جاوب ياشيعي ؟؟؟!!!!

[لهب النفود]

تساؤلات نريد اجابة لها من الشيعة:
السؤال الاول:
هل تؤمن أيها الشيعي بالقضاء والقدر ؟
إن قلت نعم سأقول لك لماذا تضرب نفسك وتجلد ظهرك وتصرخ وتبكي على الحسين ؟
وإن قلت أنك لا تؤمن بالقضاء والقدر انتهى الأمر بإعتراضك على قضاء الله وعدم رضاك بحكمته .

السؤال الثاني :
من أمرك أيها الشيعي أن تفعل هذه الأفعال في عاشوراء ؟
إن قلت الله ورسوله أمراني بهذا سأقول لك أين الدليل ؟
وإن قلت لي لم يأمرك أحد سأقول لك هذه بدعة
وإن قلت أهل البيت أمروني سأطالبك أن تثبت من فعل هذا منهم ؟
وإن قلت أني أعبر عن حبي لأهل البيت فسأقول لك إذاً كل المعممين يكرهون أهل البيت لأننا
لا نراهم يلطمون وأهل البيت يكرهون بعضهم بعضاً لأنه لا يوجد أحد منهم لطم وطبر على الآخر .

السؤال الثالث :
هل خروج الحسين لكربلاء وقتله هناك عز للإسلام والمسلمين أم ذل للإسلام والمسلمين ؟
إن قلت عز للإسلام سأقول لك ولماذا تبكي على يوم فيه عز للإسلام والمسلمين أيسوؤك أن ترى عز للإسلام ؟
وإن قلت ذلاً للإسلام والمسلمين سأقول لك وهل نسمي الحسين مذل الإسلام والمسلمين ؟
( لأن الحسين في معتقدك أيها الشيعي يعلم الغيب ومنها يكون الحسين قد علم أنه سيذل الإسلام والمسلمين ) .

السؤال الرابع :
ما الذي استفاده الحسين رضي الله عنه من الخروج لكربلاء والموت هناك ؟
إن قلت خرج ليثور على الظلم فسأقول لك ولماذا لم يخرج أبوه علي بن أبي طالب على من ظلموه ؟
إما أن الحسين أعلم من أبيه أو أن أبيه لم يتعرض للظلم أو أن علي لم يكن شجاعاً ليثور على الظلم ؟
ولماذا لم يخرج أخو الحسن على معاوية بل صالحه وسلمه البلاد والعباد فأي الثلاثة كان مصيباً ؟

السؤال الرابع :
لماذا أخذ الحسين معه النساء والأطفال لكربلاء ؟
إن قلت أنه لم يكن يعلم ما سيحصل لهم سأقول لك لقد نسفت العصمة المزعومة التي تقول أن الحسين يعلم الغيب .
وإن قلت أنه يعلم فسأقول لك هل خرج الحسين ليقتل أبناؤه ؟
وإن قلت أن الحسين خرج لينقذ الإسلام كما يردد علمائك فسأقول لك وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد الحسن ؟
وهل كان الإسلام منحرفاً في عهد علي ؟
ولماذا لم يخرجا لإعادة الإسلام ؟
فأما أن تشهد بعدالة الخلفاء وصدقهم ورضى علي بهم أو تشهد بخيانة علي والحسن للإسلام .

السؤال الخامس :
من قتل الحسين ؟
إن قلت يزيد بن معاوية سأطالبك بدليل صحيح من كتبك
( لاتتعب نفسك بالبحث فلا يوجد دليل في كتبك يثبت أن يزيد قتل أو أمر بقتل الحسين )
وإن قلت شمر بن ذي الجوشن سأقول لك لماذا تلعن يزيد ؟
إن قلت الحسين قتل في عهد يزيد فسأقول لك أن إمامك الغائب المزعوم
مسؤول عن كل قطرة دم نزفت من المسلمين ففي عهده ضاعت
العراق وفلسطين وافغانستان وتقاتل الشيعة وهو يتفرج ولم يصنع شيء .
( الشيعة يعتقدون أن إمامهم الغائب هو الحاكم الفعلي للكون )

السؤال السادس :
أيهما أشد على الإسلام والمسلمين وفاة النبي صلى الله عليه وسلم أم مقتل الحسين ؟
إن قلت وفاة النبي صلى الله عليه وسلم سأقول لك لماذا لا نراكم تلطمون على النبي ؟
وإن قلت مقتل الحسين أشد ستثبت للناس أن النبي لا قدر له عندكم وأنكم تفضلون عليه الحسين .

السؤال السابع :
الحسين رضي الله عنه ( في دين الشيعة ) يعلم الغيب كاملاً فهل خرج منتحراً وأخذ معه أهله ؟
إن قلت نعم طعنت بالحسين واتهمته بقتل نفسه وأولاده .
وإن قلت لا نسفت عصمته وأسقطت إمامته .

السؤال الثامن :
يقول علمائكم أن للأئمة ولاية تكوينية تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون
فهل كان شمر قاتل الحسين يخضع لولاية التكوينية ؟
إن قلت نعم فهذا يعني أن الحسين مات منتحراً لأنه لم يستخدم ولايته التكوينية .
وإن قلت لا لا ... يخضع كذّبت كل علمائك الذين أجمعوا على القول بالولاية التكوينية .

السؤال التاسع :
في حفلات عاشوراء أقول حفلات لأن المعممين يأخذون أموالاً مقابل إحياء هذه الأيام مثل المطربين في حفلات الصيف
في حفلات عاشوراء هل أخذ المعمم والرادود للأموال مقابل أن يبكي أو يغني لكم هل نعتبره متاجرة بذكرى الحسين ؟
إن قلت نعم انتهى أمرهم .
وإن قلت لا قلت لك لماذا لا يبكون ويغنون مجاناً لو كانوا يحبون الحسين ؟

السؤال العاشر :
لماذا نرى من يلطم ويصرخ ويجلد نفسه بالسلاسل ويضرب رأسه
بالسيف هم أنتم أيها البسطاء بينما لم نرى أصحاب العمائم يفعلون ذلك ؟
إن قلت كلامي غير صحيح وهم يلطمون ويطبرون ويزحفون مثلكم طالبتك بالإثبات ؟
وإن قلت نعم هذا هو الواقع فسأترك ألف علامة استفهام في رأسك حول ولائهم ومحبتهم للحسين

السؤال الحادي عشر :
أنتم تصرخون في عاشوراء من كل عام يالثارات الحسين بإشارة واضحة منكم للإنتقام ممن قتل الحسين ...!!!
السؤال هنا لماذا لم يأخذ الأئمة بثأر أبيهم من قتلته كما تزعمون ؟
فهل أنتم أكثر شجاعة منهم ؟
إن قلتم نحن أكثر شجاعة انتهى الأمر .
وإن قلتم لم يقدروا بسبب الأوضاع السياسية فسأقول لكم وأين الولاية التكوينية
التي تخضع لسيطرتها جميع ذرات الكون ؟ أم هي خرافة فقط في رؤوسكم ؟
ثم من هم الذين ستأخذون ثأر الحسين منهم ؟

السؤال الثاني عشر :
هذا السؤال موجه لمهدي الرافضة الهارب ... لماذا أنت هارب حتى الآن هل أنت خائف
من شيء؟ أم أنك خرافة ؟ وهل صحيح أن ستخرج بقرآن جديد غير هذا القرآن؟
إن قلت أن لست خائف فسأقول لك ماذا تنتظر لتخرج ؟
إن قلت أنتظر أمر الله فسأطلب منك الدليل لأن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يترك شيئاً إلا بينه لنا ، إلا كنت ستطعن في النبي فهذا أمر آخر .

(للامانة هذه التساؤلات وصلتني بالبريد احببت
أن اضعها هنا لعلنا نجد شيعيا واحدا لديه عقل مازال يعمل)

[محبة ال البيت والصحابة]

بارك الله فيك اخي لهب النفود
فعلا اسئلة قوية بحاجة لشيعي عاقل ان ينظر اليها ببصيرته وفظرته التي فطره الله عليها فقط عندها يعلم كم هو مخدوع من المعممين اخوة الشيطان

[align=center]
والله أسئلة مهمه جداً وتحتاج لذوي العقول منهم للتوقف فيها ومراجعة حساباتهم في معتقدهم







لولا أنك قلت أنها وصلتك عن طريق الايميل لقلت أنك معلم الله يكون في عون طلابك عليك
[/align]

[لهب النفود]

ثبتكي الله يامحبة ال البيت والصحابة وجزاك الله خيرا ...
الرجل الصامت اضحك الله سنك انا فعلا معلم وشديد على طلابي لكن في مصلحتهم ان شاء الله .
هناك الكثير من الاسئلة المنطقية والمباشرة لم ولن تجد لها اجابة من الشيعة لانهم عندما يتعلق الامر بالدين يتوقف العقل لديهم عن التفكير
الا من رحم الله واراد له الهداية واتخذ موقف شجاعا وكان صادقا مع نفسه.

[عمر نوفل]

نعم موضوع قوي جداً
لكن لهب النفود .. استحلفك بالله الذي لا إله إلا هو .. هل هذه الأسئلة القوية تفتق عنها عقلك النافذ أم أنك نسخت ولصقت وبذلك خالفت قوانين المنتدى وكنت كمن يحمل .. ؟!!

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

نعم موضوع قوي جداً

لكن لهب النفود .. استحلفك بالله الذي لا إله إلا هو .. هل هذه الأسئلة القوية تفتق عنها عقلك النافذ أم أنك نسخت ولصقت وبذلك خالفت قوانين المنتدى وكنت كمن يحمل .. ؟!!

أستاذي الكريم يجب أن تجيب قبل أن تسأل وأما ما يخص المنتدى وقوانينه فلم يجعلوك متحدثا رسميا بالنيابة فأبدء بنفسك .

[عمر نوفل]

حامل المسك .. حقاً أن غيور
لكن لأن من نسخ الموضوع .. تجاهل الرد على هذه الأسئلة الساذجة
وإن كان ناسي أو جاهلاً يعني أنه غير متعمد ذلك ومتذاكي .. فليذهب للإجابة أو من باب الأمانة الأدبية أن ينسخ ويلصق الإجابة كما فعل في الاسئلة .. فهدء من روعك

[عبادي9099]

[align=center][/align]عمر النوفل تعال كل يوم عشان اضحك عليك

ياخوي جاوب لو سؤال واحد

ماعندك الا البربسه


وبعدين ليش تقول اسئلة ساذجه


الا ورطتك الاسئلة

كالعادة ادري انك لن تجاوب


بس تصفيف كلام

[عمر نوفل]

اولاً / عبادي أنا حسب مذهبك لس أخوك فلا تتظاهر بالتقوى والورع
ثانياً / الأجابة تجده بنفس الموضع الذي وجته به هذه الستخافات
ثالثاً / تريد الإجابة كما وقلت لك في الفقرة الثانية .. ولن أجيب لنا مستواي أكبر من الخافات التي نسختها ولصقتها والتي تدل على حجم ما لديك من عقل وعلم أذهب وابحث عن معنى ساذجة لتعرف .. ؟
حامل هذا الموضوع تناقض أخر في منتداكم ولكن مذهبكم كل تناقض يضرب بعض البعض

[سكون الأثير]

اولاً اعتذر من لهب النفوذ لأني سأطرح سؤالاً في الموضوع

عمر نوفل أتسمح لي بطرح سؤال ليس منسوخ ولاغيره
سؤال واحد فقط لا غير
سألته كثيراً هنا وإلى الأن لم احصل على اجابة واحده فـ لعل وعسى يكون لديك العلم بالجواب فتفيدني

الولاية او الإمامة لكل من علي والحسن والحسين رضي الله عنهم جميعاً اهي اصل من اصول الدين لايتحقق الإيمان الا بها او ماذا ؟

[عمر نوفل]

أنت تريد الجواب أم تريد أن تتفلسف وتتحاذق وهذا بعيد عن ما تعتقد
راجع كتبكم وما لديكم عن الإمامة وشروطها ..
ومن مات ولم يعرف أمام زمانه .. ما ميت جاهلية اعتقد أن هذا لديكم ..

[سعودية سنية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر نوفل

أنت تريد الجواب أم تريد أن تتفلسف وتتحاذق وهذا بعيد عن ما تعتقد
راجع كتبكم وما لديكم عن الإمامة وشروطها ..
ومن مات ولم يعرف أمام زمانه .. ما ميت جاهلية اعتقد أن هذا لديكم ..

طيب يا عمر سأنقل لك هذا لعلك تجد تفسير الحديث فيه

مامن حديث أشكل على معظم الناس فهم معناه كهذا الحديث الذي نحن بصدد الكلام على معناه . خاصة ً في هذه الأيام التي تحرص فيها بعض الجهات على إثارته وترديده لغايات سياسية هدفها محاولة الترقيع لأنظمة حكم سياسة فاسدة تعرت أمام الجميع من مقومات شرعيتها , ومما ينبغي التنبه له أن معنى هذا الحديث قد يبدو للوهلة الأولى مشكلا بالفعل وهنا ضرورة إيضاح معناه ولذا فلابد في فهم معناه الفهم السليم المتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة من الرجوع إلى أحد أئمة الدين , وهذا ما يدور حوله هذا الموضوع , وقد قال الإمامأحمد ـ رحمه الله ـ وهو من سننقل عنه التفسير للصحيح لهذا الحديث : (إياك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام) . لكننا ننبه قبلا أن الحديث ورد بلفظين متقاربين عن صحابيين مختلفين (ابن عمر ومعاوية ـ رضي الله عنهم ـ) ويفيدان في ظاهرهما أن كل من مات من المسلمين في أي عصر وفي أي مصر وليس في عنقه بيعة لإمام فقد مات ميتة جاهلية كما يموت أهل الجاهلية الذين لاإمام لهم

فهل هذا الظاهر مراد ؟! الجواب قطعا كلا ! لكننا أولا وقبل الخوض في التفصيل نورد لفظي الحديثين :

اللفظ الأول : حديث عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )) الذي رواه الإمام مسلم ـ رحمه الله ـ في صحيحه ( رقم 1851 ) مع قصة في أوله مفادها : جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية )

اللفظ الثاني :

ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده بسند حسن ( والحديث صحيح لغيره ) وغيره من طريق أبي صالح السمان عن معاوية ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ (( من مات بغير إمام مات ميتةجاهلية )) المسند (28/88 برقم 16876 طبعة شعيب الأرنؤوط) .

وها أنت ترى تقارب اللفظين وإفادتهما لمعنىً واحد في الظاهر , إلا أن هذا الظاهر غير مراد ـ قطعا ـ وذلك أن هذين الحديثين المراد بهما الإمامة العظمى التي من أهم شروطها قرشية النسب كما قال ـ صلى الله عليه ـ ((الأئمة من قريش)) أخرجه أحمد بسند صحيح .

فمن اجتمعت فيه شروط الإمامة الشرعية العظمى وأركانها , ثم أجمع الناس قاطبة ـ تبعا لذلك ـ على إمامته ومبايعته تبعا لأهل الحل والعقد , فلايجوز أن يتخلف مسلم قادر عن ذلك , ومن فعل ذلك فقد طاله الوعيد الشديد الوارد في الحديث ( مات ميتة جاهلية ) . وبهذا التفسير الصحيح قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ :

قال الخلاّل في كتاب السنة (رقم 10) :

( وأخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم أن أبا عبدالله سئل عن حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ (من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ) ما معناه ؟ قال أبو عبدالله ( أي الإمام أحمد ): تدري ما الإمام ؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه . كلهم يقول : هذا إمام , فهذا معناه )

منقول

[سكون الأثير]

لاحول ولاقوة الا بالله ليش معصب طيب !!
رغم سؤالي عادي

سألتك هل هي اصل من اصول الدين وحددت في من اقصد بس ؟
لأنكم تكفرون الصحابة لإغتصابهم إمامة علي رضي الله عنهم جميعاً وعلى ضوء هذا أسأل يعني انه يجب علي ان انكر امامة الصحابة لأن الأصل امامة علي رضي الله عنه
وأيضاً يجب أن أنكر أمامة معاوية لأن الأصل امامة الحسن رضي الله عنهم وان انكر يزيد كذلك هذا سؤالي بطريقة اخرى
قولي ايوه او لا بس

[عمر نوفل]

سيدتي الفاضلة شكراً على ما أوردتي /
الحديث واضح وضوح الشمس .. لا يحتاج لتفسير
والاختلاف في تفسيره كما هو الاختلاف بين الوصية أو الشورى

[عمر نوفل]

لست معصب .. لكن سؤال مفضوح و...
هذه شنشة عهدناها من أخزم
أيها الحاذق أن نكرت الإمامة والإمام فإنك تموت موته جاهلية كما في الحديث .. فلك ذلك

[سكون الأثير]

انا اكلمك بإحترام ردي عليك مافيه اي كلمة غلط بحقك ليش ماتعاملني بنفس الشي ؟؟؟؟؟


الحديث واضح عندنا وفاهمته ولله الحمد وسؤالي اعتقد بالصورة الثانيه صار واضح انا مااقولك اموت ولي امام او اموت ومالي امام

أنا أقولك الشيعة مكفرين الصحابة لإغتصابهم إمامة علي فهل امامة علي اصل من اصول الدين دون بقية الصحابة رضي الله عنهم جميعاً
وكذا الحال في الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعاً

صراحه احس اني وضحت السؤال كثير

[صهيب]

الرافضي نوفل
أين إمامك اليوم أم أنك ستموت ميتة جاهلية؟
أنا إمامي اليوم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبايعه على الطاعة والتمسك في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم


عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة يقول: كان الناس يسألون رسول الله-صلى الله عليه وسلم- عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد الخير شر؟ قال: نعم. فقلت: فهل بعد هذا الشر من خير؟ قال: نعم وفيه دخن، قال قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، فقلت هل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم فتنة عمياء دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها. فقلت: يا رسول الله، صفهم لنا، قال: نعم، قوم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، فقلت: يا رسول الله، وما تأمرني إن أدركت ذلك، قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض على أصل الشجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
فماذا ستفعل انت؟

[عمر نوفل]

سكون قلت لك من البداية أنت تتذاكى فجاءك ما يناسبك من رد فوضح الآن مقصدك المفهوم منذ البداية .. ونحن لا نهتم بتكفير أحد كأن من كان
نحن نؤمن أن الخلافة لعلي بن أبي طالب عليهما السلام نصاً من النبي الممجد صلى الله عليه وآله وسلم
صهيب ها أنت تناقض مذهبك فأنتم تعتقدون أن النبي المعظم - صلى الله عليه وآله وسلم - مات ولما يعد يضر أو ينفع ودوره انتهى .. فكيف تبايع من هو ميت لا فائدة ترنجى منه والعياذ بالله من هكذا معتقد
ثانياً صهيب حسب تعريفكم وتفسيراتكم للحديث السابق أن أمام زمانك هو الرئيس التونسي زين العابدين بن علي .. فلم التدليس أما أنك خائف وغير واثق من معتقدك ومذهبك .. أم أنها التقية تستخدمها هنا .. اجب
حقاً قمة التناقض صهيب يرعد ويزبد منتقداً التقية ثم يستخدمها خوفاً وخجلاً من معتقده ..

[طالب عفو ربي]

سكون قلت لك من البداية أنت تتذاكى فجاءك ما يناسبك من رد فوضح الآن مقصدك المفهوم منذ البداية .. ونحن لا نهتم بتكفير أحد كأن من كان
نحن نؤمن أن الخلافة لعلي بن أبي طالب عليهما السلام نصاً من النبي الممجد صلى الله عليه وآله وسلم
صهيب ها أنت تناقض مذهبك فأنتم تعتقدون أن النبي المعظم - صلى الله عليه وآله وسلم - مات ولما يعد يضر أو ينفع ودوره انتهى .. فكيف تبايع من هو ميت لا فائدة ترنجى منه والعياذ بالله من هكذا معتقد
ثانياً صهيب حسب تعريفكم وتفسيراتكم للحديث السابق أن أمام زمانك هو الرئيس التونسي زين العابدين بن علي .. فلم التدليس أما أنك خائف وغير واثق من معتقدك ومذهبك .. أم أنها التقية تستخدمها هنا .. اجب
حقاً قمة التناقض صهيب يرعد ويزبد منتقداً التقية ثم يستخدمها خوفاً وخجلاً من معتقده ..

ممكن ترجمة لهذا النص ... والله ما فهمت ماذا يقول وان اي شئ يتحدث وما علاقة هذا بذاك

[عمر نوفل]

حسناً يامن لم يفهم يبدو أنك لا تتقن العربية وهذا اعترف صريح .. أم أن على قلوب أقفالها .. استعن بمترجم القوقل من العربية للعبرية فهذه مشكلتك