 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-01-04, 04:34 AM
|
|||
|
|||
|
تعال ووراينا اسوء طبع فيــك((للصريحين فقط))..؟ قد نساعدك فى العلاج
  الصــــراحه جميله في هــــــذة الحياه في حياتنا طبع حلو و طبع غير جميل وطبع سيئى جدا ويسبب لك بعض المتاعب مع نفسك ومع الناس فى بعض المرات الكثيرة .. وطبع نحبه في انفسنا وطبع نكرهه اسوء طبع فيك (( للصريحين فقط )) ..؟ هل لديك الشجاعة والقدرة على التصريح بأسوأ طبع فيك ..؟ اذا كان الحديث عن اطباعنا الحلوة وصفاتنا الخيالية فحدث ولا حرج في الحديث عن أنفسنا ... بعضنا بطرق مباشرة جدا مثل ... انا طيب ... انا حبيب ... انا كريم .... انا عمري ما جرحت انسان ... انا موضوعي .... انا اراعي مشاعر الاخرين .... انا حلو ... انا ينقصنى طبع واحد واصبح كامل الاوصاف ...مع ان الكمال لله وحدة سبحانة وتعالى انا اكثر صفة حلوه فيني اني كلي على بعضي حلو .... الخلق والاخلاق وطرق غير مباشرة مثل ... يقولوا الناس اني محبوب .... يقول اصحابي اني شخصية محبوبة كثير .... انا ما عارف شنو سر انجذاب الناس لي ... اصحابي ما يجتمعون الا اذا كنت انا بينهم .... قد يجرحوني الناس بس ماادري لية مااقدر اجرحهم ... الخ واذا كان مديح النفس مبغوض الى حد كبير لماذا يتعدى الحدود فبالمقابل يمكن ان يكون مقبولا ومغضوض البصر عنه في بعض الحالات بل ربما يكون محببا اذا لم يتجاوز الحد .. ولكن....!!! من منا يستطيع ان يغربل صفاته واطباعه ليعرف اطباعه وصفاته الـ ( سيئة ) وهنا بالتحديد فيه شي مهم جدا ... ان فيه ناس حتى وهي تريد تعترف تحاول ايضا ان تمدح نفسها مثل ... انا اكثر عيب عندي اني اسامح الناس بسرعــه انا اكثر شي اكرهه اني شديد الأنفعال .. ...الـــــ,ــــ,ــــ,ــخ وهكذا .. مين الي عنده الشجاعة يعترف بصراحة باكثر طبع سيئى فيه ....? واالكل يتمنى بنفسه يتخلص منه ؟؟ و الان كل عضو يقــــول الي عنده واتمنى ان تكون بصراحه ..؟ مع تحياتى نور الاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور 
|
|
#2
2010-01-04, 02:51 PM
|
|||
|
|||
1.عصبي جدا
2.متسرع 3.بائس وفق الله كاتب الموضوع الموت الاحمر
|
|
#3
2010-01-04, 06:45 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين الاخ الموت الاحمر اولا لك التحية وانشاء الله اقدر اساعدك اخووووى الغالى فى الله اولا كيف تتحول من شخص عصبي الى شخص هادئ ~ علاج العصبيه أن الإستماع للقرآن الكريم يخفف التوتر وينشط المناعة ضد الأورام !! ... وفي دراسة مصرية جديدة تعتبر الأولى من نوعها ، ثبت أن الاستماع لآيات القرآن الكريم يخفف توتر الإنسان .. وينشط مناعته .. ويزيد قدرة جسمه على مقاومة الأمراض الجرثومية والمستعصية والمزمنة. فقد وجد باحثون مصريون أن الاستماع للقرآن الكريم عند تلاوته وتجويده يسبب تغيرات إيجابية على الصحة النفسية ووظائف الجسم العصبية سواء كان الشخص المستمع مسلما أو غير مسلم. ولاحظ الخبراء في إدارة المستحضرات الطبية واللقاحات عند دراسة نشاط جهاز المناعة في جسم الإنسان وقدرته على التخلص من الأورام والأمراض المستعصية والمزمنة على 210 متطوعين أصحاء من المسلمين وغير المسلمين يعرفون اللغة العربية أو لا يعرفونها تراوحت أعمارهم بين 17 و40 سنة إستمعوا لآيات من الذكر الحكيم تتلى عليهم خلال 42 جلسة علاجية أن 79 في المائة منهم أظهروا تغيرات وظيفية إيجابية وإنخفاضاً في الاستجابات العصبية التلقائية الذاتية المصاحبة للتوتر. وأوضح العلماء أن التوتر يسبب انخفاض نشاط الخلايا المناعية في الجسم .. ويضعف قوتها وقدرتها على إعاقة نمو الجراثيم والخلايا الخبيثة من خلال تحفيز إفراز مركبات معينة أو تنشيط تفاعلات سلبية بين الجهاز العصبي والغدد الصماء تؤدي إلى حدوث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي في الجسم !! ... وقال الباحثون المصريون إن الأثر المهدئ للتوتر الذي يمتاز به القرآن الكريم يشمل تنشيط الوظائف المناعية لمقاومة الأمراض ورفع كفاءتها بنسبة 65 في المائة وزيادة فعاليتها من خلال تكوين الأجسام المضادة في الدم الضرورية للتصدي للأمراض، وتحقيق الشفاء منها. كَيف تخدع دماغك؟ تعتبر الطريقة الأكثر فاعلية لخداع العقل وتخفيض درجة التوتر هي بقطع سلسلة ردود الفعل الطبيعية. واليكم التقنية: 1. التنفس: عندما يتباطئ المرور على الطريق بسبب اعمال الصيانة، وتعتقد بأن الامر قد يستغرق ساع بينما يجب ان يكون ابنك في المدرسة بعد عشرة دقائق، فعلى الاغلب أنت تأخذ نفس سريعا، من صدرك. بينما يجب ان تقوم بالتنفس من بطنك بشكل عميق، الامر الذي سيساعد على امتصاص كميات كبيرةَ من الهواء إلى رئتينك. (ولإنجاز هذا، عندما تتنفس قم باخراج الهواء من معدتك عند الزفير). يقوم دماغك باكتشاف الأوكسجين الزائد فيقوم بتقليل تدفق كمية هرمونات التوتر. كما يعمل الأوكسجين على ارسال موجات دماغية هادئةَ أطول، النوع الذي يرتبط بعملية الإسترخاء. لذلك كلما كنت بحاجة الى الاسترخاء، قم باخذ نفس عميق وافرغ الهواء من بطنك عند الزفير، كر العملية من 3 الى 5 مرات للتخلص من هرمونات التوتر. 2. إضحك! اظهرت الدراسات بأن الأشخاصِ الذين يضحكون بمودة بينما يراقبون فلم مضحك تقل لديهم نسبة هرمونات التوتر. بينما عندما تكون واقعا تحت الضغوطات، فأنت تنحصر في دورة من الأفكار الفظيعة جداً! دون أن تجد مخرج! "بينما دخول الافكار المضحكة الى الدماغ، يسمح لك باستعادة السيطرة العقلية، "وفقا للدكتورة جانيس كايكولت غلاسير، من كلية الطب بجامعة أوهايو. اضف طابعا شخصيا كل شخص يعرف ما يريحه وما يسبب توتره، استعمل هذه المعلومات القيمة لتجلب الراحة والاسترخاء الى نفسك، استعمل طابعك الشخصي الخاص بك، وستجد بانه فعال ويقلل من هرمونات التوتر. مثلا، بعض الاشخاص يشعرون بالراحة عند المشي، أو القيام بتمارين اليوغا، أو تناول نوع من الفواكه، أو العد الى العشرة باكثر من لغة. كن مبتكرا، وتعلم كيف تتخلص من التوتر باسرع، واسهل الطرق.
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#4
2010-01-04, 07:11 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اخى فى الله الموت الاحمر اما عن التسرع فتذكر (في التاني السلامة وفي العجلة الندامة ) التسرع في الحكم : موضوع من اهم المواضيع التي قد تغير مجرى حياتك وحياة من حكمة عليه فقد يكون حكمك سبب في نجاح او فشل محكومك فتريس اخى الموت الاحمر وابد الان بتغيير اسمك الى اسم يحبب اليك الحياة لان الاسم مربوط بالشخصية وانت اخ لى فى الاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#5
2010-01-04, 07:20 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى فى الله الموت الاحمر اخيرا فان كنت يائس وبائس من الحياة فانظر الى هذا اخى العضو الكريم الموت الاحمر وبقية الاعضاء فى الكثير من المرات نشعر ونحس بان الدنيا قد اظلمت فى وجهنا وان الحياة حياة لافائدة منها وان حياتنا لاحظ لنا فيها واننا غير موفقين فى كثير من الاشياء واننا غير محظوظين فى كثير من الخطوات واننا فاشلين فى الكثير من حياتنا وان الحياة لاطعم لها ويصيبنا الياس ونفقد الامل ان كنت فى مرة من المرات احسست الاحساس دة فانظر الى هذا الرجل واشكر الله على نعمة وانظر الى الحياة بصورة تفائلية وبنظرة اجمل لان الله قادر كل شى وان الكثير من الناس مثل هذا الرجل لم تمنعهم الاعاقة من مواصلة الحياة بصورة طبعية وجملية لان مثل هذا الرجل والكثير مثلة لهم وعندهم قوة العزيمة والتفاؤل فى الحياة يا سبحان الله رجل بدون يدين ولا رجلين وعاش أحسن عيشه ونجح)) أخي الكريم أحمد الله على النعم الكثيرا وأنظر الى هذا الرجل الذي لايملك أرجل ولا أيدي .. لكنه لم ييأس وعايش حياته عادي وطبيعي اسمه Nick Vujicic إعاقته الكاملة الا انه يمارس حياته الطبيعية بشكل سليم شاب بلا ذراعان ولا رجلان الا ان الله عوضه بأسلوب علمي يجذب الناس إليه ويرشدهم ويعلمهم في جميع أنحاء العالم هنا بالفصل فى انتظار الطلاب  يقوم بمساعده الفقراء بالعالم  اعتمد في دراسته على الكلام فقد كان يحفظ عن ظهر قلب ويجيب على جميع التساؤلات التي تطرح عليه شفويا واجتاز المدرسة بدرجه التفوق ( ولله في خلقه شؤون)  بعد المحاضرة هذا هو حاله في كل مره " حمله على الأيدي ...   بالرغم من إعاقته الا انه لم ييأس ولم يفكر بالفشل درس وواصل دراسته حتى نجح بتفوق إذا لم تستطع أن تنظر امامك لأن مستقبلك مظلم ولم تستطع أن تنظر خلفك لأن ماضيك مؤلم فانظر إلى الأعلى تجد ربك تجاهك مع تحياتى نور الاسلام [/align]
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#6
2010-01-05, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
جزاك الله خير اخي نور الاسلام.. بأختصار** 1) ثقتي العمياء بمن حولي..سببت لي مشاكل كثيرة. 2)متهوره. 3)غيووووره. تحياتي [/align]
__________________
  
|
|
#7
2010-01-05, 08:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
يا بنت المدينة يعني تغارين مني 
|
|
#8
2010-01-05, 09:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اغار منك على ايش:نعاس:
:لا: ليكون صدقت انك ضرتي ..الشر برا وبعيد انـا أغار على عريس الغفله.. 
__________________
|
|
#9
2010-01-05, 09:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#10
2010-01-05, 11:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سعوديه حدك هناااااااااا..وإلا:لا:؟؟؟؟ خيانـه وماتوقعتها منك:دموع:
__________________
|
|
#11
2010-01-06, 09:06 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اختى فى الله بنت المدينة والله ان كان دة طبع سيئ فيك فانتى فى خير كثير لاننى اومن ايمان قاطع فى ان الاية التى تقول انما الاعمال بالنيات واعلمى وثقى ان الله سبحانة وتعالى سيكون دائما انشاء الله معك و الى جانبك والله سوف يفتح بصيرتك لكى ترى ان ثقتك دائما فى محلها واعملى اختى بنت المدينة انة من الاشياء الجميلة في حياتنا ان نجد من نثق به من نبوح له بكل اسرارنا..من نخرج له كل ما بداخلنا من مشاعر واحاسيس فعندما تكون مهموما تجد من ترمي بكل همومك علي صدره و تجد من يقدر دموعك و يمسحها من على وجنتيك و عندما تكون اسعد البشر لانك وجدت من تثق به ومن يقدر همومك ويقدر ثقتك انت فيه ولكن ما اقساه شعور حينما تكتشف ان من وثقت فيه ما كنت الامجرد لعبة بين يديه كان يلعب بمشاعرك و يستهزأ بها،، كان كل هدفه اسرارك و ليس شخصك كان كل هدفه الوصول اليك انت و بعد ان يصل لاسرارك و يتلاعب بمشاعرك و احاسيسك لا يهمه دموعك و لا يلزمه همومك و ينصرف عنك غير مبالي.. و التساؤل الان هل تثق بالاخرين كل الثقة ؟؟ ام تكون لثقتنا حدود و فواصل و خطوط حمراء لا نتعداها مهما كانت ثقتنا ؟ * من هو الانسان الذي يجب ان نثق به هل القريب ام الصديق ام الحبيب ؟ و ما هي مميزات و صفات تلك الانسان ؟ هل من الصواب عدم الثقة في اي انسان اخرالاانا؟ اي لا اثق في احد سوى نفسي ؟ هل يفيد الندم بعد ان اكتشفت خيانة من وثقت بهم؟ * هل تستطيع بعد هذه التجربة ان تثق مرة اخرى في انسان اخر؟ و هل من العقل ان تهب ثقتك مرة اخرى لانسان اخر وربما لاتجدى اختى بنت المدينة اجابات لكل الاسلئة ولكن كما قلت لك ان الله ان اخلصلنا لة فى النية والعمل سوف نجد امامنا وحولينا كل شى قد قدرة لنا هو شى تمام ورائع مثل معرفتك وعلاقتك بالاخت سعودية سنية وانا اعلم انكم لم تلتقوا بعضكم ولكن انتم فى خير كثير انشاءالله ويجب علينا فقط ان نتقى الله حق تقاتة حتى يكن الله لنا كل شى يدنا التى نبطش بها الى اخر الحديث وعندها لانحاف من الثقة العمياء فى الناس نور الاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#12
2010-01-06, 09:25 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اختى فى الله بنت المدينة اما التهور فهو الإنسان مخلوق مزدوج الطبيعة فهو من طين وروح وهو كذلك مزدوج الاستعداد . وهو مزود باستعدادات متساوية للخير والشر ، والهدى والضلال، وإنه قادر على التمييز بين ما هو خير وما هو شر على وجه الإجمال غالباً. قال تعالى : (( فألهمها فجورها وتقواها )) وقال تعالى : (( وهديناه النجديين )) وبجانب هذه الاستعدادات الفطرية الكامنة ، فإن هناك قوة واعية مدركة مغروسة في البشر، فمن استخدمها في تزكية نفسه وتطهيرها من الشر أفلح ، ومن أخمد هذه القوة خاب وخسر، قال الله تعالى : ((قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها )) الســــــــــــــــلوك نوعان : والسلوك نوعان : 1- خلقي : وهو ما كان نابعا عن صفة نفسية قابلة للمدح أو الذم كإعطاء الفقير ، والإنفاق في وجوه الخير حال كونه نابعا عن جود وكرم ، وكذلك الإقدام دفاعا عن الحق ، وإزهاقا للباطل حال كونه نابعا عن الشجاعة ، فهذه صفات حميدة لأنها من فضائل الأخلاق 2- سلوك إرادي غير خلقي : منه ما هو استجابة لغريزة جسدية كالأكل المباح عن جوع ، والشرب المباح عن ظمأ ، فقد يجوع الإنسان فيأكل ملبيا حاجة عضويته ، وهنا نقول : إن تناوله للطعام بتأثير دوافع الجوع سلوك لا علاقة له بميزان الأخلاق إيجابا أو سلبا معني التهور بينما كان الجدال محتدا بين عدد من المتحاورين وكان من بين هؤلاء المتحاورون شخص أعور ازداد الحماس ليقول أحدهم موجها الحديث للشخص الأعور : أنا لا أعرف اللف أو الدوران وأقول للأعور أعور بعينه ؟؟؟؟؟؟؟ التهور ان تأخذ ما لا تستحق  يعرف كيف يبدأ ولا يعرف كيف ينتهي.....وغالبا المتهور لا يحمل مسؤولية عمله أو قوله....ولكن التهور قد يخلصنا من بعض المواقف التي لانجد الى الأخرين سبيلا ......والجريء من يعترف بها ...شكرا لكم وارجو ان نبتعد عن التهور كلنا  نورالاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#13
2010-01-06, 09:47 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اختى فى الله بنت المدينة اما الشق الاخير فهو الغيرة فانتى برضو فى خير كثير جدا ولكن لاتفرطى فانها سوف تهدم حياتك بلا شك وتحولها الى جحيم فكونى وسطية وهاك اجمل موضوع عن الغيرة الغيرة خلق حميد ، وخلة جميلة ، وصفة جليلة وهى سمة عباد الله الصالحين وجنده المفلحين ، الغيرة سياج منيع لحماية المجتمع من التردي في مهاوي الرذيلة والفاحشة والتبرج والسفور والاختلاط المحرم ، الغيرة قوة روحية تحمي المحارم والشرف والعفاف من كل مجرم وغادر ، الغيرة مظهر من مظاهر الرجولة الحقة ، وهي مؤشر على قوة الإيمان ورسوخه في القلب ، نعم .. إن أشرف الناس وأعلاهم قدرا وهمة ، أشدهم غيرة على نفسه وخاصة وأهله ، ومن حُرِم الغيرة حُرِم طهر الحياة ، ومن حُرِم طهر الحياة فهو أحط من البهيمة الأنعام ، ورحم الله ابن القيم يوم قال " إذا رحلت الغيرة من القلب ترحلت المحبة بل ترحل الدين كله " [ الفوائد لابن القيم ] الغيرة من صفات الله 1. " يا أمة محمد ! إن من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته ، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا .. " [ رواه البخاري ]. 2. ما من أحد أغير من الله ، من أجل ذلك حرم الفواحش .." [ رواه البخاري ] 3. " إن الله تعالى يغار وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه " [ رواه البخاري ] 4. " قال سعد بن عبادة رضي الله عنه : لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير مني ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن .." [ رواه البخاري ] 5. " ليس شيء أغير من الله ، من أجل ذلك حرّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن " [ رواه البخاري ] 6. " المؤمن يغار والله أشد غيرا " [ رواه مسلم ] 7. غيرته على أوليائه إذا أوذوا " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب " [ رواه مسلم ] 8. غيرته على كتابه الذي أنزله ليكون نبراسا للأمة " يدرس الإسلام حتى لا يدرون ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة ويسرى على كتاب الله في ليلة فلا تبقى في الأرض منه آية " [ رواه أبو داود ] 9. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية " اتصاف الله تعالى بهذه الصفة ، والأدلة على ذلك ، وأنها صفة كمال ، كما رد على من زعم أنها انفعالات نفسية [ الفتاوى 6 / 120 ] . غيرة المعصوم صلى الله عليه وسلم . 1. عن عائشة قالت : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد فاشتد ذلك عليه ورأيت الغضب في وجهه ، قالت : فقلت : يا رسول الله إنه أخي من الرضاعة ، قالت : فقال : انظرن إخوتكن من الرضاعة فإنما الرضاعة من المجاعة " [ رواه البخاري ] . 2. عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنه قال : كان الفضل بن عباس رضي الله عنه رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءته امرأة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر .." [ رواه مسلم ] . 3. غيرته على محارم الله تقول عائشة رضي الله عنها " وما انتقم رسول الله لنفسه إلا أن تنتهك حرمات الله فينتقم لله بها " [ رواه مسلم ] . 4. غيرته على أهله المباركين ، ذكرت إحدى أزواجه امرأة بنقص فيها فقال عليه الصلاة والسلام " لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته " [ رواه أبو داود ] . الغيرة في البيت النبوي . 1. عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما رأيت صانعا طعاما مثل صفية ، صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما فبعثت به ، فأخذني أَفْكَلُ (أي أصابتاه رعدة بسبب الغيرة الشديدة) فكسرْت الإناء ، فقلت : يا رسول الله ، ما كفارة ما صنعت ؟ قال " إناء مثل إناء وطعام مثل طعام " [ رواه النسائي ] 2. عن عائشة رضي الله عنها قالت : استأذنت هالة بنت خويلد ، أخت خديجة ، على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة (شبه صوتها فتذكر خديجة ) فارتاح لذلك (هشّ لمجيئها وهذا من وفائه وحسن عهده لخديجة ) فقال : اللهم ! هالة بنت خويلد ، فغر فقلت : وما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين ، هلكت في الدهر ، فأبدلك الله خيرا منها " [ رواه البخاري ] . 3. عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول : وتهب المرأة نفسها ؟ فلما أنزل الله عز وجل " ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت " قالت : قلت : والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك ( أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور) [ رواه البخاري ]. أنواع الغيرة . 1. غيرة محمودة ، وهي الغيرة التي يحبها الله ورسوله , كالغيرة على محارم الله ، وغيرة المسلم على أهله ومحارمه فيغضب إذا انتُهِكت المحارم واقتُرِفت الآثام وتُعدِّيت الحدود ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فالغيرة المحبوبة هي ما وافقت غيرة الله تعالى وهذه الغيرة هي أن تنتهك محارم الله وهي أن تؤتى الفواحش الباطنة والظاهرة " [ الاستقامة ج2 ص 7 ] 2. غيرة مذمومة ، والتي يكون سببها التنافس والحسد على أغراض شخصية وأمور دنيوية كالغيرة والتنافس من أهل النعم وأصحاب المهن والغيرة في مباح لا ريبة فيه فهي مما لا يحبه الله بل ينهى عنه إذا كان فيه ترك ما أمر الله غير الريبة فلا تكثر الغيرة على أهلك ولم تر منها سوءً ، فتُرمى بالشر من أجلك وإن كانت منه بريئة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول " وأما الغيرة التي يبغض الله عز وجل فالغيرة في غير ريبة " [ رواه النسائي ] . الغيرة عند البشر . 1. قوم لا يغارون على حرمات الله بحال من الأحوال كالديوث والقواد وأهل الاباحة الذين لا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق ، ويجعل ذلك سبيله وسلوكه وطريقه " واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يأمر بالفحشاء " . 2. قوم يغارون على ما محارم الله ، وعلى ما أمر به مما هو من نوع الحب والكره ويجعلون ذلك غيرة ، فيكره أحدهم من غيره أموراً يحبها الله ورسوله ، ومنهم من جعل ذلك طريقاً وديناً ويجعلون الحسد والصد عن سبيل الله وبغض ما أحبه الله ورسوله غيرة . 3. قوم يغارون على ما أمر الله به دون ما حرمه ، فتراهم في الفواحش لا يبغضونها ولا يكرهونها بل يبغضون الصلوات والعبادات كما قال تعالى فيهم " فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ". 4. قوم يغارون مما يكرهه الله ويحبون ما يحبه الله ، وهؤلاء هم أهل الإيمان [ بتصرف من الاستقامة لابن تيمية ج: 2 ص: 7 ] هل هذا من الغيرة ..؟ 1. من يقر الخبث في أهله بمتاجرة الأعراض والإقرار بذلك بفعل ألوان الفاحشة " ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة مدمن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يقر في أهله الخبث " [ رواه أحمد ] . 2. السفر إلى بلاد العهر والفجور لإشاعة الفاحشة ونشر بواعثها ومثيراتها والتخلي عن الحجاب الشرعي ونبذه وراء الظهور . 3. إدخال ما يثير مكامن الشهوة ويخمر العقل ويفسد الروح من آلات وأجهزة وفضائيات تحرف الشباب وتثير الفتيات وتفسد ذوات الخدور . 4. خروج النساء سافرات متبرجات متعطرات متخلعات إلى الأسواق والمنتديات والطرقات وعروض الزينة ومخالطتهن بالرجال الأجانب . 5. تجول النساء والفتيات في السيارات مع السائق الأجنبي بدون محرم مع إبداء الإشارات بالنظرات والغمزات والضحكات مما يخل بالغيرة والحياء . 6. استقطاب الأسر المترفة الخدم والسائقين واختلاطهم بربات البيوت وكذا الخادمات بأبناء المسلمين مع تمكنهم بالخلوة المحرمة وإغضاء الطرف عنهم وعدم الرقيب . 7. دخول الزوجة على شقيق الزوج ومباشرته ومقابلته ومحادثته والسلام عليه وقضاء الساعات الطوال معه . 8. تساهل بعض الرجال وأولاء الأمور مما يحدث لنسائه وبناته في داره من الألبسة المحرمة من بنطال وعباءة على الكتف وغطاء الرأس الفاضح ، أضف إلى ذلك انتشار تلك الألبسة في أوساط النساء والتجمل بها الأعراس والأعياد والمناسبات التجمعات العائلية. 9. اشتراط بعض النساء أن لا يكشف عليهن حال مرضهن أو الذهاب بهن إلى المستشفى إلا رجل طبيب وكذا العكس لدا الرجال . 10. ظاهرة انتشار محلات التصوير النسائية لالتقاط الصور التذكارية في أجمل حلة وأبها زينة ، وتوزيعها والتفاخر بها بين الأقارب والأصحاب مما يجر النكبات والويلات . 11. ظاهرة التصوير في الأعراس بأنواع التصوير المباشر وغير المباشر وأخذ الصور للعريس والعروس أو الجمع بينهما في الصورة الواحدة . 12. اللقاءات الفاضحة من المغنين والمغنيات والماجنين والماجنات في الفضائيات مع وجود الاتصال المباشر من المعجبين والمعجبات التي لا تخلو من الخضوع بالقول والميوعة وإثارة الشهوات . 13. نشر الأغاني الساقطة ، والأفلام الآثمة ، والقصص الداعرة ، والملابس الخالعة في شتى مجالات الاتصال من مسموع ومقروء ومشاهد على الشواطئ والمتنزهات والأسواق والطرقات . 14. جرأة بعض الأقلام الساقطة ، والأفلام الهابطة ، لتمزيق حجاب العفة والكرامة أسباب ضعف الغيرة 1. حب المعاصي ، فكلما هاجت أمواج المعصية خبت نار الغيرة في القلب ، قال ابن القيم " فصل : ومن عقوباتها [ أي المعاصي ] أنها تطفيء من القلب نار الغيرة التي هى لحياته وصلاحه كالحرارة الغريزية لحياة جميع البدن ، فإن الغيرة حرارته وناره التي تخرج ما فيه من الخبث والصفات المذمومة كمال يخرج الكير خبث الذهب والفضة والحديد " [ الجواب الكافي جـ1ص 43 ] . 2. الانخداع بالحضارة الغربية ، فقد أملى الشيطان لكثير من خلق الله أنه لا حضارة ولا تقدم إلا بنقل أنماط الحياة الغربية على كافة المجالات إلى المجتمعات الاسلامية . 3. تسلط الزوجة وانهيار مبدأ قوامة الرجل المنزل ، قال شيخ الاسلام ابن تيمية " ولهذا لما اطلع على مراودتها [ أي زوج العزيز ] قال " يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين " فلم يعاقبها ولم يفرق بينها وبين يوسف حتى لا تتمكن من مراودته ، وأمر يوسف أن لا يذكر ما جرى لأحد محبة منه لإمرأته ولو كان فيه غيرة لعاقب المرأة " . 4. التساهل في قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حتى ألفت القلوب المنكرات ، واستولت عليها الشهوات وحينئذ تلاشت الغيرة عند كثير من الناس إلا ما رحم ربي . وأخيرا .. فإنَّه بصيانة العرض وكرامته يتجلى صفاء الدين وجمال الإنسانية ، وبتدنسه وهوانه ينزل الإنسان إلى أرذل الحيوانات البهيمية ، وطريق السلامة لمن يريد السلامة بعد الإيمان بالله ورحمته وعصمته في التمسك بشرعته ونهج سلوك سنته نور الاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#14
2010-01-06, 10:12 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . اختى سعودية سنية اما اسوء طبع فينى فهو روح المغامرة والجراة وعدم الخوف من اى كائن مخلوق فى الدنيا الا انى اخاف الله خوفا شديد واشعر بنفسى اننى فار صغير يرتعد واسال الله اللطف والرحمة اناء الليل واطراف النهار اما الجراة فهى الجراءة تعبر عن ما يمتلكه الإنسان من طاقة ومبادرة ، وتعبيره عن رأيه يدل على شخصية قوية وعادة ما تكون الجراءة تنم عن شخصية ايجابية ومثابرة ويكون صاحبها نافع لنفسه والآخرين اما روح المغامرة فهى بأدلة علمية قاطعة... روح المغامرة والمجازفة تعود لمنطقة بالدماغ الناس أشكال وألوان .. طباع وميول مختلفة، حتى في محيط التفكير نجد من لديه شغف وفضول للمعرفة ، كما نرى آخرين يطلق عليهم أصحاب الدماغ الكبيرة التي لا تتلهف على مزيد مما تملكه من معلومات. ويفسر علماء الأعصاب الأمر بوجود متعة حقيقية تجتاح الدماغ، ويُحس بها الإنسان عندما يلتقط المعلومة أو يتمكن من عمل يشبه المغامرة، وقد تمكن علماء من تحديد منطقة في الدماغ قد تشجع البعض علي أن يكون لديهم روح المغامرة. وتبين للعلماء بعد استخدام أجهزة مسح معقدة بأن هذه المنطقة موجودة في جزء غير متطور من الدماغ ينشط عندما يلجأ البعض إلي خيارات غير عادية أو مألوفة. وقد أفادت دراسة علمية حديثة بأنها عثرت على روابط محتملة بين ميول بعض الناس للإثارة والمغامرات والرياضات الخطرة، وبين مادة كيميائية محددة في الدماغ، هي "دوبامين" التي تعتبر واحدة من الناقلات العصبية التي تحمل الرسائل الكيميائية بين خلايا المخ، ومسؤولة أيضاً عن الشعور بالرضا. وتفترض الدراسة أن أدمغة المغامرين ومحبي تحدي المخاطر تحتوي على عدد أقل من خلايا الاستقبال الكابحة للدوبامين، مما يبقي مستويات هذه المادة مرتفعة في الدماغ ويحفز على المجازفة بالنشاطات الخطرة، وصولاً إلى القيادة المتهورة أو الإفراط في تناول الكحول. وأعد الدراسة علماء من جامعة ناشفيل ومعهد ألبرت أينشتاين للطب في نيويورك، ومن المقرر أن تُنشر في مجلة "طب الأعصاب". ومن المعروف أن الدوبامين مسؤول عن الشعور بالاكتفاء والرضا، وهو مصدر الشعور بالسرور بعد وجبة دسمة أو مباراة كرة قدم شيقة، كما أن بعض الدراسات ترى أنه مرتبط بالإدمان على المخدرات التي تزيد من ضخه بصورة غير طبيعية في الدماغ، ما يولّد مشاعر النشوة. وعمل على الدراسة بشكل رئيسي الدكتور ديفيد زالد، الذي قام بجمع 34 رجلا وامرأة، وطرح عليهم مجموعة من الأسئلة لمعرفة مدى ميلهم للمجازفة، وبعد تحديد محبي تحدي المخاطر بينهم، عمد إلى فحص أدمغة جميع المشتركين بالدراسة بجهاز خاص قادر على تحديد عدد الخلايا المستقبلة للدوبامين. وتركز بحث زالد على نوع محدد من الخلايا التي تعمل بمثابة مكابح للدوبامين، حيث ترسل إشارات لوقف إنتاجه عندما ترتفع مستوياته في الدماغ، وقد سبق لزالد وفريقه أن عثروا على خلايا مماثلة تعمل بالطريقة عينها لدى مجموعة من الحيوانات. وتبين للعلماء أن الأشخاص الذين يميلون للمغامرة يفعلون ذلك بسبب العدد المنخفض لهذه الخلايا في أدمغتهم، ما يترك مستويات الدوبامين مرتفعة، ولتحقيق شعور الرضا، يندفعون في مغامرات أكثر خطورة في كل مرة لرفع مستويات هذه المادة الكيميائية فوق نسبها العالية أصلاً. وأكد زالد أن البشر الذين يتصرفون بتلقائية ويحبون المجازفة تتراجع لديهم أعداد الخلايا المستقبلة والكابحة للدوبامين. يذكر أن هذه الدراسة قد تساعد على فتح آفاق جديدة في دراسة الإدمان على المخدرات والمحفزات، وتساعد بالتالي على علاجها. صفات بشرية يفسرها العلم وفي سياق متصل ، أكد باحثون يابانيون أن الثناء على الناس على سبيل المجاملة له نفس الأثر الذي يحدثه المال من حيث تنشيط مركز المكافأة في المخ. واعتبر الباحثون أن الدراسة تقدم دعماً علمياً للافتراض القائم منذ وقت طويل بأن الناس يحصلون على دفعة نفسية عندما تكون سمعتهم طيبة. وأوضح الدكتور نوريهيرو ساداتو من المعهد الوطني الياباني لعلوم وظائف الأعضاء في أوكازاكي باليابان أن هذه الأنواع من المكافات التي تبدو مختلفة -السمعة الطيبة والمال- تتماثل من حيث الشفرة البيولوجية التي تصدر عن مجموعة عصبية واحدة في المخ. وأضاف ساداتو أن هذا يقدم القاعدة البيولوجية لخبرتنا اليومية بأن السمعة الشخصية تولد نفس الشعور الذي يتولد لدى المرء عند حصوله على مكافأة مالية. وأشار ساداتو الذي نشرت دراسته في دورية "الخلية العصبية" إلى أن نتيجة البحث تعد خطوة أولى هامة نحو تفسير السلوكيات الاجتماعية البشرية المعقدة مثل ايثار الغير. كما أثبتت دراسة حديثة أن المحفزات المالية تنشط عمل مركز المكافآت في أدمغة الرجال وتبث فيهم روح التنافس من أجل الحصول علي مكاسب أو أجور عالية. وتبين من المسح المغناطيسي أن الجزء الموجود في الدماغ أو مركز المكافآت كان نشطاً بمقدار ما كانت الأجوبة صحيحة أو خاطئة حيث كانت كمية الدماء تتدفق أو تخف إليه تبعاً لذلك. وأوضح العلماء أنه عند النجاح في إعطاء الجواب الصحيح كانت تتدفق كمية كبيرة من الدم في هذا الجزء من الدماغ، مما يعني أن الخلايا العصبية كانت تعمل فيه بنشاط كبير. وقال الاخصائي في علم الاعصاب الدكتور بيرند ويبر لهيئة الإذاعة البريطانية، هناك منطقة معينة، توجد فيها ما نسميه بمركز المكافآت ، ولاحظنا أن هذه المنطقة تنشط عندما ينهي اللاعب المهمة بنجاح، وتبين لنا أنه عندما كانت الاجوبة خاطئة تراجع تدفق الدم في هذا الجزء من الدماغ ولكنه أضاء مجدداً عند ربح المشاركين للمال. ومن ناحية أخري ، اتخذ أهل العلم من الكرم نقطة بداية لأبحاث طويلة تكشف الكثير والكثير عن الكرم وأهله، فقد أكدت نتائج دراسة علمية حديثة أن هناك صلة وثيقة بين صفة الكرم وجينات الإنسان الوراثية. وقد أجريت الدراسة على 203 شخص من الجنسين، منح كل واحد منهم 12 دولارا، حيث تبين أن 60 بالمائة ممن أعربوا عن استعدادهم للتنازل عن هذا المبلغ أو جزء منه لأشخاص بحاجة إليه هم أشخاص يحملون جين "إيه في بي آر 1" أو أحد مكونات هذا الجين. وقال اريل كنافو رئيس فريق الباحثين البروفيسور: ان هذه الدراسة تثبت للمرة الأولى وجود صلة مباشرة بين الكرم الإنساني وتكوين حامضه النووي. وأوضح أن جين "إيه في بي آر 1" ينشط في تكوين هرمون يسمى علميا "ارجينين فاسوبريسين"، ويؤثر على خلايا المخ، ما يدفع الإنسان إلى الكرم والسخاء والعطف على الآخرين. وأضاف الدكتور كنافو أن الجينات التي تحمل الصفات الوراثية وصفات سلوكية مثل نكرات ألذات والتعاضد الاجتماعي هو أمر يمكن قبوله من وجهة النظر التطورية، كما أن استراتيجية نكرات ألذات كانت ناجحة بسبب اعتمادها على فكرة أن العمل الحسن سيكافأ صاحبه. لكن احتمالية حدوث السلوك المرتبط بنكران ألذات بين الغرباء كانت أقل من احتمالية حدوث هذا السلوك بين الأشخاص الذين يعرفون بعضهم، لذا فإن تأثير التعاضد الاجتماعي وإقامة صداقات جديدة مهم من أجل حدوث هذا السلوك. وقال فيلدمان إنه ربما أصبح من المهم أن يكون المرء أكثر نكرانا للذات واستعدادا للتعاون من أسلافه بعد أن أصبح المجتمع معقدا للغاية وبصورة متزايدة. كما توصل باحثون في معهد كاليفورنيا لابحاث التكنولوجيا في أمريكا إلى أن مفهوم العدالة أو الانصاف عند الناس يمكن أن يكون مرتبطاً بشكل قوي بالعاطفة، نظراً لارتباط ذلك بالجزء العاطفي من الدماغ. وتبين من فحص الرنين المغناطيسي لأدمغة هؤلاء أنه عندما خصص لكل واحد من هؤلاء 8 ثوان من أجل توزيع الطعام علي الأطفال فإن القشرة الخارجية من الدماغ، أو المنطقة المسئولة عن أعمال الخير في الدماغ أضاءت. وظهر أيضاً أنه عندما أخذت الاطعمة من أمام الأطفال الأيتام زاد النشاط في منطقة "Ansula" المسؤولة عن ردات الفعل العاطفية التي تحفزت عندما كان هناك شعور بالظلم. نورالاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#15
2010-01-06, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]
وفقك الله اخي نور الاسلام فعلا استفدت الكثير مماقرأت.. قرأت الموضوع للمره الثالثه في ميزان حسناتك ..موفق لك مني اجمل تحيه [/align]
__________________
|
|
#16
2010-01-07, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي الفاضل ونسأل الله سبحانة أن يرزقنا خشيته في السر والعلن اقتباس:
انا والله طبعا كلي عيوب ولكن قلت سابقا أن من أكثر عيوبي هو العناد فأنا راسي حجر واحيان كثيرة العاطفة وطيبة القلب ورطة مع اني أبدو شديدة ولكن في الواقع اني عكس ذلك
|
|
#18
2010-01-07, 04:42 AM
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اختى فى الله سعودية سنية احييك تحية طيبة اختى اسال الله بنا وبكم اللطف وحقا يجب على الانسان العنيد ان يغير من سلوكة لانة فى الكثير من المرات قد يهلك الانسان عنادة وهاك بعض الاشياء التى تساعد فى تغيير حالة العناد الى افضل عناد المرأة ... أسبابه وعلاجه من المعروف أن العلاقة الزوجية القائمة على التفاهم والوضوح والتضحية والتسامح والتجاوز عن الهفوات، والتغاضي عن الزلات ... تساهم في استمرار الحياة الزوجية وقوتها بحب ومودة واحترام ، أما إن قامت العلاقة بين الزوجين على الأنانية والعناد وتصيد الأخطاء والمشاجرات المستمرة على كل صغيرة وكبيرة، فإن ذلك يسرع بتصدع الأسرة وتنكلها، ويشتت شمل أفرادها، وقد يقضي على كيانها. ويعتبر العناد بين الزوجين من أحدهما أو كلاهما أحد الأسباب الرئيسة لتفاقم المشكلات بينهما، ولا يخفى على المتمعن البصير ما يترتب على صفة العناد من آثار نفسية وتربوية وانفعالية تخلفه على الزوجين وأولادهم. وقد بحث علماء النفس في ظاهرة العناد عند الطفل فوجدوه يمر بمرحلتين: المرحلة الأولى: تبدأ من سن الثانية من عمر الإنسان، عندما تبدأ مؤشرات الاستقلال الذي يدفعه إلى الإصرار على تحقيق رغباته أمام رغبات الكبار. المرحلة الثانية : تبدأ في مرحلة المراهقة حيث يأتي العناد كتعبير للانفصال عن الوالدين. ثم تستمر صفة العناد عند الطفل، فقد تكون مؤقتة أو عابرة، أو مزمنة قوية جداً، بدرجة غير طبيعية، ففي هذه الحالة تعتبر جذوراً لنوع من الاضطرابات الشخصية عند الكبار وهو ما يسمى بالشخصية السلبية العدوانية، فالبالغون الذين توصف شخصياتهم بالسلبية العدوانية غالباً ما يكونون في صغرهم اصحاب اضطرابات العناد. وقبل أن نبين العلاج المناسب لهذه المشكلة، لا بد من بيان أسباب العناد عند أحد الزوجين أو كلاهما، لأن للعناد أسباب نفسية وتربوية مختلفة، تختلف باختلاف التربية الأسرية، والعلاقات الوالدية، وأسلوب الثواب والعقاب، ومستوى الوعي الثقافي والفكري، ودرجة النضج والإدراك، إلى غير ذلك من أسباب. والعناد نوعان: إيجابي وسلبي. العناد الإيجابي ويتمثل في عناد الإرادة والتصميم ، وهو إذا أصر الطفل على محاولة إصلاح لعبة أو غيرها محاولات عديدة حتى يصل إلى إصلاحها تماماً ، وهذا النوع من العناد نشجعه وندعمه حتى تقوى إرادة الإنسان في الوصول للنجاح. أما العناد السلبي فيأخذ صوراً مختلفة نتيجة أسلوب وطريقة التربية الأسرية ، فهناك عناد مفتقد للوعي والإدراك والنضج ، مثال إذا أصرت الزوجة على شراء أشياء كمالية لا داعي لها ، وظروف زوجها المالية لا تسمح ويحاول إقناعها بشتى الطرق ولكنها تصر على طلباتها دون وعي وإدراك بظروف زوجها ، فتتسبب له في مشكلات عديدة ، ويحدث بينهما فجوة .. كما أن هناك من الزوجات من تعتقد أن إصرارها على مواقفها يدل على قوة شخصيتها ويزيد من قيمتها ومكانتها عند زوجها فيحقق لها ما تريد .. وهناك عناد اكتسبته من اقتدائها وتشبهها بوالديها لأنهما كانا يتعاملان بهذا الأسلوب .. وهناك عناد اكتسبته الزوجة من أسلوب العقاب القاسي فأكسبها صرامة وصلابة وعناداً وإصراراً على رغباتها .. أو قد تكتسب صفة العناد من أسلوب التعامل كأن تخاطبها والدتها بلهجة جافة ، وأوامر ونواهي ملزمة ، فتعاند بسبب هذا الأسلوب.. وقد تعاند بسبب التدخل المستمر لكل ما تفعله دون مبرر ، فتظهر تذمرها ثم تعاند.. وقد يكون عناد الزوجة بسبب التعزيز الأسرى لهذه الصفة في مرحلة الطفولة بأن نقول أمامها إنها عنيدة ورأسها يابسة ، فترسخ هذه الصفة في داخلها ، ثم تستغلها في تحقيق أغراضها .. وإذا استمرت الزوجة في عنادها كوسيلة متواصلة، ونمط راسخ وصفة ثابتة في شخصيتها، تؤدي بها إلى المشاكسة والمعاكسة وافتعال المشكلات مع الآخرين، فإنها في حاجة ماسة إلى استشارة طبيب نفساني، لأن العناد في هذه الحالة عناد مرضى يمثل اضطراباً خطيراً في سلوكها. وعموماً صفة العناد في الإنسان تبين عدم القدرة على التوافق والتكيف مع الظروف البيئية من حوله. أما العلاج لهذه الظاهرة فيتمثل في دراسة كل حالة على حدة ومعرفة الأسباب التي دفعتها للعناد، ثم معالجته، مع إكساب الوالدين مهارات وطرق التعامل اللازمة، وتزويدهم بأسلوب الثواب والعقاب في التربية الإسلامية، وأسلوب التعامل مع الطفل الصغير العنيد الذي يحتاج إلى أسلوب اللطف واللين مع دفء المعاملة والمرونة في المواقف، ومحاورته بأسلوب منطقي واقعي حتى يرتقى فكره وتنضج انفعالاته، مع مراعاة التخفيف من الأوامر والنواهي والتدخل المستمر دون مبرر، مع استخدام الألفاظ الإيجابية بدلاً من الألفاظ السلبية الآمرة والناهية شخصية العنيد ومدى ارتباطها بجوانب بيولوجية وراثية، تحاول الأسطر التالية قراءة العوامل المؤثرة في سلوك العناد عند الناس العاديين ممن لايعانون من أمراض سيكولوجية أو ذهنية. والعناد سلوك موجود عند الناس بنسب متفاوتة يبدأ من الإصرار على الموقف ويتفاقم إلى درجات أعلى، ويصبح ظاهرة تستحق أن يطلق عليها صفة العناد حينما يصل درجة حادة من التصلّب في الرأي. ولهذا فإن العناد حينما يوصف به سلوك معين، فإن المقصود يتّجه مباشرة إلى الصفة السلبية في ذلك السلوك. والدوافع المرتبطة بالعناد قد تكون مرتبطة بالشخص نفسه من حيث تكوينه الثقافي وطريقة تنشئته الاجتماعية ومستوى الوعي عنده؛ وقد تكون مرتبطة بعناصر خارجية كالضغط الاجتماعي الناتج من المنصب أو المكانة، أو كالتحدّي الذي يبرز عن طريق المواجهة أمام الجمهور. ويصبح العناد هنا وسيلة لاستعراض القوة بمفهومها الجماهيري وما تتطلبه من قيم تتعلق بدحر الخصم وإعلان الانتصار. ولتوضيح ذلك يمكن استعراض القصة التالية التي حصلت قبل مايزيد على ثلاثين سنة تقريبًا وكنت شاهدًا عليها. وهي قصة رجل مزارع أمضى شطرًا من حياته في الزراعة بالطرق التقليدية مستخدمًا القنوات الترابية لكي يمر عبرها الماء عند سقي النباتات والأشجار، وحينما كبر أبناؤه شعروا بالحاجة إلى استخدام وسائل جديدة كما يفعل بقية المزارعين، وفي فترة غيابه اشتروا أنابيب حديدية "مواسير" واستخدموها لإيصال الماء بين الأشجار وبين الحقول المتباعدة، ووجدوا أنهم قدّموا خدمة لوالدهم تجعله يرتاح من ملاحقة مجاري الماء الترابية التي تنفجر كلما عبرها حيوان أو طفل، وتتأخر في إيصال الماء، مقابل السرعة التي يتدفق فيها الماء عبر المواسير وعدم ضياعه. وحينما جاء الأب صعق مما حصل وغضب وراح ينتزع تلك المواسير ويضربها بمطرقة ثقيلة ثم قذف بها خارج المزرعة وتركها متراكمة هناك (ولا تزال باقية صدئة في مكانها إلى هذا اليوم شاهدة على حقبة زمنية مرت بها مراحل تطور الزراعة). لم يتمكن الأبناء من إقناع والدهم بجدوى عملهم فطلبوا من أقاربهم من كبار السن ومن لهم مكانة عند والدهم أن يقنعوه؛ فحاول عدد من الأقارب والأباعد تغيير موقف الأب ليقبل برأي أبنائه فرفض، واتّهم أبناءه بأنهم يسعون إلى فضيحته بين الناس. وبعد مرور سنوات طويلة عندما نضب الماء في البئر وصارت المياه تجلب بالشاحنات لسقي المزرعة بواسطة الأنابيب البلاستيكية "الليّات"، حينذاك بدأ الأب يتحدث عن الخراب العظيم الذي جلبته التقنية للمزرعة ويكشف عن حسرته لأنه فقد طعم الزراعة ومنتجاتها، وفقد لذّة رؤية الماء وهو يمشي رقراقًا أمام ناظريه كل صباح؛ وأباح عن مقدار شوقه لملاحقة الماء حينما كان ينفجر على الأرض من هنا ومن هناك ويشعر وكأنه يرعى الأرض كلها بمائها ونباتها ويتفقد نبض الحياة التي يشهد لحظات ولادتها على الأرض كل يوم. كان الناس متفقين على عناد الأب في إصراره على موقفه وثباته عليه رغم المحاولات التي بذلت لتغيير وجهة نظره. وعند تحليل موقف الأب نجد أنه مر بثلاث مراحل، الأولى كان عناده مقتصرًا على أبنائه في رفض رأيهم، وهذا قد يكون بسبب اعتزازه برأيه مقابل التقليل من رأي أبنائه الذين ربما كان يستصغرهم في العمر وفي الخبرة. وقد يكون سبب رفضه عائداً إلى أن الأبناء تصرفوا دون علمه وتركوه أمام الأمر الواقع فأراد إعطاءهم درسًا في التربية. والعناد في هذه المرحلة لايزال تحت عوامل شخصية تتعلق بالأب. ولكن حينما تدخّل آخرون في الموضوع وجد الأب نفسه تحت ضغوط اجتماعية خارجية وحتى لو تأكد له عدم صحة رأيه، فقد بقي على رأيه لكي لا يظهر أمام الناس بالضعف و"أن كلمته صارت كلمتين" . وفي المرحلة الثالثة حينما ابتعد عن ضغوط الموضوع الذي صار مجرد ذكرى بعد أن تغيرت ظروف الحياة، لجأ إلى تبرير سلوكه العنادي بأنه كان خاضعاً لعوامل لم يدركها غيره، ومنها الجوانب الروحية التي يبعثها في نفسه منظر الماء..إلخ، وقد لاتكون تلك التبريرات -التي تبدو منطقية- حاضرة في ذهنه في المراحل الأولى. ويجدر بنا الربط بين سلوك العنيد وبين طبيعة التفكير التي يملكها، مع تحياتى نور الاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#19
2010-01-07, 04:46 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين اختى فى الله سعودية سنية اما الاشياء الاخرى فهذة محمدة وليس عيوب فاحمدى الله عليها وهى تتمثل فى انك كثيرة العاطفة وطيبة القلب نسال الله ان يكون الجميع مثلك فى هذة الصفات الجملية نور الاسلام
__________________
مصطفي عبدالرحمن احمدنور
|
|
#20
2010-01-07, 04:53 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيك أخي نور الإسلام ،، انا عنيدة في الأمور التي تخصني يعني أصر على رأيي كثيرا ،، ولكن لا اجد كثيرا من يعارضني يعني الدلع عند الأهل ،، فلست متزوجة
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية