أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > المعتزلة | الأشعرية | الخوارج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 2011-02-01, 10:03 PM
محمد101 محمد101 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-18
المشاركات: 17
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية مشاهدة المشاركة
طيب جميل أين مناط التأبيد في الآية ؟!! الخلود في لغة العرب يختلف عن التأبيد
وماذا تعني كلمة "خالدا" في قاموسك

ان آيات الله واضحة جلية يا أخت ولا داعي للف والدوران

الله يقول للمتقين يعني للمتقين ويقول خالدا فيها يعني خالدا فيها
بالعربي يعني ما يحتاجلها قاموس
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 2011-02-01, 10:10 PM
سعودية سنية سعودية سنية غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-10-19
المكان: في ظلال القرآن
المشاركات: 2,148
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد101 مشاهدة المشاركة
وماذا تعني كلمة "خالدا" في قاموسك

ان آيات الله واضحة جلية يا أخت ولا داعي للف والدوران

الله يقول للمتقين يعني للمتقين ويقول خالدا فيها يعني خالدا فيها
بالعربي يعني ما يحتاجلها قاموس

ومن قال لك أني ألف وأدور يا طيب ؟!! هل أنا هربت من الجواب ها أنا أناقشك بالدليل والمنطق

أما أنه في قاموسي فأنا ليس لدي قاموس ولكن القرآن نزل بلغة العرب لمن يفهمها وها هو قاموس العرب يبين أن اخلود هوالمكث الطويل، وليس المراد به المكث الدائم،ولو كان للتأبيد لقال أبدا
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 2011-02-01, 10:24 PM
محمد101 محمد101 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-18
المشاركات: 17
افتراضي

طيب ولا تزعلي

يقول الله في سورة الجن

ومَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 2011-02-01, 10:44 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,061
افتراضي

وقد قال تعالى
( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ
ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ
وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )

آل عمران/ 133 ، 136
قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله -
"وفي الجملة : فخير الناس أنفعهم للناس وأصبرهم على أذى الناس
كما وصف الله المتقين بذلك
في قوله تعالى
( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ
الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ )

" آل عمران/ 134
انتهى من" لطائف المعارف " ( ص 231 )

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ
( مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ
يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ
وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ )


فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛
مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ؛
فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟
قَالَ : ( نَعَمْ ؛ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ )

رواه البخاري (1897) ومسلم (1027)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله
"وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْمُرَاد مَا يُتَطَوَّع بِهِ مِنْ الْأَعْمَال الْمَذْكُورَة
لَا وَاجِبَاتهَا لِكَثْرَةِ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ الْعَمَل بِالْوَاجِبَاتِ كُلّهَا
بِخِلَافِ التَّطَوُّعَات فَقَلَّ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ الْعَمَل بِجَمِيعِ أَنْوَاع التَّطَوُّعَات
ثُمَّ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ ذَلِكَ إِنَّمَا يُدْعَى مِنْ جَمِيع الْأَبْوَاب
عَلَى سَبِيل التَّكْرِيم لَهُ
وَإِلَّا فَدُخُوله إِنَّمَا يَكُون مِنْ بَاب وَاحِد
وَلَعَلَّهُ بَاب الْعَمَل الَّذِي يَكُون أَغْلَب عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ "
انتهى

وعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا وَظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا ) فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَنْ هِيَ ؟
قَالَ
( لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ
وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ )(2
)

فتبين بذلك أن دخول الجنة
ونزول منازلها العليا
ليس حكرا على العلماء وحدهم ؛
فهذا لم يقل به أحد
مع الاتفاق على عظيم منزلة العلم وأهله
وإنما على العبد أن ينظر في الباب الذي فتحه الله له من العبادة
ويسره له ، وهيأ له أسبابه ، فليلزمه ، وليعتن بهكنه
وكل ميسر لما خلق له
انا اسالك من خلال صفات المتقين في الاية السابقة الذكر هل اجتمعت في شخص واحد؟ جاوب يا101
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى
أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM

قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]…
قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 2011-02-01, 10:53 PM
محمد101 محمد101 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-01-18
المشاركات: 17
افتراضي

ومن قال قال انها حكر على العلماء... ان تلك الاعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل تلك الاعمال وهو من غير المتقين الله في السر والجهر فليس أمره في شيء

إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ

.. المشكلة أن لديكم الزاني والسارق وشارب الخمر وان ماتوا على ذلك وهم يشهدون الشهادة فهم من أهل الجنة بناءا على حديث "... وان زنى وان سرق وان شرب الخمر"

والله يقول الجنة للمتقين .. ومن يعص الله خالد في جهنم

أليس السارق والزاني وشارب الخمر من العصاة ؟؟
وهل هم من المتقين؟
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 2011-02-01, 10:59 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,061
افتراضي

. المشكلة أن لديكم الزاني والسارق وشارب الخمر وان ماتوا على ذلك وهم يشهدون الشهادة فهم من أهل الجنة بناءا على حديث "... وان زنى وان سرق وان شرب الخمر" يا اخي اتقي الله في كلامك الله سبحانه يقول( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ .
الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ
وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ
ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ
وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .
أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )
ونحن نقف عند قوله تعالى واذا فيك خير جاوب على سؤالي صفات المتقين في الاية السابقة هل اجتمعت في شخص واحد ؟؟؟؟؟ جاوب على قدر السؤال لاتلف ولاتدور خليك موضعي
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى
أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM

قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]…
قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 2011-02-02, 07:37 AM
محمد1010 محمد1010 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-02-02
المشاركات: 1
افتراضي

قلنا لك يا أخي هذه الأعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل هذه الأعمال من كظم الغيظ والعفو عن الناس والانفاق وذكر الله وووو وهو ليس من المتقين ولا يتقي الله في أقواله وأفعاله فليس أمره في شيء لان الله يتقبل من المتقين فقط وفقط ..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ


والظاهر أنه التبس عليك تعريف التقوى وسأورده لك عن أقوال علماء أهل السنة

التقوى لغة:التقوى هي الاسم من التقى والمصدر الاتقاء وهي مأخوذة من مادة وقى فهي من الوقاية، وهي ما يحمي به الإنسان نفسه ، وتدل على دفع شيء عن شيء لغيره، فالوقاية ما يقي الشيء ، ووقاه الله السوء وقاية أي حفظه. لسان العرب 15/401.

اصطلاحاً:
*قال ابن رجب – رحمه الله -: أصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه.جامع العلوم والحكم - (1 / 158) .
قال طلق بن حبيب:إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا: و ما التقوى؟قال: أ[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]ن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نورٍ من الله، تخاف عقاب الله [/COLOR] قلت(أي الإمام الذهبي): أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بترو من العلم والاتباع.
ولا ينفع ذلك إلا بالاخلاص لله، لا ليقال: فلان تارك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفا من الله، لا ليمدح بتركها، فمن دوام على هذه الوصية فقد فاز.سير أعلام النبلاء (4 / 601)
*قال ابن القيم في التقوى : [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]حقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتساباً أمراً ونهياً، فيفعل ما أمر الله به إيماناً بالآمر وتصديقاً بوعده، ويترك ما نهى الله عنه إيماناً بالناهي وخوفاً من وعيده.[/COLOR] زاد المهاجر - (1 /10)
*وقال الحسن رحمه الله: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام. وقال الثوري: [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]إنما سمّوا متقين لأنهم اتقوا ما لا يُتقى" ما لا يُتقى عادة أو ما لا يتقيه أكثر الناس"[/COLOR]. والإمام أحمد رحمه الله يقول: "التقوى هي ترك ما تهوى لما تخشى " فتترك هواك لأن لك خشية من العذاب ويوم طويل ، و قيل أيضاً في التقوى: " أن لا يراك حيث نهاك ولا يفتقدك حيث أمرك" . سلسلة أعمال القلوب - محمد المنجد - (3 / 69)




(((ملاحظة : لقد تم تحرير معرفي السابق وإلغاؤه بدون إعلامي أو ذكر الأسباب.. أو ربما بسبب خلل فني .. لأني سجلت بنفس البريد السابق ونظام المنتدى لا يسمح بتسجيل معرفين بنفس البريد.. ما يدل على تحرير معرفي السابق "محمد101" )))
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 2011-02-02, 10:26 AM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد1010 مشاهدة المشاركة
قلنا لك يا أخي هذه الأعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل هذه الأعمال من كظم الغيظ والعفو عن الناس والانفاق وذكر الله وووو وهو ليس من المتقين ولا يتقي الله في أقواله وأفعاله فليس أمره في شيء لان الله يتقبل من المتقين فقط وفقط ..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
والظاهر أنه التبس عليك تعريف التقوى وسأورده لك عن أقوال علماء أهل السنة
التقوى لغة:التقوى هي الاسم من التقى والمصدر الاتقاء وهي مأخوذة من مادة وقى فهي من الوقاية، وهي ما يحمي به الإنسان نفسه ، وتدل على دفع شيء عن شيء لغيره، فالوقاية ما يقي الشيء ، ووقاه الله السوء وقاية أي حفظه. لسان العرب 15/401.
اصطلاحاً:
*قال ابن رجب – رحمه الله -: أصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه.جامع العلوم والحكم - (1 / 158) .
قال طلق بن حبيب:إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا: و ما التقوى؟قال: أ[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]ن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نورٍ من الله، تخاف عقاب الله [/color] قلت(أي الإمام الذهبي): أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بترو من العلم والاتباع.
ولا ينفع ذلك إلا بالاخلاص لله، لا ليقال: فلان تارك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفا من الله، لا ليمدح بتركها، فمن دوام على هذه الوصية فقد فاز.سير أعلام النبلاء (4 / 601)
*قال ابن القيم في التقوى : [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]حقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتساباً أمراً ونهياً، فيفعل ما أمر الله به إيماناً بالآمر وتصديقاً بوعده، ويترك ما نهى الله عنه إيماناً بالناهي وخوفاً من وعيده.[/color] زاد المهاجر - (1 /10)
*وقال الحسن رحمه الله: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام. وقال الثوري: [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]إنما سمّوا متقين لأنهم اتقوا ما لا يُتقى" ما لا يُتقى عادة أو ما لا يتقيه أكثر الناس"[/color]. والإمام أحمد رحمه الله يقول: "التقوى هي ترك ما تهوى لما تخشى " فتترك هواك لأن لك خشية من العذاب ويوم طويل ، و قيل أيضاً في التقوى: " أن لا يراك حيث نهاك ولا يفتقدك حيث أمرك" . سلسلة أعمال القلوب - محمد المنجد - (3 / 69)
(((ملاحظة : لقد تم تحرير معرفي السابق وإلغاؤه بدون إعلامي أو ذكر الأسباب.. أو ربما بسبب خلل فني .. لأني سجلت بنفس البريد السابق ونظام المنتدى لا يسمح بتسجيل معرفين بنفس البريد.. ما يدل على تحرير معرفي السابق "محمد101" )))
بأي لغة يفهم الإباضية؟
ما علاقتك بكتب أهل السنة لتستشهد منها؟
أم هو الإفلاس الأزلي؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس
  #29  
قديم 2011-02-02, 10:47 AM
ابن السني ابن السني غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-14
المشاركات: 758
افتراضي


اقتباس:

(((ملاحظة : لقد تم تحرير معرفي السابق وإلغاؤه بدون إعلامي أو ذكر الأسباب.. أو ربما بسبب خلل فني .. لأني سجلت بنفس البريد السابق ونظام المنتدى لا يسمح بتسجيل معرفين بنفس البريد.. ما يدل على تحرير معرفي السابق "محمد101" )))
الإباضي السفيه محمد 1010 ومحمد 101

الكذب والنفاق ديدنكم

وكيف حررنا معرفك وهو مفعل؟

هلا تأملت المشاركة 25


الآن سنحظر معرفك الجديد وإذا عدت إلى الكذب سيتم حظركح مهما كان المعرف الذي ستدخل به
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 2011-02-02, 01:30 PM
محمد111
ضيف - غير مسجل
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة
بأي لغة يفهم الإباضية؟
ما علاقتك بكتب أهل السنة لتستشهد منها؟
أم هو الإفلاس الأزلي؟
ناقش ما ورد ودعك من هذا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السني مشاهدة المشاركة



الإباضي السفيه محمد 1010 ومحمد 101

الكذب والنفاق ديدنكم

وكيف حررنا معرفك وهو مفعل؟

هلا تأملت المشاركة 25


الآن سنحظر معرفك الجديد وإذا عدت إلى الكذب سيتم حظركح مهما كان المعرف الذي ستدخل به
شكرا على حسن أخلاقك ورفيع أدبك

لو ركزت قليلا للاحظت أني قلت .. أو ربما بسبب خلل فني

وأنا أقولها مرة أخرى أني ما زلت لا أستطيع الدخول بالمعرف الأول محمد101
وان كنت تستطيع اصلاحه فافعل
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 2011-02-02, 02:25 PM
صهيب صهيب غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2008-08-16
المشاركات: 6,291
افتراضي


نعيد للجاهل الإباضي
لا تستشهد بكتب أهل السنة: هل تريدنا أن نردذ على كتبنا
ابحث عن مخرج آخر
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ



رد مع اقتباس
  #32  
قديم 2011-02-02, 04:41 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,061
افتراضي

[SIZE="6"]لا تتهرب من سؤالي جاوب على قدر السؤال اقنعني هل صفات المتقين اجتمعت في شخص واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله العظيم انت تخوض في امر على غير ركيزة الاحظ التششتت الفكري من خلال ردودك الواهية الدين نصيحة وانا انصحك مثلما علمنا حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بترك ما انت عليه من باطل وارجع الى سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام .. والله وتالله اننا نشفق عليك مما انت فيه من باطل فارجوا ان لاتاخذك العزة بالاثم وتخوض بامر باطل لايمت لسنة الحبيب بشيء اترك عنك ماتقراءة في كتب السابقين منكم عليك بكتاب الله وسنة حبيبة .................[/SIZ
لا تكابر لا تكابر فنهايتنتااااااااااااااااااااااااااااا مقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااابر
.
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى
أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM

قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]…
قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 2011-02-02, 10:12 PM
محمد111 محمد111 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-02-02
المشاركات: 36
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب مشاهدة المشاركة

نعيد للجاهل الإباضي
لا تستشهد بكتب أهل السنة: هل تريدنا أن نردذ على كتبنا
ابحث عن مخرج آخر
تابع الحوار من البداية يا أخ يا محترم
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 2011-02-02, 10:22 PM
محمد111 محمد111 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-02-02
المشاركات: 36
افتراضي

لا تستشهد وتدافع عن عقيدتكم من كتب اهل السنة
ابن السني
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 2011-02-03, 12:00 AM
السيف البارق السيف البارق غير متواجد حالياً
عضو إباضى
 
تاريخ التسجيل: 2011-02-02
المشاركات: 17
افتراضي


أحسنت يا محمد ..

متابعون معك ،، حتى وإن حرر هذا الرد ..!! فالفكرة واضحة لنـــا ..

هم يستشهدون ويدافعون عن عقيدتهم من كتب الإبــاضية ..

ولكن ..


اقتباس:
فهذا حلال لهم وحرام لنـــا ..!!

دلالة إفلاس منهم ،، الحمدلله الذي هدانا إلى التقوى ..
الجاهل الإباضي
نحن نقتبس من عقيدتكم الضالة لنثبت سقمها وفسادها

أما أنت فتريد أن تستشهد بها للدفاع عن عقيدتكم المتهالة
وهذا مردود عليك يا مفلس

__________________
نــــــــــوح الـــحـــمــــام عـــــلـــــى الـــغــــصــــون شـــجـــــانــــي
ورأى الـــــــــعــــــــــذول صــــبـــــابـــــتـــــي فـــــبـــــكـــــانـــــــي

إن الــــحــــمــــام يــــــنــــــوح مــــــــــــن ألــــــــــــم الــــــنــــــوى
وأنــــــــــــــــا أنـــــــــــــــــوح مـــــخــــــافــــــة الـــــرحــــــمــــــن
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 2011-02-03, 12:05 AM
حامـ المسك ـل حامـ المسك ـل غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-08-04
المكان: السعوديه حرسها الله
المشاركات: 1,620
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف البارق مشاهدة المشاركة
دلالة إفلاس منهم ،، الحمدلله الذي هدانا إلى التقوى ..
هل نسيت المواضيع التي تنتظرك وذهبت لتحشرنفسك
في التصفيق والتشجيع تفضل
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19978
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 2011-02-03, 07:51 PM
محمد111 محمد111 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-02-02
المشاركات: 36
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد111 مشاهدة المشاركة
لا تستشهد وتدافع عن عقيدتكم من كتب اهل السنة
ابن السني

عذرا أنا ما ذكرت شيئا من كتب أهل السنة في هذا الرد يا أخ يا مشرف يا منصف

أنا استشهدت بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم


وكان جوابا للأخ أوراق مبعثرة

اقتباس:
لا تتهرب من سؤالي جاوب على قدر السؤال اقنعني هل صفات المتقين اجتمعت في شخص واحد ؟
نعم ولم لا تجتمع في شخص واحد ..


عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)). ..




وكما قلت لك آنفا أن كل الأعمال الموجبة لدخول الجنة التي ذكرت في القرآن أو السنة منوطة بمناط التقوى .. فمن لم يكن من المتقين فليس أمره في شيء .. ألم تسمع إلى قول الله تعالى : إنما يتقبل الله من المتقين

فالله يتقبل من المتقين وهم من سيدخلهم الجنة .. وتوعد من يعص الله بالنار خالدا فيها أبداااا

أليس السارق والزاني وشارب الخمر من العصاة ؟؟
وهل هم من المتقين


وأذكرك بحدث الغلام في غزوة خيبر

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحاق ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏ثور ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏ابن مطيع ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏افتتحنا ‏ ‏خيبر ‏ ‏ولم نغنم ذهبا ولا فضة إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع ‏ ‏والحوائط ‏ ‏ثم انصرفنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إلى ‏ ‏وادي القرى ‏ ‏ومعه عبد له يقال له ‏ ‏مدعم ‏ ‏أهداه له ‏ ‏أحد ‏ ‏بني الضباب ‏ ‏فبينما هو يحط ‏ ‏رحل ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذ جاءه سهم ‏ ‏عائر ‏ ‏حتى أصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بل والذي نفسي بيده ‏ ‏إن ‏ ‏الشملة ‏ ‏التي أصابها يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏من المغانم لم ‏ ‏تصبها ‏ ‏المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بشراك ‏ ‏أو ‏ ‏بشراكين ‏ ‏فقال هذا شيء كنت أصبته فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏شراك ‏ ‏أو ‏ ‏شراكان ‏ ‏من نار .


لماذا استحق النار .. وهو كان من المجاهدين وكان في خدمة رسول الله
لأنه ما كان يتقي الله في نفسه فسرق فاستحق النار على فعله .. لأنه من العصاة ولم يكن من المتقين




*ملاحظة: جميع ما تمت كتابته هو من مقولي ولم أنقله من أي كتب لا من كتب السنة ولا الاباضية عدا الحديثين المستشهد بهما فهما من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 2011-02-03, 08:11 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد111 مشاهدة المشاركة
*ملاحظة: جميع ما تمت كتابته هو من مقولي ولم أنقله من أي كتب لا من كتب السنة ولا الاباضية عدا الحديثين المستشهد بهما فهما من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏
من أين لك أن تقول أن هذين الحديثين من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حسب عقيدتك)؟
هل وردا في كتاب مسند الخرافة؟
إن كان جوابك نعم أعطني رقم الحديث.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 2011-02-04, 12:18 PM
محمد111 محمد111 غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2011-02-02
المشاركات: 36
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم مشاهدة المشاركة
من أين لك أن تقول أن هذين الحديثين من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم (حسب عقيدتك)؟
هل وردا في كتاب مسند الخرافة؟
إن كان جوابك نعم أعطني رقم الحديث.
دعك من التركيز على الملاحظات وناقش

ثم ان الاستدلال بأسانيدكم أسلم لأنها الأصح لديكم والمعتبرة عندكم

ومسندنا لا اعتبار له عندكم .. فكيف ستصدقوه

الآن نحن ننحى بمنحىً سليم لكافة الأطراف

بانتظار نقاشك الهادف فيما سبق ذكره في هذا الموضوع
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 2011-02-04, 01:47 PM
اوراق مبعثرة اوراق مبعثرة غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-07-12
المكان: الـســـ الرياض ـــــــــعـــودية
المشاركات: 1,061
افتراضي

اهنيك على فشل اجابتك وهذا ان دل على شيء فانه يدل على العشوائة في المعتقد وهاأأأنت تدين نفسك بذكرك جزء من اعمال البر وهي المذكورة ......


عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)) تضحك على نفسك الصيام واتباع الجنائز واطعام المساكين وعيادة المريض؟؟؟؟؟[COLOR="Red"]جزء [/COLOR]اين كل اعمال التقوي مازال السؤال قايم بحد ذاته واجابتك فاشلة
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى
أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM

قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]…
قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 شحن سيارات   ارخص شركة شحن سيارات   نقل سيارات بين المدن   شركة شحن سيارات   سطحات بين المدن   سطحة هيدروليك   نقل سيارات بين المدن   شركة شحن سيارات   افضل شركات شحن السيارات 
 شركة كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف خرير المياه   شركة كشف تسربات المياه   كشف تسربات المياه في دبي   شركة عزل فوم بالرياض 
 لوحة   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   كشف تسربات المياه بالرياض   iphone 16   جوال   تطبيقات التداول والاستثمار   مظلات حدائق   yalla shoot   سوريا لايف   يلا شوت   yalla shoot   متجر نقتدي   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد   الجدول الصيني   عالم حواء   تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 متجر وفرة   مفارش سليب لاند لباد مخدات   شات قطر   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   لبان حوجري عماني فاخر   لبان حوجري فاخر   yalla shoot english   شركة تنظيف اثاث بالرياض   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   مباريات اليوم مباشر   Koora live 
 best metal detector for gold   جهاز كشف الذهب   شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 صيانة غسالات خميس مشيط   صيانة غسالات المدينة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة ثلاجات المدينة   صيانة غسالات الطائف   صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات مكة المكرمة   صيانة ثلاجات مكة المكرمة   صيانة مكيفات مكة   صيانة مكيفات جدة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة مكيفات تبوك   صيانة مكيفات بريدة   سباك المدينة المنورة 
 شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   Online Quran Classes 
 شركة مكافحة حشرات في دبي 
 certified translation office in Jeddah 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف فلل بجدة   شركة مكافحة حشرات بجدة   شركة تنظيف المنازل بجدة 
 دكتور مخ وأعصاب 
 شركة صيانة افران بالرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب 
 اضافات سناب   حسابات تويتر 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 كشف تسربات المياه    شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   شركة مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض 
 شركات نقل الاثاث   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض 
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف   شركة حور كلين للتنظيف   دعاء القنوت 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |