صدق او لا تصدق أقوى دليل على عدم عصمة علي بن أبي طالب هو في مصادر الشيعة و بشهادتهم

[ابو هديل]

صدق او لا تصدق أقوى دليل على عدم عصمة علي بن أبي طالب هو في مصادر الشيعة و بشهادتهم

.
.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الصادق الأمين وعلى آله وصحبه ؛ وبعد

قـال الشيعة الامامية : دين علي بن أبي طالب دين " نجس نتن قذر "
ويجب تطهيره و تنظيفه [ والمُطهر والمُنظف هو إشراف كمال الحيدري ]

وبالتالي اصبح من الواجب تطهير وتنظيف كتب الشيعه منها ، وكم يؤلمني ان الكثير من
علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهو السيد كمال الحيدري

بينما قال كمال الحيدري في كتابه
منهاج الصالحين
صفحة 480 / رقم المسألة : 1723
(( تحرم أبوال ما لا يؤكل لحمه ، بل ما يؤكل لحمه أيضاً ، عـدا بـول الإبـل )).

النتائج :
أولاً : بدون أن نجري أي تعديل حتى ولو كان هذا التعديل بسيطاً على كلام الشيعة
( كتب الشيعة الامامية التي هي أقوال وأعمال علي بن أبي طالب التي صححها فرسان علم الحديث والأسانيد الشيعة الامامية = نجسة نتنه قذرة ).
وهذا يثبت عدم عصمة علي بن أبي طالب ، كيف وهي صحيحة وعليها أجماع مراجع الشيعة . والآن معهم الشيعة وكمال الحيدري
لكن عندما تكون المعادلة بين الشيعة [ ومطالبتهم بــ ] كمال الحيدري تكون الحجة = أقـوى و أمضـى .
ثانياً : عندما يقفز الشيعة الامامية صحاحهم وإجماعات مراجعهم إلــــى كمال الحيدري مستنجدين بهِ ؛ فإن هذا دليل
على أن كمال الحيدري هو الحجة أما الاخرين ، فأقوالهم ليست حجة أمام الحيدري .
مما يثبت نظرية الشيعة الامامية وهي [ دين علي بن أبي طالب " نجس نتن قذر " في الصحاح و الإجماعات ].
ثالثاً : النتيجة الثالثة تؤكد ما قاله من إستنجد بهِ الشيعة الامامية من أن [ دين علي بن أبي طالب " نجس نتن قذر " ]
وهذا يعني نجاسة وقذارة باقي الدرزن الــ 12 لأن كمال لم يطهر وينظف شيء .
و هذا سقوط جماعي - لعصمة كامل الدرزن - لا يغطى بغربال ولا ينكره إلا جاحد مكابر .

.
.
.