="الأذكار           

مكتبة دار الزمان
 
العودة أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة
 

إضافة رد

 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 2016-12-12, 08:23 PM
الصورة الرمزية أبو جهاد الأنصاري
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 11,827
أبو جهاد الأنصاري تم تعطيل التقييم
افتراضي

السلام عليكم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
الحق المعلوم هو الحق الذى يستطيع الأنسان إخراجه حتى لو كان له تأثير عليهِ فى حياته .إيماناً منه بِكلام الله

كلام مطاطى ، زاد المجهول جهالة!!!
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 2016-12-12, 09:40 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
الحق المعلوم هو الحق الذى يستطيع الأنسان إخراجه حتى لو كان له تأثير عليهِ فى حياته .إيماناً منه بِكلام الله

إخراج المال ضرورة إيمانية حتمية لِمن يؤمن برسالة الأسلام كادّين ,.
نتيجة ذلك لا تسقط فرضية إخراج المال عن الفقير نهائياً (عكس ما قرره البعض فى سقوط الزكاة عن من لا يملكون مالاً ) !!!!!!!!!!!!!!!!
تفاوت المكاسب بين تجارة وتجارة وبين مرتب ومرتب وبين آجر وآجر يُحتم عقلياً بِعدم وجود نّسب مُسبقة لإخراج المال.
ولِذا لم يُسجّل القرآن آى نّسب لإخراج الزكاة . (البعض يُسمى هذا إجمال ) !!!!!!!!!!!!!!
تعدد صّور المعاملات فى الماضى (المقايضة) واليوم البيع والشراء وصك العملة والفروق بينها لا يسمح بوجود نِّسب معينة أو مُسبقة لإخراج المال وتِلك النقطة تكلمنا فيها سابقاً .

قد أكون زِدت الأمر غموضاً ................................ :
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 2016-12-14, 03:10 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة

إخراج المال ضرورة إيمانية حتمية لِمن يؤمن برسالة الأسلام كادّين ,.
نتيجة ذلك لا تسقط فرضية إخراج المال عن الفقير نهائياً (عكس ما قرره البعض فى سقوط الزكاة عن من لا يملكون مالاً ) !!!!!!!!!!!!!!!!
تفاوت المكاسب بين تجارة وتجارة وبين مرتب ومرتب وبين آجر وآجر يُحتم عقلياً بِعدم وجود نّسب مُسبقة لإخراج المال.
ولِذا لم يُسجّل القرآن آى نّسب لإخراج الزكاة . (البعض يُسمى هذا إجمال ) !!!!!!!!!!!!!!
تعدد صّور المعاملات فى الماضى (المقايضة) واليوم البيع والشراء وصك العملة والفروق بينها لا يسمح بوجود نِّسب معينة أو مُسبقة لإخراج المال وتِلك النقطة تكلمنا فيها سابقاً .

قد أكون زِدت الأمر غموضاً ................................ :

يعني لم تدلل كلامك بأيات من كتاب الله و بالخط الكبير و الملون لجلب إنتباه القارئ ياأبا دكترة لاتكون نسخت دون تمحيص هههه
لنرى
دقق تقول أعلاه:

اقتباس:
نتيجة ذلك لا تسقط فرضية إخراج المال عن الفقير نهائياً عكس ما قرره البعض فى سقوط الزكاة عن من لا يملكون مالاً
يقول الله تعالى :

﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [سورة التوبة الآية:103]

كيف يأخذ النبي المال من الذي ليس له مال ههههه شفت مطباتك التي لا تخلص

ثم تزيد :


اقتباس:
تفاوت المكاسب بين تجارة وتجارة وبين مرتب ومرتب وبين آجر وآجر يُحتم عقلياً بِعدم وجود نّسب مُسبقة لإخراج المال.
ولِذا لم يُسجّل القرآن آى نّسب لإخراج الزكاة . (البعض يُسمى هذا إجمال ) !!!!!!!!!!!!!!
نعم الناس مختلفين في أموالهم هذا غني و أكثر عنى و هذا متوسط الدخل طيب أخبرنا يا أبا دكترة

نعيد الأية

﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [سورة التوبة الآية:103]

أخبرنا كيف يأخذ النبي عليه الصلاة و السلام الأموال من المسلمين و هم متفاوتين في المكاسب على حد قولك
تفضل نورنا
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 2016-12-17, 09:21 AM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
تفضل نورنا
ألا تعلم يا أبا احمد أن القرآن يُنّور العقول المُظلمة .
اقتباس:
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً
ذاك آمر مُباشر للرسول بأخذ آموال تحت بند إخراج الصدقات وفى ذات الأمر آمر للمؤمنين بالأستجابة لهذا الآمر ؟؟
لآن الرسول لن يأخذا الأموال مِن المؤمنين بالأكراه أو بالغصب بل طواعية.
مِن البديهى أن الرسول لن يطلب المال مِن هؤلاء بطريقة إحراج الشخص بل عن طريق الأيمان والبذل والعطاء .
ثالث الأمر مِن المستحيل فرض قيمة محددة لإخراج تِلك الأموال لآن عُمر لا يملك كما يملك عثمات بِن عفان وعبد الرحمن بن عوف لا يملك ما يملكه طلحة بن الزبير فيه واحد غنّى واحد نُّص نُص واحد فقير وفيه واحد لا يملك اليوم وقد يملك غداً !!!!!!!!!!!!!!!! وهكذا الحياة .
نتيجة ذلك لم يفرض الله قيمة مُحددة أو قدر معين لِتفاوت منازل الناس فى الفقر والغنى .!!!!!!!!!!!!!!!!
رابعاً لو كلام (من قالوا ذلك تحديد نّسبة مُحددة للصدقة أو الزكاة ) لوجب أن يكون هناك فى القرآن تحديد واضح لإخراج المال سواء للغنى أو الفقير أو المتوسط أو المعدوم آى ثلاثة أو اربعة نّسب لِكل واحد مِنهما !!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا لم يحدث دليل واضح على عدم كتابة آى نّسب معينة لإخراج المال .

أنت يا ابو احمد الجزائرى أيام تكون معاك فلوس كثيرة سوف تخرج الزكاة او الصدقات بِنفس ذات الفلوس الكثيرة؟
طيب ربنا مضيق الحال والفلوس قليلة هتطلع على قد إللى معاك .
مِش كِدة ولا إيـــــــــــــــــه.
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 2017-01-02, 05:56 PM
الصورة الرمزية د حسن عمر
د حسن عمر د حسن عمر غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-04-27
المكان: مصر
المشاركات: 4,308
د حسن عمر
افتراضي

اقتباس:
ذاك آمر مُباشر للرسول بأخذ آموال تحت بند إخراج الصدقات وفى ذات الأمر آمر للمؤمنين بالأستجابة لهذا الآمر ؟؟
لآن الرسول لن يأخذا الأموال مِن المؤمنين بالأكراه أو بالغصب بل طواعية.
مِن البديهى أن الرسول لن يطلب المال مِن هؤلاء بطريقة إحراج الشخص بل عن طريق الأيمان والبذل والعطاء .
ثالث الأمر مِن المستحيل فرض قيمة محددة لإخراج تِلك الأموال لآن عُمر لا يملك كما يملك عثمات بِن عفان وعبد الرحمن بن عوف لا يملك ما يملكه طلحة بن الزبير فيه واحد غنّى واحد نُّص نُص واحد فقير وفيه واحد لا يملك اليوم وقد يملك غداً !!!!!!!!!!!!!!!! وهكذا الحياة .
نتيجة ذلك لم يفرض الله قيمة مُحددة أو قدر معين لِتفاوت منازل الناس فى الفقر والغنى .!!!!!!!!!!!!!!!!
رابعاً لو كلام (من قالوا ذلك تحديد نّسبة مُحددة للصدقة أو الزكاة ) لوجب أن يكون هناك فى القرآن تحديد واضح لإخراج المال سواء للغنى أو الفقير أو المتوسط أو المعدوم آى ثلاثة أو اربعة نّسب لِكل واحد مِنهما !!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا لم يحدث دليل واضح على عدم كتابة آى نّسب معينة لإخراج المال .

أنت يا ابو احمد الجزائرى أيام تكون معاك فلوس كثيرة سوف تخرج الزكاة او الصدقات بِنفس ذات الفلوس الكثيرة؟
طيب ربنا مضيق الحال والفلوس قليلة هتطلع على قد إللى معاك .
مِش كِدة ولا إيـــــــــــــــــه.

2016-12-14 04:10 AM
أبو أحمد الجزائري
اقتباس:
يبدو أن المنطق أو العقل له موضوع السِحر وإستطاع أن يجعل الجزائرى ينام نّوم أهل الكهف .

رد مع اقتباس
  #46  
قديم 2017-01-09, 10:26 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 7,433
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
ألا تعلم يا أبا احمد أن القرآن يُنّور العقول المُظلمة .

ذاك آمر مُباشر للرسول بأخذ آموال تحت بند إخراج الصدقات وفى ذات الأمر آمر للمؤمنين بالأستجابة لهذا الآمر ؟؟
لآن الرسول لن يأخذا الأموال مِن المؤمنين بالأكراه أو بالغصب بل طواعية.
مِن البديهى أن الرسول لن يطلب المال مِن هؤلاء بطريقة إحراج الشخص بل عن طريق الأيمان والبذل والعطاء .
ثالث الأمر مِن المستحيل فرض قيمة محددة لإخراج تِلك الأموال لآن عُمر لا يملك كما يملك عثمات بِن عفان وعبد الرحمن بن عوف لا يملك ما يملكه طلحة بن الزبير فيه واحد غنّى واحد نُّص نُص واحد فقير وفيه واحد لا يملك اليوم وقد يملك غداً !!!!!!!!!!!!!!!! وهكذا الحياة .
نتيجة ذلك لم يفرض الله قيمة مُحددة أو قدر معين لِتفاوت منازل الناس فى الفقر والغنى .!!!!!!!!!!!!!!!!
رابعاً لو كلام (من قالوا ذلك تحديد نّسبة مُحددة للصدقة أو الزكاة ) لوجب أن يكون هناك فى القرآن تحديد واضح لإخراج المال سواء للغنى أو الفقير أو المتوسط أو المعدوم آى ثلاثة أو اربعة نّسب لِكل واحد مِنهما !!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا لم يحدث دليل واضح على عدم كتابة آى نّسب معينة لإخراج المال .

أنت يا ابو احمد الجزائرى أيام تكون معاك فلوس كثيرة سوف تخرج الزكاة او الصدقات بِنفس ذات الفلوس الكثيرة؟
طيب ربنا مضيق الحال والفلوس قليلة هتطلع على قد إللى معاك .
مِش كِدة ولا إيـــــــــــــــــه.
نعيد الأية
﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [سورة التوبة الآية:103]

أخبرنا كيف يأخذ النبي عليه الصلاة و السلام الأموال من المسلمين و هم متفاوتين في المكاسب على حد قولك
مع أنهم متفاتين أكيد أن صدقاتهم متفاوتة
ما نصاب هذه الصدقة و هل تؤخذ كل يوم كل شهر كل عام إلخ إلخ إلخ
كما ترى السؤال كيف فلا تشرق و تغرب
رد مع اقتباس
إضافة رد


المواضيع المتشابهه للموضوع: الماسوني" ديك ثور" حسن عمر: نهايتك
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
عمر والحدود و جهالة الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-03-29 12:19 PM
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
القول المبين في فلتات الانزع البطين موحد مسلم الشيعة والروافض 7 2020-03-05 05:41 PM
قول عمر وفعل علي هناك فرق موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-02-17 11:56 PM
بقول من نأخذ موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 11:02 AM

*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| راس السنة في اسطنبول ||| شركة عزل اسطح بجازان ||| شركة تنظيف بالباحة ||| العسل الملكي ||| شركة رش مبيدات بالرياض ||| شركة تنظيف بالاحساء ||| شركة عزل اسطح بجدة ||| بهارات مشكلة ||| افضل شركة نقل عفش بالرياض ||| جامعة اسطنبول ||| جامعات اسطنبول ||| سيارة مع سائق في طرابزون ||| umrah badal عمرة البدل ||| panel ||| نقل عفش ||| كاميرات مراقبة ||| بيع متابعين ||| محامي ||| سجاد صلاة ||| اس اف موفيز l مشاهدة الافلام مباشرة ||| نشر سناب ||| شاليهات شرق الرياض ||| تفاصيل ||| خدماتي

محامي في الرياض ||| محامي بالرياض ||| محامي في الرياض ||| موثق ||| محامي في جدة ||| محامي في جدة ||| محامي السعودية ||| محامي في عمان الاردن

كود خصم سيارة اونلاين ||| كود خصم بات بات اطفال ||| كوبون خصم

خدمة تعقيم المنزل من كورونا ||| مكافحة الحشرات والقوارض ||| مكافحة الصراصير في المنزل

نشر سناب ، اضافات سناب ، متابعين سناب ، سنابي | | | نشر سناب

الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| وادي العرب

كوبون خصم | حياة المصريين | الأذكار | موقع المرأة العربية
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2021 Jelsoft Enterprises Ltd
أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |