كتاب الله وسنتي من كتب الشيعة

حفيدة الحميراء · #1 2009-06-12, 04:01 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاه

أما بعد :

حديث " تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي: كتاب الله وسنتي.
لا يضر أن لا يوجد الحديث بنفس اللفظ في الصحيحين. المهم أن رواية وسنتي صحيحة السند. بل ويوجد الحث على اتباع السنة في الصحيحن بألفاظ عديدة من غير هذا اللفظ.

قد قال الرافضة: هذا حديث مرسل رواه مالك في الموطأ ويعبر عنه بالمعضل لأنه من بلاغات مالك (الموطأ رقم3).
وتمسكوا بهذه العلة وضربوه بحديث (كتاب الله وعترتي أهل بيتي).
• والحديث صححه السيوطي قبل الألباني في مفتاح الجنة (1/12) وأتبع به حديث ابن عباس الذي هو شاهد لتحسينه.
• وقد حسن الألباني الحديث بالشواهد (هداية الرواة الى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة1/140).
• كذلك حسنه الشيخ الأرناؤوط محقق جامع الأصول لابن الأثير بالشواهد وهو رواية ابن عباس
• ليس كل ما لم يرو في الصحاح ضعيف, فهنالك أحاديث كثيرة لم ترو في الصحاح وهي صحيحة, وحديث كتاب الله وسنتي صحيح وثابت, أخرجه الحاكم في المستدرك1/93 وصحح إسناده الألباني في صحيح الجامع برقم (3232 ) وكذلك (2937) عن أبي هريرة وصححه ابن حزم في (الأحكـام6/810) وصححه السيوطي في الجامع برقم ( 3932 ) .

كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية

لقد جهل الشيعة ما تضمنته كتبهم من الحث على التمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. فقد :

رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).

وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).

وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).

وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17).
وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2).

بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).

وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).

وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي » فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي

فأرجو أن يحصي لنا حضرة الشيعي المكرم عدد المرات التي ورد فيها لفظ (كتاب الله وسنتي) من أصول كتب الرافضة.
والسلام«.

الشيخ دمشقية
حفظه الله

صهيب · #2 2009-06-12, 06:58 AM

باركك الله يا فاضلة على هذا الجهد الدائم والهمة العالية في فضح حفدة الشيطان
اسمحي لي أن أضيف شيئا لما تكرمت به

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 132: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما: كتاب الله وسنتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 2 ص 225 - ج : عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في مناظرته مع يحيى بن أكثم - وسيجيئ بتمامه في موضعه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة وستكثر فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .

عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي،]فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"(الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275،

الصدوق في كتاب عيون الاخبار عن الرضا عن ابيه ومحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالله المسمعي عن احمد بن الحسن الميثمي عن الرضا (ع) في حديث طويل ذكر في آخره: وان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن اشياء ليس نهى حرام بل اعافة وكراهة، وأمر بأشياء ليس أمر فرض ولا واجب بل أمر فضل ورجحان في الدين ثم رخص فيه في ذلك للمعلول وغير المعلول فما كان عن رسول الله صلى الله ليه وآله نهى اعافة أو امر فضل فذلك الذي يسع استعمال الرخص إذا ورد عليكم عنا فيه الخبر باتفاق يرويه من يرويه في النهي ولا ينكره وكان الخبران صحيحين معروفين باتفاق الناقلة فيهما يجب الاخذ بأحدهما أو بهما جميعا أو بأيهما شئت واحببت موسع ذلك لك من باب التسليم لرسول الله والرد اليه والينا وكان تارك ذلك من باب العناد والانكار وترك التسليم لرسول الله مشركا بالله العظيم فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب الله فما كان في كتاب الله موجودا حلالا أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب وما لم يكن في الكتاب فاعرضوه على سنن رسول الله فما كان في السنة موجودا منهيا عنه نهى حرام او مأمورا به عن رسول صلى الله عليه وآله امر الزام فاتبعوا ما وافق نهى رسول الله وامره وما كان في السنة نهى اعافة او كراهة ثم كان الخبر الاخر خلافه فذلك رخصة فيما عافة رسول الله صلى الله عليه وآله وكرهه ولم يحرمه فذلك الذي يسع الاخذ بهما جميعا او بأيهما شئت وسعك الاختيار من باب التسليم والاتباع والرد إلى رسول الله صلى الله عليه وآلهومالم تجدوه في شئ من هذه الوجوه فردوا الينا علمه فنحن اولى بذلك ولا تقولوا فيه بآرائكم وعليكم بالكف والتثبت والوقوف وانتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان من عندنا ومن هذا الخبر يظهر وجه جمع آخر .

عن أبي جعفر (عليه السلام) في مناظراته مع يحيى بن أكتم في حديث قال فيه: قال رسول الله ("ص") في حجة الوداع: قد كثرت علي الكذابّة وستكثر فمن كذب عليّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار فإذ أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به). الإحتجاج / ج2 / ص 446.ٍ

ما روي عن البحار عن الكشي بإسناده عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض أصحابنا سأله وأنا حاضر فقال له: (يا أبا محمد ما أشدك في الحديث وأكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا فما الذي يحملك على رد الأحاديث فقال حدثني هشام بن الحكم انه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تقبلوا علينا حديثاً إلاّ ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة فإن المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي فاتقوا الله). بحار الأنوار / ج2 / ص 249.

مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 367 ، وروى المعلى بن خنيس قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليكن من قولكم في قنوت الجمعة : اللهم ! إن عبيدا من عبادك الصالحين قاموا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله فاجزهم عنا خير الجزاء

المعتبر - المحقق الحلي ج 2 ص 784 : عن أبي عبد الله عليه السلام قال ( ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا ألقينا الله قلنا ربنا علمنابكتابك وسنة نبيك

- منتهى المطلب - العلامة الحلي ج 2 ص 660 وفي الصحيح عن معا وية بن عمار قال قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) ما نعلم حجا غير المتعة انا اذا لقبنا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برئنا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء

- ذخيرة المعاد - المحقق السبزواري ج 3 ص 551 :
وعن الحلبي في الصحيح قال سئلت ابا عبد الله ( ع ) عن الحج فقال تمتع ثم قال انا إذا وقفنا بين يدى الله قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد وما رواه الكليني عن عبيدالله يعنى الحلبي قال سال رجل ابا عبد الله ( ع ) وانا حاضر فقال انى اعتمرت في الحرم وقدمت الان متمتعا سمعت ابا عبد الله ( ع ) يقول نعم ما صنعت انا لا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله فانا إذا بعثنا ربنا اوردنا على ربنا قلنا يا رب اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا فيصنع الله بنا وبهم ما شاء

- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 41 ص 321 :
قال أبو عبد الله عليه السلام : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ويقول القوم : عملنا برأينا . فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء " .

- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 11 ص 218 : ومنها : صحيحة ابن عمار : ( من حج فليتمتع ، إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ). واخرى : ( لا نعلم لله حجا غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك )

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 11 : وعن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحج ، فقال : تمتع . ثم قال : انا إذا وقفنا بين يدي الله عزوجل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك، وقال الناس : رأينا رأينا

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 25 :
وعن ليث المرادي عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا الله غير المتعة ، وانا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم : عملنا برأينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 25 :
وعن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : من حج فليمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه

- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 606 :
أبو علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن أبن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن معاوية ابن عمار قال : قال أبو عبد الله : ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث يشاء - الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 291

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الحج فقال : تمتع ثم قال : إنا إذا وقفنا بين يدي الله عز و جل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك، وقال : الناس رأينا برأينا- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 292 .

- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 293 :
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن عمه عبيدالله [ أنه ] قال : سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر فقال : إني اعتمرت في الحرم ( 1 ) وقدمت الآن متمتعا فسمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : نعم ما صنعت إنالا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإذا بعثنا ربنا أو وردنا على ربنا ( 2 ) قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ( صلى الله عليه وآله ) وقال الناس : رأينا رأينا فصنع الله عزوجل بنا وبهم ما شاء .

- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 151 :
- 498 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتمر في المحرم ثم خرج في أيام الحج أيتمتع ؟ قال : نعم كان أبي لا يعدل بذلك ، قال : ابن مسكان وحدثني عبد الخالق أنه سأله عن هذه المسألة فقال : إن حج فليتمتع إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله .

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 132 :
محمد بن عمر البغدادي ( 2 ) ، عن محمد بن الحسن بن حفص ، عن محمد بن عبيد ، عن صالح بن موسى ، عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما : كتاب الله وسنتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 9 ص 80 :
وقوله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر : فمن كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي. فما وافق كتاب الله فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به

- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 403 :
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر ، أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .

- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 541 :
أبو منصور الطبرسي ( رحمه الله ) : . . . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : . . . الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب على متعمدا ، فليتبوء مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث عني ،فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .

- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499 :
عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، " خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .

- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :
عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : " قال جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة ، وحرامي حرام إلى يوم القيامة الا وقد بينهما عز وجل في الكتاب وبينتهما في سنتي وسيرتي

mohamad_11 · #3 2009-06-12, 10:32 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...جزاكم الله خيرجزاء وبارك الله لكم ونفع بكم

حفيدة الحميراء · #4 2009-07-21, 10:34 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

باركك الله يا فاضلة على هذا الجهد الدائم والهمة العالية في فضح حفدة الشيطان
اسمحي لي أن أضيف شيئا لما تكرمت به

<LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml" rel=File-List><LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx" rel=themeData><LINK href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml" rel=colorSchemeMapping><STYLE>  </STYLE>

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 132: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما: كتاب الله وسنتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 2 ص 225 - ج : عن أبي جعفر الثاني عليه السلام في مناظرته مع يحيى بن أكثم - وسيجيئ بتمامه في موضعه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه واله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة وستكثر فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .

عن الإمام الباقر عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال: إذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله عز وجل وسنتي،]فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوه، وما خالف كتاب الله فلا تأخذوه"(الاحتجاج للطبرسي ص229، باب: احتجاج أبي جعفر في أنواع شتى، الكافي، 1/96، التهذيب، 1/275،

الصدوق في كتاب عيون الاخبار عن الرضا عن ابيه ومحمد بن الحسن بن احمد بن الوليد عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عبدالله المسمعي عن احمد بن الحسن الميثمي عن الرضا (ع) في حديث طويل ذكر في آخره: وان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن اشياء ليس نهى حرام بل اعافة وكراهة، وأمر بأشياء ليس أمر فرض ولا واجب بل أمر فضل ورجحان في الدين ثم رخص فيه في ذلك للمعلول وغير المعلول فما كان عن رسول الله صلى الله ليه وآله نهى اعافة أو امر فضل فذلك الذي يسع استعمال الرخص إذا ورد عليكم عنا فيه الخبر باتفاق يرويه من يرويه في النهي ولا ينكره وكان الخبران صحيحين معروفين باتفاق الناقلة فيهما يجب الاخذ بأحدهما أو بهما جميعا أو بأيهما شئت واحببت موسع ذلك لك من باب التسليم لرسول الله والرد اليه والينا وكان تارك ذلك من باب العناد والانكار وترك التسليم لرسول الله مشركا بالله العظيم فما ورد عليكم من خبرين مختلفين فاعرضوهما على كتاب الله فما كان في كتاب الله موجودا حلالا أو حراما فاتبعوا ما وافق الكتاب وما لم يكن في الكتاب فاعرضوه على سنن رسول الله فما كان في السنة موجودا منهيا عنه نهى حرام او مأمورا به عن رسول صلى الله عليه وآله امر الزام فاتبعوا ما وافق نهى رسول الله وامره وما كان في السنة نهى اعافة او كراهة ثم كان الخبر الاخر خلافه فذلك رخصة فيما عافة رسول الله صلى الله عليه وآله وكرهه ولم يحرمه فذلك الذي يسع الاخذ بهما جميعا او بأيهما شئت وسعك الاختيار من باب التسليم والاتباع والرد إلى رسول الله صلى الله عليه وآلهومالم تجدوه في شئ من هذه الوجوه فردوا الينا علمه فنحن اولى بذلك ولا تقولوا فيه بآرائكم وعليكم بالكف والتثبت والوقوف وانتم طالبون باحثون حتى يأتيكم البيان من عندنا ومن هذا الخبر يظهر وجه جمع آخر .

عن أبي جعفر (عليه السلام) في مناظراته مع يحيى بن أكتم في حديث قال فيه: قال رسول الله ("ص") في حجة الوداع: قد كثرت علي الكذابّة وستكثر فمن كذب عليّ متعمداً فليتبوء مقعده من النار فإذ أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به). الإحتجاج / ج2 / ص 446.ٍ

ما روي عن البحار عن الكشي بإسناده عن يونس بن عبدالرحمن عن بعض أصحابنا سأله وأنا حاضر فقال له: (يا أبا محمد ما أشدك في الحديث وأكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا فما الذي يحملك على رد الأحاديث فقال حدثني هشام بن الحكم انه سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تقبلوا علينا حديثاً إلاّ ما وافق القرآن والسنة أو تجدون معه شاهداً من أحاديثنا المتقدمة فإن المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي فاتقوا الله). بحار الأنوار / ج2 / ص 249.

مصباح المتهجد- الشيخ الطوسي ص 367 ، وروى المعلى بن خنيس قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليكن من قولكم في قنوت الجمعة : اللهم ! إن عبيدا من عبادك الصالحين قاموا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله فاجزهم عنا خير الجزاء

المعتبر - المحقق الحلي ج 2 ص 784 : عن أبي عبد الله عليه السلام قال ( ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا ألقينا الله قلنا ربنا علمنابكتابك وسنة نبيك

- منتهى المطلب - العلامة الحلي ج 2 ص 660 وفي الصحيح عن معا وية بن عمار قال قال ابو عبد الله ( عليه السلام ) ما نعلم حجا غير المتعة انا اذا لقبنا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برئنا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء

- ذخيرة المعاد - المحقق السبزواري ج 3 ص 551 :
وعن الحلبي في الصحيح قال سئلت ابا عبد الله ( ع ) عن الحج فقال تمتع ثم قال انا إذا وقفنا بين يدى الله قلنا يا ربنا اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا ويفعل الله بنا وبهم ما اراد وما رواه الكليني عن عبيدالله يعنى الحلبي قال سال رجل ابا عبد الله ( ع ) وانا حاضر فقال انى اعتمرت في الحرم وقدمت الان متمتعا سمعت ابا عبد الله ( ع ) يقول نعم ما صنعت انا لا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله فانا إذا بعثنا ربنا اوردنا على ربنا قلنا يا رب اخذنا بكتابك وسنة نبيك وقال الناس رأينا رأينا فيصنع الله بنا وبهم ما شاء

- الحدائق الناضرة - المحقق البحراني ج 41 ص 321 :
قال أبو عبد الله عليه السلام : ما نعلم حجا لله غير المتعة ، انا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله ويقول القوم : عملنا برأينا . فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء " .

- مستند الشيعة - المحقق النراقي ج 11 ص 218 : ومنها : صحيحة ابن عمار : ( من حج فليتمتع ، إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله ). واخرى : ( لا نعلم لله حجا غير المتعة ، إنا إذا لقينا ربنا قلنا : ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك )

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 11 : وعن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحج ، فقال : تمتع . ثم قال : انا إذا وقفنا بين يدي الله عزوجل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك، وقال الناس : رأينا رأينا

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 25 :
وعن ليث المرادي عن ابى عبد الله عليه السلام قال : ما نعلم حجا الله غير المتعة ، وانا إذا لقينا ربنا قلنا يا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ، ويقول القوم : عملنا برأينا فيجعلنا الله واياهم حيث يشاء

- كتاب الحج - السيد الگلپايگاني ج 1 ص 25 :
وعن معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال : من حج فليمتع ، انا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه

- الكافي - الشيخ الكليني ج 2 ص 606 :
أبو علي الاشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن أبن أبي نجران ، عن أبي جميلة ، عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : يا معاشر قراء القرآن اتقوا الله عز وجل فيما حملكم من كتابه فإني مسؤول وإنكم مسؤولون إني مسؤول عن تبليغ الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي .

علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن معاوية ابن عمار قال : قال أبو عبد الله : ما نعلم حجا لله غير المتعة إنا إذا لقينا ربنا قلنا ربنا عملنا بكتابك وسنة نبيك ويقول القوم عملنا برأينا فيجعلنا الله وإياهم حيث يشاء - الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 291

علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الحج فقال : تمتع ثم قال : إنا إذا وقفنا بين يدي الله عز و جل قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك، وقال : الناس رأينا برأينا- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 292 .

- الكافي - الشيخ الكليني ج 4 ص 293 :
عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن عمه عبيدالله [ أنه ] قال : سأل رجل أبا عبد الله ( عليه السلام ) وأنا حاضر فقال : إني اعتمرت في الحرم ( 1 ) وقدمت الآن متمتعا فسمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : نعم ما صنعت إنالا نعدل بكتاب الله عزوجل وسنة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فإذا بعثنا ربنا أو وردنا على ربنا ( 2 ) قلنا : يا رب أخذنا بكتابك وسنة نبيك ( صلى الله عليه وآله ) وقال الناس : رأينا رأينا فصنع الله عزوجل بنا وبهم ما شاء .

- الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 2 ص 151 :
- 498 الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب الاحمر قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اعتمر في المحرم ثم خرج في أيام الحج أيتمتع ؟ قال : نعم كان أبي لا يعدل بذلك ، قال : ابن مسكان وحدثني عبد الخالق أنه سأله عن هذه المسألة فقال : إن حج فليتمتع إنا لا نعدل بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله .

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 32 ص 132 :
محمد بن عمر البغدادي ( 2 ) ، عن محمد بن الحسن بن حفص ، عن محمد بن عبيد ، عن صالح بن موسى ، عن عبد العزيز بن رفيع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدي أبدا ما أخذتم بهما وعملتم بما فيهما : كتاب الله وسنتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض

- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 9 ص 80 :
وقوله في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر : فمن كذب علي متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي. فما وافق كتاب الله فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به

- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 403 :
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : لست بمنكر فضل أبي بكر ، ولكن يجب على صاحب هذا الخبر ، أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .

- موسوعة الامام الجواد (ع) - السيد الحسيني القزويني ج 2 ص 541 :
أبو منصور الطبرسي ( رحمه الله ) : . . . فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : . . . الخبر الذي قاله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في حجة الوداع : قد كثرت علي الكذابة ، وستكثر بعدي ، فمن كذب على متعمدا ، فليتبوء مقعده من النار . فإذا أتاكم الحديث عني ،فأعرضوه على كتاب الله عزوجل وسنتي ، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به ، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به .

- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 499 :
عن أبي هريرة عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، " خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .

- مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 1 ص 500 :

عن أبي جعفر الباقر ( عليه السلام ) قال : " قال جدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أيها الناس حلالي حلال إلى يوم القيامة ، وحرامي حرام إلى يوم القيامة الا وقد بينهما عز وجل في الكتاب وبينتهما في سنتي وسيرتي

باركَ ربي فيك ونفع بك
شيخنا الفاضل صهيب
وفقك ربي وسدد خطاك ..،و جزاك عنا الفردوس الاعلى .
وشكرا على هذه الإضافات القيمة

أبومحمد · #5 2009-07-21, 10:39 PM

[align=center]جزاك الله خير الجزاء[/align]

حفيدة الحميراء · #6 2009-12-01, 12:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad_11

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...جزاكم الله خيرجزاء وبارك الله لكم ونفع بكم

بارك الله فيك وانار قلبك بنور العلم بالله

وأسأل الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتكم

b7r e7ssas · #7 2009-12-01, 02:35 AM

جزاك الله خير تستحق الاضافه للمفضلة

حسن الشيعي · #8 2009-12-02, 10:23 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

هناك سوء فهم عند الشيوخ دمشقية و حفيدة الحميرا و صهيب

نحن لا ننكر السنة بل قول الامام الحلي رضي الله عنه يؤكد هذا كما قالها دمشقية:

اقتباس:

وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17).

و لا اعرف لم يخش دمشقية من نقد سند حديث عندهم

ورد الحديث عند السنة بلفظين : اني تاركم فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله و سنتي ... و كتاب الله و عترتي (او اهل بيتي)
و كلاهما الصحيح و بالجمع بين الحديثين الصحيحين نستنتج ان السنة تتمثل بعترة الرسول ص
فحق للشيعة ان يلتزموا بروايات اهل البيت ع لانها نقل عن رسول الله ص

نحن نعرف ان الحديث كان سببا لاستبصار جمع كبير من السنة لدلالته العظيمة

لذا يحاول بعض السنة المتعصبين ان يقووا جانب حديث سنتي و يضعفوا حديث عترتي
و لكن لنر الحديث عند السنة:

تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/277
خلاصة الدرجة: صحيح

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال فيما خطب : إني تارك فيكم الثقلين : أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور ، فتمسكوا بكتاب الله فخذوا به ، فحث عليه ورغب فيه الراوي: زيد بن أرقم المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/802
خلاصة الدرجة: ثابت

يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ، كتاب الله و عترتي أهل بيتي الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1761
خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه

أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتي ، أهل بيتي الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2748
خلاصة الدرجة: صحيح

إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، و عترتي أهل بيتي ، و لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفونى فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2458
خلاصة الدرجة: صحيح

قال رسول الله إني تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض الراوي: زيد بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 754
خلاصة الدرجة: صحيح

لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

لقيت زيد بن أرقم وهو داخل على المختار أو خارج من عنده ، فقلت له : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني تارك فيكم الثقلين [ كتاب الله وعترتي ] ؟ قال : نعم الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/356
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح

[ إني أوشك أن أدعى فأجيب ، و ] إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ، الثقلين ، أحدهما أكبر من الآخر ؛ كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/357
خلاصة الدرجة: إسناده حسن في الشواهد

و هذا الحديث من طرق اخرى مستفيضة:

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 118
4576 حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا يحيى بن حماد وحدثني أبو بكر محمد بن بالويه وأبو بكر أحمد بن جعفر البزار قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد وثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا ثنا صالح بن محمد الحافظ البغدادي ثنا خلف بن سالم المخرمي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن سليمان الأعمش قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال ثم لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمن فقال كأني قد دعيت فأجبت إني قد الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله تعالى وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث بطوله هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله شاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما

المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 160
4711 حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه

سنن الدارمي ج: 2 ص: 524
3316 حدثنا جعفر بن عون ثنا أبو حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال يا أيها الناس إنما انا بشر يوشك ان يأتيني رسول ربي فأجيبه وأني الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات

سنن البيهقي الكبرى ج: 7 ص: 30
13017 أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو حيان وهو يحيى بن سعيد عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن أرقم رضي الله عنه يقول ثم قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي قال بلى إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء تحرم عليهم الصدقة قال نعم أخرجه مسلم في الصحيح من حديث أبي حيان

السنن الكبرى ج: 5 ص: 45
8148 أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال ثم لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه وسمع بأذنه

السنن الكبرى ج: 5 ص: 51
8175 أخبرنا زكريا بن يحيى قال ثنا إسحاق قال أنا جرير عن أبي حيان التيمي يحيى بن سعيد بن حيان عن يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سمرة بن عمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فجلسنا إليه فقال حصين يا زيد حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وما شهدت معه قال ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بماء يدعى فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد أيها الناس إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيبه وإني الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ومن استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه تركه كان على الضلالة وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات قال حصين فمن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال بلى إن نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة قال من هم قال آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل العباس

السنن الكبرى ج: 5 ص: 130
8464 أخبرنا محمد بن المثنى قال حدثني يحيى بن حماد قال حدثنا أبو عوانة عن سليمان قال حدثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال ثم لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه

مصنف ابن أبي شيبة ج: 6 ص: 133
30081 حدثنا زكريا قال حدثنا عطية عن أبي سعيد الخدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال إني الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض

المعجم الأوسط ج: 3 ص: 374
3439 حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي نا عباد بن يعقوب نا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

المعجم الأوسط ج: 4 ص: 33
3542 حدثنا حمدان بن إبراهيم العامري الكوفي قال نا يحيى بن الحسن بن فرات القزاز قال نا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء وابي مريم الانصاري عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي ص قال اني الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

مسند البزار 1-3 ج: 3 ص: 89
864 حدثنا الحسين بن علي بن جعفر قال نا علي بن ثابت قال نا سعاد بن سليمان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني مقبوض وإني قد الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وأنكم لن تضلوا بعدهما وأنه لن تقوم الساعة حتى يبتغى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تبتغى الضالة فلا توجد

مسند أحمد ج: 3 ص: 14
11119 حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

مسند أحمد ج: 3 ص: 17
11147 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا محمد يعني بن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم اني أوشك ان أدعي فأجيب وأني الثقلين كتاب الله عز وجل وعترتي كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وان اللطيف الخبير أخبرني انهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما

مسند أحمد ج: 3 ص: 26
11227 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبد الملك يعني بن أبي سليمان عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قد الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي الا انهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

مسند أحمد ج: 3 ص: 59
11578 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قد ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

المعجم الصغير ج: 1 ص: 226
363 حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي حدثنا أبو عبد الرحمن المسعودي عن كثير النواء عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل حبل ممدود من السماء ألى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض لم يروه عن كثير النواء إلا المسعودي

المعجم الصغير ج: 1 ص: 232
376 حدثنا الحسن بن مسلم بن الطيب الصنعاني حدثنا عبد الحميد بن صبيح حدثنا يونس بن أرقم عن هارون بن سعد عن عطية عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم إني الثقلين ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض لم يروه عن هارون بن سعد إلا يونس

مسند أبي يعلى ج: 2 ص: 297
1021 حدثنا بشر بن الوليد حدثنا محمد بن طلحة عن الأعمش عن عطية بن سعد عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم إني أوشك أن أدعا فأجيب وإني الثقلين كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض فانظروا بم تخلفوني فيهما

مسند أبي يعلى ج: 2 ص: 376
1140 حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم يا أيها الناس إني كنت قد ما إن أخذتم به لم تضلوا بعدي الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا الحوض

مسند ابن الجعد ج: 1 ص: 397
2711 حدثنا بشر بن الوليد نا محمد بن طلحة عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم إني أوشك أن أدعى فأجيب وأني الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بما تخلفوني فيهما

مسند عبد بن حميد ج: 1 ص: 114
265 أخبرنا جعفر بن عون انا أبو حيان التيمى عن يزيد بن حيان قال سمعت زيد بن أرقم يقول ثم قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال اما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك ان يأتينى رسول ربي فأجيبه وانى الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات فقال حصين يا زيد ومن أهل بيته أليست نساؤه من أهل بيته قال بلى ان نساءه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال آل يا علي وآل جعفر وآل عقيل وآل العباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم

المعجم الكبير ج: 3 ص: 65
2679 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا صالح بن أبي الأسود عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رفعه قال ثم كأني قد دعيت فأجبت فإني الثقلين كتاب الله حبل ممدود بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما

المعجم الكبير ج: 3 ص: 66
2680 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء فخطب فسمعته وهو يقول أيها الناس قد ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي

المعجم الكبير ج: 3 ص: 66
2681 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا جعفر بن حميد حدثنا عبد الله بن بكير الغنوي عن حكيم بن حبير عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني لكم فرط وإنكم واردون علي الحوض عرضه ما بين صنعاء إلى بصرى فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين فقام رجل فقال يا رسول الله وما الثقلان فقال رسول الله كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزالوا ولن تضلوا والأصغر عترتي وإنهم لن يفترقا حتى يردا علي الحوض وسألت لهما ذاك ربي فلا تقدموهما فتهلكوا ولا تعلموهما فإنهما أعلم منكم

المعجم الكبير ج: 3 ص: 67
2683 حدثنا محمد بن الفضل السقطي ثنا سعيد بن سليمان ح وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الأنماطي ثنا معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم أيها الناس إني فرط لكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين صنعاء وبصرى فيه عدد النجوم قدحان من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض

المعجم الكبير ج: 3 ص: 180
3052 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي وزكريا بن يحيى الساجي قالا ثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء ح وحدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قالا ثنا زيد بن الحسن الأنماطي ثنا معروف بن خربوذ عن أبي الطفيل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال لما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن شجرات بالبطحاء متقاربات أن ينزلوا تحتهن ثم بعث إليهن فقم ما تحتهن من الشوك وعمد إليهن فصلى تحتهن ثم قام فقال يا أيها الناس إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله وإني لاظن أني يوشك أن أدعي فأجيب وإني مسؤول وإنكم مسؤولون فماذا أنتم قائلون قالوا نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت فجزاك الله خيرا فقال أليس تشهدون ان لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن جنته حق وناره حق وأن الموت حق وأن البعث بعد الموت حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور قالوا بلى نشهد بذلك قال اللهم أشهد ثم قال أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم فمن كنت مولاه فهذا مولاه يعني عليا اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ثم قال يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء فيه عدد النجوم قد حان من فضة وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما كتاب الله عز وجل سبب طرفة بيد الله وطرفة بأيدكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فإنه نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض

المعجم الكبير ج: 5 ص: 154
4922 حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت يرفعه قال ثم إني قد الخليفتين كتاب الله وعترتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
4923 حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن سعد أبو داود الحفري ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين من بعدي كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض عباد بن شيبان أبو يحيى المخزومي عن زيد بن ثابت

المعجم الكبير ج: 5 ص: 166
4969 حدثنا محمد بن حيان المازني حدثنا كثير بن يحيى ثنا أبو كثير بن يحيى ثنا أبو عوانة وسعيد بن عبد الكريم بن سليط الحنفي عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن عمرو بن واثلة عن زيد بن أرقم قال ثم لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقمت ثم قام فقال كأني قد دعيت فأجبت إني الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان في الدوحات أحد إلا قد رآه بعينيه وسمعه بأذنيه

المعجم الكبير ج: 5 ص: 169
حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا خالد بن عبد الله عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

المعجم الكبير ج: 5 ص: 170
4981 حدثنا معاذ بن المثنى ثنا علي بن المديني ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن زيد بن أرقم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

السنة لابن أبي عاصم ج: 2 ص: 644
1554 حدثنا أبو بكر ثنا محمد بن بشر ثنا زكريا حدثنا عطية عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
1555 حدثنا أبو مسعود الرازي حدثنا زيد بن عوف حدثنا أبو عوانة عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع كان بغدير خم قال كأني قد دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض وإن الله مولاي وأنا ولي المؤمنين ثم أخذ بيد علي رضي الله عنهما فقال من كنت وليه فعلي وليه فقال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما كان في الركاب إلا قد سمعه بأذنيه ورآه بعينيه قال الأعمش فحدثنا عطية عن أبي سعيد لمثل ذلك

حلية الأولياء ج: 1 ص: 355
حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان حدثني نصر بن عبدالرحمن الوشاء ثنا زيد بن الحسن الانماطي عن معروف بن خربوذ المكي عن أبي الطفيل عامر بن وائلة عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون على الحوض فإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا وعترتي أهل بيتي فانه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض

سير أعلام النبلاء ج: 9 ص: 365
أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق الهمذاني بمصر أخبرنا أبو هريرة محمد بن الليث بن شجاع الوسطاني وزيد بن هبه الله البيع ببغداد قالا أخبرنا أبو القاسم أحمد بن المبارك أخبرنا قفرجل أخبرنا عاصم بن الحسن أخبرنا عبد الواحد بن محمد حدثنا الحسين ابن إسماعيل القاضي إملاء حدثنا محمد بن يزيد أخو كرخويه أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا زكريا عن عطية العوفي عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 585
990 حدثنا عبد الله قال حدثني أبي قثنا بن نمير قثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اني قد ما ان أخذتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحد منهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الأرض وعترتي أهل بيتي الا وانهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض قال بن نمير قال بعض أصحابنا عن الأعمش قال انظروا كيف تخلفوني فيهما

فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 779
1382 حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا الأسود بن عامر نا أبو إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
1383 حدثنا عبد الله قال حدثني أبي نا أبو النضر نا محمد يعني بن طلحة عن الأعمش عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم إني أوشك أن أدعى فأجيب وإني الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بما تخلفوني فيهما

فضائل الصحابة للنسائي ج: 1 ص: 15
45 أخبرنا محمد بن المثنى قال ثنا يحيى بن حماد قال ثنا أبو عوانة عن سليمان قال ثنا حبيب بن أبي ثابت عن أبي الطفيل عن زيد بن أرقم قال لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيدي علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه وسمعه بإذنه

سنن الترمذي ج: 5 ص: 662
3786 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم

سنن الترمذي ج: 5 ص: 663
3788 حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب

السنة لابن أبي عاصم ج: 2 ص: 350
754 ثنا أبو بكر ثنا عمرو بن سعد أبو داود الحفري عن شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الخليفتين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض

التدوين في أخبار قزوين ج: 3 ص: 465
عن محمد بن إسحاق قال قرأت على محمد بن مسعود ثنا أبو حجر عمرو بن رافع ثنا جرير عن الحسن عن مسلم عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال قال رسول الله إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي وانهما لم يتفرقا حتى يردا على الحوض قال الخليل الحسن هو الحسن بن أبي عميرة ومسلم هو ابن يسار

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

أبو جهاد الأنصاري · #9 2009-12-02, 12:41 PM

با أستاذ حسن:
وهل للشيعة إسناد متصل برسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟ حتى تقول أن حديثكم صحيح؟
إن كانت إجابتك بنعم فأخبرنى عن اسم أول شيعى أخذ حديثاً مباشراً من فم النبى

.
تحياتى.

حسن الشيعي · #10 2009-12-02, 01:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

لم تقرأ مشاركتي جيدا

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

صهيب · #11 2009-12-02, 02:32 PM

الرافضي حسن
من الإنحطاط الأخلاقي أن يكذب الإنسان

اقتباس:

نحن نعرف ان الحديث كان سببا لاستبصار جمع كبير من السنة لدلالته العظيمة

هل دين المجوس يمكن أن يجذب إليه أحد
إذا كان كتاب الله تعالى لا يكون سببا في هداية الإنسان فهل فجور الرافضة وفسقهم نافع
اللهم امكانية واحدة ونحن نقرها
هناك كثير من الفاسدين اخلاقيا يمكن أن يدعوا ما قلت ليعيثوا فسادا في بناتكم
هذه ممكنة

اقتباس:

هناك سوء فهم عند الشيوخ دمشقية و حفيدة الحميرا و صهيب

بعني الحقيقة سنجدها عندك
من السفاهة أن لا يرد الإنسان على ما وضع له
وضعنا لك الأدلة من كتبكم فتجاهلتها وهذا دليل على مستواك الأخلاقي في الحوار

اقتباس:

نحن لا ننكر السنة بل قول الامام الحلي رضي الله عنه يؤكد هذا كما قالها دمشقية:

أي سنة يقصدها الحلي؟
المنقولة عن الكذابين والوضاعين والملعونين
أماى السنة الحقيقية الثابتة فينكرها الرافضة
هات لنا حديثا وحيدا صحيح السند إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

اقتباس:

ورد الحديث عند السنة بلفظين : اني تاركم فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا كتاب الله و سنتي ... و كتاب الله و عترتي (او اهل بيتي)
و كلاهما الصحيح و بالجمع بين الحديثين الصحيحين نستنتج ان السنة تتمثل بعترة الرسول ص
فحق للشيعة ان يلتزموا بروايات اهل البيت ع لانها نقل عن رسول الله ص

على من تكذب وتسفسط؟
وهل أنتم تتبعون ما في كتب السنة لتجمعوا ما بين الأحاديث وتتخيروا؟
وما السند الشرعي الذي تترك فيه السنة للعترة
وأين العترة؟
وهل عندكم حديث يتيم صحيح عن العترة؟
وأين الهارب الجبان؟ هل يستحق أن يكون جبان إماما؟ من هو؟ من أبوه؟ من أمه؟ هل هو ابن شرعي أم ابن زنا؟
هذه أسئلة تحتاج إثباتا
وأخيرا: هو وجد حقيقة أم خرافة؟
وبكلمة واحدة: أين عترتكم اليوم؟ كوسة وخيار
وهل مدحتم العترة أم طعنتم فيهم وكفرتموهم ؟

اقتباس:

لذا يحاول بعض السنة المتعصبين ان يقووا جانب حديث سنتي و يضعفوا حديث عترتي

هذا الكلام قله للمجوس
أهل السنة يؤمنون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرهم باتباع سنته وأصاهم بعترته أهل بيته جميعا وليس أربعة فقط كما يدعي أهل الضلال
والرافضي يتميز بخصلتين
1 - النقل كالحمير دون تيبن
2 - الكذب والتلبيس
قال الرافضي حسن ( هو لم يكتب من جهده بل نقل بغباء)

اقتباس:

تركت فيكم الثقلين كتاب الله وأهل بيتي الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 2/277
خلاصة الدرجة: صحيح

1 - جعلوا من ابن حزم راو للحديث
2 - لننظر ما جاء على لسان ابن حزم ليتجلى فجور الرافضة

ويبين هذا أيضا: ما صح أنه (ص) كان يعرض القرآن كل ليلة في رمضان على جبريل، فصح بهذا أنه كان مؤلفا كما هو عهد الرسول (ص) وقوله (ص): تركت فيكم الثقلين: كتاب الله وأهل بيتي.

أين السند وبل إن ابن حزم كان يتحدث عن القرآن
ثم أخذ الرافضي حسن ينسخ ويلصق

اقتباس:

لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع ونزل بغدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال كأني قد دعيت فأجبت إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ثم قال إن الله عز وجل مولاي وأنا ولي كل مؤمن ثم أخذ بيد علي فقال من كنت وليه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمع بأذنيه الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 5/18
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

ومن قلة الحياء والكذب عند الرافضة أن يحكم على طريق فيها الأعمش بالصحة
ولكنها عادة المجوس يأتون بالرواية ويحذفون سندها

كَمَا حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ يَعْنِي الْأَعْمَشَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَنَزَلَ بِغَدِيرِ خُمٍّ أَمَرَ بِدَوْحَاتٍ فَقُمِّمْنَ ثُمَّ قَالَ : كَأَنِّي دُعِيتُ فَأَجَبْتُ إنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ الثَّقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ الْآخَرِ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا فَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ
مشكل الآثار ج3 ص 58
.
وحتى لا تبقى نضيع الوقت في بيان تلبيس وكذب الروافض سنأخذ مثالين

حسن الشيعي ليس إلا آلة ناسخة تنقل ما يحاول المعممون ترويجه كذبا وزورا
سآخذ مثالا على ذلك
الترمذي
نقل حسن الشيعي

اقتباس:

سنن الترمذي ج: 5 ص: 662
3786 حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي حدثنا زيد بن الحسن هو الأنماطي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي قال وفي الباب عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد قال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه قال وزيد بن الحسن قد روى عنه سعيد بن سليمان وغير واحد من أهل العلم

لن نطلب منه الكثير
ليوثق لنا زيد بن الحسن الأنماطي
وكذلك
سنن الترمذي ج: 5 ص: 663
3788 حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد والأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إني ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما قال هذا حديث حسن غريب

وهنا يكفي أن يوثق لنا علي بن المنذر والأعمش

ومع ذلك نعود لنقول : الرسول صلى الله عليه وسلم أوصانا بالإحسان لعترته ومحبتهم
فهل تقيد الرافضة بذلك؟
ماذا يقولون عن العباس وابنيه رضي الله عنهم
هل يعترفون بآل عقيل وآل جعفر وآل العباس كعترة؟

هل تيعترفون بأباء الحسن من العترة؟

فعلا من المفارقات أنهم يعترفون بالهرة أنها من أهل البيت وبالشيطان أنه من الموالين ولكن
لا يبيل لمن ذكرنا

حسن الشيعي · #12 2009-12-02, 03:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

يبدو انك يا صهيب علامة الدهر و ليس شيخ فقط

هذا ليس من جيبي بل من مصادركم

و كمثال ان ما اعترضت عليه مما جاء عن ابن حزم موجود في موقع الدرر السنية و البحث عنه يسير في اسفل الصفحة التي تقرأها الان

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

صهيب · #13 2009-12-02, 03:57 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشيعي

بسم الله الرحمن الرحيم

يبدو انك يا صهيب علامة الدهر و ليس شيخ فقط

هذا ليس من جيبي بل من مصادركم

و كمثال ان ما اعترضت عليه مما جاء عن ابن حزم موجود في موقع الدرر السنية و البحث عنه يسير في اسفل الصفحة التي تقرأها الان

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

هل نحاور عاقلا أم مهرجا
هل ابن حزم من رواة الحديث يارافضي؟؟؟؟
أم يكفي عندكم ان يذكر الحديث في أكثر من مصدر حتى يصبح صحيحا
ولم تجاهلت كل ما طلب منك؟
أم العجز القديم والشلل مازال هو نفسه
تدخل لتهرج فإذا سدت عليك السبل إما أخذت في الشتم لتطرد او تغيب مدة لعل الناس ينسون سقطاتك لتعود من جديد؟

يارافضي
لو كنت من دين آخر غير دين الرافضة لاستغربنا : كيف يكذب إنسان أمام الملإ
ولكن مادمت رافضي فلا غرابة

قال الرافضي حسن

اقتباس:

و كمثال ان ما اعترضت عليه مما جاء عن ابن حزم موجود في موقع الدرر السنية و البحث عنه يسير في اسفل الصفحة التي تقرأها الان

أين نجد توثيق رواية ابن حزم في موقع الدرر السنية
ضع لنا الرابط

سيف السنه · #14 2009-12-02, 04:18 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن الشيعي

بسم الله الرحمن الرحيم

لم تقرأ مشاركتي جيدا

اللهم صل على محمد و آل محمد

حسن الشيعي

ممكن تبتعد عن القص واللصق يارافضي لكي تعرف الاعضاء يحاوروك اذا اردت الحوار
ولااسمح لك بتشتيت الموضوع
اقرء مشاركة الاخ صهيب لتتعلم الحوار

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	الأقسام الرئيسية	مشاركات	المشاركة الاخيرة
لولا المنافقين والنواصب والملاعين لما قام للامامية الشيعة كتاب و دين والله يشهد ان المنافقين لكاذبون	ابو هديل	الشيعة والروافض	0	2020-03-28 12:40 PM
هل اذى الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة والناس و النبي الأكرم محمد (ص) ؟؟؟	ابو هديل	الشيعة والروافض	0	2020-03-16 08:57 PM
صحاح الامامية الاثنى عشرية احد فرق الشيعة ومراجعهم سعد بن عبادة جاحد كافر مرتد ولهذا بتر الله عمره	ابو هديل	الشيعة والروافض	0	2020-02-29 02:28 AM
اخبار الامامية الاثنى عشرية التي كلها من الاسرائيليات وضيعوا دينهم بشهادة علماء الشيعة	ابو هديل	الشيعة والروافض	0	2020-01-15 08:36 PM
أبرز علماء الإسلام	معاوية فهمي إبراهيم مصطفى	السير والتاريخ وتراجم الأعلام	0	2019-11-13 01:54 PM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق