاى مخلوق سواء كان من الملائكة أو الجن أو الانس تميز جنس هذا الجنين الا بعد مرور من40 الى 45 يوم على هذه النطفة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم وسيتم ايضاحه فيما بعد -وليس كما شحط عقل هذا الملحد. وأيضا أذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه (اذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكر باذن الله و العكس صحيح)وبالنظر للحديث نرى أنه عند علوا ماء الرجل أو ماء المرأه يتحدد جنس الجنين ذكر أو أنثى ....ومع كل ذلك لا يمكن تميز جنسة الا بعد أن يخلق وبعد المده التى حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم . الاحاديث السابقة لايرى منها -كما شحط عقل هذا الملحد-أن الملك هو الذى يحدد جنس الجنين بل يرى منها أن الملك لا يعلم جنس هذا الجنين حتى يوم الاربعين لذلك يسأل الله (يارب أهو ذكر أم أنثى ؟ فيكتب و يصورة الملك كما أمره الله فى تلك اللحظة فقط يعلم الملك المؤكل به ذكر أم أنثى ..أما علم الله فهو معروف منذ الازل. فمن مهمة الملك يتبن أن الاحاديث تشير بوضوح إلى أن الجنين قبل اليوم الأربعين الى الخامس و الاربعين لا يمكن تميز جنسه سواء ذكر أو أنثى ولا حتى صورته الإنسانية ولا تخلق أجهزته بصورة تامة إلا بعد هذا التاريخ ، فالاحاديث تشير إلى أن تشكيل الجنين بتصويره و خلق سمعه و بصره وجلده ولحمه وعظامه و تمايز أعضائه الجنسية لا يحدث إلا بعد مرور من 40 الى 45 ليله . أما الادلة العلمية على أنه لا يمكن تميز جنس الجنين قبل 40 يوم فهى كالاتى : In human embryos, the effect of this heritage usually does not become manifest until the sixth or seventh week in utero. Prior to this time, the human fetus can be regarded as appearing neuter or indifferent. It is indifferent in internal and external appearance (phenotype.), containing neither testes nor ovaries, but only undeveloped gonads located near the kidneys الترجمة : فى جنين الإنسان عادةً لا يكون هذا التأثير الوراثى واضحاً فى الرحم إلا بعد ست أو سبع أسابيع ، قبل هذا الوقت يعتبر جنين الإنسان محايد أو غير مميز – لجنس – فيكون غير مميز فى المظهر الداخلى أو الخارجى ، و لا يحتوى على خصية أو مبيض لكن فقط يحتوى على غدد تناسلية موجودة بالقرب من موضع الكلية المصدر / http://www.hawaii.edu/PCSS/biblio/ar...undations.html (لايمكن تميز الجنين حتى نهاية الاسبوع السادس الرحمى فغدد التناسل تتشابهان فى هذه المرحلة و لايمكن التميز بينهما ) المصدر / Human Embryology page 338,400 Fourth Edition عزيزى القارىء كن حكما عادلا و أقرأ ردى الكامل على هذا الملحد على الرابط التالى : http://www.ebnmaryam.com/vb/t175764.html عزيزى القارىء ستجد فى الرابط السابق رود الساده الزملاء على هذه المشاركة عندما كتبتها ..ولقد جائى أحد الزملاء يعترض على المصادر التى أستشهد بها بحجة أنه لا يجيد الانجليزية جيدا فجاء هو بمصدر باللغة الفرنسية ليستشهد به فجاء فيه ما نصه : A 7 semaines de grossesse : l’embryon commence à prendre tournure humaine. Le cou, le visage et les doigts se modèlent. Les oreilles se forment, des paupières apparaissent, et la mâchoire inférieure devient visible. Les mamelons des seins apparaissent sur le thorax. A ce stade, il mesure 25 mm, et 9 semaines se sont écoulées depuis le début de vos dernières règles. الترجمة : في 7 أسابيع الحمل: يبدأ الجنين أن تتخذ الشكل الإنساني. العنق والوجه والأصابع إلى النموذج. شكلت الأذنين، وتظهر الأجفان والفك السفلي تصبح مرئية. تظهر الحلمتان الثدي على صدره. عند هذه النقطة، تدابير 25 ملم و 9 أسابيع مضت منذ بداية القواعد الأخيرة الخاصة بك. وهنا فى المصدر الذى حاول أن يستشهد به محاورى الفاضل نص على أن الجنين لاول مرة يتأخذ شكله الانسانى بعد 42 يوم كما أقرها رسول الله صلى الله عليه وسلم واليكم أيضا بعض الصورالتى جاءت من المصدر الفرنسى الذى أستشهد به محاورى الفاضل :  صورة لجنين فى الاسبوع الخامس ولم تظهر عليه أى ملامح بشرية  صورة لجنين فى الاسبوع السادس ومازال غير واضح الملامح  أما بعد مرور 40 يوم يظهر الجنين بالشكل البشرى وهذه صورة له فى الاسبوع السابع
|
|
#6
2011-08-16, 08:00 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على شبهة /تمركز الانبياء بالشرق الاوسط {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} النحل 23 -يعترض هذا الملحد بدون وجهة حق على هذه الاية الكريمة فيقول اقتباس:
أولا : التناقض او المخالفه في التاريخ هو طريقتك في السرد التى تصطدم بأبسط قواعد التفكير المنطقى ..فكيف تأخذ بهذه الاية (َلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ)..ثم بعد ذلك تنكر ما جاء فى موضع أخر (ألم يأتكم نبأ الذين من قبلكم قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم إلا الله جاءتهم رسلهم بالبينات ) ..ومن هنا يتضح أن هناك أمم لا يعلمها الا الله و أرسل اليهم رسلهم بالبينات و التاريخ يؤكد أن هناك أمم و حضارات مندثرة و لا نعلم عنها شيا و حتى الحضارات القديمة لا نعلم عنها الا القليل...فكيف تأخذ بجزء من القرأن و تنكر جزء أخر الا ترى فى ذلك تناقض واضح فى تفكيرك...ومن ناحية أخرى كيف تعترف أن الانبياء تمركزوا فى منطقة الشرق الاوسط ثم بعد ذلك تنكر أن يكون الله قد أرسل للفراعنة أنبياء و رسل !!الا تعلم أن الفراعنة هم المصريين القدماء أم أنك لا تدرى أن مصر من دول الشرق الاوسط !!...وعلى كل حال فإن هذا الاعتراض سخيف ويعكس ضعف العقل الاستنتاجي لدى الملحدين ثانيا :كيف تنكر أن يكون الشرق الاوسط صاحب أكبر عدد من الانبياء و الرسالات السماوية ومنه ظهرت أقدم الحضارات ؟...ألم تقرأ أن أقدم حضارة ظهرت على وجة الارض كانت فى الشرق الاوسط -بلاد الرافدين فى العراق -...و أن من أقدم الاديان التوحيدة التى عرفت فى التاريخ هى المندائية أو الصابئة المندائية وكانت منتشرة فى بلاد الرافدين أيضا و هم يرجعون دينهم إلى نبي الله ادم (عليه السلام) ويقولون بان صحفه لا زالت لديهم إلى الآن (وهي من ضمن كتابهم المقدس كنزا ربا – الكنز العظيم).. وهذا الكلام يتفق تقريبا مع ما ورد عند المؤرخين والكتبة العرب القدماء، والذين يرجعون الصابئة إلى اصل قديم جدا.. فمنهم من يرجعهم إلى ادم أو إلى ابنه شيث أو شيتل كما يدعى بالمندائية!!.. فمثلا يرجع ابن الوردي تاريخهم إلى النبي شيت بن آدم والنبي إدريس (هرمس) (عليه السلام). وفي كتاب الملل والنحل للشهرستاني يقر المؤلف بأن الصابئة يوحدون الله تعالى ويؤمنون بتلقي المعرفة العليا بواسطة الروحانيات هذا من ناحية(1)...أما من ناحية أخرى نجد أن جميع الاديان المعتقدات الدينية فى العالم كله ظهرت فى الشرق أيضا أمثال البوذية ,الهندوسية ,الشنتوية,الكونفوشية,الطاوية ,السيخية,الزرادشتية ...الخ وكل هذا الاديان تسمى أديان الشرق القديم ولا يوجد فى التاريخ كلة ديانة ظهرت فى الغرب أو الجنوب أو الشمال وذلك لان الحضارات أساسا من الشرق..فلماذا تنكر أن تكون الاديان الابراهيمية من الشرق أيضا؟ ...فاذا كانت أقدم حضارة عرفت فى التاريخ تواجد بها أقدم ديانة توحيدة فماذا يعنى ذلك؟...هل تستطيع الرد ؟ ...فأن لم تستطيع فعليك أن تلتزم الصمت فحن فى حاجة الى صمت الجاهل أكثر من حديث العالم !! ثالثا :أن القول بان هناك حضارة أو قبلية بلا دين هو قول أغبياء هذا العصر فحتي أنسان العصر الحجرى البدائى فى عصور ما قبل التاريخ يعتقدون ان هناك خالق ومعني هناك خالق حتي لو صنم كانوا يعبدوه فهذا يعني انه كان لهم دين وحرف... ففي الإنسان جانب روحاني داخلي، وميل نظري للاعتقاد في وجود إله يسير العالم تزيدها العلوم قوة وظهورا، ولا يعقل أن دورا من أدوار الاجتماع أو حالا من أحوال التقدم العلمى يلاشي هذه الفكرة الإنسانية أبدا، وإلى هذا أشار القران الكريم في قوله تعالى: {فأقم وجهك للدين حنيفاً فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ... }...وقد أدرك هذا السر فلاسفة أوربا، فقد قال ارنست رينان في كتابه "تاريخ الأديان" (من الممكن أن يضمحل ويتلاشى كل شيء نحبه وكل شيء نعده من ملاذ الحياة ونعيمها، ومن الممكن أن تبطل حرية استعمال العقل والعلم، ولكن يستحيل أن ينمحي التدين أو يتلاشى بل سيبقى أبدا الآباد حجة ناطقة على بطلان المذهب المادي الذي يود إن يحصر الفكر الإنساني في المضايق الدنيئة للحياة الطينية). تاريخ الاديان /خالد فؤاد طحطح وهذا الكلام يؤكده الواقع والتاريخ، فكل الحضارات القديمة عرفت شعوبها الأديان أمثال السومريين والبابليين والأشوريين والفينيقيين والفراعنة والصينيين والهنود والإغريق..الخ وتركت تراثا كتابيا ومعماريا مليئا بالمعتقدات والأساطير الدينية، مما يعني أن الدين كان عبر التاريخ أحد المكونات الأساسية في حياة المجتمعات، لم يستطع الانسان الاستغناء عنه أبدا,و بالتالى فأن وجود كلمة اله فى جميع الحضارات و اللغات السابقة و الحالية و المنقرضة لاكبر دليل على وجود الرسل و الانبياء الذين وجهوا الناس لعبادة هذا الاله حتى أن عبدوا صنم بعد ذلك ....فالاصنام التي كان يعبدها قوم سيدنا نوح هي لرجال صالحيين يؤمنون بالله ووصلت لحد العباده وان الشيطان دائما ياتي بتحريف الدين لكي يجعل الانسان ينحرف علي مساره الحقيقي...فهل كلمه الإلاه او الخالق غير موجوده في اللغه الصينيه او الهنديه أو عند الهنود الحمر وهل الهنود الحمر ما كانوا يعبدون شئ ؟ بالطبع موجوده وهذا يعني وجود تحريف عن المنهج.. وهذا ما يجعلنا نطرح العديد من الأسئلة حول نشأة الأديان؟ وعن مصدرها؟ وعن كيفية تطورها؟وأسباب تشابهها؟ فنقرأ At present, the majority of humans are adherents of some religion, and this has been true throughout recorded human history Human burials from between 50,000 and 30,000 BC provide evidence of human belief in an afterlife and possibly in deities, although it is not clear when human belief in deities became the dominant view: المصدر/ http://en.wikipedia.org/wiki/Deity#R..._with_humanity ويخبرنا هذا النص أن غالبية البشر أعتقدو فى الدين و الاله وهذا مسجل على مر التاريخ الانسانى و أن هناك أدلة على الاعتقاد فى الحياة بعد الممات من حوالى 30000 الى 50000 قبل الميلاد و على الرغم من أنه ليس من الواضح متى الاعتقاد فى الوهية الانسان . رابعا :الاله الخالق الأكبر الواحد فى الحضارات المختلفه أكبر دليل على وجود الانبياء والمرسلين: كثيرا من علماء تاريخ الأديان يقررون أن عقيدة الخالق الأكبر هي أقدم ديانة ظهرت في البشر، والوثنيات ما هي إلا أعراض طارئة أو أمراض متطفلة، ومن أشهر القائلين بهذا الرأي لانج الذي أكد وجود عقيدة الإله الأعلى عند القبائل الهمجية في استراليا وإفريقيا وأمريكا، ومنهم سريدر الذي أثبتها عند الأجناس الآرية القديمة، وبروكلمان الذي وجدها عند الساميين قبل الإسلام وشميدات أكدها عند الأقزام وقبائل استراليا، وهذا مصداقا لقوله تعالى: {كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين...الآية}. فالله عز وجل أخذ بيد الإنسان منذ بدء الخليقة، أرسل إليه الرسل وأنزل الكتب لهدايته وإرشاده، وما عبادة السحر والحيوانات والنجوم إلا نبت طفيلي على هامش ديانة التوحيد، وبذلك تكون فكرة أسبقية التوحيد حسب الكتب السماوية الثلاث هي الأصل، وقد عرفتها الشعوب الأولى باعتبار آدم عليه السلام أبو البشرية جمعاء.(3) وسنلقى نظرة على أصل الاديان ووجود الاله الاوحد الخالق فى جميع الحضارات المعروفة لنا: الاله الخالق الواحد فى الديانة الصينية التقليدية : الصين منذ عهد اسرة شانغ (1766 قبل الميلاد).أن نظام المعتقد الدينى الاساسى فى الصين القديمة ترتكز على عبادة Shangdi و هذا المعتقد الدينى كان يدين به معظم الصينين قبل دخول الطاوية و الكنفوشية("الله العليا") أو " السماء " كقوة القاهر.The orthodox faith system held by most dynasties of China since at least the Shang Dynasty (1766 BC) until the modern period centered on the worship of Shangdi (literally "Above Sovereign", generally translated as "God") or Heaven as an omnipotent force.(4) http://en.wikipedia.org/wiki/Monotheism#Chinese_view ويعتقد الصينيون القدماء أن Shangdiهو خالق الكون و هو كيان غير مادى بالسماء لذلك أطلق على هذا المعتقد الدينى (عبادة السماء)و أعتقدوا أنه المرشد الاعلى للنظام الطبيعى و الانسانى وهو يتحكم فى الارواح و أنه يعطى المهام للاشخاص لتعليم الناس الفضائل و الاخلاق ويعتبرونهم و سطاء بين السماء و الانسان. وأهم طقوس هذا المعتقد الدينى هو تشيد الاضرحة و المعابد وأخر وأعظم معبد هو (معبد السماء )فى وسط العاصة بكين حاليا وتقام فيه الصلاه..وأيضا ذبح و تقديم الاضاحى لله ويقال أمبروطور الصين من كل أسرة حاكمة هو الذى يقوم بتقديم القرابين وذبح ثور لله.Worship of Shangdi and Heaven in ancient China includes the erection of shrines, the last and greatest being the Temple of Heaven in Beijing, and the offering of prayers.(5) http://en.wikipedia.org/wiki/Monotheism#Chinese_view و أهم ما يميز هذا المعتقد الدينى أيضا أن بها ملامح التوحيد فهو ينظر الى الله ككيان كلى القدرة و لا يسمح بعبادة الصورة و الاصنام بجانبه It is important to note that Shangdi is never represented with either images or idols.(6) Shangdi is never represented with images or idols in Chinese tradition. http://en.wikipedia.org/wiki/Shangdi ومع ذلك وبمرور الوقت تم أدخال الايمان بالارواح وأسلاف الاجداد وكانت تعبد أيضا جنبا إلى جنب مع Shangdi.ولكن كانوا يعتبرون وظيفة هذه الارواح أقل و هم مجرد تنفيذ لإرادة Shangdiفهم فى التصوير أقرب إلى الملائكة في الحضارة الغربية However, this faith system was not truly monotheistic since other lesser gods and spirits, which varied with locality, were also worshiped along with Shangdi.Still, variants such as Mohism approached high monotheism, teaching that the function of lesser gods and ancestral spirits is merely to carry out the will of Shangdi, akin to angels in Western civilization (7) http://en.wikipedia.org/wiki/Monotheism#Chinese_view رأي في وقت مبكر من المبشرين الإبراهيمية التشابه بين Shangdi / تيان و الله الإبراهيمية ، وبالتالي اعتبار "الله" بأنه "Shangdi" باللغة الصينية. بعض الباحثين الصينيين المسيحي التأكيد على أن الله المسيحي وShangdi الصينية هي في الواقع نفس الكيان. Some Chinese Christian scholars assert that the Christian God and the Chinese Shangdi are in fact the same entity.(8) http://en.wikipedia.org/wiki/Heaven_worship على الرغم من شعبيتها تضاءلت تدريجيا بعد ظهور الطاوية والبوذية ولكن مع ظهور كونفوشيوس وجدت مفهوم السماء أنتشارا فى الكونفوشية حيث يستخدم مصطلح كونفوشيوس (تيان tian)السماء كمرادف لل Shangdi فخلال عهد أسرة تشو (3 - 11 th قرون قبل الميلاد) تيان "السماء إله" أصبح مرادفا للShangdi. عبادة السماء كانت ، منذ آلاف السنين ، وعبادة الدولة الارثوذكس في الصين الامبراطورية. كونفوشيوس كان له ثقة الحميمة في السماء ويعتقد أن السماء ينقض الجهود البشرية ، وانه كان ينفذ ارادة السماء بحيث لن تسامحه إلى أن يقتل حتى يتم عمله لذلك نقرأ فى المختارات التى كتبها الاتى : Confucius used the term Heaven as a synonym for Shangdi . Confucius had an intimate trust in Heaven and believed that Heaven overrules human efforts, that he was carrying out the will of Heaven, and so Heaven will not allow its servant, Confucius, to be killed until his work is done.(9) http://en.wikipedia.org/wiki/Tian#Confucius كونفوشيوس يعتقد أن السماء تعلم ما يقوم به وتوافق له : وقال سيد ، "واحسرتاه! لا يوجد أحد أن يعرفني" وقال تسى غونغ "، ماذا تقصد بذلك بقوله -- ان احدا لا يعرف أنت؟" أجاب المعلم : "انا لا تذمر ضد السماء ، وأنا لا التذمر ضد الرجل. دراستي تكمن منخفضة ، واختراق بلدي الابنية العالية. ولكن هناك السماء -- أن يعرفني!" (الرابع عشر ، الخامس والثلاثون ، آر. Legge 1893:288-9) كونفوشيوس يعتقد أن السماء يعطي الناس لأداء مهام لتعليمهم من الفضائل والأخلاق: وقال السيد: "على خمسة عشر عاما ، كان لي رأيي عازمة على التعلم. وفي الثلاثين ، وقفت شركة. وفي الأربعين ، لم يكن لدي اي شكوك. وفي الخمسين ، وكنت اعرف المراسيم السماء. وفي 60 ، وهو جهاز مطيعا لاستقبال الحقيقة. وفي 70 ، ويمكنني أن متابعة ما قلبي المرجوة ، دون التعدي ما كان على حق " (الثاني والرابع ، آر. Legge 1893:146) كونفوشيوس يعتقد أن السماء لا يمكن أن تخدع أحد : المعلم يجري مريضا جدا ، زي لو تمنى للتلاميذ للعمل كوزراء له. خلال مغفرة من مرضه ، وقال : "لونغ لديه سلوك أنت قد غش! من خلال التظاهر وزراء عندما لا يكون لهم ، والذي أود أن تفرض عليها؟ هل يجب أن تفرض على السماء؟ وعلاوة على ذلك ، من أنه ينبغي لي أن يموت في أيدي الوزراء ، أليس من الأفضل ان ينبغي أن يموت في يد لكم ، تلاميذي؟ وعلى الرغم من أنني قد لا تحصل على دفن كبير يجب ، أن أموت على الطريق؟ " (التاسع ، والحادي عشر ، آر. Legge 1893:220-221) وبعد وفاة كونفوشيوس ظهر فيلسوف و حكيم صينى يسمى (مو تز Mozi)و معظم المؤرخين يعتقدون أن Moziن عضوا في الطبقة السفلى الحرفيين الذين تمكنوا من تسلق طريقه الى وظيفة رسمية و انه كان نجارا أنتقد (مو تزو)بعض التعاليم التى دخلت على الكنفوشية ...فدعا الى الاعتقاد فى Shangdi/tian وحده وأن أرواح الاسلاف و الاجداد مجرد تنفيذ لإرادة Shangdi فهم أقرب فى التصوير الى الملائكة فى الفكر الغربى وقال أن السماء قد كتبت له الاتى :  و أيضا دعا الناس أن يعيشوا حياة الزهد وضبط النفس ونبذ كل من المادية والروحية البذخ و أرسى مبدأ الجدارة فى الحكم أى أن الشخص طالما قادر على القيام بهذه المهمة فأنه يجب أن يقوم بها هو حتى وان كان فقيرا و ليس من سلاسة ملكية...وأنه يجب تقديم الرعاية على قدم المساواة لجميع الافراد ..وعارض أى شكل من أشكال العدوان خصوصا الحرب بين الدول و مع ذلك يجوز للدولة أستخدام القوة للدفاع عن النفس ...وأنه كان ضد التفاخر حيث كانوا الصينين يعملون طقوس باهظة الثمن للموتى ودفن كثير من الثروات مع الموتى فنهى عن ذلك وكان أيضا ضد الحداد المتطرف على المتوفى مثل المشى على العصا لمدة ثلاث سنوات فى وضعية حداد وقال أن هذا من شأنه أن يخلق استياء حتى بين الاحياء...و الملاحظة الجديرة بالذكر أنه كان ضد الرقص و الموسيقى وقال أنه لا يرى أى أستفادة منها أو مصلحة بل من نتائجها الغير مرغوبة نقص الغذاء فضلا عن الفوضة لانه سيتم تحويل الايدى العاملة الى مغنين و عازفين و سيقلدون فى نهاية المطاف شهوات الحاكم ...دعا (مو تزو)الى الاخلاق الحميده وقال أن من أرادة السماء هو أن الناس يجب أن تحب بعضها البعض و يجب أحترام السماء لانها تكافىء على الخير و تعاقب على الشر متمثلة فى بعض الطرق فى الديانات الابراهيمية و يعتقد أن جميع الكائنات الحية تعيش فى عالم تحكمة السماء ..Similar in some ways to the Abrahamic religions , Mozi believed that all living things live in a realm ruled by Heaven, and Heaven has a will which is independent from and higher than the will of man عن اعتقاده بأن "الجميع سواسية أمام السماء" ، وبأن الناس ينبغي أن تسعى إلى تقليد السماء من خلال الانخراط في ممارسة الحب الجماعي من أجل هذه التعليمات كلها تم حرق كتبة و مناهضة أتباعه الذين كانوا يطلق عليهم أسم Mohism أو Moismفى عهد اسرة تشين التى وحدت الصين عام 221 قبل الميلاد وقمعت جميع المدارس الفكرية الاخرى ثم جاءت بعد ذلك أسرة هان التى أعتمدت الكونفوشية الكلاسكية الجديدة الدين الرسمى للدولة و مع الاسر المتعاقبة أختفت جميع تعاليم (مو تزو )حتى يومنا هذا . الاله الخالق فى الديانات الهندية القديمة : بلاد الهند من أقدم و أكثر البلاد على الاطلاق التى تعج بالاديان و المعتقدات الدينية وفيها من الآلهة والأرباب ما يعدُّ بالملايين، وكل من تسوِّل له نفسه اختراع مذهب أو دين جديد يجد له في الهند أتباعاً وعباداً ولذلك فكثيرا ما توصف بأنها بلد الاديان ومع كل ذلك نجد من يمتطى حمار جهله ويقول (ليس هناك فى اللغات الهندية دين بل يقولون تقليد )و لا ندرى من أين له بهذا الادعاء ؟ هل من رواد المقاهى التى يجلس عليها أم مساطب الشوارع؟ الويدية أقدم المعتقدات الدينية فى تاريخ الهند القديم منذ عبق التاريخ وهى عبارة عن مجموعة من التقاليد الدينية تطورت جيل بعد جيل ولا يعرف من مؤسسها ...فى هذا المعتقد يوجد الكثير من الاله ومع ذلك يوجد اله واحد خالق هو اله السماء Varuna وهو رب السموات و الارض ...ثم بعد ذلك جاءت الهندوسية و هي ديانة السواد الأعظم لسكان الهند حاليا و قد قامت على أنقاض الويدية و تشربت أفكارها و تسلمت عن طريقها الملامح الهندية القديمة و الأساطير الروحانية التي نمت في شبه الجزيرة قبل دخول الآريين و من أجل هذا عدها الباحثون امتداد للويدية و تطورا لها وليس معروف مؤسسها الذى يمكن الرجوع اليه كمصدر للتعاليم... فالهندوسية دين متطور و مجموعة من التقاليد و الأوضاع تولدت من تنظيم الآريين لحياتهم جيلا بعد جيل بعدما وفدوا على الهند و تغلبوا على سكانها الأصليين و اعتبرت على مر التاريخ دينا يدين به الهنود و يلتزمون بآدابه ...فى بداية الهندوسية نجد أن الاله أندرا هو إله الآلهة وإله الكون لذلك نقرأ فى كتاب الريج ويدا ( Rig Veda )و هو أشهر الاسفار المقدسة لديهم ما يلى :   وفى حوالى القرن التاسع قبل الميلاد، أُطلق على الديانة الهندوسية اسم البرهمية،نسبة إلى برهما. وهو في اللغة السنسكريتية معناه (الله) وقيل معناه "رب الصلاة"، ويعتقد رجال الدين الهندوس أن كهنتهم يتصلون في طبائعهم بعنصر البرهما.ولذلك أطلق عليهم اسم البراهمة. والبراهما عند قدماء البراهمة واحد لا شريك له، سرى منه الروح في جميع الكائنات من جماد ونبات وحيوان، وقد ورد ما يؤيد ذلك في أسفار "الفيدا" وما ترجمته: أنا الله نور الشمس، ضوء القمر، بريق اللهب، وميض اللهب، صوت الريح،أنا الأصل القديم لجميع الكائنات، منى الحياة لكل الوجود، واهب الصلاح، أول،آخر، حياة، موت، لكل مخلوق حي. وأهم من تعرضوا لشرح أسفار "الفيدا" الفيلسوف الهندي "مانو" الذي قال عن الإله إنه كائن بنفسه لا تصيبه الحواس المادية، بل يُعلم بالروح فقط،و"كلوكا" الكاهن والفيلسوف، القائل: "إن المشتركين في الأسرار، مع تقديمهم القرابين لبعض قوى الطبيعة المتعددة لم يكونوا يؤمنون إلا برب واحد، هو نبع كل عدل وحكمة، المدبر لنظام الكون، ولا اسم له إلا المستحق العبادة برهما كانت العبادة في الديانة الهندية القديمة قاصرة على أناشيد "الريجا فيدا"،أقدم أسفار الفيدا، لكن مع مرور الزمن وعندما كثر الكهنة، جعلوا للديانة أسرارًا خفية،وأسرارًا ظاهرة، وكثرت الرموز والطقوس والشعائر، وابتدع ما لم يكن له أصل في كتب الفيدا، وغيَّروا بعض معانيها.وابتدعوا الثالوث الهندي "برهما فشنو شيفا"، على اعتبار أن "فشنو وشيفا"إلهان، وقوتان نشأتا عن برهما، وقد فسروا الثالوث الهندي أن برهما هو الإله الخالق، وفشنو هو القوة الحافظة، أو الإله الحامي للخليفة، وشيفا القوة التي تغنى وتعيد وتحول وعندما اتسع نفوذ الكهنة، أنشأوا الامتيازات والاختصاصات، ووضعوا نظام الطبقات وتزايدت الرتب الكهنوتية، وفرضت على الأتباع ذبح بعض الحيوانات، وتقديس بعضها، أو تحريم أكل اللحوم بتاتاً. وعند القرأة فى كتاب كيتا-أحد الكتب المقدسة بعد الفيدا-و هذا الكتاب جزء من الملحمة الكبرى مهابهارتا و ينسب هذا الكتاب او أكثره الى "كرشنا" احد ابطال الهندوس المقدسون يلاحظ اهتمام هذا الكتاب بالجانب الفلسفي و الاجتماعي و يقدم لنا صورة الهيئة الاجتماعية الهندية في ذلك العصر فنعلم ما كان عليه الشعب من المعتقدات الدينية.فهو يخبرنا ان الناس قد ضلوا ووقعوا فريسة للتقاليد فتركوا لب الدين و تمسكوا بقشوره و هم مع اعتقادهم بوحدة الله يعبدون الهة اخرى و ليس هذا فحسب بل يعبدون اسلافهم و كذلك يعبدون العفاريت. المصدر / كتاب أديان الهند الكبرى /أحمد شلبى /الطبعة الجادية عشر/مكتبة النهضة المصرية الاله الاكبر الخالق فى الحضارة الفرعونية القديمة : أول ما يلاحظه الدارس لديانات العالم القديم أن أشد الأمم تديناً هم المصريون القدماء حتى لقد قال شيخ المؤرخين هيرودوت : " إن المصريين أشد البشر تديناً و لا يعرف شعب بلغ في التدين درجتهم فيه فإن صورهم بجملتها تمثل أناساً يصلون أمام إله و كتبهم في الجملة أسفار عبادة و نسك ."ومن أهم ما يميز الدين المصرى القديم الايمان بالبعث و الخلود والايمان بالثواب و العقاب وتعدد الاله نقطة كثر فيها الجدل بالاخص من علم الفرعونيات فلم يختلف العلماء في نقطة من التاريخ الفرعوني اكثر مما اختلفوا حول ما اذا كانت الحضارة الفرعونية حضارة وثنية قامت علي تعدد الالهة ام انها حضارة توحيد.في خلال السطور القلية القادمة ساحاول ان اوضح الشواهد التى تؤكد تتابع على مصر رسل دعوا المصريين إلى توحيد الله وعبادته :ة الشاهد الاول :هو ما جاء فى القرأن الكريم أن الله قد أرسل الى مصر رسل دعوا المصريين إلى توحيد الله وعبادته، كما كانوا يتتابعون على كل أهل الأرض من وقت إلى آخر، أمثال سيدنا ابراهيم و هجرة لقومة ليعيش بين المصريين بل و يتزوج منهم السيدة هاجر ,و سيدنا ادريس الذي عاش و مات في مصر و سيدنا يوسف و الذي عينة الملك علي جزائن الارض وسيدنا موسى وقصة خروج بنى اسرئيل من مصر الشاهد الثانى :الاعتقاد بالعث و الخلود و الايمان بالثواب و العقاب ..فإن هذا الاعتقاد وحده يكفي للبرهنة على أن دين التوحيد دين الانبياء و المرسلين قد وصل إلى الحضارة المصرية القديمة، إلا أن هذا الدين قد فسد في النهاية وتحولت الوحدانية إلى التعددية ...أما منطقيا فما من احد يعبد تماثيل و حيوانات ثم يؤمن بالبعث و الحساب و يؤمن بالاخرة بل ما من احد قط كان مؤمن بالاخرة مثل ما كان يؤمن بها المصريون الفراعنة فمن اجل هذة الاخرة بدعوا التحنيط و حفظوا الموتي بكل ممتلاكاتهم بل لقد قاموا بتصورير مشاهد للاخرة و نري تلك الصورة التي يوزن فيها قلب الرجل و كأنهم عرفوا ان الايمان محلة القلب و كانهم سمعوا رسول الله (علية الصلاه و السلام ) وهو يقول في ما معناه في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الحسد كلة الا وهي القلب و ذلك علي النقيض تماما مما كان فيالجزيرة العربية فقد قالوا ان هي الا موتتنا الاولي و ما نحن بمبعوثين الشاهد الثالث :دعوة التوحيد التي تبناها الملك أمنحوتب الرابع الذى أطلق على نفسه أسم إخناتون...فليس من العقل ان يظهر في منتصف التاريخ رجل ينادي بتوحيد الخالق وتغييره لدين الشرك التقليدي المصري، الا اذا كان هناك من الاصل عقيدة موجودة و القواعد موجودة من الاصل ورسل و أنبياء أخبروه بذلك ان لم يكن هو نبى ...فلم يظهر اخناتون فجاة و لكنة خرج من تراث موجود فالناس مؤمنة بطبيعتها و تكتم ايمانها بنص من القران (و قال رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانة )وهذا ما أكده د/سيجموند فرويد فى كتابه (موسى و التوحيد ص30)حيث قال:(من الخطأ أن ننظر للدين الجديد قد ظهر الى حيز الوجود بصورة مفاجئة فكل شىء يشير الى العكس الى أنه ظهر رويدا رويدا)بل أن فرويد أكد أن الايمان بالاله الكونى كان قائما قبل الملك إخناتون أما عندما أتى أضاف الى الاله الكونى صفة الوحدانية ..فأقرا ما يلى:  المصدر /كتاب موسى و التوحيد /ص30/سيجموند فرويد /ترجمة جورج طبرابيشى/دار الطليعة للترجمة و النشر بيروت وبالتالى نجد أن المصريين القدما كانوا يؤمنون بالاله الخالق الكونى الازلى وهو الله تعالى بالرغم من شركهم بعابدة التماثيل التى يعتبرونها اله الا أن جاء إخناتون بدعوه التوحيد و عباده الله وحده وعدم الاشراك به بأسم الاله (أتون)والتى تعنى بالهيروغلفيه (رب الشمس أو اله الشمس )وليس المقصود بها عبادة الشمس فى حد ذاتيها كما يتصور العامة ...وهناك من الادلة الكثيرة التى تؤكد أن العقيدة التى نادى بها إخناتون تعتمد على عباده اله واحد خالق كل شىء كلى القدرة ولا يمكن رؤية وهو اله كل البشر جميعا وليس عبادة الشمس فى حد ذاتها نذكر منها : الدليل الاول :ااسم آمون يمنح لأعظم وثن في العقيدة الشرك المصرية والاسم بالعربية يعنى (اله الشمس)فحظر إخناتون عبادته وجميع الاله الاخرى المجسدة وأغلقت المعابد ومحا أسم هذا الوثن من على جميع المعابد بل أنه أضطر هذا الملك الى تعديل أسمه فحذف من المقطع التى تؤلف كلمة (امون)أسم الوثن المكروه وتسمى منذ ذلك الحين باسم إخناتون...فهل يعقل بعد كل ذلك أن ينادى بعبادة الشمس وهو ينفر من امون اله الشمش؟ الدليل الثانى :أعتراف بعض الدارسين للحضارة الفرعونية أن إخناتون لم يعبد الشمس فى حد ذاتها بل أنه يعبد الاله الذى يتجلى قدرة فيها... فنقرأ فى المصدر المشار اليه سابقا_كتاب موسى و التوحيد _ما نصه :  وأيضا بريستد فى كتابه (تاريخ مصر ص360)و (فجر الوجدان ص279)و ارمان فى (دين مصر)نقرأ الاتى :  الدليل الثالث :من كتاب (حياة إخناتون وعصرة)هو قول إخناتون أن الاله الحقيقى لا يمكن رؤيته ولم يسمح بتمثليه بوثن ولا نقش صورة له على الجدران و المعابد لذلك نقرأ فى كتاب ص103 ما نصه :  فلو أنه كان يعبد الشمس فلماذا قال أن الاله لا يمكن رؤيتة ؟ ...فهل الشمس لا يمكن رؤيتها الدليل الرابع :من كتاب (موسى و التوحيد /سيجموند فرويد )حيث يقر أن الديانه اليهودية تتشابه مع ديانه أخناتون بل يقر أنهم يعبدون نفس الاله وهو الله حيث يقول ما نصه :  فهل اليهود تعبد الشمس أم تعبد رب الشمس و رب المشارق و المغارب الله جل جلاله الدليل الخامس : "من كتاب ابو الهول في ظل الاكتشافات الحديثة للدكتور سليم حسن" هو من لوح "بارع محب" فلننظر الي هذة الفقرة من اللوح ((( حمدا لك يا ملك الاله اتوم-خبري في البدء يا من ولد نفسة الها واحد و يامن وجد ولم يوجد معة احد لقد صنع اسماء الالهة قبل ان توجد الجبال و الصحاري و الاشياء تحت الارض انت و يداك صنعتها في لحظة انت تمد العالم السفلي و الارض تحت قيادتك و رفعت السماء لترفع روحك باسمك العالي "قاي" ))) كما هو واضح الكلام ولا يحتاج الي اي تعليق "يا من وجد و لم يوجد معة احد " الدليل السادس: و هي فقرة من احدي الرويات لاسطورة اوزوريس من احدي البرديات الفرعونية توضح دور اوزوريس في الارض و الترجمة من "كتاب اساطير فرعونية" نقلها الي العربية " كمال الدين الحناوي " ((( و كثيرا ما كان اوزوريس يتحدث الي جلسائة عن المعبد الذي فية يتعبدون قائلا لهم ان التمثال الذي يجثون امامة عاجز لا يستطيع ان يسدي اليهم معونة ما و لكن فوقهم موجودا اعلي يدفع عنهم الاذي ويرعاهم و يستجيب لدعائهم و ان الشمس التي ينبعث منها الضوء و الحرارة انما هي آيه من آيات هذا الموجود و ان نهر النيل الذي يروي الارض و يعذي الزرع انما ارسلة عليهم من السماء ))) اذن فعندما ننظر الي هذا الكلام الصريح نجد انة كلام رسل و انبياء يامرهم بعبادة ذلك الموجود الاعلي و لم يقل لهم مثلا انا اله الموتي فاعبدوني او ان من الالهة التي تستحق العبادة ثم نأتي لجزء ان الشمس ايه من آياته الا يعلم اوزوريس بان الشمس ما هي الا رع و ان رع هذا اله يعبد فكيف يكون اله و في نفس الوقت ايه للموجود الاعلي الدليل السابع : من كتاب "الحكم و الامثال في الادب الفرعوني" للدكتور الكبير "سيد كريم" فصل الحكمة في حوار كتاب العقيدة ((( يسأل الصغير اين الاله ... فيرد الكاهن بقولة : هل رأيت الريح او الهواء ؟ انك لا تراهما و لكنك تحس بوجودهما و تري تأثيرهما و انك لا تري الاريج و لكنك تعرف انة موجود و تشم رائحتة و انك لا تري الصوت و لكنك تعرف انة موجود و تسمع رنينة و انك لا تري الحرارة و البرودة و لكنك تحس يهما و لا تراهما كذلك الاله هو دائما هنا و لكننا لا نراه )))ان الناظر الي هذا الكلام يشعر و كانة اما احدي الاحاديث النبوية او انة يقراء احدي المقولات لاحدي التابعين اذن فالكاهن يعلم بوجود اله غير مرئي و لكنة موجود , و من نفس الكتاب ايضا نجد مقولة من كتاب حونفر (((الاله الواحد غير مرتبط بالزمان او المكان فهو الذي ارسي الزمان و خلق المكان ))) و ايضا من برديات تل العمارنة (((يخلق الاله كل شىء بالكلمة .خلق كل شىء بنطق اسمة فكان الكيان و الكون و قولة لكل كائن كون فيكون))) الاله الخالق فى الامبروطورية الرومانية الحضارة التى قامت عليها أروبا: كان الرومان الأولون وثنيين كغيرهم من الشعوب القديمة، وعبدوا قوي الطبيعة وتصوروا أن لكل مظهر من مظاهرها إلهًا يدبر أمورها ثم تطورت بفعل احتكاكهم باليونان والفينيقيين والأيونيين. وصاروا يعتقدون بوجود آلهة تشبه البشر بشكلها وبصفاتها وبعواطفها.اعتقد الرومان في الحسد والمعجزات والخرافات ولقد كانت التمائم شائعة الاستعمال سواء علقها الأشخاص علي أبواب منازلهم أو علي صدورهم لترد الأرواح الخبيثة...وكانت فكرة الرومان البدائيين عن معبوداتهم فكرة غامضة إلى حد أنهم كانوا يعجزون عن أن يتصوروا أشكالها أو إن كانت من الذكور أو الإناث في كل حالة. وهذا يفسر لماذا استمر الرومان مدة طويلة يعبدون آلهتهم دون أن يقيموا لها تماثيل أو معابد، وذلك برغم اعتقادهم أنه كان لكل إله ملجأ معين يجب أن يعبد فيه. ومن أهم الاله عندهم هو جوبيتر و أقاموا له معبد للتعبد اليه هو أحد المعالم الأثرية البارزة في نابلس فى دولة فلسطين التى كانت من ضمن الامبروطورية الرومانية أنذاك. وفى هذا الجو من المعتقدات ولد السيد المسيح فى بيت لحم _فى نفس الدوله (فلسطين)التى بها معبد أكبر الهة الرومان_ فجاء السيد المسيح الذي دعا إلى عبادة الله ودعا إلى التسامح والمحبة، وكانت دعوته التوحيدية امتدادا لما جاءت به الديانة اليهودية.وقد انتشرت الديانة المسيحية عبر أراضي الإمبراطورية الرومانية شرقا وغربا، على الرغم من الاضطهاد الذي تعرضت له من طرف السلطة الرومانية الحاكمة، إلى أن تمكنت المسيحية أن تفرض نفسها كديانة رسمية للإمبراطورية الرومانية.ومنذ ذلك الحين اصبحت أروبا معقل الديانة المسيحية ثم بعد ذلك نجد من ينكر أن يكون لاروبا بنى ... الاله الخالق فى حضارات العالم الجديد ...أمريكا وأسترليا : الهنود الحمر ...و الوحى بالرؤيا سكان أمريكا الاصليين الهنود الحمر يتعبدون للخالق الذى بالسماء ويسمونه بالانكليزية Creator أو Wakan Tanka بلغة شعب لاكوتا أي الروح العظيمة Great Spirit ومن صفاته :لم يولد ولن يموت They are never born and never die...http://www.mircea-eliade.com/from-pr...o-zen/008.html أنقل لكم أهم الطقوس الدينية للهنود الحمر : البكاء من خلال الرؤيا ...البكاء خلال الصلاة أو إقامة الشعائر الدينية أو السمو الروحي من الطقوس التي مارسها الهنود الحمر منذ زمن بعيد للخالق أهم شيئ في التعبد عندهم هو التأمل بالكون والخالق وعادة يتم في الجبال وهي طقوس تمارس عند الحرب مثلا أو للطلب من الخالق أن يشفي مريضا وفي هذه الطقوس نصلي للروح العظيمة لتمنحنا المعرفة لأنها مصدرها وأهم شيئ فيها. والطقوس المذكورة حسب معتقدات الهنود الحمر تساعد في إيصال الإنسان بالخالق من خلال ما يراه وهو في حالة خشوع وتذلل وبكاء وتأمل حيث يتصل به الخالق من خلال الرؤيا ويصبح ما يسمعه الشخص المتعبد بمثابة رسالة لقومه ويقولون أنه ليس كل شخص يصل لمرحلة الرؤيا. فإن كان المتعبد يتعبد خالصا للرب بعقله وبقلبه وصافي النية سيصبح رجلا مقدسا. وعندما يتعبد لاحقا ترسل له الروح العظيمة أي الخالق بعض قوتها وتعصمه من الخطأ. وقد تأتيه رؤيا بعد ذلك لخدمة الأمة، فالروح العظيمة تساعد أولئك الذين يبكون لها تذللا بقلب خالص. المصدر/ كتاب الكاتب الأمريكي جوسف براون وعنوانه...The Sacred Pipe Joseph Epes Brown – 1953 حادثة غريبة حدثت بالفعل ...النهى عن شرب الخمر و الشعوذة عن طريق الوحى الى راهب: ولعل أهم ما وصلنا رسميا عن مرحلة الرؤيا التالي: في 15 حزيران ـ يونيو 1799 ـ كان واحد من زعماء الهنود الحمر يدعى شنيكا وترجمتها عن لغتهم (البحيرة الجذابة) مريضا وعلى وشك الموت، وقد أصيب بحالة إغماء متواصل كوما واعتقدوا أنه مات لكنه بعد ساعات عاد للحياة وقال لهم إنه تم زيارته من قبل ثلاثة من الأرواح المقدسة والذين أنذروه من شرب الخمور والشعوذة، وبدأ يطالب بوقف شرب الخمور وقد انتشرت رسالته آنذاك بين الأمريكيين البيض مما أدى إلى دعوته لزيارة الرئيس الأمريكي جيفرسون في البيت الأبيض الذي كتب عام 1802 لشعب الأيروكيس (شعب الراهب شيكا وهم أحد شعوب الهنود الحمر الرئيسيين) يطالبهم باتباع النبي الجديد وتعاليمه : [19]المصدر :No American Indians – Kehoe Second edition 1992 http://www.diwanalarab.com/spip.php?article3031#nb18 وفى أسراليا نجد أن الاله درامولون Daramulun هو الإله الخالق الذي يسكن بالسماء حسب الأبوريجان الذين يسكنون بالسواحل الشرقية لأستراليا ، هو الذي أعطى شكل الطبيعة وقدم للإنسان المعدات ليستعملهم وشرع قوانينهم الإجتماعية المصدر / قاموس الاديان /الجزء الاول http://www.aljsad.net/t127612.html وأخيرا صدق الله العظيم {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} النحل 23
|
|
#7
2011-08-16, 08:04 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على شبهة لا عدوى (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا صفر ولا هامة فقال أعرابي يا رسول الله فما بال الإبل تكون في الرمل كأنها الظباء فيجيء البعير الأجرب فيدخل فيها فيجربها كلها قال فمن أعدى الأول) صحيح مسلم (لا عدوى و لا طيرة ، و يعجبنى الفأل ، قالوا و ما الفأل ؟ قال : كلمة طيبة) صحيح البخارى يعترض هذا الملحد على الاحاديث السابقة فيقول اقتباس:
عزيزى الملحد مهما حاولت جاهدا أنت ومن ينهجون نهجك أن تظهر أن هناك تناقض فى القرأن أو فى أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فلن تستطيع و السبب بسيط هو أن أجدادك الاوائل من 1400 عام حاولوا فعل ذلك ففشلوا فهل تقنعينا أنت يا من نقلت عنهم أنك صخرة الحق التى سيتحطم عليها الاسلام بشبهاتك هذه المنقوله عنهم ...هيهات هيهات !! ثم ما الذى منعك أن تأتى بأقوال العلماء فى هذه الاحاديث ثم ترد بعد ذلك عليهم أذا أستطعت أن ترد من أساسه أم أنك لم تجد فى أقوال أحد منهم ما يؤيد المستقر فى ذهنك ؟ فها هو أيها القراء لثالث مرة لم يأتى بأقوال العلماء وقام بشرح الاحاديث بنفسه ...فهل بالله عليكم هذا يعبر باحث عن الحقيقة كما يدعى ؟...اما عن شبتهك فاليك ما افحمك به وارجوا ان تقرأ بعقلك لا بهواك ان كنت تريد الحق فعلا لا مجادلة ومناظره في الباطل... -شرح الفاظ الحديث 1. العدوى : اسم من أعدى يُعدي فهو معدٍ ، ومعنى أعدى أي أداز الجرب الذي به إلى غيره ، أو أجاز جرباً بغيره إليه. 2. الطيرة : ما يتشاءم به من الفأل الرديء ، فكانت العرب تتطير من الطيور وغيرها فأن طارت الى اليمين تبشروا خير و أن طارت الى اليسار تشاءم و يعتقد أنه سيصيبه مكروه بل أنه لو كان عازم على السفر فانه يرجع فجاء الإسلام فأبطل ذلك كله. 3. الهامة : البومة وكانت العرب تتشاءم منها فإذا وقعت إلى بيت أحدهم قال تنعي إلي نفسي أو يخرب المنزل فأبطل الاسلام أيضا ذلك. 4. صفر : هو شهر صفر كانت العرب تتشاءم منه وكانت تؤخر المحرم إلى صفر وهو لنسيء الذي حرمه الإسلام. أما المعنى الاجمالى للاحاديث هو إبطال ما يعتقده أهل الجاهلية، فى الضرر و النفع فيما سبق ذكرة، فأخبرهم صلى الله عليه وسلم أن هذا الاعتقاد باطل، وأن المتصرف في الكون هو الله وحده فنجد فى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا عدوى )أراد بذلك نفي ما كان يعتقده أصحاب الطبيعة فإنهم كانوا يرون العلل المعدية مؤثرة لا محالة فأعلمهم بقوله هذا أن ليس الأمر على ما يتوهمون بل هو متعلق بالمشيئة إن شاء كان وإن لم يشأ لم يكن...فقال بعض الحاضرين له صلى الله عليه وسلم:يا رسول الله الإبل تكون في الصحراء، كأنها الغزلان، فيدخل فيها البعير الأجرب فيجربها، فقال صلى الله عليه وسلم:(فمن أعدى الأول).والمعنى أن الذي أنزل الجرب في الأول هو الذي أنزله في الأخرى،و إن كنتم ترون أن السبب في ذلك العدوى لا غير فمن أعدى الأول...و الواقع يؤكد صحة ذلك فكم من مصح خالط مريض الانفلونزا ولم يصبه شيأ فان كان المرض يعدى بطبيعته لاستلزم ذلك حدوث المرض بمجرد مخالطة هذا المريض . والمشاهدَ أن البيت أحيانا يُصاب أحد أفراده بالزًُّكام فيُصاب كل من في البيت ، وأحياناً يُصاب الرجل فيصاب بعض أفراد البيت وليس كلهم ,وأحياناً أخرى يُصاب الرَّجُل في بيته ولا تنتقل العدوى لأقرب الناس إليه ولا يصاب فرد واحد من البيت!...فمن الذي جعلها تنتقل في مرّة ولا تنتقل في مرّات ؟ ...إنه الله الذي قَدّر الأقْدَار ، وليس المرض الذي انتقل أو انتشر ومن ناحية أخرى هناك من الاحاديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم باجتناب الاسباب التى خلقها الله تعالى و قد تؤدى الى المرض و التى قد تجاهلها هذا الملحد ولم يأتى على ذكرها حتى لا تنسف شبهته ....فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن الطاعون : إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تَخْرُجوا فِرارا منه . رواه البخاري ومسلم قال عليه الصلاة والسلام : لا يُورِد مُمْرِضٌ على مُصِحّ . رواه البخاري ومسلم قال العلماء : الممرِض : صاحب الإبل المراض ، والمصِحّ : صاحب الإبل الصحاح ، فمعنى الحديث لا يورد صاحب الإبل المراض إبله على إبل صاحب الإبل الصحاح ، لأنه ربما أصابها المرض بِفِعْلِ الله تعال وقَدَرِه الذي أجرى به العادة لا بِطَبْعِها فيحصل لصاحبها ضرر بمرضها ، وربما حصل له ضرر أعظم من ذلك باعتقاد العدوى بِطَبْعِها فيكفر . أفاده النووي . بل أن فى رواية لنفس الحديث الذى أعترض عليه هذا الملحد ما نصه ( لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ، وفُـرّ من المجذوم كما تَفرّ من الأسد )رواية البخارى ...ففى هذا الحديث نجد أن رسول الله ينهى فى بداية عن الاعتقاد فى أنتقال الامراض بطبيعتها أو من ذات نفسها فى قوله(لا عدوى )و فى نهاية الحديث يأمرنا أن نأخذ بالاسباب التى خقلها الله لنتجب بها الامراض فى قوله (و فر من المجذوب كما تفر من الاسد).. خلاصة ما تقدم : المراد بنفي العدوى أن شيئاً لا يعدي بطبعه، نفياً لما كانت الجاهلية تعتقده أن الأمراض تعدي بطبعها من غير إضافة إلى الله، فأبطل النبي صلى الله عليه وسلم اعتقادهم ذلك....وأما أمره بالفرار من المجذوم ، ونهيه عن إيراد الممرِض على المصحّ ، وعن الدخول إلى موضع الطاعون ؛ فإنه من باب اجتناب الأسباب التي خلقها الله تعالى ، وجعلها أسبابا للهلاك والأذى ، والعبد مأمور باتِّقاء أسباب الشر إذا كان في عافية ، فكما أنه يؤمر أن لا يُلْقِي نفسه في الماء أو في النار أو تحت الهدم أو نحو ذلك كما جرت العادة بأنه يُهْلِك ويُؤذي ، فكذلك اجتناب مقاربة المريض كالمجذوم وقدوم بلد الطاعون فإن هذه كلها أسباب للمرض والتلف ، والله تعالى هو خالق الأسباب ومسبباتها لا خالق غيره ، ولا مقدر غيره . والله تعالى أعلم .
|
|
#8
2011-08-16, 08:09 AM
|
||||
|
||||
|
الزوجية فى الكائنات {وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} الذاريات 49 يعترض هذا الملحد على هذه الاية فيقول اقتباس:
نقول له جميل جدا أنك فهمت أن الله خلق من كل شىء زوجين ...ثم يأتى بتفسير أبن كثير ليدلل به على كلامه ويشكر على ذلك فجاء فيه ما يلى : اقتباس:
ثم بعد ذلك يسأل سؤال فى منتهى الغباء فيقول اقتباس:
و يجيب على نفسه بأجابة أغبى من السؤال فيقول اقتباس:
بالله عليكم أيها القراء أرونى أين أقر القرأن أن الكائنات تتكون من ذكر و أنثى ؟ ....فها هو تفسير ابن كثير الذى وضعه هذا الملحد جاء فيه (أَيْ جَمِيع الْمَخْلُوقَات أَزْوَاج سَمَاء وَأَرْض وَلَيْل وَنَهَار وَشَمْس وقمر وَشَقَاء وَسَعَادَة وَجَنَّة وَنَار...الخ )فأين بالله عليكم أقر القرأن أن المخلوقات تتكون من ذكر و أنثى؟... عزيزى الملحد لو أنك لم تضع تفسير ابن كثير لعذرتك على جهلك بمعانى اللغة لكنك تماديت فى جهلك و فضحت نفسك بنفسك بوضعك تفسير للاية السابقة فجاء فيه (( أى جميع المخلوقات أزواج )) ثم ضرب لك التفسير عدة أمثلة لكى تفهم فيقول (( سماء و أرض - ليل و نهار- موت و حياة .............الخ )) . ومع كل ذلك لم يستطيع عقلك أن يستنبط معنى كلمة (( زوجين )) فى الاية الكريمة السابقة بل لم تكلف نفسك أستعمال أحد قواميس اللغة فى الكشف عن معنى كلمة (زوجين)حيث جاء فيها كل واحد معه آخر من جنسه، فهو واحد من اثنين له شريك ولا تطلق على فرد واحد أبدا بل على شيء له قرين....و أيضا تقال لكل ما يقترن بأخر مضاد له أو مشابه له ومع كل ذلك نجد من يدقون طبول الجهل محاولين إسكات صوت الحجة بالتدليس و الكذب و الجهل بمعانى اللغة فهو لا يعلم معنى كلمة (زوجين )بل الادهى و الامر من ذلك أنه لم يستطع عقله أن يستنبط معنى الكلمة من التفسير الذى وضعه ...فوالله لو قولت لطلاب المرحلة الابتدائية أن الله جعل من كل شىء زوجين سماء و أرض - موت و حياة -ابيض و اسود -ذكر و أنثى -ليل و نهار ....الخ ثم سألناهم ماذا تعنى كلمة (زوجين )أذن يا أولاد ؟....لردوا علينا بكل وضوح فشتان بين عقل يفكر قبل أن تنطق وعقل لا يقبل غير المستقر فى ذهن صاحبه ...والمضحك أيضا أن هذا الملحد يتحفنا فى مقدمة أرشيفه أنه ظل سنتين يكتب هذا الارشيف المزعوم ...سنتين ولم يستطيع أن يعلم معنى كلمة زوجين ...سنتين ولم يستطيع أن يستنبط معنى كلمة زوجين من التفسير الذى وضعه ...فماذا ننتظر من هذه العقول الخاوية !!! عزيزى القارىء كن منصفا و أقرء ردى بالكامل على هذا الملحد على الرابط التالى : http://www.ebnmaryam.com/vb/t173980.html
|
|
#9
2011-08-16, 08:16 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على شبهة من هم أكثر خشية لله (إنما يخشى الله من عبادة العلماء) فاطر 28 يعترض هذا الملحد على هذه الاية فيقول اقتباس:
كالعادة نقول لهذا الملحد ....ما منعك أن تأتى بأقوال السلف و العلماء فى هذه الاية ثم تبين وجه أعتراض بعد ذلك ؟ أم أنك لم تجد فى أقوالهم ما يؤيد المستقر فى ذهنك ؟ أم أنك وجدت فى أقوالهم ما ينسف شبهتك ؟ ...عزيزى الملحد قد صرت مثال الجهل حقا بتصريح ما لديك بدون اسناد ...ومن البرهان أفلست قديما و لن تأتى به حتى الميعاد ...فلقد حدت عن البرهان جهلا و أضحى مقالك ذا فناد...فدع عنك الكتابة فلست منها فأنت مقلد خاوى الفؤاد ...وما التقليد تحسنه صنعا ولكنك تقلد فى الجهل بغل الحصاد ...فدرب الجهل مفتوح عليك و درب العلم عنك فى انسداد ... يقول ابن كثير ابن فى تفسير هذه الاية ما يلى : " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء" أَيْ إِنَّمَا يَخْشَاهُ حَقّ خَشْيَته الْعُلَمَاء الْعَارِفُونَ بِهِ لِأَنَّهُ كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة لِلْعَظِيمِ الْقَدِير الْعَلِيم الْمَوْصُوف بِصِفَاتِ الْكَمَال الْمَنْعُوت بِالْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى كُلَّمَا كَانَتْ الْمَعْرِفَة بِهِ أَتَمَّ وَالْعِلْم بِهِ أَكْمَلَ كَانَتْ الْخَشْيَة لَهُ أَعْظَم وَأَكْثَر . قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى : "إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء " قَالَ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير " . وَقَالَ اِبْن لَهِيعَة عَنْ اِبْن أَبِي عَمْرَة عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : الْعَالِم بِالرَّحْمَنِ مِنْ عِبَاده مَنْ لَمْ يُشْرِك شَيْئًا وَأَحَلَّ حَلَاله وَحَرَّمَ حَرَامه وَحَفِظَ وَصِيَّته وَأَيْقَنَ أَنَّهُ مُلَاقِيه وَمُحَاسَب بِعَمَلِهِ وَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر الْخَشْيَة هِيَ الَّتِي تَحُول بَيْنك وَبَيْن مَعْصِيَة اللَّه عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ الْعَالِم مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَرَغِبَ فِيمَا رَغَّبَ اللَّه فِيهِ وَزَهِدَ فِيمَا سَخَّطَ اللَّه فِيهِ ثُمَّ تَلَا الْحَسَن " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّه مِنْ عِبَاده الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّه عَزِيز غَفُور " وَعَنْ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ الْعِلْم عَنْ كَثْرَة الْحَدِيث وَلَكِنَّ الْعِلْم عَنْ كَثْرَة الْخَشْيَة . وَقَالَ أَحْمَد بْن صَالِح الْمِصْرِيّ عَنْ اِبْن وَهْب عَنْ مَالِك قَالَ : إِنَّ الْعِلْم لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَايَة وَإِنَّمَا الْعِلْم نُور يَجْعَلهُ اللَّه فِي الْقَلْب . قَالَ أَحْمَد بْن صَالِح الْمِصْرِيّ مَعْنَاهُ أَنَّ الْخَشْيَة لَا تُدْرَك بِكَثْرَةِ الرِّوَايَة وَإِنَّمَا الْعِلْم الَّذِي فَرَضَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُتَّبَع فَإِنَّمَا هُوَ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَمَا جَاءَ عَنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَمَنْ بَعْدهمْ مِنْ أَئِمَّة الْمُسْلِمِينَ فَهَذَا لَا يُدْرَك إِلَّا بِالرِّوَايَةِ وَيَكُون تَأْوِيل قَوْله : نُور يُرِيد بِهِ فَهْم الْعِلْم وَمَعْرِفَة مَعَانِيه . وقَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي حَيَّان التَّيْمِيّ عَنْ رَجُل قَالَ : كَانَ يُقَال الْعُلَمَاء ثَلَاثَة عَالِم بِاَللَّهِ عَالِم بِأَمْرِ اللَّه وَعَالِم بِاَللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّه وَعَالِم بِأَمْرِ اللَّه لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاَللَّهِ ; فَالْعَالِمُ بِاَللَّهِ وَبِأَمْرِ اللَّه الَّذِي يَخْشَى اللَّه تَعَالَى وَيَعْلَم الْحُدُود وَالْفَرَائِض وَالْعَالِم بِاَللَّهِ لَيْسَ بِعَالِمٍ بِأَمْرِ اللَّه الَّذِي يَخْشَى اللَّه وَلَا يَعْلَم الْحُدُود وَالْفَرَائِض وَالْعَالِم بِأَمْرِ اللَّه لَيْسَ بِعَالِمٍ بِاَللَّهِ الَّذِي يَعْلَم الْحُدُود وَالْفَرَائِض وَلَا يَخْشَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ . عزيزى القارىء من خلال تفسير ابن كثير نجد أن كلمة العلماء المقصودة الايه الكريمة هم العلماء العارفين بالله الذين يعلمون أنه على كل شىء قدير و الذين لم يشركوا بالله شيا وحرموا حرامه و أحلوا حلاله و أيقنوا أنهم ملاقوه ...فهل بالله عليكم يا أصحاب العقول هذه الشروط تنطبق على الملحدين الذين أتى بهم صاحب الارشيف المزعوم ؟ قد يقول قائل ربما هذا الملحد لم يقرأ تفسير أبن كثير لهذه الاية فوقع فى هذا الخطأ....سأقول له أحتمال وراد ولكنه لم !!يستخدم عقله الذى يتباهى به فى معرفه من هم العلماء المقصودين فى الاية و أفتقد أبسط قواعد التفكير المنطقى ... فهل يا عزيزى الملحد لو أنك قرأت فى كتاب رياضيات أن العلماء أتفقوا على القانون الفلانى أو المعادلة كذا فمن البديهى أن يكون المقصود هنا بالعلماء هم علماء الرياضيات و ليسوا علماء الاحياء أو الكمياء ....الخ وبالتالى فمن البديهى أيضا فعندما نقرأ فى كتاب دينى أن العلماء أكثر خشية لله أذن المقصود هنا بالعلماء هم علماء شريعته العارفين به و ليس علماء الكمياء و الاحياء ....الخ أما من ناحية أخرى فلنفترض جدلا أن العلماء فى الاية الكريمة تشمل جميع العلماء كما شحط عقلك ...ألم تلاحظ ما جاء فى الاية (من عباده العلماء )أى من العلماء من يخشى الله و ليس كل العلماء ...فكلمة (من )هنا تفيد البعضية أى أقتطاع جزء من كل فلو قولت لك (من المصريين العلماء)فهل تفهم من ذلك أن جميع المصريين علماء ؟....فأرنى أذن التناقض الموجود فى الاية حتى لو أخذنا بما شطح عقلك ؟ ثم نأتى لنقطة أخرى أثارها الملحد حيث يقول اقتباس:
عزيزى الملحد أعلم رحمك الله أنه لم يأتى نص فى القرأن أو السنه المطهرة يقول أن من يكفر بالله و يشرك به غبى ولا من يؤمن بالله ذكى ...ولكن الله وصف الكافر بأنه ضال ووصف المؤمن بانه مهتدى ...ومن يهدية الله فهو المهتد ومن يضلل فما له من هاد...عزيزى الملحد أن الهداية هى التى تجعل من هذا كافر ومن ذاك مؤمن وليس المسؤل عن ذلك الذكاء و الغباء مثال بيسط للتوضيح :أذا جمعنا جميع علمائك الملحدين الذين تتفاخر بهم و تركع وتسجد اليهم ليلا ونهارا على أن يذهبوا للقرية الفلانية فلن يستطيعوا أبدا لو أعتمدوا على ذكائهم الا أذا طلبوا منى أن أهديهم الطريق المؤدى اليها ...فأن طلبوا منى ذلك هديتهم الى الطريق وأن أستكبروا ولم يطلبوا منى ذلك أضللتهم عن الطريق ولن يصلوا الى القرية أبدا ....وهكذا و لله المثل الاعلى فان الملحد الذى يكفر بالله ما هو الا ضال تركه الله لعقله وذكائه فلننتظر جميعا الى أين سيذهب ؟ولن يهديه الله الا أذا طلب منه الهدايه ...ولن يهديه الله أن كان من الفاسقين (فالله لا يهدى القوم الفاسقين)...ولن يهديه الله ان كان من الظالمين (فالله لا يهدى الظالمين)!!... ثم نأتى لنقطة أخرى أثارها هذا الملحد حيث يقول اقتباس:
عزيزى الملحد ....ألم تلاحظ أن هناك فجوات عقلية ومنهجية كثيرة في طريقة إيراد شبهاتك في درجة صحتها عقلا، ثم في مدى قوتها لمعارضة الأدلة المقابلة التي لم تأت على ذكرها ...فإذا كنت تستدل بالناس الذين يلحدون بالله وينكرونه، فلماذا تغفل عن الملايين التي تؤمن بكل ما تكفر أنت به ولا تضعها في مقابل من يشكون حتى نكون منصفين فعلا؟ ألم تر أنك وضعت شرذمة ممن أنكروا الخالق العظيم بمقابل الجماهير المجمهرة عبر التاريخ المديد لتستدل بذلك على إثبات صحه ما تعتقده؟! أما بالنسبة لقولك (العلم الدافع الاقوى للتوجة الى الالحاد)فالبرغم من أن الرد بيسط و المنطق مفحم فلماذا خلت الأكاديمية الوطنية للعلوم بالولايات المتحده من الملحدين العرب ؟...ولماذا خلت الموائد العلمية من الملحدين العرب ؟و لماذا لم نجد ملحد عربى واحد حاصل على جائزة نوبل ؟ أين أنتم يا ملحدين يا عرب ؟ أين أنتم ممن تؤمنون بهم و تسجدون لهم ؟ألستم ملحدين مثلهم أم أن الحادكم ليس بقوة الحادهم ؟.....أخبرنى يا صاحب الارشيف المزعوم هل كنت تجد صعوبة فى فهم مادة الفيزياء و عندما كفرت بالله حصلت فيها على درجة الدكتوراة ؟ أخبرى بالله عليك ما هى أبحاثك العلمية التى كانت الدافع القوى لك للتوجة الى الالحاد ؟ ...فان كان للملحدين الغربيين أبحاثهم العلمية التى وجهتهم الى الالحاد كما تدعى فما هى أبحاثك أنت يا مسكين أم أنك ستقف كالمتفرج وتكتفى بالمنطق المسرحى المضحك (ما هم اللى قالولى )!!! و على النقيض من ذلك كله نجد أن العرب الذين لهم تأثير فى المحافل العلمية هم المؤمنين بل هم المسلمين ...ونجد أيضا أن العرب الذين حصلوا على جائزة نوبل هم المسلمين ...العرب الذين لهم أبحاث علمية عظيمة و مراكز علمية مرموقه هم المسلمين ...ففى العصور القديمة نجد عظماء أسسوا في العلم قواعد بقيت شامخة مدى الزمان.واستوعبوا علوم من سبقهم وطوروها. وظل ما حبروه في كتبهم مرجعا للبشرية جمعاء. فمن اكتشاف الدورة الدموية (ابن النفيس) إلى علم البصريات وألاعيب الضوء (ابن الهيثم) مرورا بالكيمياء وأسرارها (جابر بن حيان) ثم الرياضيات وعلم الجبر وما أدراك ما الخوارزمي،ومن الفلسفة و علم الاجتماع (ابن رشد )وعظماء المؤرخين ( ابن خلدون)إلى جغرافيا الأرض وأحوال الفلك...الخ و القائمة تطول و لو أن جائزة نوبل تؤخذ فى زمانهم لاخذها الواحد منهم عشرات المرات...وفى العصر الحديث نرى عظماء العرب المسلمين على درب أجدادهم سائرين فصنعوا مثلما صنعوا و أضافوا مثلما أضافوا ولم يكتفوا بحد الاعتزاز بما ورثوه عنهم فكانوا بمثابة الصحوة التي أيقظت العرب من ثباتهم العميق ، وأحيت فيهم الأمل بظهور نهضة علمية إسلامية تبشر بمستقبل يعيد للمسلمين أمجادهم وعراقتهم. وفيما يلي أشهر الشخصيات العلمية المؤمنه بالله العلى العظيم في العرب فقط وهم على سبيل المثال و ليس الحصر : نبدأ بالعالم المصرى الفذ .... الدكتور / أحمد زويل  الأستاذ الأول للكيمياء في معهد لينوس بولينج وأستاذ الفيزياء في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا ومدير معمل العلوم الذرية،بدأ مساره العملي كمتدرب بشركة «شل» بالإسكندرية واستكمل دراساته العليا بعد ذلك في الولايات المتحدة، حيث حصل على شهادة الدكتوراه عام 1974 من جامعة بنسلفانيا، وبعد شهادة الدكتوراه انتقل الي جامعة بيركلي بولاية كاليفورنيا وانضم لفريق الأبحاث هناك. وفي عام 1976 عين في كلية كالتك كمساعد أستاذ للفيزياء الكيميائية وكان في ذلك الوقت في سن الثلاثين، وفي عام 1982 نجح في تولي منصب أستاذ للكيمياء وفي عام 1990 تم تكريمه بالحصول على منصب الأستاذ الأول للكيمياء في معهد لينوس بولينج، وفي سن الثانية والخمسين فاز الدكتور أحمد زويل بجائزة بنيامين فرانكلين بعد اكتشافه العلمي المذهل المعروف باسم «ثانية الفيمتو» أو «Femto-Second» وهي أصغر وحدة زمنية في الثانية, وفي عام 1991 تم ترشيح الدكتور أحمد زويل لجائزة نوبل في الكيمياء وبذلك يكون أول عالم عربي مسلم يفوز بتلك الجائزة في الكيمياء. الدكتور / عصام محمد حجى ...عالم فضاء مصرى  يعمل الدكتور حاليا في مركز هيوستن للفضاء التابع لوكالة ناسا لأبحاث الفضاء ويشرف في الوقت الراهن على فريق بحث علماء يعملون ضمن مشروع الذي تتعاون فيه ناسا مع إيسا لدراسة المذنبات، كذلك يشارك في أبحاث استكشاف الماء في المريخ كما كان عضوا في فريق عمل مصري فرنسي لدراسة حقل نيازك ضخم يقع في الصحراء الغربية في مصر سنة 2004. يعد عصام حجي رمزا للعديد من الشاب في مصر وقد صنفته مجلة روز اليوسف واحد من أهم لشخصيات الفكرية في مصر وهو في التاسعة والعشرين من عمره. الدكتور / مصطفى السيد ...عالم فيزيائي مصري  أول مصري وعربي يحصل على قلادة العلوم الوطنية الأمريكية التي تعتبر أعلى وسام أمريكي في العلوم لإنجازاته في مجال النانو تكنولوجي وتطبيقه لهذه التكنولوجيا باستخدام مركبات الذهب الدقيقة في علاج مرض السرطان.ومن المناصب التى شغلها رئيس كرسي جوليوس براون بمعهد جورجيا للعلوم والتكنولوجياو 2.رئيس مركز أطياف الليزر بذات المعهد. الدكتور / منير حسن نايفة ....عالم ذرة فلسطينى و مؤسس لفرع جديد في علم الكيمياء هو «كيمياء الذرة المنفردة»  أحد رواد علم تقنيات النانوتكنولوجي في العالم، ابن فلسطين الذي لم يدفعه الاحتلال إلى الاعتلال، وإنما دفعه إلى أن يخرج من مصباح العلم حاملا معه مفاجآت من عالم الخيال، فنايفة هو الذي حول خيال فاينمان إلى حقيقة ملموسة، مؤسسا بذلك لفرع جديد في علم الكيمياء هو «كيمياء الذرة المنفردة»،حاز على الدكتوراه في الفيزياء من جامعة ستانفورد في عام 1974 .خدم كزميل ما بعد دكتوراة و فيزيائيّ البحث في معمل" أوك ريدج القوميّ" من 1974-1977, و كمحاضر في جامعة يال في عام 1977, قبل الانضمام إلى كلّيّة الفيزياء في جامعة إيلينوي في عام 1978 للعالم منير نايفة ثلاثة أشقاء يحملون لقب بروفيسور هم على التوالي (علي نايفة) أستاذ الهندسة الميكانيكية في جامعة فيرجينيا، و(عدنان نايفة) أستاذ الهندسة الميكانيكية والطيران من جامعة سينسناتي في أوهايو، و(تيسير نايفة) أستاذ الهندسة الصناعية في جامعة كليفلاند. دكتور / فاروق الباز ....عالم فضاء مصرى ابن السنبلاوى  مدير أبحاث الفضاء في بوسطن بالولايات المتحدة كان قبل ذلك نائبا للرئيس للعلم والتكنولوجيا في مؤسسة آيتك لأجهزة التصوير بمدينة لينكجستون، ولاية ماساتشوستس منذ عام 1967 إلى عام 1972 عمل الباز بمعامل بلّل بواشنطن كمشرف على التخطيط للدراسات القمرية واستكشاف سطح القمر. وفي خلال هذه السنوات ، اشترك في تقييم برنامج الوكالة الوطنية للطيران والفضاء "ناسا" للرحلات المدارية للقمر، بالاضافة إلى عضويته في المجموعات العلمية التدعمية لإعداد مهمات رحلات أبوللو على سطح القمر. منذ عام 1973 إلى أن التحق بمؤسسة آيتك عام 1982، قام د. الباز بتأسيس وإدارة مركز دراسات الأرض والكواكب في المتحف الوطني للجو والفضاء بمعهد سميثونيان بواشنطن عاصمة الولايات المتحدة الامريكية الدكتور / محمد صلاح النشائي ....عالم فيزياء ومهندس مصرى  أستاذ الفيزياء النظرية بجامعة كمبردج البريطانية ورشح لجائزة نوبل 2006، وصاحب «نظرية المقطع الذهبي فى فيزياء الكم»وقام مركز الفيزياء النظرية التابع لجامعة فرانكفورت الألمانية، والذي يعد أكبر وأشهر مراكز الأبحاث الطبيعية في أوربا بتكريمه كأستاذ متميز لدوره في تطوير نظرية يطلق عليها اصطلاحيا «الزمكان كسر كانتورى» نسبة إلى العالم الألماني جورج كانتورى. العالم اللبناني رمال حسن رمال...صاحب جائزة رمال التى تعطى تخليدا لأسمه  صاحب جائزة رمال رمال التى تخصصها الجمعية الأوروبية لتقدم العلوم والتكنولوجيا (Euroscience) جائزة سنوية للفيزيائيين المتميّزين في حوض المتوسط .تخليداً لاسمه .أما مشواره العلمى فبدأ بحصوله سنة 1973 على شهادة الكفاءة في الرياضيات البحتة من جامعة جوزيف فورييه (UJF) في غرونوبل بفرنسا. في العام التالي نال شهادتي الكفاءة في الفيزياء والكفاءة في الرياضيات التطبيقية من نفس الجامعة. في العام 1977 حصل على شهادة دكتوراه حلقة ثالثة في الفيزياء قبل أن يتم في العام 1981 الدكتوراه الدولية من جامعة فورييه نفسها. عمل رمّال في مجال المادّة المكثّفة (matière condensée) والفيزياء الاحصائيّة والنظريّة في مركز البحوث حول درجات الحرارة الشديدة الانخفاض (Centre de Recherches sur les Très Basses Températures) في غرونوبل. تميُّز أبحاثه وكميّة ونوعيّة مقالاته العلمية خولاه الحصول على سمعة ممتازة فرنسيّاً وعالميّاً بالإضافة إلى تكريمه بالعديد من الجوائز والميداليات الدكتور / محمد البرادعى ...مدير الوكالة الدولية للطاقة الذرية السابق [img] http://1.bp.blogspot.com/_JtwqH2nogm...%8A++brade.bmp [img] دبلوماسي مصري ومدير الوكالة الدولية للطاقة الذرية السابق. حاصل على جائزة نوبل للسلام سنة 2005.وهو عضو في منظمات مهنية عدة منها اتحاد القانون الدولي والجماعة الأمريكية للقانون الدولي.كما نال البرادعي شهادات دكتوراة فخرية من جامعات نيويورك، وماريلاند، والجامعة الأمريكية في القاهرة، والجامعة المتوسطية الحرة في باري، وجامعة سوكا في اليابان، وجامعة تسنغوا في بكين ومعهد بوخارست للتقانة، والجامعة التقنية في مدريد، وجامعة كونكو في سيول، جامعة فلورنسا، وجامعة بوينوس آيرِس، وجامعة كويو الوطنية في الأرجنتين وجامعة أمهرست وجامعة ترينيتى. البروفسير /محمد عبد السلام ....عالم فيزياء باكستانى  أول عالم مسلم يحصل على جائز نوبل فى الفيزياء و عين البروفسور عبد السلام مديرا للمركز الدولي للفيزياء النظرية في تريستا بإيطاليا بناء على اقتراحه إلى IAEA قبل ذلك بعام. وفي عام 1968 نال جائزة الذرة من أجل السلام. في عام 1971 نال الميدالية الذهبية وجائزة يوليوس روبرت أوبنهيمر التذكارية 1977، ووسام (ماتيشي) من الأكاديمية الإيطالية بروما 1978. ثم وسام جون تورنس تيت من المعهد الأمريكي للفيزياء 1978، ونيشان الامتياز من باكستان 1979، ثم جائزة نوبل في الفيزياء 1979، ووسام أنشتين من اليونسكو 1979.. وغيرها. الدكتور /مصطفى مشرفة ....أينشتاين العرب  كانت للدكتور مُشرَفَة العديد من الإسهامات العلمية القيمة والتي قام فيها بتفسير وتعديل عدد من النظريات والمسائل العلمية( في الجامعة الملكية بلندن Kings College نشر له أول خمسة أبحاث حول النظرية الكمية التي نال من أجلها درجتي Ph.D ( دكتوراه الفلسفة و Dsc.دكتوراة العلوم. دارت أبحاث الدكتور مُشرَفَة حول تطبيقه الشروط الكمية بصورة معدلة تسمح بإيجاد تفسير لظاهرتي شتارك وزيمان.- كذلك.. كان الدكتور مُشرَفَة أول من قام ببحوث علمية حول إيجاد مقياس للفراغ؛ حيث كانت هندسة الفراغ المبنية على نظرية "أينشتين" تتعرض فقط لحركة الجسيم المتحرك في مجال الجاذبية، والنظرية الإلكترونية والكهرومغناطيسية للضوء، كما قام بإضافة عدد من النظريات الجديدة مثل نظريته في تفسير الإشعاع الصادر من الشمس، ونظريته في الإشعاع والسرعة والتي تعد من أهم نظرياته وكانت السبب وراء شهرته حيث أثبت فيها أن المادة إشعاع في أصلها، ويمكن اعتبار كل من المادة والإشعاع وجهان لشيء واحد بإمكان كل منهما أن يتحول إلى الأخر وقد قامت هذه النظرية بفتح المجال بعد ذلك من أجل تحويل المواد الذرية إلى إشعاعات. و القائمة تطول من العلوم الى الفنون من صاحب جائزة نوبل فى الاداب (نجيب محفوظ) وعميد الادب العربى (طه حسين)الى النابغة فى الطاقة الذرية و أول المؤسسين لمفاعل أنشاص النووى فى مصر (د/يحيى المشد)و العالم المصرى المتخصص فى مجال أبحاث الأقمار الصناعية في جامعة ليزيزع الألمانية الغربية (د /سعيد سيد بدير)أبن الفنان سيد بدير. أما أنتم يا ملحدين يا عرب ليس لكم أى قيمة علمية تذكر و لو مثقال ذرة ومازلتم تلهثون وراء الغرب تقتبسون منهم ما يضركم و تتركون ما ينفعكم ...تقتبسون منهم حرية شواطىء العراه وتتركون علومهم بل الادهى من ذلك تتفاخرون بقوم لا يربطكم بهم أى رابط فلا قومية مشتركة ولا عرق بينكم ولا دين يجمعكم ولا لغة ولا ثقافة ولا ...ولا ...ولا ....الخ بل أنكم لو أستطاعتم أن تعيشوا بينهم لاهانوكم و أذلوكم ...ومن يهنه الله فما له من مكرم
|
|
#10
2011-08-16, 08:19 AM
|
|||
|
|||
|
رد على الشبهات المثارة حول حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (كثرة الضحك تميت القلب)
نص الزميل و وجة أعتراضة على الحديث فيقول : اقتباس:
الاحاديث التى ساقها الزميل الفاضل واضحة لذوى العقول السليمة للدلالة عن أن المنهى عنه ليس مجرد الضحك أنما كثرتة ...فلاسلام بوصفة دين الفطرة يرحب بكل ما يجعل الحياة باسمة طيبة، ويحث المسلم على أن يكون شخصيته متفائلة باشة، ويذم الشخصية المكتئبة المتطيرة...لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تبسمك فى وجة أخيك صدقة )..فالناس فى مجال الضحك صنفان بين أفراط وتفريط ..فمنهم العابس المتجهم ، الذي يقابل صديقة وكأنه قاتل أبيه ، وهذا مذموم فى الاسلام ...ومنهم من يجعلى من نفسة سخرية بإكثاره من الضحك في جميع الأحوال ، وهذا مذموم أيضا...بل الوسط أن يكون الضحك قليلا ، والتبسم كثيرا ونحن المسلمين أتباع دين الوسط و الاعتدال لنا أسوة حسنة برسول الله صلى الله علية وسلم فقد كان -برغم همومه الكثيرة والمتنوعة- يمزح ولا يقول إلا حقًا، ويحيا مع أصحابه حياة فطرية عادية، يشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم، كما يشاركهم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم. وقد وصفه أصحابه بأنه كان من أفكه الناس . (كنز العمال برقم 18400)...أذكر لكم ما جاء فى سيرتة عن مزاحة ...فقد جاء رجل يسأله أن يحمله علي بعير، فقال له عليه الصلاة والسلام: \"لا أحملك إلا علي ولد الناقة\" ! فقال: يا رسول الله، وماذا أصنع بولد الناقة ؟ ! -انصرف ذهنه إلي الحوار الصغير- فقال: \"وهل تلد إلا النوق\" ؟ (رواه الترمذي، وقال: حسن صحيح وأخرجه أبو داود أيضًا). وعن حميد بن عبد الرحمن أن أبا هريرة رضي الله عنه قال أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال هلكت وقعت على أهلي في رمضان قال ( أعتق رقبة ) . قال ليس لي قال ( فصم شهرين متتابعين ) . قال لا أستطيع قال ( فأطعم ستين مسكينا ) . قال لا أجد فأتي بعرق فيه تمر - قال إبراهيم العرق المكتل - فقال ( أين السائل تصدق بها ) . قال على أفقر مني والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر منا فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه / صحيح البخاري 5/2260 و الكثير الكثير من المواقف التى ضحك فيها النبى حتى بدت نواجذه ...أما كثرة الضحك المبتذل والمليء بالقهقهة تزيل هيبة الرجل الحليم وتميت القلب و تجعله كالصخرة الصماء ولذلك قيل بالمثل العربي الشهير: «الضحك بلا سبب من قلة الأدب»،.. والقهقهة ليست صفة من صفات الإنسان الحضارية، وإنما صفة تتميز بها القرود فقط.ذلك الضحك الذي قد يصبح مهنة عند البعض، فالضحك له شروطه وضوابطه حتى يحافظ الإنسان على سلامة شخصيته وتوازنه، .فكثرة الضحك ليست من شيم أصحاب المروآت ، ولا تناسب هيبة العلم ، ولا رجاحة العقل ..فلم يذكر لنا التاريخ حكيم أو فيلسوف الا وكان كثير الصمت و قليل الضحك .. فالابتسامة والضحك اللطيف المعبر والبريء، عناصر أساسية في حيوية الإنسان وصحته كما أنها أفضل عملة متداولة بين الناس لتقريب وجهات النظر، ولإنجاز المعاملات الدنيوية، بل تعتبر أفضل جواز سفر إلى قلوب الآخرين وكل ذلك لم تنفية أحاديث الرسول صلى الله علية و سلم بل قال (تبسمك فى وجة أخيك صدقة)و أيضا قول على ابن ابى طالب (رَوِّحوا عنِ القلوبِ وابتغوا لها طرائفَ الحكمةِ ؛ فإنَّها تَمَلُ كما تَمَلُ الأبدان )... ,أما كثرة الضحك المبتذل فمن أفاته أن يذمك العلماء والعقلاء و أن يجترئ عليك السفهاء والجهال و لو كنت جاهلاً ازداد جهلك، وإن كنت عالماً نقص علمك، بل كثرة الضحك قد تجعك سخرية للجميع فمن كثرضحكه قلت هيبته،و استخف به، و قل حياؤه،ومن قل حياؤه قل ورعه،ومن قل ورعه مات قلبه،....و هذا ما يريد أن يوضحة أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبيل التشبية الضمنى بأن كثرة الضحك تميت القلب و تجعلة كالصخرة لصماء ...لكن المتحذلقين بالعلم و عشاق قلب الحقائق لا يعقول كل ذلك وبل يريدون أن يوهموا البسطاء من بنى قوهم أن هناك تناقض بين الاحاديث و العلم ... أخبرنى يا سيدى الفاضل ...هل نفت الاحاديث التى تعترض عليها بأن للضحك فوائد ؟ أذا كانت أجابتك نعم ...فأخبرنا أين ذلك؟ و أن كان جوابك لا ...فلماذا تجهد نفسك فى أستعراض فوائد الضحك ....ما دخل الاحاديث السابقة بفوائد الضحك؟...الا ترى أن الاحاديث تتحدث عن جانب كثرة الضحك وعن جانب أفاته على القلب على سبيل التشبية الضمى من ناحية أخرى...و أنت تتحدث عن جانب الضحك وعن جانب فوائدة البيولوجية ...بل و الاغرب من ذلك أن الفوائد التى عرضتها عن الضحك ليس فيها فائدة واحدة عن كثرة الضحك و عجزت على أن تقدم دليل واحد فقط يقول أن لكثرة الضحك فؤائد ... يا سيدى الفاضل أذا أردت أن نتحاكم الى العلم و أن نجعل الاحاديث كأنها تتحدث عن مخاطر كثرة الضحك من الناحية البيولوجية...فأليك ما هو مفحم : In recent decades, laughter has been touted as a possible cure for many ills, including cancer and heart trouble. But could mirth also be deadly, making the phrase "I just about died laughing" as much about accuracy as it is hyperbole? الترجمة :يوصف فى العقود الاخيرة الضحك كعلاج محتمل فى كثيرا من العلل بما فى ذلك السرطان و مشاكل فى القلب ...لكن ممكن أن يكون الضحك أيضا مميتا مما يجعل عبارة "مات من الضحك "أكثرة دقة و تعبيرا ... http://www.snopes.com/horrors/freakish/laughing.asp نعم أن كثرة الضحك لا تميت القلب فحسب بل تميت الانسان و تدخلة القبر ....ومن أشهر الشخصيات التى توفت بسبب كثرة الضحك فى التاريخ ما يلى : - the Greek stoic philosopher Chrysippus died of laughter after giving his donkey wine, then seeing it attempt to feed on figs. الفيلسوف خريسيبوس مات من الضحك عندما أعطى حماره النبيذ و أكل تبن ... -Pietro Aretino , who died in 1580, "is said to have died of suffocation from laughing too much." بييترو أريتينو _كاتب مسرحى ايطالى _الذى توفى فى عام 1580 مات مختنقا بسبب كثرة الضحك -On 24 March 1975, Alex Mitchell, a 50-year-old bricklayer from King's Lynn, England, died laughing while watching the "Kung Fu Kapers" episode of The Goodies, featuring a kilt-clad Scotsman battling a vicious black pudding with his bagpipes. After twenty-five minutes of continuous laughter, Mitchell finally slumped on the sofa and died from heart failure. His widow later sent The Goodies a letter thanking them for making Mitchell's final moments of life so pleasant فى عام 1975 توفى ألكس ميشل عن عمر يناهز 50 عاما مات وهو يضحك عندما كان يراقب مبارة (كنغو فو)و ظل لمدة 25 دقيقة من الضحك المتواصل حتى حدث له أزمة قلبية فمات بعدها _In 1989, a Danish audiologist, Ole Bentzen, died laughing while watching A Fish Called Wanda. His heart was estimated to have beaten at between 250 and 500 beats per minute, before he succumbed to cardiac arrest وفى سنة 1980 توفى الدنماركى أولى بينتزن عندما ضحك كثيرا حتى وصل معدل ضربات قلبه الى 500 نبضة فى الدقيقة فحدثت له سكتة قلبية و أتكل على الله _ In 2003, Damnoen Saen-um, a Thai ice cream salesman, is reported to have died while laughing in his sleep at the age of 52. His wife was unable to wake him, and he stopped breathing after two minutes of continuous laughter. He is believed to have died of either heart failure or asphyxiation. و فى عام 2003 توفى دامنون سيمن حين ضحك أثناء نومهم فتوقف عن النفس بعد دقيقتين من الضحك المتواصل فسبب أما فشل القلب أم أختناق له .. المصدر :http://en.wikipedia.org/wiki/Death_from_laughter وها هو العلم أردتم أن نتحاكم الية فشهد لنا و صدق أحاديث رسول الله صلى الله علية وسلم من الناحية البولوجية ....
|
|
#11
2011-08-16, 08:56 AM
|
|||
|
|||
|
رد الشبهات المثارة حول حديث (من اصطبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر)...  .فى هذا المقال البسيط سأتحدث عن دور التمر كأحد أنواع مضادات السموم الطبيعية ...فى هذا المقال لن أتطرق لما هو مطلق أو مقيد فى الحديث ...ولن أتحدث ما المقصود بالتمر فى الحديث؟ أهو تمر المدينة أم لا ؟...فكل ذلك ليس من أختصاصى ...بداية أضع اليكم أقتباس زميلى الملحد أكس تامر وبه وجة أعتراض الزميل على الحديث فيقول : اقتباس:
بداية يا عزيزى الملحد ...على أى اساس قررت أن هذا الكلام فارغ على حد تعبيرك ومناقض للعلم؟ أهو ظن منك و أنتقاد لمجرد العداء على الاسلام ؟أم أنه عن يقين ودراسة ؟.............أن كان ظن منك فأعلم أنك لا تضر الا نفسك ...وان كان بيقينك وعن دراسة فقل ذلك للذين لا يعلون التمر و السموم عن دراسة وعن بحث ولا تقوله لنا نحن المسلمين .... الدراسة البحثية عن دور التمر فى مقاومة السموم أولا : تحليل القيمة الغذائية للتمور : Given below is the amount of nutrients in 100 gm of dates: Sodium - 2 mg Total Carbohydrates - 75 gm Dietary Fiber - 8 gm Sugars - 63 gm Protein - 2 gm Vitamin - A 10 IU Vitamin C - 0.4 mg Vitamin E - 0.05 mg Vitamin K - 2.7 mcg Thiamin - 0.052 mg Riboflavin - 0.066 mg Niacin - 1.274 mg Vitamin B6 - 0.165 mg Vitamin B12 - 0 mcg Folate - 19 mcg Pantothenic Acid - 0.589 mcg Calcium - 39 mg Iron - 1.02 mg Magnesium - 43 mg Phosphorus - 62 mg Potassium - 656 mg Sodium - 2 mg Zinc - 0.29 mg Copper - 0.206 mg Manganese - 0.262 mg Selenium - 3 mcg Total Fat - 0.39 mg Saturated Fat - 0.032 mg Monounsaturated Fat - 0.036 mg Polyunsaturated Fat - 0.019 mg المصدر : http://lifestyle.iloveindia.com/loun...ates-1962.html ثانيا :مضادات السموم الطبيعية المتواجدة فى التمر بناء على التحليل السابق ذكرة : 1_Selenium عنصر السيلينيوم من المعادن الثانوية ، لا فلزي ، وهو من املاح المعادن التي يحتاجها الجسم بكميات ضئيلة جدا( 55 ميكروغرام في اليوم ) حسب المقاييس الطبية المعتمدة في الولايات المتحدة، أما الجرعات الزائدة يؤدى الى تسمم الجسم ..التحليل السابق أثبت أن 100 جرام من التمر (عدد 2 حبة تقريبا)يحتوى على عنصر السيلينيوم بقمدار 3 ميكروغرام ...معنى ذلك أن عدد سبع حبات من تمر تحتوى على 10.5 ميكروغرام تقريبا أى بنسبة 20 % من أحتياجات الجسم اليومية ....السلينيوم له دور كبير جدا فى تحفيز أنزيم Gluthatione super oxidase الذي يمكن الكبد من التخلص من المركبات السامة التي تصيب الحمض النووي DNA وتحول الخلايا إلى خلايا سرطانية.المصدر http://www.mfaid.com/oat-ar.htm ليس هذا فحسب بل أن عنصر السيلينيوم يؤخذ كترياق فى حالة تسمم الجسم بمثيل الزئبق selenium a beneficial role in human exposure to inorganic mercury: Laboratory experiments have indicated that selenium acts as a powerful antagonist to mercury intoxication الترجمة : للسيلينيوم دورا مفيد فى حالة تعرض الانسان للزئبق غير العضوى ..أثبتت التجارب المعملية أن السيلينيوم خصم قوى فى حالة التسمم بالزئبق المصدر / http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/2100467 2_ Niacin مركب عضوى و هو اسم لحمض النيكوتينيك والنيكوتيناميد وكلاهما مصدر لفيتامين بي3 في الغذاء و إن النسبة الموصى بها يومياً من النياسين هي 2-12 ملغ يومياً للأطفال، 14 ملغ يومياً للنساء، 16ملغ يومياً للرجال و18 ملغ يومياً للمرأة الحامل والمرضّعة. إن الحد الأقصى للرجال والنساء هو 35 ملغ يومياً و الجرعات الزائدة عن ذلك تؤدى الى أمراض عده منها تصلب الشرايين ونقصة يؤدى الى مرض يسمى : البلاغرا...التحليل السابق ذكره للتمر أثبت أنه يحتوي على 1.274 ملغ لكل 100 جرام معنى ذلك أن عدد 7 حبات تمر تحتوى على 4.459 ملغ أى بنسبة 28 % تقريبا من قيمة أحتياجات الجسم يوميا بالنسبة للرجل http://en.wikipedia.org/wiki/Niacin للنياسين دور هام فى أزالة السموم الكيميائية من الجسم لذلك نقرأ ما يلى : There is evidence that niacin supports the removal of toxic and harmful chemicals from the body ليس هذا فحسب بل أن هناك من العلماء من يقول بأن النياسين يؤخذ كترياق ضد التسمم الاشعاعى فهو بمثابة حافز أستثنائى لتفريغ الاشعاع من الجسم ...فأقر يا عزيزى ما نصة Researchers claim that niacin had been a definite point of study as an antidote to radiation exposure and has also proven to be an extraordinary effective catalyst for the discharging of radiation المصدر : http://www.dare2baware.com/niacin-an...tion-exposure/ 3_Folate acid حمض الفوليك يشار الية أحيانا بفيتامين باء المعقد يستخدم من قبل الجسم فى بناء خلايا الدم الحمراء و يلعب حامض الفوليك دور مهم في عملية تضاعف الدنا وبناء الخلايا ، ومن مضاعفات نقص هذا الحامض التسبب بنوع من أنواع فقر الدم ويعرف باسم فقر الدم كبير الخلايا الأرومية ( فقر الدم الضخم الأرومات )... الحد الادنى من الاحتياجات هو 50 ميكروغرام لكن فى الحالات الحرجة خصوصا فى فترة الحمل من 100 الى 200 ميكروغرام ...التحليل السابق ذكرة للتمر أثبت أنه يحتوى على 19 ميكروغرام لكل 100 جرام معنى ذلك أن عدد سبح حبات تمر تحتوى على 66,5 ميكروغرام أى أنها تغطى الحد الادنى لاحتياجات الجسم بنسبة 133 % ....يستخدم هذا الحمض كمضاد للتسمم لكل من سمية الميثانول ، وسمية الميثوتريكسيت ، وإدمان الكحول المزمن ...لذلك قام علماء جامعة NorthShore University HealthSystem بأستخلاص حمض الفوليك على هيئة حقن كترياق للتسمم و كتبوا فى الروشتة الداخلية لهذا الترياق ما نصه : use : Treatment of megaloblastic and macrocytic anemias due to folate deficiency; used in methanol toxicity, methotrexate toxicity, chronic alcoholism. http://www.northshore.org/healthreso.../hf056300.aspx وأيضا يستخدم حمض الفوليك ضد سمية النباتات المخدرة ...فأقر يا عزيزى الفاضل ما نصه :  المصدر/ http://books.google.com/books?id=WuA...tidotes&f=true 4_ Vitamin b6 as antidote هذا الفيتامين فريد من نوعه في أنه يسبب في كلا من حالات النقص والزيادة اختلال في الأعصاب الطرفية النسبة الموصى بها للذكور من 19:50 عام هى 1.3 ملغ .... التحليل السابق ذكرة للتمر أن 100 جرام بها 0.165 ملغ معنى ذلك أن عدد 7 حبات تمر بها 0.578 ملغ أى بنسبة 33 % من أجمالى الحد الادنى لاحتياجات الجسم ...هذا الفيتامين أيضا له تأثير قوى على سم القوارض و المبيدات الحشرية Vitamin B 6 as an Antidote against the Rodenticide 'Castrix' (2-Chloro-4-methyl-6-dimethylaminopyrimidin المصدر : http://www.nature.com/nature/journal.../200790a0.html وهذه دراسة أيضا عن تأثير فيتامين b6 كترياق ضد بعض السموم http://onlinelibrary.wiley.com/doi/1...749.x/abstract 5_Dietary Fiber الألياف الغذائية مصطلح لأحد مكونات الغذاء، ويقصد بها الكربوهيدرات المعقدة (وحدات سكرية معقدة) التي لايستطيع جسم الإنسان هضمها أو امتصاصها ، وبالتالي لايمكن للإنسان الاستفادة منها لتوليد الطاقة، فيقوم بإخراجها فى البراز، لذلك لا تعتبر عنصرا غذائيا فهي لا تغذي الجسم، ومع ذلك فإن تناولها يعمل على تحسين صحة الجسم كمكنسة للقناة الهضمية أو "ذبال"الجهاز الهضمى كما وصفها أحد المواقع الطبية اليابنية، فهذه الخاصية هي التي منحت الألياف دورها المميز في المحافظة على الصحة،و الحد الادنى الموصى به من هذه الالياف هى من 25 :30 جرام فى اليوم ....التحليل السابق ذكرة للتمر أثبت أن كل مائة جرام تحتوى على 8 جرام معنى ذلك أن عدد 7 تمرات تحتوى على 28 جرام 93% تقريبا ....الالياف لها دور كبير فى طرد السموم من جسم الانسان و ذلك عن طريق تسريع خروجة فى البراز Not only that, dietary fiber may also help eliminate human intestinal toxic substances.Intestinal bacteria within the various enzymes, food residue decomposition, produce some toxic substances, under normal circumstances be a small amount of absorption into the blood, can be transformed into liver, detoxification, the health not affected However, as long-term constipation, helps large number of toxic substances accumulate in the human body, the liver detoxification excess capacity at this time will cause chronic poisoning symptoms.Dietary fiber in the gut from a scavenger in the role, it can be all kinds of toxins adsorption, diluted, parcels, and to bring its rapidly excreted المصدر : http://en.ytyaoye.com/news_detail/ne...496660614.html ولاتزال الدراسات العلمية تكتشف المزيد من فوائدها، فالأبحاث والدراسات العلمية الحديثة أثبتت قدرة الألياف على خفض خطر مرض السرطان والسكري وأمراض القلب. وبعد كل هذه البيانات التى توضح بما لا يدع مجالا للشك فى أن تناول سبع حبات تمر يومية يستطيع الجسم مقاومة السموم فى ذلك اليوم ...لذلك ليس غريبا أن نقرأ تقرير صادر عن الجمعية الامريكية للسرطان بأن التمر ممتاز فى حالة التسمم الكحولي على سبيل الاسعافات الاولية Intoxication: Dates are known as an excellent remedy for alcoholic intoxication.Dates provide quick relief in the case of alcoholic intoxication. They should be rubbed and soaked overnight for getting more nutritious values from them المصدر : http://www.organicfacts.net/health-b...-of-dates.html ذلك ذلك فحسب بل أن التمر يحتوى على غنى بعنصر البوتاسيوم الذى له دور مهم فى تنظيم الجهاز العصبى ولدى التمر دور فعال كمضادات الاكسدة داخل الجسم ومن المزيا الاخرى للتمور هى قدرتها على خفض غير مرغوب فيه الكولسترول الضار One of the key health benefits of dates is its ability to regulate a healthy nervous system, thanks to the rich potassium content. أوصى للبحوث أن أعلى كمية من البوتاسيوم (حوالي 400 ملغ) يمكن أن يقلل خطر الاصابة بالجلطة الدماغية بنسبة 40 في المئة. Research has recommended that higher intake of potassium (about 400 mg) can cut the risk of stroke by 40 percent. الأملاح المعدنية الأخرى الهامة تشمل النحاس والحديد والمغنيسيوم والمنغنيز والفوسفور. Other important mineral salts include copper, iron, magnesium, manganese and phosphorous. كما أن لديها تركيز الفينول كثيفة من مضادات الأكسدة والمغذيات الأخرى. They also have a dense concentration of phenol antioxidants and other nutrients. ومن المزايا الأخرى الصحية الرئيسية من التمور هو قدرتها على خفض غير مرغوب فيه الكولسترول الضار . Another key health benefit of dates is its ability to lower undesirable LDL cholesterol http://www.brighthub.com/health/diet...les/38855.aspx الا يكفى كل ذلك للتدليل على أن للتمر دور وقائى ضد السموم المختلفة ؟....ننتقل بعد ذلك الى نص أعتراض الزميلة و حجته التى أحتج بها فيقول اقتباس:
ردا على الالقتباس السابق للزميل الفاضل ...النقد العلمى يا سيدى الفاضل يكون بدارسة أثر التمر على الجسم ضمن الوصف و ليس مجرد كلام يطلق من الافواه...للنظر الى حجتك يا عزيزى الفاضل ..لقد قلت كل سبع تمرات ثم تجرع السم !...فهذا كل ما تحتج بة ,وكل ما تملكة من دليل ...و حجتك هذه بها العديد من المشاكل التى تسقطها كحجة أو دليل : اولا :الحديث لا يخبر المسلم بتجرع السم مقابل سبع تمرات :اي انه لا يتحدث عن القوة الترياقية المطلقة .والسم ليس فقط بالتجرع وانما بلدغة افعى قد يحصل وبلسعة عقرب قد يحصل ..كما أن تجرع السم لا يساوي الطعام المسموم لان الطعام المسموم عادة ما يضاف السم فيه بطريقة لا تبدوا للعيان ولا يتعرف عليها الانسان . فانظر كيف جعلت الحديث يتكلم عن امر اخر !! ثانيا :لا يوجد أى مضاد للسموم فى العالم يذهب الى ما ذهبت اليه فى أن يتم أخذ الترياق أولا ثم بعد ذلك تجرع السم على سبيل التجربة...بل الاغرب من ذلك كله أن جميع مضادات السموم الكميائية تحذر من الافراط فى أستخدام الترياق و عدم أتباع التعليمات المرفقة مع الترياق بدقة .. ثالثا :سأتحدث عن عقلية النقد بطريقك غير العلمية التي تتبعها ..و أردد ما خطه يداك سابقا ... لأى شخص يثق بالعلم فقط فهو مدعو لتجربة عملية بسيطة نفسه ، قم بأحذ أى مضاد للسموم ، و من ثم قم بتناول اى نوع من أنواع السموم ، و تأكد بنفسك إن كنت ستظل على قيد الحياة ...و أرشح لكم شخصياً نفس السم الذى شرحه لى من قبل الزميل صاحب الارشيف المزعوم و المسمى السيانيد و الذى تكفى قطرة واحدة منه لقتل فيل فى أقل من ثانية واحدة ! ومن أجل تلك المشاكل فى حجتك فهى ساقطة و لا يقبلها أصحاب العقول السليمة ...ومع كل ذلك لا لن نحرمك من التجارب المعملية ...فها هى تجربة منشورة فى المجلة الامريكية لتكنوجيا الغذاء توضح أثر التمر لوحده أو مخلوط باللبن كمضاد لسمية بيروكسيد الرصاص فى فئران التجارب...أنتهت الدراسة بالنص التالي : In conclusion, feeding a mixture of camel milk with dates seems to enhance the body defense against free radicals generated by the lead acetate poisoning mainly due to the high contents of phenolics and flavonoids in the mixture. http://www.scialert.net/abstract/?doi=ajft.2010.22.30 و النهاية لا يسعنى الا أن أقول ....صدق رسول الله صلى الله علية وسلم
|
|
#12
2011-08-16, 09:04 AM
|
|||||
|
|||||
|
ردا على شبة الاسلام يقر أن الرضاعة تصنع علاقة نسب .... بداية اليكم نص شبة الزميل ووجهة نظرة : اقتباس:
هذا جزء من مشاركة الزميل أكس تامر _صاحب الارشيف المزعوم_أم الجزء الباقى فلا علاقة له بالمضوع فما هو الا حواديت الف ليلة و ليلة أو حكاوى القهاوى عن شخص يدعى "طارق "تزوج من سيدة تدعى "سارة "فأنجبوا الطفل الشقى "مهند " و حكاوي من هذا القبيل ....فى نهاية المطاف لخص شبهته فى السطر التالي: اقتباس:
بين الحين و الاخر يطل علينا بعض الزملاء الملحدين بشبهات دعائية و أستهلاكية غريبة و بعيدة كل البعد عن واقع الامور ...فنحن الان أمام حلقة جديدة من حلقات التزوير و التدليس وقلب الحقائق وخلط الامور...فأيها القراء الاعزاء يا أصحاب العقول السليمة من المثقفين و المتعليمن المنصفين أقراؤ للذين شطحوا بأوهامهم وخيالاتهم الغريبة هذه والتي تثير الشفقة والضحك في آن واحد ثم أخبرونى بالله عليكم أن كنتم فعلا منصفين.... أين قال القرأن أو السنة النبوية أن الرضاعة تنشأ علاقة نسب و صهر ؟أين جاء فى القرأن أو السنة المطهرة أن الاخوة من الرضاعة هم أخوة أشقاء بيولوجيين؟ ...ها هو النص القرأنى الذى يحتج به الزميل : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ ... إلخ الآية) النساء آية 23 هذا هو النص القرأنى لم ينص على أن الرضاعة تنشأ علاقة نسب وصهر بيولوجية كما أدعى الزميل..وكل ما جاء فيه أنه محرم الزواج من الام المرضعة و الاخوة من الرضاعة..فما السر وما الحكمة من ذلك ؟ سيتم ايضاحة فيما بعد وها هى أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فى هذا الشأن : (قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة) صحيح مسلم بشرح النووى (قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ألا تتزوج ابنة حمزة قال إنها ابنة أخي من الرضاعة) فتح الباري بشرح صحيح البخارى وهذه نصوص من أحاديث رسول الله لم تنص أيضا على أن الرضاعة تنشأ علاقة نسب بيولوجية كما أدعى الزميل ....بل أن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة ...ما السر و ما الحكمة من ذلك ؟ سيتم ايضاحه فيما بعد .... بل الاغرب من ذلك كله نقرأ الاقتباس التالى للزميل من أحد مشاركاته و التى يوضح فيها مفهوم النسب و الصهر فى الاسلام من الناحية البيولوجية حيث يقول : اقتباس:
هذا ما خطه يداك يا هذا و أعترفت أن النسب و الصهر فى الاسلام عبارة عن خلط الماء بين الذكر و الانثى سواء بالزواج أو بالزنى ..وبما أن الرضاعة لا يحدث فيها ذلك فأن هذا الاقتباس كافى للرد على شبهتك و نسفها من جذورها ...ناهيك عن ذلك كون أن القرأن يصف الامهات من الرضاعة و الاخوة من الرضاعة بهذا الاسم لهو أكبر دليل أن هناك أختلاف جذرى بينهم الامهات البيولوجيين و الاخوان البيولوجيين ...و أيضا الشرع يورث الاخوة و الامهات من النسب و الصهر البيولوجين فى حين الاخوة فى الرضاعة ليس لهم ورث ...الا تكفى كل هذه الادلة للبرهنة على أن شبهتك واهية و أن القرأن أو السنة لم يذكروا بالنص الصريح أو الضمنى بأن الرضاعة تنشأ علاقة نسب و صهر بيولوجية كما تدعى .. لكن السؤال الذى يطرح نفسه :ما السر و ما الحكمة من تحريم الزواج من الاخوة من الرضاعة و الام المرضة ؟الا يدل ذلك على وجود شيىء ما مشترك فيما بينهم ؟ نعم ....هناك سر وحكمة من تحريم زواج الاخوة من الرضاعة و الام المرضعة وقد يكمن هذا السر و تلك الحكمة فى البحث الجديد الذي قدمه الدكتور Mark Cregan عالم البيولوجيا الجزيئية من جامعة غرب أستراليا، هو اكتشاف يعرض لأول مرة كما يقول (فبراير 2008)، وقد أثبت من خلاله أن حليب الأم يؤثر على الطفل الذي رضع منها بشكل مذهل لم يكن معروفاً من قبل،ففى هذا البحث وللمرة الأولى يدرك العلماء بأن حليب الأم يحتوي على خلايا جذعية (جنينية)، وهذه الخلايا معقدة لدرجة كبيرة لا نزال نجهلها. وهي تؤثر على الطفل الذي يرضع حليب أمه بشكل كبير بل إن الخلايا الجذعية الموجودة في حليب الأم تشبه بل و تطابق تماماً خلايا الجنين الذي تحمله في بطنها! أي أن الطفل الذي يرضع من ثدي امرأة غير أمه يكتسب خصائص تشبه خصائص إخوته بل إن الدكتور Mark Cregan يقول وبالحرف الواحد: إن الخلايا الجنينية الموجودة في حليب الأم تحوي برنامجاً يؤثر على من يتناول هذا الحليب، وتساهم في بناء الأنسجة في جسده، بل وتؤثر على سلوك هذا الطفل في المستقبل ويستمر تأثيرها إلى ما بعد مرحلة البلوغ! يمكنكم الرجوع لهذا البحث وعنوانه (Breast milk contains stem cells,) وهو موجود على الروابط التالية: http://www.themedguru.com/20100527/n...-86135809.html http://www.sciencealert.com.au/news/...2-16879-4.html http://www.scoop.co.nz/stories/SC0802/S00016.htm   صور للخلايا الجذعية في حليب الأم وهي الخلايا الصغيرة باللون الأحمر والأزرق، أما الخلايا ذات اللون الأخضر فهي خلايا الأم الموجودة في حليبها، وهذه الصورة تثبت أن حليب الأم يحوي نفس خلايا أبنائها، أي أن الطفل الذي يرضع من أمه البيولوجية يكتسب صفات أمه وإخوته البيولوجيين ...وبالتالي فإن الطفل الذي يرضع من امرأة أخرى ليست أما له بيولوجيا، فإن خلايا هذه المرأة تدخل إلى جسده وتتطور إلى أنواع أخرى من الخلايا، أي أنه يكتسب صفات من هذه المرأة، لأنه يحمل في جسده خلايا منها تماماً مثل أبنائها والذين سيصبحون مثل إخوته ...لذلك قال القرأن "و أخوانكم من الرضاعة "...أى الاخوان غير البيولوجيين و الذين يحملون بعض الصفات الوراثية التى أنتقلت فيما بينهم عن طرق الرضاعة! كما يؤكد الباحثون أن هناك خلايا أكثر تعقيداً لا تزال مجهولة في حليب الأم ويمكن أن يكون لها أثر كبير على الطفل! ويؤكد هذا العالم بقوة أن حليب الأم يختلف عن الحليب البقري أو المجفف، بل لا يوجد أي تشابه بينهما، وأن حليب البقر أو المجفف هو مجرد غذاء، وأن حليب الأم أكثر من ذلك يكثير، حيث يحوي أعقد أنواع الخلايا، والتي لا توجد في أي حليب آخر! وفي هذا رد على من يسخر من تعاليم القرآن والسنة، ويقول إذا شربنا حليب بقرة فهل تصبح أماً لنا؟! بالطبع لا لأن حليب البقر لا يحوي الخلايا التي اكتشفها العلماء والتي تؤثر على مناعة الجسم وعلى نظام تطور الطفل وعلى بناء أنسجته! وبعد كل ذلك لا يسعنا الا أن نقول سبحان الله! اليست هذه اعترافات صريحة وواضحة من أحد علماء الغرب، أن حليب الأم ليس مجرد غذاء كما يدعى الملحدين ، بل هو أكثر من ذلك، إنه إعادة بناء لخلايا الطفل بما يتفق مع خلايا المرأة التي أرضعته، وسؤالنا: أليس هذا ما أشار إليه القرآن قبل أربعة عشر قرناً عندما حرم الزواج بين الاخوة من الرضاعة ؟ خلاصة ما تقدم : - إن هذا الاكتشاف يؤكد أن الطفل يكتسب خصائص المرأة التي أرضعته وأبناءها، لأن الخلايا ذاتها (خلايا المرأة المرضعة وأبنائها) تدفقت إلى جسده وأحدثت تغييراً جذرياً ومع ذلك لا يصبح مثل الاخوة البيولوجيين ولذلك قال: (وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ) [النساء: 23>. - إن اكتساب خصائص جديدة للطفل لا يعني أنه يغير خصائصه الأصلية، فجسده يحوي خلايا أمه الحقيقية، ويحوي خلايا من المرأة التي أرضعته، ولذلك كانت هذه المرضعة بمثابة أم له ومع ذلك فى هى ليست أما بيولوجية، ولذلك قال تعالى (وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ) [النساء: 23>. وهذا سبق علمي للقرآن حيث سمَّى المرضعة بالأم لأنها بالفعل تعطي رضيعها نفس الخلايا التي قدمتها لأبنائها، ونفس الخلايا التي في جسدها. - يؤكد البحث الجديد أن تأثير حليب الأم يستمر إلى ما بعد البلوغ، وقد يستمر حتى نهاية حياة الإنسان. وبالتالي فإن التغيير الذي حدث في بنية هذا الطفل أو الطفلة يستمر إلى ما بعد زواجه ويورثه لأبنائه، ولذلك يحرم مثلاً الزواج ببنت الأخت من الرضاعة. ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يحرم من الرضاع ما يحرم من النسَب) [متفق عليه>. صدقت يا حبيبنا يا رسول الله! والآن ربما ندرك الحكمة العلمية ولماذا اعتبر القرآن أن المرأة التي ترضع طفلاً تصبح أماً له في الرضاعة وليست أم بيولوجية، وأبناؤها يصبحون إخوة له في الرضاعة وليسوا أخوة بيولوجيين، فالقرآن حريص على سلامتنا وصحتنا وسعادتنا. فكما نعلم زواج الإخوة يؤدي إلى احتمال كبير أن يأتي الجنين مشوهاً، ولذلك حرم الله تعالى زواج الإخوة في الرضاعة، لحمايتنا من أي مشكلة أو خطر أو مرض لو أخذنا بما تعقل و على نفس خطى العقل الالحادى فى قرائة نصوص القرأن الكريم و نصوص السنة النبوية المطهرة لأتينا بشبهات تثير السخرية و الضحك ...فعلى سبيل المثال النص التالى : (فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين ونفصل الآيات لقوم يعلمون ) فلو قرأئه أحد الملحدين من الذين يتبعون نهجك لسارع بفتح موضوع كبير فى المنتديات الالحادية تحت عنوان "تعارض الاسلام مع العلم ..القران يقول أن أقامة الصلاة و ايتاء الذكاة تنشأ علاقة نسب وصهر حقيقية "...وطبعا صاحب الموضوع بعد ما يكثر من عدد سطور الموضوع بأن أم الخير تزوجت الحج حسين و أنجب منها الواد "حسونة "..الخ و حكاوى من هذا القبيل ..ثم بعد ذلك يكتب عنوان بالخط العريض "التناقض العلمى "فيقول: اقتباس:
ثم بعد ذلك يزيد الملحد "الطين مبلة" بالاستدلال العلمى على كلامة على النحو التالى : اقتباس:
...........كل ما تم عرضة سابقا حدث بالفعل وهذا هو الجزء المقتطع من مشاركة الزميل صاحب الارشيف المزعوم لكنه كان يتحدث عن جملة (و أخوانكم من الرضاعة )أما ما تم عرضة هو عن جملة (فأخوانكم فى الدين)...وهو نفس المسلسل الكوميدى الذى تم عرضة ...
|
|
#13
2011-08-16, 09:11 AM
|
|||
|
|||
|
رد شبهة رجل يتزوج ابنتة يقول الزميل الملحد اقتباس:
الا ترى أن شبهتك هذه ردا قوية على شبهتك السابقة التى تدعى فيها أن الاسلام يقر بأن الرضاعة تنشأ علاقة نسب و صهر بيولوجية!!...الا ترى أنه بمجرد وضعك لتعريف النسب و الصهر فى الاسلام بأنه "عبارة عن خلط الماء بين الذكر و الانثى سواء بالزواج أو الزنا "يكفى للبرهنة على أن الرضاعة فى الاسلام لاتنشأ علاقة نسب و صهر بيولوجية كما تدعى سابقا ...أنظروا أيها القراء الى تناقضات الزميل ...على كل حال فشبهة الرضاعة قد تم الرد عليها سابقا و لنركز الى شبهة الزميل الفاضل فى هذا الموضوع حيث يقول : اقتباس:
مازلنا مع مسلسل الاستهزاء بالعقول و قصرها على ما يراد منها لا ما تريده ...فها هى شبهة الزميل و لا أدرى ما دخل العلم فى أحكام شرعية ؟...أخبرونى أيها القرأء الاعزاء ما دخل العلم فى الاحكام الشرعية السابقة؟ أين التناقض العلمى فى ماء الزنا يحل أو يحرم ما يحرم النكاح ؟ أخبرونى بالله عليكم ما دخل العلم بالحلال و الحرام ؟ يا ملحد لو أخذنا بما تعقل لرأيناك تحدثنا عن التناقض بين العلم و أحكام المواريث ..أو التناقض بين العلم و أحكام الطهارة و الصلاة ..تعالوا بنا أيها القراء الاعزاء لنرى التناقض العلمى كما سماة الزميل : اقتباس:
تلك هى سطور الزميل التى تثير الشفقة و الضحك فى اْن واحد والتى أعتبرها تناقض علمى _على حد تعبيرة_بين الاحكام الشرعية السابقة ...و لا ندرى أين يوجد التناقض سواء علمى أو خلافة ..الاحكام الشرعية السابقة تتحدث عن ماء الزنا هل يحل ما يحل ماء النكاح أم لا ....و سطور الزميل تتحدث فى جانب أخر عن كيفية تكوين الطفل ...يا سيدى الفاضل هل تعى جيدا معنى التناقض العلمى ؟...التناقض يا سيدى الفاضل هو أن تأتى بما يخالف نص خصمك و ليسن بأن تأتى بنص لم يتحدث فية خصك هل الاحكام السابقة التى تعترض عليها تنفى أن جينات الطفل تتكون من جينات و الديه الاثنان ؟ هل نصت الاحكام السابقة على أن ماء الزنا يجعل جينات الطفل تتكون من الام فقط أو الاب فقط حتى تعترض عليها ؟ مالك كيف تحكم أيه الملحد؟..مالك كيف تقرأ ؟...مالك كيف تعقل ؟
|
|
#14
2011-08-16, 09:19 AM
|
|||
|
|||
|
رد شبهة حديث أسبوع الخلق ... نص الحديث " اقتباس:
نص أعتراض الزميل اقتباس:
هذا الحديث أعله كثير من العلماء كابن المديني والبخاري وغيرهما بل أن أكثر العلماء على تضعيفه ورده . للاسباب التالية : _ أنه لم يذكر خلق السماء، وجعل خلق الأرض في سبعة أيام و هو ما يخالف صريح القرأن والذى يبين أن خلق السموات والأرض كان في ستة أيام، _ أسناد هذا الحديث مقدوح فية من أكثر علماء الحديث و منهم مايلى خلق الله التربة يوم السبت الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: معلول ، والصحيح أنه من قول كعب - المحدث: البخاري - المصدر: بدائع الفوائد - الصفحة أو الرقم: 1/85 أن الله خلق التربة يوم السبت وجعل خلق المخلوقات في الأيام السبعة الراوي: - - خلاصة الدرجة: بين أئمة الحديث كيحيى بن معين وعبد الرحمن بن مهدي والبخاري وغيرهم أنه غلط وأنه ليس في كلام النبي صلى الله عليه وسلم - المحدث: ابن تيمية - المصدر: الجواب الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2/443 خلق الله التربة يوم السبت الراوي: - - خلاصة الدرجة: معلول قدح فيه أئمة الحديث كالبخاري وغيره - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 17/235 إن الله خلق التربة يوم السبت وخلق الجبال يوم الأحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق آدم يوم الجمعة الراوي: - - خلاصة الدرجة: [الصواب ضعفه] - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 18/18 حديث أبي هريرة خلق الله التربة يوم السبت . . . . الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: هو في صحيح مسلم ولكن وقع فيه الغلط في رفعه وإنما هو من قول كعب الأحبار - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 72 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيدي فقال يا أبا هريرة إن الله خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش يوم السابع وخلق التربة يوم السبت الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: اختلف فيه على ابن جريج - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/14 وهاهم علماء الحديث قدحوا فى أسناد الحديث المذكور قبل أن تتكاثر ملاحيد الانترنت خلف شاشات الكمبيوتر و يتخذونه كسلاحهم الوحيد خاصة عند مواجهتم بأن القرآن الكريم جاء بما يؤكدونه هم من أن خلق السماوات والأرض كان البداية .. ثم تلاها فترة لم يكن الانسان فيها شيئا مذكورا .. ولأن هذا يفحمهم كثيرا .. فهم يلجأون كعادتهم في مثل هذه الأحوال سريعا الى الأحاديث الضعيفة و الموضوعة نسبية الزمان كما تعلمون جيدا وفى ابسط تعريف له هو عدم جريان الزمن بالتساوي في الاماكن المختلفة فلكل مكان زمانه الخاص ، الذي يختلف به عن غيره ، فنكون امام عدة ازمنه في الكون و أول الكتب التى أشارت الى نسبية الزمان هو القرأن و الاحاديث النبوية الصحيحة فى أكثر من موضع ...وتم تأكيد هذا الكلام علميا على يد العالم ألبرت اينشتين نظريتة المسماه "النظرية النسبية " يقول الله تعالى تعالى : ( وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) وجاء في آية ثانية : ( يُدَبِّرُ الأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ) وفي آية أخرى : ( تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) اليوم هو مقدار طلوع الشمس الى مغربها وقد يُرادُ باليوم الوقتُ مطلقاً ولا يختص بالنهارِ دون الليل ومنه الحديث:( تلك أَيّامُ الهَرْج أَي وقتُه)كما جاء فى لسان العرب، . يقول الله تعالى : { إِنَّ رَبَّكُمْ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ الاية واضحة و صريحة لذوى العقول السليمة بأن الله خلق السموات و الارض فى ستة أيام ..لكن ما مقدار هذه الايام ؟لم يحدد القرأن ...نعم ان الله خلق السموات و الارض فى ستة أيام أى فى ستة أوقات أى فى ستة فترات ...وسأعرض لكم أعتراف العلم بأن الكون تشكل وتكون فى ستة مراحل حتى وصل الى ما هو عليه اليوم : المصدر الاول :أكد أن الكون مر بعدة مراحل مختلفة حتى وصل الى ما عليه الان وان كان لم يحدد بالظبط ما هى عدد تلك المراحل فانه وضع صورة لتوضح عدد هذه المراحل المختلفة و قدرها ستة مراحل : Stages of the universe : The universe went through many stages and different states to get to the current one we know today http://www.lancs.ac.uk/ug/salkelda/P...20universe.GIF http://www.lancs.ac.uk/ug/salkelda/ المصدر الثانى :موقع وكيبيدا الذى فصل مراحل تكوين وتشكيل الكون على المراحل التالية 1-مرحلة تسمى Reionization وفيها كان الكون فى حالة بلازما 2- مرحلة تكوين النجوم الاولية 3- مرحلة تكوين المجرات 4-مرحلة تكوين عناقيد المجرات و المجموعات 5-مرحلة تكوين النظام الشمسى 6-مرحلة ما وصل الية الكون اليوم من كواكب و أقمار المصدر :http://en.wikipedia.org/wiki/Timelin...ture_formation
|
|
#15
2011-08-16, 09:36 AM
|
||||
|
||||
|
رد شبة (ثم كلي من كل الثمرات ) نص شبة الزميل : اقتباس:
الثمار أو الثمرة هى عبارة عن الجزء الصالح للأكل كالموز و التفاح و البطاطس و البرتقال و الخيار....الخ ....مقولة جعلتنى لا أستطيع أن أتماسك نفسى من الضحك عند قرائتها ...و لا أدري أهذا من جهل العربية أم أمعان فى تجاهلها ؟ فيا ملحد ...أذا كان هذه هو تعريفك للثمار ؟...فأخبرنى بالله عليك كيف سيستقيم المعنى أذا قلت لك أن (من أهم ثمرات الثورة المصرية تنحى مبارك )..أخبرنى بالله عليك كيف سيستقيم الامر أذا قلت لك أن (هذا الكتاب من ثمرة أفكاري )...هل مبارك جزء صالح للاكل ؟وهل أفكاري صالحة للاكل ؟... يا ملحد أنت بذلك و بتعريفك لمعنى كلمة "زوجين "فى مشاركات سابقة أثبت بما لا تدع مجالا للشك بأنك تستحق و عن جدارة أن يكتب أسمك و بماء الذهب فى باب "نوادر المتحذلقين فيمن قصد الفصاحة و الاعراب"_أحد أبواب كتب أبن الجوزى يا سيدى الفاضل أن هذا التعريف لا يخرج عن رجل متعلم خصوصا اذا كان يدعى أنه حامل راية العلم ..أقولها لك بكل أسف أن هذا التعريف لن يخرج الا عن تجار الخضار و الفواكة فى سوق العبور و سوق البطنية فلغويا الثمر كما جاء فى مقياس اللغة هو شيءٌ يتولّد عن شيءٍ متجمِّعاً، ثم يُحمَل عليه غيرُه استعارةً.فالثَّمَر معروفٌ. يقال ثَمَرَةٌ وثَمَرٌ وثِمارٌ وثُمُر..و بالتالى فكل ما ينتجه الشجر ثمرة و حمل الشجر ثمر..قيل للولد ثمرة لأَن الولد ينتجه الأَب..وفي الحديث: إِذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته: قبضتم ثَمَرَةَ فُؤَاده.والثمر أَنواع المال، وجمعُ الثَّمَرِ ثمارٌ، وثُمُرٌ جمع الجمع، والثَّمَرَةُ:الشَّجَرَةُ، وجِلْدَةُ الرأسِ، ومن خلال التعريف السابق للثمار من معاجم اللغة نجد أن المعنى سيستقيم أن قلنا (من أهم ثمرات الثورة المصرية تنحى مبارك)...فتنحى مبارك ناتج عن الثورة المصرية ..وايضا ان قلنا (هذا الكتاب من ثمرة أفكارى )فالكتاب متولد عن أفكاري ... و على هذا المقياس فان الازهار يصح أن يطلق عليها الثمرات لانها نتاج الاشجار وتتولد عنها وحمل الشجر ثمارات و تعتبر الازهار من حمل الاشجار ... ومعظم المفسرين القدماء لم يتطرقوا لمعنى كلمة (الثمرات )فى قوله تعالى (ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ)مثل تفسير أبن كثير و الطبرى و الجلالين..وذلك لكونهم كانوا يعتقدون أن من سيقرأ الاية سيعقل ما يقرأ بسهولة و يسر و لم يتخيلوا أبدا أنه سيأتى زمن تتفشى فيه العامية و تضمحل فيه اللغة العربية و نصل الى أقصى درجات التخلف اللغوى ...لكن هناك قلة من المفسرين الذين علموا بمدى التردى اللغوى الذى وصلنا الية فقاموا بتفسير معنى (الثمرات )فى الاية الكريمة ففى تفسير القرطبى نقرأ ما نصة : وَذَلِكَ أَنَّهَا إِنَّمَا تَأْكُل النُّوَّار مِنْ الْأَشْجَار . ويقول أبو حيان الأندلسي رحمه الله : " وظاهر ( مِن ) في قوله : ( من كل الثمرات ) أنها للتبعيض ، فتأكل من الأشجار الطيبة والأوراق العطرة أشياء يولد الله منها في أجوافها عسلاً . قال ابن عطية : إنما تأكل النوّار من الأشجار " انتهى. " البحر المحيط " (5/496) يقول الخطيب الشربيني : " لفظ ( من ) هذا للتبعيض ، أو لابتداء الغاية " انتهى. " السراج المنير " (2/273) . ثانيا : وأما قوله تعالى في هذه الآية : ( كل الثمرات ) : فيحتمل أن تكون الكلية ههنا مقصودة ، فتدل الآية على أن من هدي النحل وجبلته أخذ رحيق الأزهار ، من أي زهرة كانت . ويحتمل ألا يكون التعميم مقصودا ، بل أغلبيا على سبيل المجاز ، كقوله تعالى : ( لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ ) البقرة/266. أما تعريف الثمرة فى علم النبات هى مبيض الازهار الناضجة ..وليس الجزء الصالح للاكل على حد قولك ..فأن تحاكمنا الى العلم فالنحل يتعذى على حبوب اللقاح المتواجد فى مبيض الازهار لذلك يصح اللفظ (ثم كلى من كل الثمرات)..و أن تحاكمنا الى اللغة فالثمرة نتاج الاشجار و الازهار من نتاج الاشجار لذلك يصح اللفظ (ثم كلى من كل الثمرات )...ناهيك عن ذلك كله فبالاضافة الى أن النحل يتغذى على حبوب اللقاح ورحيق الازهار فأنه أيضا يتغذى على العصارة الحلوة من بعض أنواع ثمار الفاكهة زائدة النضج أو الثمار المجروحة مثل العنب و التوت و التين و الفراولة ...الخ وليس على رحيق الازهار و حبوب اللقاح فقط على حد علمك .....أنظر الى الصور التالية http://tebnabawy.org/details/node/33  ومن هنا نجد أن الاية الكريمة (ثم كلى من كل الثمرات )مطابقا تماما للعلم وللواقع ...فلو جاءت الاية بنص (ثم كلى من رحيق الازهار )لكان هناك خطأ لان النحل يتغذى على رحيق الازهار و حبوب اللقاح ...وأن جاء الاية بنص (ثم كلى من رحيق الازهار و حبوب اللقاح )لكان هناك خطأ أيضا لان النحل يتغذى أيضا على عصار بعض ثمار الفاكهة وحشا لله أن يكون هناك خطأ فى كتابة ...لكن القرأن شمل كل ما يتغذى عليه النحل فى كلمة واحدة فقط وهى (الثمرات)فى أعجاز لغوى و بيانى ليس له مثيل..وصدق الله العظيم حين قال :أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا مع كل ما سبق يتمادى الزميل فى أخطائة العلمية و اللغوية فيقول اقتباس:
بداية يا سيدى الفاضل لا تتحدث على لسان جميع الناس فبدلا أن تقول (للتأكد من قصد القرأن أنه فعلا يقصد الثمار كما نعرفها وليس الازهار )..فيجب عليك أن تحترم عقولنا وتقول (للتأكد من قصد القرأن أنه فعلا يقصد الثمار كما أعرفها أنا و معظم الملحدين من بنى قومى وتجار الخضار و الفاكة و ليس الازهار )..وذلك لان هناك من الناس من يقرأ و يعقل ما يقرأ و يعلم جيدا معنى الثمار علمية أو حتى لغويا من خلال سياق الجملة..و الان نرى تعالوا معى أيها القرأء ندقق فى أدلة الزميل التى يحتج بها ... من قرائن الزميل اقتباس:
أولا : تفسير أبن كثير وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء " وَالْمُرَاد بِهِ السَّحَاب هَاهُنَا فِي وَقْته عِنْد اِحْتِيَاجهمْ إِلَيْهِ فَأَخْرَجَ لَهُمْ بِهِ مِنْ أَنْوَاع الزُّرُوع وَالثِّمَار مَا هُوَ مُشَاهَد رِزْقًا لَهُمْ وَلِأَنْعَامِهِمْ ثانيا :تفسير الطبري { وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَات رِزْقًا لَكُمْ } يَعْنِي بِذَلِكَ أَنَّهُ أَنَزَلَ مِنْ السَّمَاء مَطَرًا , فَأَخْرَجَ بِذَلِكَ الْمَطَر مِمَّا أَنْبَتُوهُ فِي الْأَرْض مِنْ زَرْعهمْ وَغَرْسهمْ ثَمَرَات رِزْقًا لَهُمْ غِذَاء ثالثا :تفسير القرطبى وَالْمَعْنَى فِي الْآيَة أَخْرَجْنَا لَكُمْ أَلْوَانًا مِنْ الثَّمَرَات , وَأَنْوَاعًا مِنْ النَّبَات . " رِزْقًا " طَعَامًا لَكُمْ , وَعَلَفًا لِدَوَابِّكُمْ أذن معنى كلمة "الثمرات "فى هذه الاية كل ما يخرجة الماء و ينبته من نبات و فواكة و زهور ونخيل....الخ وليس الجزء الصالح للاكل ما أدعى الزميل ...وطبعا المعن واضح لجدا لذوى العقول السليمة فى الاية الكريمة حتى دون الرجوع الى المفسرين ... القرينة الثانية للزميل : اقتباس:
تفسير ابن كثير : وَقَوْله " يُنْبِت لَكُمْ بِهِ الزَّرْع وَالزَّيْتُون وَالنَّخِيل وَالْأَعْنَاب وَمِنْ كُلّ الثَّمَرَات " أَيْ يُخْرِجهَا مِنْ الْأَرْض بِهَذَا الْمَاء الْوَاحِد عَلَى اِخْتِلَاف صُنُوفهَا وَطُعُومهَا وَأَلْوَانهَا وَرَوَائِحهَا وَأَشْكَالهَا وَلِهَذَا قَالَ " إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " أَيْ دَلَالَة وَحُجَّة عَلَى أَنَّهُ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه كَمَا قَالَ تَعَالَى" أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِق ذَات بَهْجَة مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرهَا أَإِلَه مَعَ اللَّه بَلْ هُمْ قَوْم يَعْدِلُونَ وبدون الرجوع حتى للمفسرين الاية واضحة لذوى العقول السليمة أن الماء الذى أنزلة الله تعالى ينبت به الزرع و الزيتون و لنخيل و الاعناب ومن كل الثمرات ...أى أن الزرع والزيتون و النخيل والاعناب ثمرات ..وبالتالى الازهار يطلق عليها ثمرات لانها من الزروع وتنبت بالماء ولا أدرى كيف تستدل بأيات ان عقلها أصحاب العقول السليمة لكشفوا شبهتك أم أنك كنت تعتقد أن من سيقرأ أرشيفك ليس لديهم عقول سليمة ؟ خلاصة ما تقدم : يتضح للجاهل قبل العالم و للعدوا قبل الصديق أن أساس شبهة الزميل هو الضعف البالغ في فهم أساليب اللغة العربية وأبواب البيان والمجاز فيها من ناحية ..والضعف العلمى فى مصادر غذاء النحل من جانب أخر، وليس أي شيء آخر ، والجهل أساس كل داء
|
|
#16
2011-08-16, 09:38 AM
|
|||
|
|||
|
رد الشبهة المثارة حول الحديث الشريف (وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب )نص الزميل ووجهة أعتراضة : اقتباس:
قرأت نص الشبهة بتمعنٍ رغم إن المرء لا يحتاج إلى قراءة ما بين تلك السطور ليكشف كم المغالطات والأخطاء الواردة فيها، لكنى لم استغرب ذلك لأنني عشت تجربة طويلة بين الملحدين و اللادنيين و العلمانيين فعرفت فيها كيف يكون العقل الالحادى أو العلمانى أو اللادينى فهو محصورا ما بين ثقافة الجاهلين وجهل المثقفين ..فبداية نرى فى هذه الشبهة قمة التناقض وعدم الانسجام مع شبهة أخرى قد أثارها الزميل فى الجزء الاول من أرشيفة المزعوم حول قول الله تعالى "أنما يخشى الله من عبادة العلماء "...معتقدا أن العلماء هنا تشمل جميع العلماء فأخذ يصرخ ويقول "القرأن ينص ويقول أن العلماء أكثر خشية لله ..ولكن هل هذا حقيقى ؟ أم العكس هو الصحيح ؟"...ثم راحل يهذى بكلمات بأن العالم الفلانى ملحد والتركانى لادبنى ..الخ و كأنهم هم المقصودين من الاية و أستنتج من كل ذلك أن هناك تناقض بين النص القرأنى والواقع ...وبعد ردهة من الزمن جاء ليناقض نفسه فى تلك الشبهة قائلا "و إن كنت أشك كثيراً أن العلم المقصود ليس العلم الدنيوى بل العلم الدينى ، و خاصة أن الرجل اتى ابا الدرداء من أجل حديث نبوى يريد تعلمه" ...هذا ما خطة يداك يا سيدى الفاضل و أعترف بأن المقصود بالعالم فى هذا الحديث هم علماء الدين ومن ثم فأن العلماء الذين نصت الاية عليهم فهم علماء الشريعة و الدين ....فكيف تستحقر عقول بنى قومك و تختلق شبهة واهية بين النص القرأنى السابق ذكرة وبين العلم _على حد تعبيرك_و أنت تعترف وتقر بأن العلماء هم علماء الدين و الشريعة ؟......على أى حال لن أعلق كثيرا على التناقضات التى دائما و أبدا نجدها فى أقوالك ويكفينى أن أرشيفك يدعى "أرشيف التناقضات " الفَضْلُ والفَضيلَةُ: خلاف النقص والنقيصة ....و الفاء والضاد واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على زيادةٍ في شيء ما ...التَّفاضُل بين القوم:أَن يكون بعضهم أَفضَل من بعض وقوله تعالى: وفَضَّلناهم على كثير ممن خلقنا تَفْضِيلاً، قيل فى تأْويله :أَن الله فضَّلهم بالتمييز على كثير ممن خلق الله ..أى أن ابن آدم مُفَضَّل على سائر الحيوان الذي لا يعقل، وقيل في التفسير:إِن فَضِيلة ابن آدم أَنه يمشي قائماً وأَن الدَّواب والإِبل والحمير وما أَشبهها تمشي منكَبَّة، وابن آدم يتناول الطعام بيديه وسائر الحيوان يتناوله بِفِيه...هذا ما جاء فى معاجم اللغة ومن هنا نجد أنه عندما يتم المفاضلة بين شيئين فان معناها زيادة الاول عن الاخر فى شىء ما يشتركون فيه ....فالأصل في التفضيل الاشتراك بين شيئين في أصل الفضل إلا أن أحدهما أكمل من الآخر فيه ، والآخر أنقص منه ...لذلك نجد فى وقول النبى وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب تشبيه مطابق لحال القمر والكواكب فان القمر يذداد نورة و يضيء الآفاق ويمتده في أقطار العالم وهذه حال العالم وأما الكوكب فنوره ضعيف لا يجاوز نفسه وهذه حال العابد الذي يضيء نور عبادته عليه دون غيره فأخبرى يا سيدى الفاضل أيهم أكثر نور القمر أم الكواكب ؟مالك كيف تحكم ؟ وأين تكمن الشبهة ؟ ...أتدرى أين تكمن الشبهة ؟ هو أمعان الجهل باللغة العربية ...و الحديث السابق عدة تشبيهات بليغة جدا ومنها : - وقع تشبيه العالم بنور القمر دون الشمس وهي أعظم نورا من القمر !!فيه فائدتان : إحداهما : أن نور القمر لما كان مستفادا من غيره كان تشبيه العالم الذي نوره مستفاد من نور عالم أخر بالقمر أولى من تشبيهه بالشمس . الثانية : أن الشمس لا يختلف حالها في نورها ولا يلحقها محاق ولا تفاوت في الإضاءة وأما القمر فإنه يقل نوره ويكثر ويمتلئ وينقص كما أن العلماء في العلم على مراتبهم من كثرته وقلته فيفضل كل منهم في علمه بحسب كثرته وقلته وظهوره وخفائه كما يكون القمر كذلك فعالم كالبدر ليلة تمه وآخر دونه بليلة وثانية وثالثة وما بعدها إلى آخر مراتبه -الجهل كالليل في ظلمته والعلماء والعباد بمنزلة القمر والكواكب الطالعة في تلك الظلمة وفضل نور العالم فيها على نور العابد كفضل نور القمر على نور الكواكب خلاصة ما تقدم : ان اساس شبهة الزميل هو الجهل البالغ فى أساليب اللغة العربية من وجهل الزميل بأن نور القمر أقوى من نور الكواكب ....وصدق رسول الله صلى الله علية وسلم حين قال "فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب "
|
|
#17
2011-08-16, 09:42 AM
|
|||
|
|||
|
ردا شبهة حديث الختان (الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان و الاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب) صحيح البخارى اقتباس:
مسمار جحا .......كثيرا ما سمعنا عن مسمار جحا .......فجحا شخصية معروفه ومشهوره ويضرب به الأمثال كثيرا ......وأما مسماره، فيُضرب به المثل فى اتخاذ الحجج الواهية للوصول إلى الهدف المراد ولوبالباطل .............هذا هو حال الزميل أكس تامر صاحب الارشيف المزعوم ..فبعد أن أفلس من الدليل و البرهان و أنعدمت حجتة فى أن يثبت أن هناك تناقض بين العلم وقول النبى (من الفطرة الختان )..فلجأ الى "مسمار جحا"و يتمثل فى قولة "لماذا لم يحذرنا من الفيروسات و الامراض التى تنقل بالاداة التى يستخدمها الخاتن فيقوم بنقل الامراض من شخص لاخر ؟ .....فياسيدى الفاضل ما منعك فى أن تتكلم عن "تقليم الاظافر"فقد جاءت فى الحديث أيضا و لم يحذرنا من الفيروسات و الامراض التى قد تنقل بالاداة التى يستخدمها الانسان فى تقليم أظافرة ؟
وبهذا الكلام الفارغ أعتقد أنه بذلك أوجد تناقض بين العلم و قول النبى (من الفطرة الختان )..و لكى يثبت لنفسه أنه على حق وفى محاولة أخيرة منه للتشبت بالعلم و يزيل أثر الصدأ المتراكم على مسماره جاء بمصدرين يتحدثان عن "مضار الختان "..فمصدره الاول هو الدكتور :سامي عوض الذيب أبو ساحلية مسيحيّ علماني سويسري من أصل فلسطينيّ يحمل درجة الدكتوراه في القانون، وله عدة كتب أبرزها: "ختان الذكور والإناث"..أما المصدر الاخر هو مقال لملحد مجهول الهوية فى منتدى المجهولين لا نعرف عنه الا معرفة "الرشيد"..وكلا المصدرين الاستشهاد بهما باطل ...فمن الناحية العلمية كيف يمكن الاستشهاد بكلام رجل قانون فى معلومة طبية ؟وكيف يمكن الاستشهاد بكلام ملحد مجهول الهوية_قد يكون حاصل على دبلوم صنايع_فى معلومة طبية ؟...أما من ناحية الحياد فمن الذى يثق فى كلام علمانى أو ملحد خصوصا اذا كان كلامة بصدد العلم و الدين ؟........ثم كتاب الدكتور أبو سحلية ليس مرجع علمى و لم يدقق علميا من قبل المتخصصين ؟.. ولكى يتم غلق الابواق الناهقة وخلع مسمار جحا هذا من جذوره ونسف أى حجة يحتج اليها المحتجون أعرض عليكم رأى منظمة الصحة العالمية بهذا الموضوع لنرى من أكثر حجة من الاخر؟ ...منظمة الصحة العالمية أم دكتور القانون أبو سحلية و الملحد المجهول....فقد أقرت منظمة الصحة العالمية عام 2007 و خبراء صحة دوليون اعتبار ختان الذكور وسيلة لمقاومة مرض الإيدز. وقالت المنظمة إنها ستضيف الختان الى قائمة الوسائل التي تستخدم لمقاومة المرض بعد أن أثبتت أبحاث أجريت في إفريقيا أن الختان بين الرجال يقلل من خطر إصابتهم بفيروس الـ HIV بنسبة 50 الى 60 %. وتؤكد هذه النتائج نتائج سابقة لتجارب أجريت في جنوب إفريقيا (اضغط هنا لمشاهدة التقرير الأصلي لمنظمة الصحة العالمية ) http://www.who.int/mediacentre/news/.../ar/index.html سيدى الفاضل أذا أردت أن تنتقد حديث محمد بن عبد الله _صلى الله عليه وسلم _وتجعل قوله "من الفطرة الختان"مناقضا للعلم على حد أدعائك فيجب عليك أيضا أن تنتقد منظمة الصحة العالمية و تقر بأن أبحاثها فى هذا المجال مناقضا للعلم أيضا ....لكن هل تدرى مدى الاستهزاء و السخرية التى ستنالها أذا فعلت ذلك ؟هل تدرى مدى الضرر و العار الذى ستجلبه لبنى قومك من الملحدين و اللادنيين و العلمانيين فطالما ظل فى الناس من يقرأ و يتعقل ما يقرأ و يحكم عليك بما خطته يداك ؟ ليس منظمة الصحة العالمية التى أقرت بفؤائد الختان فحسب بل هناك العديد من الدراسات الحديثة التي أجريت من قبل الأكاديميات تشير إلى العديد من الفوائد الصحية و الوقائية للختان أهم هذه الفوائد هي : الوقاية و تقليل الخطر من التهاب المجاري البولية عند الطفل خاصة خلال السنة الأولى من العمر . التقليل من احتمال العدوى بالأمراض المنتقلة عن طريق الجنس ( sexually transmitted disease (STD , عند الأشخاص المعرضين لها تسهيل العناية بنظافة العضو الذكري و طهارته تجنب بعض المشاكل الهامة مثل تضيق و التهاب القلفة (phimosis) و التهاب رأس القضيب BALANITIS التقليل من خطر حدوث سرطان القضيب مستقبلاً هناك ازدياد في حالات سرطان عنق الرحم عند النساء المتزوجات من رجال غير مختونين و مصابين بفيروس human papillomavirus أما عن مخاطر الختان فهى كمخاطر أى عملية جراحية تجرى بنص المواقع الطبية المتخصصة وليس كما هولها صاحب الارشيف المزعوم فأقرؤا ما نصة : Circumcision Risks & Complications: Complications from infant circumcision are extremely rare, estimated at less than 3% of all cases. However, as with all surgical procedures, there are risks associated with neonatal circumcision, including the following: Bleeding Complications due to faulty surgical technique Infection Poor cosmetic appearance Rash and irritation الترجمة : مضاعفات الختان للرضع نادرة للغاية ويتقدر بأقل من 3% فى جميع الحالات ..ومع ذلك وكما هو الحال مع جميع العمليات الجراحية هناك مخاطر لختان الاطفال الرضع تتمثل فى الاتى : _النزيف _مضاعفات ناتجة الاسلوب الخاطء فى الجراحة _عدوى _الطفح الجلدى و الاحمرار http://www.urologychannel.com/circum...benefits.shtml هذه هى المضاعفات و هذه هى المخاطر مثلها مثل أى عملية أخرى بأعتراف المواقع الطبية المتخصصة كما أنها نادرة للغاية ...أما خدمة التضليل و التهويل و عبارات التضخيم و التجسيم فهى البضاعة الرايجة فى منتديات الالحاد هوامش :تم وضع هذه المصادر ردا على هوامش الزميل: Thompson HC, King LR, Knox E, et al. Report of the ad hoc task force on circumcision. Pediatrics 1975:56:610 611 American Academy of Pediatrics, Committee on Fetus and Newborn. Guidelines for Perinatal Care. 1st ed. Evanston, IL: American Academy of Pediatrics: 1983 Wallerstein E. Circumcision: the uniquely American Medical Enigma. Urol Clin North Am. 1985;12:123-132 Wiswell TE. Enzanauer RU, Holton ME. et al. Declining Frequency of circumcision: implications for changes in the absolute incidence and male to female sex ratio of urinary tract infection in early infancy. Pediatrics, 1987;79:338-342 Gairdner, D. The Fate of the Foreskin: a study of circumcision, Br Med J. 1949;2:1433-1437 Warner E, Strashin E. Benefits and risks of circumcision. Can Med Assoc J, 1981;125: 967-976, 992 Cutler S.J. Young J.L., Jr. eds. Third National Cancer Survey: Incidence Data National Cancer Institute Monograph 41. Bethesda. MD., US Dept of Health, Education and Welfare, 1975 Young JL. Percy CL, Asire AJ. Surveillance, epidemiology and End Results Incidence and Mortality Data 1973 - 1977. National Cancer institute Monograph 41. Bethesda, MD: US Dept of Health. Education, and Welfare: 1981: 17 Young J L. Surveillance, epidemiology and End Results Incidence and Mortality Data 1978-1982. Bethesda, MD: US Dept of Health and Human Services: YEAR;PAGE Persky L., deKernion J. Carcinoma of the penis. Cancer J Clin 1986:35:5:258 273 Leiter E., Lefkovitis A.M. Circumcision and penile carcinoma. NY State J Med. 1975:75:1520 1522 Boczko S., Freed S., Penile carcinoma in young circumcised males. NY State J Med. 1979:79:1903-1904 Rogus BJ. Squamous cell carcinoma in a young circumcised man. J Urol. 1987:138:861 862 Wolbarst Al. Circumcision and penile cancer. Lancet. 1932 1:150 153 Kochen M., McCurdy S., Circumcision and the risk of cancer of the penis: a life table analysis. Am J Dis Child. 1980,134:484-486. [Abstract] Swafford TD., Circumcision and the risk of cancer of the penis. Am J Dis Child. 1985:139:112 Garfinkel L., Circumcision and penile cancer. Cancer J Clin. 1983;33:320 McCance DJ, Kalache A., Ashdown K, et al. Human papillomavirus types 16 and 18 in carcinomas of the penis from Brazil. Int J Cancer 1986:37:55-59 Ginsburg CM, McCracken GH Jr., Urinary tract infections in young infants. Pediatrics 1982:69:409 412 Wiswell TE, Smith FR, Bass JW. Decreased incidence of urinary tract infections in circumcised male infants. Pediatrics 1985 75:901 903 Wiswell TE. Geschke DW. Risks from circumcision during the first month of life compared with those of the uncircumcised boys. Pediatrics 1989:83:1011 1016 Roberts IA. Does circumcision prevent urinary tract infection? J Urol. 1986:135:991 992 Wiswell TE, Miller GM, Gelston HM. et al. The effect of circumcision status on periurethral bacterial flora during the first year of life. J Pediatr. 1988;113;442 446 Wilson RA. Circumcision and venereal disease. Can Med Assoc J. 1947:56:54-66 Parker SW, Stewart AJ, Wren MN et al. Circumcision and sexually transmissible disease. Med J Aust. 1983:2:288 299 Smith GL, Greenup R, Takafuji ET. Circumcision as a risk factor for urethritis in racial groups. Am J Public Health. 1987:77:452 454 Thirumoorthy T, Sng EH, Doraisingham S. et al. Purulent penile ulcers of patients in Singapore, Genitourin Med. 1986:62: 252-255 [Abstract] Oriel JD. Condyloma acuminata as a sexually transmitted disease. Dermatol Clin 1983;1:93 102 Taylor PK, Rodin P. Herpes genitalis and circumcision. Br J Vener Dis 1975;51:274 277 [Abstract] Baird PJ. The causation of cervical cancer, part II: the role of human papilloma and other viruses. In: Singer A, ed 1985 Clinics in Obstetrics and Gynecology. London, England; WB Saunders Co; 1985:12:19 32 Kaufman RH, Adam E. Herpes simplex virus and human papilloma virus in the development of cervical carcinoma. Clin Obstet Gyn 1986;29:678 692 McCance DJ. Human papillomaviruses and cancer. Biochem Biophys Acta 1986;823:195 206 zur Hausen H. Genital papillomavirus infections. Prog Med Virol. 1985;32:15-21 Kessler II. Etiological concepts in cervical carcinogenesis. Appl Pathol. 1987;5:57-75 Anand KJS, Hickey PR. Pain and its effects in the human neonate and fetus. N Engl J Med. 1987;317:1321-1329 Dixon S., Snyder J., Holve R. et al. Behavioral effects of circumcision with and without anesthesia. J Devel Behav Pediatr. 1984;5:246-250 Marshall RE, Stratton WC, Moore JA, et al. Circumcision I: effects upon newborn behavior. Infant Behav Dev. 1980;3:1-14 Marshall RE, Porter FL, Rogers AG, et al. Circumcision, II: Effects upon mother infant interaction. Early Hum Dev. 1982,7:367 374 Gee WF, Ansell JS. Neonatal circumcision: a ten year over view with comparison of the Gomco clamp and the Plastibell device. Pediatrics. 1976;58:824 827 Harkavy KL. The circumcision debate. Pediatrics. 1987;79:649 650. Letter Kirya C, Werthmann MW. Neonatal circumcision and penile dorsal nerve block-a painless procedure. J Pediatr. 1978:92:998 1000 Williamson PS, Williamson ML. Physiologic stress reduction by a local anesthetic during newborn circumcision. Pediatrics. 1983;71:36 40 Holve RL, Bromberger PJ, Groveman HD, et al. Regional anesthesia during newborn circumcision: effect on infant pain response. Clin Pediatrics 1983:22:813 818 Stang HJ, Gunnar MR, Snellman L, et al. Local anesthesia for neonatal circumcision; effect on distress and cortisol response. JAMA 1988;259:1507 1511 [Abstract] Kaplan GW. Complications of circumcision. Urol Clin North Am 1983,10:543 549 Wiswell TE. The circumcision debate. Pediatrics 1987; 79 649 650.Letter King LR. Neonatal circumcision in the United States in 1982. J Urol. 1982:128:1136 1136 Kochen M, McCurdy SA. Circumcision. Am J Dis Child. 1979;133:1079 1080. Letter Sara CA, Lowry CJ. A complication of circumcision and dorsal nerve block of the penis. Anaesth Intensive Care. 1985,13:79 82 Diaz M, Graff M, Hiatt M, et al. Prenatal lidocaine and the auditory evoked responses in term infants. Am J Dis Child. 1988 142:160 161 [Abstract] Maxwell LG, Yaster M, Wetzell RC, et al. Penile nerve block for newborn circumcision. Obstet Gynecol. 1987:70:415 419
|
|
#18
2011-08-16, 09:46 AM
|
|||
|
|||
|
الرد على شبهتة(قلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ) .. نص أعتراض الزميل اقتباس:
المغالطة البهلوانية ...هي نوع من أنواع الإدعائات الفاشلة ..قائمة على تحريف الموقف المعارض، بتفنيد شكل الحجة بحيث يوحي أن الحجة المعاكسة صحيحة....هذه الشبهة هى أكبر مثال للمغالطة البهلوانية ...ففى هذه الشبهة نجد الزميل المحتج يسىء فهم نص الاية و يخترع كلام سخيف وينسبه للنص القرأنى ومن ثم ومن خلال كلامة الذى أخترعة هو ونسبه للنص القرأنى يستنبط فساد موقف الخصم . الزميل جاء يحتج على هذا النص القرأنى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ)...فيقول : بالطبع يستطيع الإنسان إستخراج المياه العميقة و الغائرة و الموجودة على أعماق كبيرة هنا المعترض يخترع شيا لم يأتى بالنص وذلك لكونه لم يعقل النص بصورة صحيحة ...فالمعترض يتخيل و يتوهم أن النص القرأنى ينص على أن الانسان لن يستطيع أن يأتى بالماء المتواجد على مدى عشرات أو مئات الامتار فى الارض ..فى حين أن نص الاية واضحة لذوى العقول السليمة على أن الشرط (ان اصبح ماؤكم غورا)لم يتحقق و بالتالى لم يصبح الماء غائرا بعد ...لذلك أستطعنا أن نأتى بهذا الماء أما أذ تم تحقيق الشرط و أصبح الماء غائرا فعلا فلن نستطيع أن نصل اليه...لكن السؤال الذى يطرح نفسه ...هل ممكن أن يغور الماء فى باطن الارض ولن نستطيع أن نصل اليه ؟وهل المياة المتواجدة على مدى عشرات أومئات الامتار ليست غائرة ؟...قبل الاجابة على هذه الاسئلة يجب أن نوضح لكم ...كيف تتكون مياة البحار و الانهار و المحيطات ؟وما الذى يمنعها من أن تتسرب و تغور فى باطن الارض ؟ و أيضا كيف تتكون المياة الجوفية وما الذى يمنعها من أن تتسرب فى باطن الارض ؟وما هو عمق الارض بالنسبة للقشرة الارضية ؟ومتى نسمى الماء غائرا؟ [ كل شىء على سطح الكرة الارضية _بما فى ذلك الماء_تتأثر بقوة الجاذبية الارضية التي تعمل على جذب المياه في اتجاه مركز الأرض عند سقوطها في صورة أمطار.وأينما تسقط الأمطار, فإن المياه تتجه دائماً إلى أسفل المنحدر و في أدنى مستوى من الأرض يمكنها أن تصل إليه ثم تبدأ بعد ذلك فى التسرب داخل مسامات و شقوق التربة حتى تصل الى ما يسمى "التربة أو الصخور غير السمامية"و غير المنفذة للماء عندئذ يتوقف مسار المياة و لا تسمح لها تلك الصخور أو التربة بأن تغور فى باطن الارض.... وعلى هذا فتعلوا المياة و تزداد فتتجمع في الأماكن المنخفضة من سطح الأرض مكونة الأنهار و البحيرات و المحيطات ...أما الاماكن المرتفعة من سطح الارض فتكون ما يعرف"بخزانات المياة أو الابار الجوفية "كما فى الصورة التالية: CENTER]   سمك القشرة الارضية تقدر بحوالى 40 كم أما عمق الارض حتى نصل نواتها الداخلية تقدر بحوالى 6378 كم ...أى أن القشرة الارضية الارضية بكاملها تساوى حوالى 0.7% من عمق الارض لذلك تسمى "بالقشرة الارضية "لانها لا تساوى شيا من حيث العمق بالنسبة لعمق الارض الاجمالى ...الانسان مهما بلغ من التقدم العلمى لا يستطيع أن يخترق القشرة الارضية الا بحوالى 35 %من سمكها أى حوالى 13 كم فقط ..وهو ماحدث فى مشروع الاتحاد السوفيتى "بئر كولا "العميق لاستكشاف قشرة الارض ..حيث كان من المخطط لهذا البئر أن يصل الى عمق 15 كم لكن عند العمق 12.262 متر، تبين أنه من المتعذر الوصول إلى الأهداف المخطط لها، وتوقف العمل ة عام 1992. ويعزى ذلك إلى ارتفاع درجة الحرارة التي تصل إلى 180 درجة مئوية (356 فهرنهايت)، بينما كان متوقعاً 100 درجة مئوية (212 فهرنهايت) فقط، مما يعني أن حفر ما تحت 15 كم هو العمل في 300 درجة مئوية (572 فهرنهايت)وهو بالطبع مستحيل ...هذا بئر أستكشافى .......أما أبار المياة الجوفية فهى أقرب من ذلك بكثير ولا تتعدى مئات الامتار فى عمق القشرة الارضية .  بعد عرض تلك المعلومات يتضح أنه لولا نعمة الله علينا لأزال كل العوامل التى تمنع المياة أن تغور فى باطن الارض الى مدى لا نستطيع أن نصل اليه ..فتخيلوا معى أيها القراء أن التربة أو الصخور غير المسامية التى تمنع المياة من التسرب فى باطن الارض لم تكن موجودة الا على مدى 15 كم من عمق الارض ؟...لم تخيلوا أن هذه الصخور لم تكن موجودة بالاساس فى تكوين القشرة الارضية ؟...لجفت البحار و المحيطات و الانهار و الينابيع وليس هذا فحسب بل و أقلعت السماء عن المطر لانها فى المقام الاول و الاخير تعتمد على بخار مياة البحار و الانهار و المحيطات ...الخ وصدق الله العظيم (وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِى الأَرْضِ وَإنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ)...وصدق الله العظيم (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ)..نعم يا رب من ذا الذى سيأتنا بالماء المعين أن شئت له أن يغور ...فها نحن وصلنا من العلم ما وصلنا ومع ذلك لم ولن نتتطيع أن نكون سنتيمتر من الماء فى معاملنا بالرغم من أننا نعلم جيدا مما يتكون الماء مع كل ذلك نجد الزميل صاحب الارشيف المزعوم يضرب كل قواعد الجيولوجيا العامة والتطبيقية بقوله أنه يستطيع أن يحصل على الماء الغائر فى باطن الارض أذا قدر الله لهذا الماء أن يغور ...ليس هذا فحسب بل تعدى كل قواعد الرياضيات و المنطق باعتقاده أن الماء المتواجد على مدى عشرات الامتار من سطح الارض أو حتى مئات الامتار هو ماء غائر ...فى حين أنه لو أستخدم المعادلات الرياضية والمنطقية لوجد أن هذا الماء بالنسبة لعمق الارض هو ماء نابع و معين و يسير ...لكن ماذا نقول لمن أغلق عقله بالضبة و المفتاح حتى أكله الصدأ كما يأكل "مواتير "و "طلمبات" المياة . ناهيك عن كل ذلك ولندع العلم لأهله ولنحتكم الى اللغة فالغور هو قعر الشىء فعندما أقول "ماء غائر فى الارض "فهو الماء الذى وصل الى قعر الارض وليس على مدى بسيط على سطح الارض وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كالماء الغائرِ الذي لا يُقْدَر عليه؛ ...ومن هنا نجد الماء الغائر هو كل ما يقدر عليه الانسان...وايضا هناك نصوص قرأنية تنص أن هناك ماء أسكنه الله فى الارض مثل الابار الجوفية و أن هذا ليس ماء غائر من وجهة نظر القرأن حيث قال : (وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِى الأَرْضِ وَإنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ )[/CENTER]
|
|
#19
2011-08-16, 09:50 AM
|
|||
|
|||
|
تم الأرشيف بحمد الله ومنه وكرمه
قال فلق الصبح لقد ارهقني نقل الموضوع ونسخه في منتدانا, فلا أقل من أن ينال ناسخه دعوة له في ظهر الغيب, وصيغتها: اللهم أغفر لفلق الصبح الذي يكتب معنا في منتدى انصار السنة, ثم ادع لأخيك ما شئت واعلم أن مثل هذه الشبهات التي جعلت الكثير من جهلة المسلمين ومغفليهم, ينخدعون بمثل هذه الشبهات, ويرتدون على أعقابهم بعد أن هداهم الله, ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم, فلا تغرنك الشبه, هذه آيات الله بينات وما لا تدرك كنهه, فأسند معرفت ذلك لله العليم الخبير. يا معشر المسلمين: قولوا لا اله الا الله تفلحوا
|
|
#20
2011-08-16, 10:30 AM
|
|||
|
|||
|
يجب أن يُثبت هذا الموضوع ليكون مرجعاً .
جزاك الله كل خير على جهودك المبذولة ... أتعلم يا أخي أن في نقلك هذا قد رددت على الملاحدة وأعداء الإسلام ,وأيضاً "منكروا السنة" !! فعلاً فهم يعتقدون أن السنة هي من كتابة البخاري ومسلم وأنها مفتراة كذباً على الدين .. وهنا دلائل قاطعة على بطلان إعتقادهم .. فكيف للبخاري أن يعلم الغيب ؟؟ لا إله إلا الله محمد رسول الله ..
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ] ( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ] صفحة الله أكبر على الفيس بوك
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| النوم بين الظل والشمس | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-06 04:08 PM |
| الكلب الاسود | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-24 03:18 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية