انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة/د.عائض القرني

[Nabil]

انزعوا فتيل الفتنة بين السنة والشيعة

د. عائض القرني

لا تحتاج الأمة الإسلامية إلى مزيد من الشقاق والفرقة والعداوات والمعارك، ففيها مايكفيها، وليس من العقل ولا من الحكمة ولا من المنطق أن يستعدي السنة الشيعة، وأن يستعدي الشيعة السنة، فلن يزيدنا هذا العداء إلا تمزقا وهزيمة وإحباطا وقلة وذلة، وما دام أن الله عز وجل نهانا عن أن نسب أعداءه لئلا تكون العواقب أكثر سوءا فقال: ( وَلاَ تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّوا اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ )، فما المصلحة إذن في أن يتراشق الرموز في السنة والشيعة أو غيرها من الطوائف بالسباب والشتائم؟ ولماذا نوقد نار الفتنة في دائرة أهل الإسلام وأمتنا الإسلامية تتعرض لحملة عدوان من الصهاينة ومن أعداء الله في كل مكان، بل رسولنا صلى الله عليه وسلم يُساء إليه جهارا نهارا برسوم مسيئة وتهم باطلة، فديناه بالآباء والأمهات والدماء والأرواح، فنترك هؤلاء الأعداء والرد عليهم ونصرة الدين والرسالة والرسول صلى الله عليه وسلم ونأتي إلى طوائف أهل الإسلام فنستثير رموزهم ونقلل من شأنهم وننشر معايبهم دون تذكر للنتائج المؤلمة.
لماذا لا يكون الحوار والتواصل والجدل بالتي هي أحسن والتعارف مكان التكفير والتبديع والتضليل والتفسيق، لقد شكونا وبكينا وتظلّمنا واعترضنا على سب أصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام؛ لأن الله رضي عنهم وزكاهم وأثنى عليهم، فهل نأتي لنأخذ السب سلما والشتم طريقا والقذف منهجا لنصلح ما أفسده الدهر، والله إن مَنْ أراد الانتقام بالسب والشتم من إحدى الطائفتين أو غيرهما من طوائف الإسلام لا حقا نصروا، ولا باطلا كسروا، ولمصلحة من يُنشر الخلاف والسب والشتم والتجريح في الفضائيات ومواقع الإنترنت؟ وكل مَنْ كتب سطرا واحدا أو قال كلمة واحدة فيها تكفير وتبديع وتضليل إنما صب الزيت على النار وأضاف عود حطب إلى فرن العداوة، وعجبي من أتباع الطائفتين كيف يتحمّسون للخصومة والعداوة ويزرعون الكراهية في القلوب ويغرسون البغضاء في النفوس، لقد مرت بنا مئات الأعوام من السب والشتائم، فهل أصلحنا بذلك فساد ذات البين؟ وهل أنهينا بهذا المسلك الخلاف؟ وهل داوينا الجراح ؟ بل والله زادنا وهنا على وهن، وخلافا على خلاف، إن الخطاب الجميل والكلمة اللينة والذوق العالي منهج الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وقد أرشدنا الله عز وجل إلى الحكمة والرفق واللين حتى مع فرعون ومع عبّاد الأصنام ومع اليهود والنصارى؛ لأن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا يُنـزع من شيء إلا شانه، كما في الحديث الصحيح، أما قال الله عز وجل: ( ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ )، فأين نحن من هذا المنهج القويم والصراط المستقيم؟ لماذا نُخرج الحيات من جحورها والثعابين من بيوتها؟ لماذا نحوّل منابر الدعوة والحكمة والحوار والتربية والإقناع إلى منابر للسب والشتم والتكفير والتضليل والتجريح؟ ماذا ينتظر ممن أغضبناه وجرحنا مشاعره وآذيناه في عرضه ومعتقده أن يقابلنا به؟ سوف يحاربنا بالسلاح نفسه والطريقة بعينها، مثلا بمثل سواء بسواء، فلا نحن أقنعناه وأرشدناه، ولا نحن تركناه وحيّدناه وإنما عاديناه وحاربناه واستثرناه وأيقظناه، أيها الناس من السنة والشيعة وغيرهم من الطوائف أمسكوا ألسنتكم وأغمدوا أقلامكم والسكينة السكينة والهدوء الهدوء فأمتنا الإسلامية بها من الجراح والمآسي والصدمات واللكمات ما يعجز عن علاجه أطباء العالم وحكماء الدنيا حتى صرنا كما قال المتنبي:
فَصِرتُ إِذا أَصابَتني سِهامٌ *** تَكَسَّرَتِ النِصالُ عَلى النِصالِ
إن هذه المعارك المفتعلة هي نتيجة لإعراضنا عن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وأصحابه، وقد حذرنا الله من التفرق والاختلاف وذم من وقع في ذلك من أعدائه فقال: ( وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ).

عن الشرق الأوسط

[محمدع]

بارك الله فيك يااخى لكن يبدوا انك فى غيبوبة كامله او ان هذا الكلام المنقول قديم وكلام حق ؤريد به باطلا مع فائق تقديرى واخترامى لاخواتنا الشيعة الزيديه وبعض مراجع الشيعه الاماميه مثل العلامه الشيخ محمد الامين والشيخ الطفليى والمدرس فى الحوزات سابق والمفكر الكبير احمد الكاتب وغيرهم
اخى لمذا هذا الطرح وانت تتجاهل رغم التناقض الكبير الذى لايمكن ان يجمع بالمره بين دين التشيع السبائى التلمودى الصفوى ودين الاسلام واهله
حاول الشيخ العريبى لسنوات واالقرظاوى والمفكر سليم وعيرهم كثر للتقارب وخرجوا بقناعة تامه لايمكن ان ينجح اى تقارب بل استغل حين نية علماء اهل السنه بابشع استغلال وثبت من تاريخ وتصروفات اهل دين المجوس ثبت انه لايمكن الؤثوق فيهم او ان يكونوا اهل امان او صدق او انهم يكنون للاسلام ولاهله خيرا ولو يدخل جمل فى سم الخياطانا م اشد دعات التقارب سابقا لانى اجهل مافى هاؤلاء من حبث وحقد وخداع وتربص اصبحت ارى ليس التقارب بل تصديقهم او امان جانبهم خيانة وفتنة كبرى
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44

هم = كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُون
بل لوأنطق الله الحيونات لضكحت على خبال مراجعهم وفقدانهم لعقولهم وعلى فساد دينهم ولتبرّأت منه
هم
لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }10البقرة
بما كَانُوا يَكْذِبُونَ
وكما قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله
"عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا أكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق من الرافضة احد
"
لايكذب المرء الا استكبارا أومن مخافة مهانه اولمعتقد دين تقيه او لقلة امانه اولسؤ ادب فكيف ان جمعت الكل فى رافظى مجوسى سبائى تلمودى
لجيفة كلب اقل ريحة من كذبة رافظى والكذب مهانة للرجل تسقطه سوى
فى جد او لعب
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }الكهف57

{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ }
المجادلة19
المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول


فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ }البقرة10
عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً }الكهف57
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44

المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول

الرياض النضرة الجزء 1صفحه363
256 ج 103 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة يا علي أنت في الجنة سيكون قوم يقال لهم الرافضة فإن أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون
قال يا رسول الله ما علامة ذلك قال
لا يصلون الجمعة ولا يصلون جماعة ويشتمون أبا بكر وعمر

أخرجه الحاكمي القزويني
257 ج 204 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي ألا أدلك على عمل إذا فعلته كنت من أهل الجنة وإنك من أهل الجنة إنه سيكون بعدي أقوام يقال لهم الرافضة إذا أدركتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون قال وآية ذلك أنهم يسبون أبا بكر وعمر

{اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ }المجادلة ليس معهم اى حوار للتقارب ابدا الا هذا الاسلوب ومن اراد الله باحدهم خيرا فسيشرح صدره للاسلام وهذا الاسلوب الانجح
http://alburhan.com/articles.aspx?id...20&links=False رابط مهم
{أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }الزمر
نعم ادخل لهذا الرابط لترى كيف شرح الله قلب رافظى عنيد وخرج من كفره ومن تحزبه للشيطان ودخل نور الاسلام قلبه واسترجع عقله يكشف خبث وشر الروافض وبكى يطلب الله الغفران انه هو الغفور =الله يغفر له ويبدل سئياته لحسنات22

[Nabil]

إقتباس:
لكن يبدوا انك فى غيبوبة كامله او ان هذا الكلام المنقول قديم وكلام حق أريد به باطلا
أخي الكريم محمد ع
الحمد لله لست في غيبوبة ولا أنقل كلام حق أريد به باطل
الرافضة معروفون ولا يمكن الإلتقاء معهم مادامت عقيدتهم الباطلة راسخة في أدمغتهم .
المقصودين المراد توعيتهم هم الشيعة البسطاء الذين لعب بعقولهم الملالي الجهلة ولكي يطلعوا على الفارق بين نوعية الخطاب الذي يقوله السنة والخطاب الذي يقوله الرافضة .
وسبحانه وتعالى يقول: وجادلهم بالتي هي أحسن
وشكرا

[محمدع]

[quote=Nabil;50578]إقتباس:
الحمد لله
اخى عفوا وبارك الله فيك توضّح الامر

المقصودين المراد توعيتهم هم الشيعة البسطاء الذين لعب بعقولهم الملالي الجهلة
نعم اخى فكما لهم بسطاء قد يغلب عليهم الجهل وينقادوا اطوع من الاحمره الاليفه لفعل الجرائم والذبح للسنه كما فى العراق ويرون ذلك يدخلهم الجنه ويصدقون شياطينهم والامثله طويله ولنا فى اهل السنه مساكين من يصدق دعاية التقارب كما عدعت بها بل وخدع بها الشيخ القرظاوى والعريبى وكثيرا من علمائنا ولما تبين لهم الامر اصبحوا يحذرون من التقارب لانها عند المجوس ماهى الا وسيلة غداع للانقظاض على الامه وكان انخداع العامة مثلى بالتقارب وبالكلب جسن القبيح فى لبنان ومشروعهم مع الصهاينه للتشيع غزه الطاف الله التى انقظتنى من انخداعى بالتقارب يبقى الوسيلة المكنه هى المناظرات العلميه فقط يمكن ان لايمكن الخداع منها وتراهم يتهربون من المناظرات العلميه لانها لاتخدم شر باطلهم شكرا اخى وحفظك الله ولاامان لاهل التشيع السبائى التلمودى المجوسى ولو يدخل الف جمل فى سم الخياط

[محب علي بن ابي طالب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يحكى أن بدوية وجدت جرو ضبع فشفقت عليه وأخذته وأرضعته من نعجة لها .
وعندما كبر جاءت فوجدت أنه أكل النعجة .
فقالت لم يفلح الاحسان معك بل رجعت الى أصلك .
الرافضة أسست للقضاء على الاسلام وقد ثبت قديما وحيثا أنه لا تنفع معها لغة التفاهم .
نحن مشغولون بمصائبنا العظيمة مع اعداء الاسلام وهم كرسوا همهم للقضاء علينا ونشر التشيع بيننا .
عندما تدخل نواديهم ترى عجب العجاب من جرأتهم على الصحابة.
أقولها بكل صراحة :
الرافضة لا ينفع معهم شيء سوى شيء واحد يكون شعار كل مسلم وهو :
فكر الرافضة يجب أن يموت اليوم وليس غدا.

[احمد عامر]

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }آل عمران05 والمعنى فى التفسير الميسر
اى ولا تكونوا -أيها المؤمنون- كأهل الكتاب الذين وقعت بينهم العداوة والبغضاء فتفرَّقوا شيعًا وأحزابًا, واختلفوا في أصول دينهم من بعد أن اتضح لهم الحق, وأولئك مستحقون لعذابٍ عظيم موجع.
(وهذا الأمر بالنسبة لكل الطوائف فلن يفلت احد طالما لم يحاول هو هو هو هو بنفسة بنفسة فالكل مسؤل ) والدليل قوله تعالى لرسوله(لا تكلف إلا نفسك ..)الايه وأهل الكتاب الذين نريد ألا نتشبه بهم هم (المغضوب عليهم والضالين ) فلا بد ان ننأى بأنفسنا نحن نحن نحن، من أجل ذلك لابد أن ندعوهم دائما الى الصواب لأن الله أمرنا أن نعتصم بحبل الله فلابد ان نطيع ونهانا عن التفرق فلابد ان ننتهى
" فنحن نخشى الله لا الرافضة ولذلك نحن نطيع أمر الله لا الرافضة "
فجزى الله الإمام عائض القرنى خيرا ،ان ذكرنا بما علينا ان نفعل . وجزاكم الله خير.

[محمدع]

[quote=احمد عامر;51092]وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }آل
عمران05 والمعنى فى التفسير الميسر

الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
فلو سلمنا تماما برؤيتك هذه فمن فرق الدين وفرق بين رموز الاسلام واخذ من القران ما يناسب تاويله الخبيث وترك الايات التى هن ام الكتاب وراء ظهره غير الروافض الانجاس من كفر الصحابه واستباح دم الامه وعرضها واموالها بين الامم والاديان غير دين المجوس وان كان فى تلمود اليهود نصوص مشابه فلم يطبقوهاوالمجوس طبقوا اكثر مما فى التلمود مضاعفا
فوالله من يصدق ويامن الروافض فقد اطاعهم وفتن بهم وعصى الله ورسوله فالمجوس لهم دين ولنا دين ليست المسئله ليست شركات متعددة الجنسيات ويمكن دمجها مع بعظهم .
فقط تحاورهم على اساسين فقط وليس على مستوى مؤسساى بل على المستوى الفردى لكئ يدخل ديننا بصدق ومايترتب عنها والا مقارعتهم لاظهار فساد دينهم لرد كيدهم
اما لوغة التقارب المؤسساتى فقد جربه اسيادنا العلماءوكبار المفكرين اجتهدوا للتقارب سنوات واكتشفواخبث الروافض فى دعونهم للتقارب والذى فى قموسهم ان تترك الاسلام وتدخل دينهم الملعون وقد تفطن العلماء الكبار وكبار مفكرين لغداع الروافض بعدان تجاوبوا علمائنا ومفكرينا لسنوات وتبين لهم بالدليل والتحقيق مع صبرهم لاصلاح امر الروافض فلم يجدوا منهم الا مزيدا من الخداع وزادت فتنهم وتوسعت وبعد بحث مستفيض من علمائنا ومفكرينا خرجوا براى الثابت انه يستحيل ولايمكن ان يكون تقارب بيننا وبين الروافض على المستوى المؤسساتى العقائدى وعليه ان يكون حورات فرديه وهذا محصل منه الفائده وقد دخل للاسلام العديد منهم بالحوار الفردى واكدوا صحة قرارعلمانا فى موقفهم من الروافض بانه لايمكن ان ينجح معهم اى حوار واى من الروافض يدعواللتقارب فهو تقيتا وخداع هذا اقوال من كان منهم ويعرفهم جئدا ثم هداهم الله بالحوار الفردى
وان الشيخ العريبى خمسة سنوات يسعى معهم للتقارب وكانوا يستغلونه ويمدحونه ولما تبين له خداعهم وقذارة غدرهم بيّن حقيقة امرهم فالنظر للحمله ضده كما فعلوا وبجلوا القرضاوى ولما تبين له جدا غدرهم ورفظهم تصيح اتجاه تصروفاتهم رفظوا فبين حالهم والكل يعلم الحمله التىحتى طلبوامن قطر تجميد امواله وطرده وعميل للمساد وهذه الشعرات التى نالت كل من امن بالتقارب وتراجع عنه بعد ان تاكد انه لايوجد عند الروافض شىاسمه تقارب مع السنه الا للخداع وانا كنت من الموئدين بجهلى وحسن نياتنا للتقارب اما والله الان لالالاؤصدق احتمال التقارب مع ائ كان مع الروافض فالتصديق بالتقارب معهم جريمة وفتنة كبرى
فانظر للشيخ عرعور يدعوا يوميا للحوار والتقارب لم يسلم من بغظهم فى قنواتهم وحسينيئاتهم
ثم انظر مذا فعلوا بموقع الداعي للتقارب والذى بداء يظهر امتعاظه من اسلوب الروافض وبداء يقتنع بالنتيجه التى توصل لها كثيرا من قبله من اعلام الدعوه واكابر المفكرين
هذه نبذة صغيره تؤكد الافتراء على القرنى وتلبيس موقفه بشبهات مغالطه اما بقصد خبيث او بجهل مطبق
هاجم قراصنه مصدرهم فى ايران موقع الداعيه القرنى بعد ظهور امتعاظه وبداية اقتناعه بعدم جدوى اتمام اى حوارمع الروافض بما ثبت من تصروفاتهم ولكن لايمنع التقارب مع ايران يقصد المكمصالح التجاريه لعلها تخفف الحده مع العلم الروافض ليس له دواء باى صبعة تقارب مؤئسساتى عقائدى او غيره
فوضع قراصنة الإيرانيون،مصدرهم ايران على المواقع الالكترونية المدمرة، علما إسرائيليا وقد قسم إلى نصفين، لجانب صورة للخليج العربي، كتب عليها «الخليج الفارسي»، كما رسم على الوجنة اليمنى للوجه الملون بألوان العلم الإيراني، شعار قريب من شعار الوكالة الدولية للطاقة الذرية، التي تنتقد عدم تعاون طهران معها في ملفها النووي. وانتقد عائض القرني في اتصال هاتفي اجرته معه «الشرق الأوسط»، إقدام قراصنة إيرانيين، على تدمير موقعه. وقال «إن موقع الإسلام نت، قد أتلف بالكامل، وفقد كل محتوياته». ووصف القرنى الداعية السعودي، خطورة تدمير المواقع الالكترونية، بـ «الأسلوب القبيح والعدواني»، وقال إن مثل هذه الأساليب تتعارض مع كل دعوات طهران بمد جسور التعاون والتعايش السلمي بين السنة والشيعة.
وكان القرني، قد أيد الشيخ يوسف القرضاوي في موقفه الذي تصدى فيه إلى المد الشيعي الذي بدأ يغزو البلدان ذات الغالبية السنية. ويعتقد الداعية القرني، أن ما تعرض له موقعه الالكتروني، كان نتيجة دفاعه عن الشيخ القرضاوي، ضد من اتهمه بأنه «عميل للموساد»؛ وذلك خلال اتصالات هاتفية تلقاها الشيخ في أحد البرامج التلفزيونية التي تعرض خلال شهر رمضان المبارك. وقال «تلقيت اتصالات من العراق، في برنامج حياتنا الذي يعرض على قناة (إم بي سي)، تسأل عن موقفي من كلام القرضاوي حول المد الشيعي، قبل أن يتهم أحد المتصلين الشيخ بالعمالة لليهود».
ودافع الدكتور القرني عن القرضاوي، بشكل كبير. وقال «هو ليس ضد الحوار مع إيران والشيعة، بل هو مع هذا الأمر، ولكنه ضد عمليات التشيع التي تجري حاليا في بعض البلدان الإسلامية السنية، ولا أعتقد أن أحدا لا يوافق الشيخ على وجهة نظره تلك». وأضاف «هل يعقل أن تحول مصر التي وقفت في وجه الفاطميين الذين حكموها، وتصدت للعدوان الثلاثي، بهذه البساطة إلى دولة شيعية»؟؟؟؟


اى ولا تكونوا -أيها المؤمنون- كأهل الكتاب الذين وقعت بينهم العداوة والبغضاء فتفرَّقوا شيعًا وأحزابًا, واختلفوا في أصول دينهم من بعد أن اتضح لهم الحق, وأولئك مستحقون لعذابٍ عظيم موجع.
انت لاتدعوا للتقارب بل تدعوا لنقبل بخداع الروافض وكيف تجمع تسعة على حق مع راى واحد على باطل وتجعلهم متساوين ثم ان الحق الشرعى يتبعه الاغلبيه الساحقه وهم بالاضافه انهم الاعلبيه الساحقه فهم ايظا على الحق -بئيس ما تحكمون
(وهذا الأمر بالنسبة لكل الطوائف فلن يفلت احد طالما لم يحاول هو هو هو هو بنفسة بنفسة فالكل مسؤل ) والدليل قوله تعالى لرسوله(لا تكلف إلا نفسك ..)الايه وأهل الكتاب الذين نريد ألا نتشبه بهم هم (المغضوب عليهم والضالين ) فلا بد ان ننأى بأنفسنا نحن نحن نحن،
نحن نحن هو هو وهو نحن نحن ذكرتى بالخمينى عدو الاسلام ورموزه
من أجل ذلك لابد أن ندعوهم دائما الى الصواب لأن الله أمرنا أن نعتصم بحبل الله فلابد ان نطيع ونهانا عن التفرق فلابد ان ننتهى
فين ترى هل اهل ترى الحل التقارب مع الروافض ان كنت كذلك هذا اسلوب رافضى فهمناه ودواخله فبئيس الراى
" فنحن نخشى الله لا الرافضة
فوالله انت تدعو للرافظه سوى متغابى او كذلك
ولذلك نحن نطيع أمر الله لا الرافضة
لو كنت كذلك لمذااردت التلاعب بمقاصد بعض الايات التى ذكرت
فجزى الله الإمام عائض القرنى خيرا ،ان ذكرنا بما علينا ان نفعل .
نعم ولا ندلس عليهم وجزاء الله شيوخنا الذين سبقوا القرنى علما وتجربه واخيرا بداء يخلص القرنى لما سبقوه من حقيقه فانظر [IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/a/My%20Documents/My%20Pictures/kk.jpg[/IMG][IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/a/My%20Documents/My%20Pictures/kk.jpg[/IMG]ماذا فعلو معه
اخى ان كنت سنى مخدوع فانصحك ان تقراء الخطط والوثائق وكتب الروافض وما خفى فى تقيهم اعظم وابحث عن قصص المهتدين منهم نتيجة الحورات الفرديه وحتى موقف بعض علماءشيعه وكم يحذرون من فكرة التقارب فهى لاتنج ابدا مع الروافض لان لكل منا دين يختلف جذرياعن دين الاخر ولايقتربا ابدا بصيخة مؤئسساتيه ابدا ونحن لانكن لاخوتنا الشيعة الزيديه الا الموده فهم اخوتنا فى الدين والعقيده
اخى ان كنت رافظى وتريد التقارب او الحوار فاهلا وسهلا لكن ليكن علمى وتفضل لتطرح اى سؤال ويكون الحوار سوال وجواب اخذ وعطاء وليس تهريحا وتهميشا

ثم ان كنت سنى فلك هذه لقرائها والميئات منها ان شيته فارجوا مطالعتها بانتباه والاستماع للتائب بانتباه
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ...
أقسم بالله العظيم أنني كنت شيعيا أبا عن جد .

.. وأحمد الله تعالى انه هداني للإسلام بعد ان كنت أغوص في بحر الظلمات والجهل والبدع ....
مابال عقلي لم يكن يفكر ... ما بال قلبي لم يكن يطمئن للحق
أكتب هذه الكلمات
والدموع تتساقط من شدة الحسرة والألم .. على الماضي على الجهل الذي كنت أعيش به
كم كنت أكره أهل السنه .. كم كنت أكرههم لأنني كنت أوهم نفسي بأني
عاشق لأهل البيت رضوان الله عليهم .... أما الآن .. كم أكره الشيعه الذين أغووني وأبعدوني عن الحق
أقسم بالله العظيم أنني كنت شيعيا لم أقرأ القرآن إلا لمرات قليله في حياتي .. ولم أكن أصلي ولم أكن أعرف أركان الإسلام حتى
هداني الله للحق وللدين الحق .. فأصبحت أبغض البدع والخرافات التي تملأ عقيدة أهلي
أدعوا لي بالهدايه فالقوم
يحيطون بي من جميع الاتجاهات .. وأهلي مازالوا على غلوهم وحقدهم على أهل السنه أدعوا لهم بالهدايه يا رب العالمين..أطلب منكم ان تقبلوني بينكم أخ وصديق وأن تنسوا لي خطيئاتي وذنوبي .. وأن تدعوا الله ان يهديني أكثر وأكثر .
عندما كنت شيعيا
الحمدلله رب العالمين .. اما بعد .
إليكم قصتي بالكامل :
ولدت في دولة الامارات في مدينه دبي بالتحديد من والدين هاجرا من ساحل فارس في قديم الزمان الى الامارات في الخمسينات .
. وقد نشأت وتربيت في الامارات في بيئه تعج بالقذاره الاجتماعيه .. فمن مشكله اجتماعيه الى مشكله اجتماعيه أخرى ..
والدي يعمل في التجاره كما هو المعهود في أهل دبي أن أكثر رجال الاعمال في دبي من الاصل الايراني او من الايرانيين انفسهم ...
اما والدتني فهي ربة بيت طافت الخمسين من عمرها .. ولي أخوين أصغر مني وأخت واحده فقط .....
قصتي : منذ أن نشأت في دبي وأنا متعصب لعقيدتي بسبب النشأة التي نشأت عليها وأقسم بالله العظيم أنني صرت أكره أهل السنه أكثر من كرهي للكفار من اليهود والمسيحيين والهندوس ..!
ومن خلال التربيه التي كنت أتلقاها في البيت وفي المدرسة الايرانيه الخاصه ... أصبحت لا أطيق نفسي عندما أشاهد رجل من رجال السنه او شيخ من مشايخ السنه او حتى من عامة الناس ... وألعن الساعة التي ولدت بها عندما أسمع أسم أبوبكر أو حتى .. وعمر بالتحديد ...
وأصدق الله تعالى ثم أصدقكم أنني كنت كمن يكذب ويصدق نفسه في هذه الكذبه ...
أما أبي فقد كان من أشد المتعصبين للمذهب الشيعي .. فبالرغم من انه ليس رجل دين الا انه كان متعصبا اكثر من رجال الدين .. ومتمسكا بالعقيدة الشيعيه أكثر من أسياده .. وكما يقال ملكي أكثر من الملك ....! وأقسم بالله العظيم أنه كان قد خصص لنا في منزلنا الكبير غرفه خاصة وضع بها دميتين واحدة لأبي بكر والثانيه لعمر ... ورتب لنا جدول يومي أنا وأخواني لندخل الغرفه وبأيدينا عصي و ( خازوق ) لنضرب بها الدميتين ونهينها في منظر وحشي مع تكرار السب واللعن .. وقد كان رد والدي لنا عندما نسأله عن الفائدة في هذا الشيء أن هذا العمل يقربنا الى الله تعالى والى أمير المؤمنين ؟؟؟؟
وأقسم بالله العظيم .. أننا كنا نملك في البيت كلب ( أكرمكم الله )سماه أبي عمر وقد كان يتفاخر به عند أصدقائه من الاجانب الهنود والبريطانيين ... وأذكر انه في يوما من الايام كان يداعب الكلب فقال له وهو يمسح على ظهره ... أنت عزيز علي فسامحني لأنني أسميتك عمر ] ( !!! ) .
حياتي كانت ظلام وظلم وجهالة وجهل ... كنت أتخبط في حياتي كالتائه في وسط الصحراء . لم أكن أعرف طريق المسجد الا في أوقات المناسبات والاعياد الشيعيه فوالله والله أنني كنت أذهب للمسجد فقط في ذكرى أستشهاد الحسين رضوان الله عليه وياليته كان المسجد !!
فالحسينيه هي مسجد الشيعه .. وأصدقكم القول ان الشيعه يكرهون المسجد ويحبون الحسينيات حبا جما .. ولولا التقيه لما بنوا المساجد ولأبقوا عقيدتهم على الحسينيات .
كان أبي ( هداه الله ) يعزم أسبوعيا أصدقاءه .. والغريب ان الاصدقاء هؤلاء كانوا من اهل السنه .. وقد كان يدخلهم المجلس متعمدا وضع صور العتبات المقدسه جنبا
الى جنب مع صورة الكعبه شرفها الله تعالى ... وأخبركم وقلبي يتقطع ألما أنه كان قبل ان يحظر الماء أو الشاي او حتى العصير الى ضيوفه من السنه ... ( يتفل ) به ولو قليلا حتى لا يتغير طعمه إمعانا في كرهه الشديد للسنه .. وأقسم بالله انه في يوما من الايام قام و (تـبـول ) في العصير الذي أحضره للضيوف من السنه .او من النواصب كما كنا وكان يسميهم .
وأذكر أحد أقربائنا عندما كان يزورنا ويقوم أبي بإخباره عن هذا الشي وعن قيامه بالتبول في عصير اهل السنه . أن هذا القريب لنا يقول لوالدي بالحرف الواحد : بارك الله فيك .. شلون هذا الشي دا يقربك من أمير المؤمنين سلام الله عليه .
نعم من حقكم علي ان أثبت لكم بالدليل صحة كلامي هذا .. ولكن كيف .. أسألوني الأسئلة التي تشاؤون .. وملاحظه مهمه ..انا من الامارات ولست من السعوديه او من ايران .. انا من الامارات ولكن أصولي ترجع الى ايران ..

وانشاء الله تعالى سوف أذكر الادلة تباعا من خلال حديثي إليكم .. قصة واقعيه وعبره

قصتي :-
أستمرت حياتي في تخبط وجهاله فمن بدعة الى بدعة
أخرى ومن ظلاله الى ظلاله أخرى .. ولكن أهلي وقومي الذين أعاشرهم لا يعطون الفرصه لأي كان ..وضع تحتها ألف خط وخط .. لايعطون الفرصه لأي كان بالبحث والتحري او حتى قراءة كتب الطرف المخالف بالرأي والمذهب ..
وأسألوا أي شيعي هذا السؤال وهو يجاوبكم ان لم يستخدم التقيه .. التي كانت تسري في عروقي حين كنت شيعي
نعم ... توجد لدينا في الحسينيات وخصوصا في حسينيه الجعفريه التي في إمارة الشارقة المواجهة للبحر والسوق القديم في الامارة كتب شيعيه عديده وقرآن كالقرآن الذي يملكه أهل السنه ... ولكننا ... كنا نعتقد أشد الإعتقاد ان القرآن الذي بين أيدينا شابه بعض التشويه والتحريف من حذف للآيات التي تخص أهل البيت ..
وإن لم نكن نعلن هذا على الملأ ولكننا كنا نخفيه في قلوبنا يوما بعد يوما .. مستخدمين التقيه حين ... والتهرب في أحيانا كثيره ....
وسأقوم بإذنه تعالى بعد أيام بعرض بعض التربه الحسينيه على الطبيعه لكم في هذا المنتدى الطيب .. وفق الله أصحابه الى الخير يا رب العالمين ...
المهم .. كنا نتعامل مع اهل السنه في دبي بشكل طبيعي بل وزيادة على ذلك نشكل معهم الصداقات والمعارف .. فقط لكي ندمر حياتهم شيئا فشيئا ..
فهذا من الأمور التي تقرب الى الله تعالى والى أمير المؤمنين رضوان الله عليه ... حتى أنه في يوما من الايام .. زارني شخص من اهل السنه يشاركني هواية جمع الطوابع في منزلنا .. وكنت أعلم بالموعد مسبقا .. فما كان مني ألا ان أوصيت أخوتي أنه ما أن يدخل صاحبنا الى البيت يقوموا هم بتمرير مسامير من حديد على سيارته الواقفه في الخارج والادعاء أن بعض الصبيه المشاغبين هم من قام بفعل هذا الشيء..والله شاهد على هذا الشي .. وأسأل الله أن يغفر لي زلاتي وخطيئاتي في تلك الفتره السوداء من حياتي ... انه على ذلك لقدير ..
سبب هدايتي يا أخوان الله تعالى أولا وأخيرا ... ثم ....... كتاب عجيب غريب جدا جدا أنصحكم بقرائته وأعتقد انكم لم تقوموا بقرائته أسمه :
كتاب الإمـــامة والرد على الرافضة .. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني .. حققه الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ... كتاب عجيب .. عجيب جدا .. وأقوى كتاب على الإطلاق نزل في دول الخليج للرد على البدع التي للأسف كنت أؤومن بها سابقا .... أنصحكم بالحصول عليه ... لا أطيل عليكم ... سأكمل لكم قصتي مع هذا الكتاب ... وبعض الاحاديث الوارده به والتي شاب لها شعر رأسي.. وحقائق كثيره عن قومي لم أكن أعلمها ... الله يعلمها ..يعلم الله تعالى وحده أنني صادق في كلامي وان قصتي حقيقيه مائه بالمائه .. فوالله والله ثم والله أنني لا أرجوا الخبث والمكرأنما أنا هالك أنقذه الله من براثن أهل العمائم .. وفي المره القادمه سأخبركم القصص الغريبه التي تسمعونها للمره الاولى في حياتكم عن الشيعه .. وشهد شاهد من أهلها..
علاقة عوام الشيعة بالسادة من كل النواحي العبادية والتعاملية
ليكن في معلوم الجميع من المسلمين ان العلاقه التي تربط السيد عامة رجال الدين بعوام الشيعه هي علاقه العبد بسيده , علاقة الخادم المنصاع بكل جوانحه لرجل البيت المحتكر المتغطرس الديكتاتور .... وليكن أخواني كرمكم الله أن علماء الشيعه والاسياد ماهم الا أداة لنشر الفساد والظلم والخبث والبدع بين صفوف الشيعه الاغبياء المصدقين لكل ما يقوله هذا السيد وذاك ....!!
ولا أخفي عليكم حقيقة إذا قلت لكم ان كل كل كل علماء الشيعه وأسيادهم يتجهون صوب عاصمة الظلم عاصمة الاباحه عاصمة الزنا عاصمة المتعه طـهــران.!
ولا يجرؤ عالم شيعي أي كان أن يقول كلمة بدون موافقه المرجع الاكبر او ما يسمى بآية الله العظمى علي الخامنئي ...
ومن يتجرأ ويفعل هذا الشي دون موافقه او مراجعه المرجعية الاولى للشيعه آيه الله العظمى علي الخامنئي فقد جنى على نفسه بالهلاك ، او بالابعاد او بالاساءة له في وسائل الاعلام المخلصه لرأس البدع والنفاق في طهران .. الخامنئي .... أهلك الله ظله ....
ولايخفى عليكم أحبائي ... العالم الشيرازي الذي إغتيل على أيدي نظام إيران الذي يدعى أنه إسلامي وهو بعيد كل البعد عن الاسلام ..
ودفن في ممر للمصلين بعد أن أنداس بالاقدام في منظر مهين للعلماء .. هذا هو إعتقاد النظام الايراني بعلماء الشيعه .. فهل نحترمهم نحن ؟؟؟
كنا نجلس نستمع للخطب التي يلقيها سادة الشيعه ومشايخهم . فيسرح تفكيري بعيد بعيد جدا جدا .
لان هذه الخطب الدينيه كنت قد سمعتها آلاف المرات من قبل وتنتهي بنهاية واحده لاغير. قصه مقتل سيدنا الحسين رضوان الله عليه .
وتلطخ أيادي بنو أميه بدماء الحسين و و و ... بكاء ونحيب وصراخ وحالات إغماء ..... ثم ... سجاير !!
يبدأ السيد بإلقاء الخطبه والمحاضره عن مواضيع مختلفه ( أنظر الخبث في الطريقه ) مهمه تهم المجتمع المسلم كما كانوا يدعون - كالاخلاق وإحترام فكر الغير وصلة الرحم والمحافظه
على الصلوات و و ... وهذه مواضيع نعم مهمه لاغبار عليها أبدا ولاخلاف عليها في مجمل الحديث ... ولكن الغرض من هذه الاحاديث وهذه الخطب وهذه المحاضرات جميعها كان التذكير بمأساة الحسين ومقتله ... فترى السيد الشيعي يتحدث عن الموضوع الفلاني بإسهاب وبشكل جيدا يجعلك تصدق أنه من المؤمنين المخلصين لله فيكلمك مثلا عن ضرورة المحافظه على صلة الرحم .. ويربط هذا الموضوع بشكل تلقائي بموضوع ان صلة الرحم من بينها زيارة قبور وأضرحه الأئمه .. ومن بينها قبر الحسين .. فيقوم بعد ذلك مباشره بربط هذا الموضوع بموضوع ضرور تذكر مأساة الحسين فيبدأ بالبكاء -
عفوا بالتباكي المفضوح على سيد الشهداء الحسين رضوان الله عليه .... ويطلب من الحاضرين - النائمين - البكاء معه ؟؟؟؟
علاقة غش وخداع وكذب وسلطه غير محدوده ...
تجد أن سادة الشيعه لايجرأون ولا يتجرأون بالحديث عن البدع والخرافات الموجودة من وجهة الرأي الآخر. فيطرحون الموضوع ويحللون ويحرمون ويكذبون ، وبالنهاية تجدهم وقد أمتلأت عقولهم بالخبث وعقول الحاضرين بالكذب .. يحكمون على الطرف الآخر بالخطيئه حتى دون عرض وجة نظره ؟؟؟؟
يستغل علماء الشيعه وساداتهم الحالة العاطفيه بشكل كبير جدا جدا .. فتجدهم عندما يرون علامات الدهشه والتعجب على وجوه الحاضرين من كذبه جديده ومن بدعه جديده تجدهم يهرعون لتذكير الناس بمأساه الحسين .. وضروره تصديق كل كل ما يقال حتى دون دليل ....
أكاد أقسم بالله العظيم أنني ومن خلال المحاضرات التي حضرتها لسادة الشيعه نادرا ما كنت أسمع حديث عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ....؟ دائما الاحاديث كانت عن سيدنا علي رضي الله عنه ..
او عن الحسين رضي الله عنه .. فاطمة الحسن رضوان الله عليهم اجمعين .... ديني كان دين أربعه فقط .. علي فاطمة الحسين الحسن رضوان الله عليهم اجمعين
أحبابي في الله تعالى .. يشهد الله تعالى أن مجرد التفكير في ماضيي كرافضي يجعلني أشعر بالتقيؤ والإشمئزاز . فحياة كلها جهل هي ليست بحياة , وشعائر كلها بدع هي ليست بشعائر , وعلماء لاهم لهم الا الخمس والمتعه والتدخين هم ليسوا بعلماء والإسلام براء منهم ....
وكم بكيت وتأثرت وأنا أشاهد وأرى أبي وأمي وأخواني اللذين يصغرونني بسنوات وقد ذهبوا لأداء تلك الطقوس الشيطانيه التي يدعونها مراسم عاشوراء أو يوم الحسين أو مراسم العزاء في عاشوراء .. وكم يحزنني ويحز في قلبي وأنا أرى الشيعه وقد سقطوا في حفرة الجهل بدفعة من علمائهم الشياطين.. ولا أجد مشككا في كلامي إذا قلت لكم أنه في حسينية الرسول الأعظم في الإمــارات يختلط الحابل بالنابل ، والفتية بالفتيات والرجال بالنساء دون خوف من المولى عز وجل او حتى احتراما للبلد المسلم والذي أغلب سكانه هم من المسلمين السنه ..
يشترك النساء والرجال في مشهد درامي سخيف مضحكا ومبكيا في نفس الوقت , على الرغم من إدعاء أسياد الشيعه . بأن الفصل بين النساء والرجال قائم. يستغل رجال الشيعه ونسائهم هذا الموقف فيتعرفون على بعضهم البعض وينسون انهم جاؤوا الى هذا المكان لتأدية فريضه دينية كما يدعون ويزعمون والأدهى من ذلك انهم يتواعدون بالزنا بعد الانتهاء من هذه المراسم الممله التي تتكرر سنويا دون معرفتهم بفائدتها اللهم الا نداء من علماء الشيعه بضرورة إقامة شعائر الله والمسلمين وتقديم العزاء ؟؟؟
عظم الله لكم الأجر في مصابكم الجلل .... عبارة سمعتها وأسمعها في كل مناسبة تعزيه عند الشيعه ...
يتبادلونها وكأنهم يقنعون أنفسهم بأنهم أحق المسلمين بهذه التعزية وبأنهم على قربى بآل البيت وآل البيت رضوان الله عليهم برءا منهم الى يوم الدين ....
عامة من في دول الخليج - ماعدا البحرين - يمارس الشيعه طقوسهم في عاشوراء دون ضجيج ودون إثارة للمشاكل والتشنجات , فضرب خفيف للقامات وبكاء خافت كي لا تسمع السلطات المحليه بهذا البكاء فتمنعهم من ممارسة طقوسهم الشركيه - لا اقصد بالبكاء هنا البكاء المعروف ولكنني أقصد عزاء عاشوراء -
أخواني .. لا يخفى على الجميع ان الحسينيات الموجوده في دول الخليج ما وجدت الا الاخراج الناس من الفطره الى دين الغلو والشرك
... وكم سمعت من قبل مجالس رجال الشيعه في الامارات وهم يمنون أنفسهم بمستقبل رائع للشيعه في منطقه الخليج .. فحذا حذار يا أخوان..علينا أن نرفع راية ( لا للرافضه ) ... واقسم بالله العظيم انني سمعت أحد مديري المدارس الجعفريه في دبي وهو يقول : سياتي يوما من الايام وقد تحولت هذه المساجد السنيه الى حسينيات .. وسياتي يوم من الايام يلعن فيه خطباء المنابر أبوبكر وعمر وعثمان ... سيأتي هذا اليوم قريبا .... وما تخطيط الرافضه للعراق بجعله مركزا جديدا للرافضه .. الا دليلا على كلامي هذا..أبوجــعفر - رجل في الاربعينات من عمره عراقي الأصل موظف في دائرة البلدية في الشارقه - مداوم على حضور صلوات الشيعه الخاصه -
متكلم لبق وذو علم بعلم الكلام يحب قراءة كتب الشيخ بن باز رحمه الله , ليس لحبه في بن باز ولكن ليجد ثغرة في هذه الكتب يطلق منها حكمه بكفر بن باز والعياذ بالله..سألته في يوما من الأيام ... هذه التربه التي نصلي عليها ونضع جباهنا عليها ... هل كانت موجوده في زمن النبي أم أنها أستحدثت بعد زمن النبي ... فقال لي بكل وضوح أنها كانت في زمن النبي ولكن ليس بصورتها الحاليه .. فسألته مباشره ودون تردد ...
إذا كنت تقول ان النبي كان يسجد على التراب وليس غير التراب ... فلماذا نحضر نحن تربه نقول انها من كربلاء نسجد عليها وعليها نقوش ( علي ) ( الحسين ) (الزهراء)
هل كان النبي يكتب هذه الأسماء على التربه التي يسجد عليها أم ماذا ؟؟
فــبـــهت الذي كـــــفــــر ....
عندما كنت شيعيا ... أرفض صوت العقل والمنطق .. لم يكن بإمكاني أن أسأل لماذا وكيف .. ومعظم مواقع علماء الشيعه التي تشاهدونها على الانترنت وتجدون بها صفحه للأسئله الدينيه العقائديه .. يقوم صاحب الصفحه بطرح الأسئله والأجابه عليها بنفسه .. لف ودوران وخداع عند علماء وسادة الشيعه ....
يصعد الخطيب الى المنبر فتجد الجميع وقد غالبهم النوم لمعرفتهم السابقه بفحوى الخطبه ( مظلومية الزهراء ) ( أحقية آل البيت بالخلافه ) ( محبة آل البيت)
والكثير الكثير من المواضيع التي يقوم عليها دين الشيعه الإماميه ... فالشيعه يا أخواني الاعزاء يقوم دينهم على الامامه الاثنا عشريه فقط
وعلى أحقية الآل بالخلافة وعلى السب والشتم واللعن .. وأعجبتني كلمه قالها السيد أحمد الكاتب أنه اذا ثبت انه لاوجود للامام الثاني عشر وهو المهدي المنتظر
لدى الشيعه فأن دين وعقيدة الشيعه تنتهي الى غير رجعه .. لأن دينا كدين الشيعه وعقيدة كعقيدة الشيعه تقوم اصلا على النظريات والقصص الخرافيه ... وأقسم بالله العظيم أنني عندما سمعت ماقاله الكافر علي الكوراني لعنه الله عن ان الملكه اليزابيث من نسل الرسول وانها من آل البيت لم أستغرب لأنني سمعت ما هو أشد وأغرب من هذا الشيء ..
فؤاد الحلواجي في حسينية الرسول الأعظم في تاريخ 08-12-2002 قال وبالحرف الواحد أن ملك الجبال وقبل ان يستشهد الحسين نزل عليه وقال له
: أؤمرني يا أبن رسول الله وأنا أرفع جبال الدنيا وأسقطها عليهم , فقال له الحسين عليه السلام : لا تفعل , ولاتحرم شيعتي من فضل البكاء علي إلى يوم يبعثون ؟؟؟؟
إذا عقيدة الشيعه كلها تنحصر في فضل البكاء واللطم والتطبير وقصص كليلة ودمنه وألف ليلة وليله ؟؟؟
أولا أسم الطبطبائي لايمت لي بصلة لا من قريب ولا من بعيد ... فأنا وإن تسميت بأسم عالم من علمائهم إلا أنني والحمدلله رب العالمين قد خلا قلبي من الكفر
والبدع والنفاق والتقيه .
... ولم أعد - والله يشهد - على كلامي هذا مؤمنا ولو بكلمه قالها علماء الشيعه عن الاسلام والمسلمين ,,,
, إن أردت أن تصدق فشكرا لك على حسن ظنك بي .
. وإن أردت أن لاتصدق كلامي .. فيكفيني شهادة رب العالمين لي ... والله المستعان ..
كما قلت سابقا نشأت في بيئه شيعيه أبا عن جد ...
وشربت من حليب الرافضه حتى أرتويت وكدت أموت من الأرتواء ... إلا أنني وبفضل من الله تعالى أصبحت مسلما .
. لأنني وبفضل من الله تعالى دائما ما أحكم عقلي قبل قلبي ... في كل شي حتى في الأمــور الدينيه ....
يشهد الله تعالى أنني وبفضل من الله تعالى أولا وأخيرا - ثم - بفضل برنامج ونلقى الأحبه الذي يقدمه الأستاذ عمرو خالد على قناة إقـــرأ المسلمة ....
صدقني قد ذرفت الدمع أكثر من مره على الرغم من أنني كنت شديد الكراهية للصحابة - وخصوصا أبوبكر وعمر - رضي الله عنهما - بسبب ما سمعته وأسمعه يوميا عن الصحابه من أفواه علماء الشيعه الرافضه وسبهم ولعنهم وتشويههم لسمعة الصحابة وسيرتهم التاريخيه ... وعلى الرغم من كل هذا وعندما بدأت بمتابعة برامج عمرو خالد ( بعيدا عن أعين الأهل ) بدأت الدموع تتساقط من عيني ( أقسم بالله العظيم) أنني أجهشت بالبكاء عندما سمعت قصة السيدة خديجه والخليفة أبوبكر رضي الله عنهما .... وسمعت قصصا لأول مره أسمعها مختلفة تمام الإختلاف عن ما سبق أن سمعته من علماء الشيعه من تجريح وتشويه للحقائق وتزوير للتاريخ الاسلامي ؟؟؟؟
عندما سمعت تلك القصص عن الصحابه من فم عمرو خالد بدأت أسأل نفسي وقد بدأت الأسئله تجول وتصول في رأسي كثيرا في الفتره الأخيره من كوني شيعي رافضي .. لماذا القصص الدينيه عندما يرويها علماء وأساتذه أهل السنه لا تحتوي على الغلو والمبالغه وأيضا تحتوي على الأدله من القرآن والحديث الشريف ...؟؟ ولماذا عندما نسمع القصص الإسلاميه التاريخيه من أفواه علماء الشيعه والأسياد لانجد الأدله من القرآن والحديث الشريف
إلا ما ندر إن لم تكن تذكر بالأصل .. ونسمع ونرى الغلو والسب واللعن .. ونسمع نفس الأسطوانه التي يرددها علماء الشيعه مظلومية أهل البيت ؟؟؟
ماهذا الإختلاف الكبير بين علماء السنه وعلماء الشيعه ؟؟
ثم .. لماذا عندما أسمع القرآن بصوت شيوخ السنه تبدأ دموعي بالتساقط من عيني مثلا كالشيخ أحمد العجمي والشيخ السديس وبقيه مشايخ وأهل السنه .. لماذا أحس بأنها تخرج صادقه دون زيف وكذب وتقيه. ولماذا عندما أسمع لطميات الشيعه أحس بأن هذا الفعل الذي يسمونه شريعة من شرائع الاسلام لا يمت للاسلام بأي صلة وبأنه مضيعة للعقل والوقت والجهد الذي لابد أن ينصب لعبادة الله دون خلق الله والبكاء خوفا من الله بدلا من البكاء على موت خلق الله
هذه الأسئله وكثير وكثير من الأسئله هي التي كانت سببا في هدايتي لطريق النور والفلاح
هذه الأسئله وكثيرا من الأمور التي واجهتني في حياتي كانت سببا ولله الحمد والمنة في رجوعي لدرب القرآن والسنه النبويه الشريفة..
بإختصار حياة الشيعه :
أن يكون ملما بكل أنواع السب واللعن والشتم لكي يتقن العبادة المسماة التقرب الى الله والأئمه بسبب أعداء أهل البيت كما يزعمون ...
سألت نفسي ذات مره ... من يقول في صلاته كل يوم خمس مرات ( اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم ... وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد ) ؟
هل يعقل أن يكون قائل هذه العبارة خمس مرات في اليوم ناصبي أو حاقد على أهل البيت وهو يصلي ويسلم عليهم. كما أنني لاحظت أن الشيخ عثمان الخميس - حفظه الله - في إحدى حلقاته في المستقله قال بعد أن ذكر أسم الرسول ( صلى الله عليه وعلى آله وسلم) وسكت كما أنه قال ( صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ) .. إذا لافرق عنده بين آل البيت والصحابه وكلهم عنده سواء في المحبه والمقدره..
لايجوز لك كشيعي أن تفكر مجرد التفكير في البدع التي تملأ عقيدة الرافضه ..
فمجرد التفكير يخرجك من سفينة النجاة - كما يدعي علماء الشيعه - ويغرقك في بحر يزيد ومعاويه وناصبي العداء لآل البيت ؟؟ تفكير سقيم وهروب من الحقيقه؟
كما أنني سمعت شريطا كاسيت بعنوان الـرافضه للشيخ سعد البريك حفظه الله وقد تأثرت بما سمعت وأنصح كل شيعي إمامي أن يسمع هذا الشريط لما
فيه من الأدله والكلام الطيب الذي يزيل الغمه ويكشف حقائق علماء الشيعه ؟؟


-1-انه اشد من ثلاثين او سبعين زنية كلها بذات محرم[ فى غيبة مؤمن]
حرمة الغيبه مشروطه بالايمان
قوله=[ثم ان ظاهر الاخبار حرمةالغيبه بالمؤمن].اقول=المرادمن المؤمن هنا من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالامه الاثتى عشر.اولهم على بن ابى طالب واخرهم القائم الحجه المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من اعوانه وانصاره ومن انكر واحد منهم جازت غيبتهلوجود=انه ثبت فى الرويات والادعيه والزيارات جواز لعن المخالفين وؤجوب البراء منهم واكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم اى غيبتهم لانهم اهل البدع والريب لابل لاشبهة فى كفرهم لان انكار الولايه والائمه ائ واحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافيه كالجبر وتحوه بؤجوب الكفروالزندفهوتدل عليه الاخبار المتواتره الظاهره فى كفرمن انكر الولايه وكفر المعتقد بالعقائد المذكوره وما يشبهها من الضلالاتويدل عليه قوله

[احمد عامر]

وما خفى فى تقيهم اعظم وابحث عن قصص المهتدين منهم نتيجة الحوارات الفرديه(والحوارات الفرديه للأفراد من الرافضةهذا هو هدفى ربما أستطيع ان افوز به)
ودافع الدكتور القرني عن القرضاوي، بشكل كبير. وقال «هو ليس ضد الحوار مع إيران والشيعة، بل هو مع هذا الأمر، ولكنه ضد عمليات التشيع التي تجري حاليا في بعض البلدان الإسلامية السنية، ولا أعتقد أن أحدا لا يوافق الشيخ على وجهة نظره تلك».( وهذا الرأى هو الصواب ان ندخل فى المعركة لا ان نفر منها دفاعا عن الحق دون إساءة أوسباب :::
وأقسم بالله العظيم أنني صرت أكره أهل السنه أكثر من كرهي للكفار من اليهود والمسيحيين والهندوس ..! (و هذا حال كل شيعى فكيف نجذبه إلينا وقد دسوا السم فى عروقه بهذه الأكاذيب لا بد أن نسمعه ليعلم الحق لعله يتبع ) ثم يا أخى فى الله نحن لم نكلف إلا بالإبلاغ فقط وليس لنا من الأمر شيء إن إهتدى سعدنا به وإن أبى دعونا الله ان يكتب فى ميزان حسناتنا والله أعلم ::
سبب هدايتي يا أخوان الله تعالى أولا وأخيرا ... كتاب عجيب غريب جدا جدا أنصحكم بقرائته وأعتقد انكم لم تقوموا بقرائته أسمه :
كتاب الإمـــامة والرد على الرافضة .. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني .. حققه الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ..( إذا يا أخى فسبب هدايتك هذا الكتاب الذى قرأت فهو الذى حرر عقلك من العبودية للروافض فانظر إلى حالك الآن ألست سعيدا ألست مقبل على الله ؟ هذا ياأخى ما نبغيه نحن لكل من قال لا إلاه إلا الله حتى وإن أبتلى بأن يكون رافضيا )
العلاقه التي تربط السيد عامة رجال الدين بعوام الشيعه هي علاقه العبد بسيده , علاقة الخادم المنصاع بكل جوانحه لرجل البيت المحتكر المتغطرس الديكتاتور .... وليكن أخواني كرمكم الله أن علماء الشيعه والاسياد ماهم الا أداة لنشر الفساد والظلم والخبث والبدع بين صفوف الشيعه الاغبياء المصدقين لكل ما يقوله هذا السيد وذاك ....!!(وهدفنا السامى ان نبين للعامة من الرافضة الأمر الصواب حتى يفوزوا ونفوز معهم أخى ارجوك إعقل قولى ودقق فيه فأنا لا أرغب إلافى الجزاء )

وعندما بدأت بمتابعة برامج عمرو خالد ( بعيدا عن أعين الأهل ) بدأت الدموع تتساقط من عيني ( أقسم بالله العظيم) أنني أجهشت بالبكاء عندما سمعت قصة السيدة خديجه والخليفة أبوبكر رضي الله عنهما ....
يشهد الله تعالى أنني وبفضل من الله تعالى أولا وأخيرا - ثم - بفضل برنامج ونلقى الأحبه الذي يقدمه الأستاذ عمرو خالد على قناة إقـــرأ المسلمة .... (وكما رددت بنفسك تلك هى النتيجة وأنت من ذاق حلاوتها فادع الله أن ينعم بهذه الحلاوة كل الروافض بعد توبتهم فالحبيب صلى الله عليه وسلم قال (لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسة) شتقول الرافضى ليس أخى بل عدوى وأنا أقولها معك الرافضى عدوى ولكن أريد أن أدفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم )
وأخيرا أخى فى الله مرحبا بعودتك الى الله فإن كانت فرحتك بالعودة الى الله كبيرة فنحن أفرح منك والله سبحانه وتعالى أفرح منا جميعا .
أفلا نسعى أن يدوم هذا الفرح دائما بتوبة الرافضى .
سبحانك الله وبحمدك أشهد ان لا إلاه إلا أنت نستغفرك ونتوب اليك

[محمدع]

[quote=احمد عامر;52005]
.( وهذا الرأى هو الصواب ان ندخل فى المعركة لا ان نفر منها دفاعا عن الحق دون إساءة أوسباب :::
نعم يجب ان ندخل والمفروض من قديم كان منا ان ندخل قلب المعركه هى مواجه وليست حوار انها معركه وقد حسم علمائنا بتجربتهم المريره هذا الموقف وهكذا بداؤ فى المواجه المظاده على مستوى الدعوى ولايرفظون ان يكون هناك حورات ومناظرات الثنائيه
اخى هات لى ديل واحد عبر التاريخ يثبت ان الروافض الانجاس عبر التاريخ تجاوبوا فعليا مع اى مبادرة للتقارب الا خداع واستغلال المبادرات فهم والله شر لايصدق منهم احد ابدا الا اذ انسلخ من بعض عقائدهم الفاسده التى تحول دون التقارب مثل محمد الامين وغيره وقد كفروهم لهذا السبب
اما والله ان امن بالحوار المؤسساتى معهم وهم ماعليه هذه جريمة كبرى فيكفى الاستشهاد بالداخلين للاسلام منهم واخيرا القائم بمنتدى الغدير وشى يجعلك تبكى وهو كان ممن يتصدى للاسلام حتى نور قلبه بنور الاسلام فى مناظرات ثنائيه رغم مزال جديد فى اسلامه لكنه كان منهم ويعرف استتراتجية الغداع المعلنه منهم للتقارب فقال هم من ذالك لايسعون الا للغدر
و (و هذا حال كل شيعى فكيف نجذبه إلينا وقد دسوا السم فى عروقه بهذه الأكاذيب لا بد أن نسمعه ليعلم الحق لعله يتبع )
نسمعه ولا نصدقه ونتحاور معه ثتائيا ولا بجريمة المؤسساتيه
ومتى اثبت انه صادق صدقناه وصدقه اذ زعم انه اقتنع بعدم سب الصحابه وبعدم تكفيره الامه حتما يترتب عنه نقد من يحمل عقيدة اللعن للصحابه وتكفير الامه والا فانه كذاب اشر
ثم يا أخى فى الله نحن لم نكلف إلا بالإبلاغ فقط وليس لنا من الأمر شيء إن إهتدى سعدنا به وإن أبى دعونا الله ان يكتب فى ميزان حسناتنا والله أعلم ::
سبب هدايتي يا أخوان الله تعالى أولا وأخيرا ... كتاب عجيب غريب جدا جدا أنصحكم بقرائته وأعتقد انكم لم تقوموا بقرائته أسمه :
كتاب الإمـــامة والرد على الرافضة .. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني .. حققه الدكتور علي بن محمد بن ناصر الفقيهي ..( ألست مقبل على الله ؟ هذا ياأخى ما نبغيه نحن لكل من قال لا إلاه إلا الله حتى وإن أبتلى بأن يكون رافضيا )
من قال لا إلاه إلا الله بحقها ...والا فالشيطان الرجيم قد قالها وانظر الايات التى تبشر بالخلود فى النار لقائلها بهتانا واثما مبيناوحتى اليهود بقولون لااله الا الله .فان لم تكن بحقها هلك صاحبها باشد ممن لم يقلهاوهل الروافض قالوها بحق حتى لايردوا كلام الله وترظيه عن الاصحاب وهل قالوها بحق وهم يدعون من غير الله او يشركون معه اقوال علمائم والخمينى القادحة فى ذات الله عليهم غظب الله ونقمته
هل قالوها بحق والله حرم قتل حتى الكافر ظلما وهم يبحونه ضد السنه ويعتبرون قتل السنى ظمان للجنه هل تجده فى كتاب التلمود اليهودى والشرح يطول ولاينتهى
وهدفنا السامى ان نبين للعامة من الرافضة الأمر الصواب حتى يفوزوا ونفوز معهم أخى ارجوك إعقل قولى ودقق فيه فأنا لا أرغب إلافى الجزاء )
كيف تجمع عامتهم للتقارب يااخى التقارب جريمه ولاياتى بنتيجه
اما الحوار مع من يقبل الحوار العلمى الثنائى من علمائم او عامتهم هذا المطلوب
نعم وهذا مااطلبه فى نطاق الحوارالثنائى ولا بجريمة التقارب ومن اصاب فله اجران والبقيه على الله

(وكما رددت بنفسك تلك هى النتيجة وأنت من ذاق حلاوتها فادع الله أن ينعم بهذه الحلاوة كل الروافض
اصعب مايمكن ان تكون مهمتك ان تشرح لرافظى مستكبر الحق لعه يتوب وهذا رغم ذلك فالمطلوب بكل جهد حسن والسعى لذلك
بعد توبتهم فالحبيب صلى الله عليه وسلم قال (لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسة) شتقول الرافضى ليس أخى بل عدوى وأنا أقولها معك الرافضى عدوى ولكن أريد أن أدفع بالتى هى أحسن فإذا الذى بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم )
لكل قاعدة استثناء والروافض نجس دينهم الكفر والحقد على الاسم ورموزه والتدليس انهم محاربين لايصل لمستوى شرهم اى مخلوق هم الاستثناء و فى جموعهم منهم ايضا الاستثناء فابحث عنه ثنائيا واجتهد لينعم بنور الاسلام
انظر لرد الشيخ حسن الحسينى على ياسرالحبيب الرجس الملعون عئينه قطره من بحر ظلماتهم
وأخيرا أخى فى الله مرحبا بعودتك الى الله فإن كانت فرحتك بالعودة الى الله كبيرة فنحن أفرح منك والله سبحانه وتعالى أفرح منا جميعا .
أفلا نسعى أن يدوم هذا الفرح دائما بتوبة الرافضى .
نعم والله ولكن توبة رافظى لبد ان تكون خاليه من التقيه بتبراء مما كان فيه والا فهوشيطان متقمس شكل انسان من صدقه سقط فى الفتنه والخسران
سبحانك الله وبحمدك أشهد ان لا إلاه إلا أنت نستغفرك ونتوب اليك
ونعوذبك مستجرين كما استجار رسولنا من النار ومن عذاب القبر ومن فتنة الدجال وجنوده الروافض ومن سقط فى فتنتهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحسن لنا ولك وللامه

[الباقر]

ننزع رؤؤس الكفر من الرافضة ومن أراد المواجه يا عائض وليس فتيل الفتنة !!!

الفتنة يذوقها أخوانك أهل السنة والجماعة بالعراق ناصرهم وتكلم عنهم أفضل وانفع

[احمد عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى فى الله محمد ع (أولا أرجو منك أن تسامحنى على خطأى أن حديثنا السابق كنت لا أبدأه معك بالسلام فاعذر لى زلتى هذه ) وبعد :
عندى لك يا اخى ثلاث امور أود أن أستفتيك فيها أولا :عند بدء الإسلام ودعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم (من الذين إتبعوه وناصروه : سادة القوم أم ضعفاؤهم ؟) هم الذين نشأ على أكتافهم الأسلام !!!
الثانية : من كانوا ألد أعداء الإسلام ذلك الوقت /السادة أم الضعفاء ؟
الثالثة: وهى اهمهم (من الذين نصرهم الله /المؤمنين أم الكفار؟)
إجمع الإجابات الثلاث، ثم اعلم معاناة السابقون ،ثم أنظر إلى النبى صلى الله عليه وسلم ومن كانوا معه ، هل أثناهم ما كان يفعل الكفار عن أداء مهمتهم ؟ :: هل ما لاقوه هم أقل مما نلاقى نحن من الروافض ؟
إذا فلماذا لا نتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم وبهم ، والله تعالى قال (...لكم فى رسول الله أسوة حسنة) يتبع انشاء الله

[محب علي بن ابي طالب]

اخواني :
ايران كانت سنية وقد حولها المجرمون الى شيعية بالسيف .
العراق كانت سنية واليوم فيها شيعة كثيرون.
بلاد اسلامية كثيرة كانت لا تعرف شيء عن الرافضة لكن اليوم دخلها بني رافضة.
الرافضة منذ تأسيسها هما الاول القضاء على اهل السنة واهل السنة نيام .
يجب ان يكون هدفنا الاول القضاء على فكر الرافضة والا تعرضنا لمصائب عظيمة منهم .
كل من ينادي بوقف الفتنة نطالبه بالبديل.
ما هو الحل مع الرافضة التي سخرت طاقات عظيمة للقضاء علينا؟

[محمدع]

[quote=احمد عامر;52854]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخى فى الله محمد ع (أولا أرجو منك أن تسامحنى على خطأى أن حديثنا السابق كنت لا أبدأه معك بالسلام فاعذر لى زلتى هذه )
اخى احمدعامر السلام عيلكم ورحمة الله وبركاته
لاتثريب يااخى يغفر الله لى ولك ولاهل الايمان
وبعد
عند :ى لك يا اخى ثلاث امور أود أن أستفتيك فيها أولا :عند بدء الإسلام ودعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم (من الذين إتبعوه وناصروه : سادة القوم أم ضعفاؤهم ؟) هم الذين نشأ على أكتافهم الأسلام !!!
ظعفائهم فى العموم
الثانية : من كانوا ألد أعداء الإسلام ذلك الوقت /السادة أم الضعفاء ؟
سادة القوم وسفهائهم
الثالثة: وهى اهمهم (من الذين نصرهم الله /المؤمنين أم الكفار؟)
إجمع الإجابات الثلاث، ثم اعلم معاناة السابقون
للمؤمنين
،ثم أنظر إلى النبى صلى الله عليه وسلم ومن كانوا معه ، هل أثناهم ما كان يفعل الكفار عن أداء مهمتهم
لا أبدا لكن استوجب عملهم الحكمه ومواجعة الموقف بصبر وثبات
؟ :: هل ما لاقوه هم أقل مما نلاقى نحن من الروافض ؟
اخى ان كنت تعتقد ان الروافض اقل شر وخبث وكيد وحقد وكذب فهذا خطاء فادح والادله بالمقارنه والقياس بالحياد والعقل تجد الامر واضح جدا والقرائن والشواهد كثيره ومستعد لتوظيحها
ثم اوتعتقد ان الشر والمعناة التى لقاه النبى الصحابه اكثر ممالقيناه من الروافض فهذا خطاء واستطيع ان اثبت لك ان مالقيناه من الروافض اشر واكثر مما لقاه الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه لكن مهمى يحصل لهم تجدهم ثابتين لانسطيع ثباتهم وصبرهم والروافض ليس اشد من كفار قريش فقط بل من كل الكفاران ذاك والامثله يفرزها العقل بيسر يؤكد ما ذهبت اليه
إذا فلماذا لا نتأسى برسول الله صلى الله عليه وسلم وبهم ، والله تعالى قال (...لكم فى رسول الله أسوة حسنة)
نعم الاسوه الحسنه رسولنا صلى الله عليه وسلم ونعمالالوالاصحاب الذينهم فعلا تأسّو بالرسول صلى الله عليه وسلم فصاروا كالنجوم كبارهم من اخذ منهم لم يضل
هنا اخى سؤال =هل الروافض تاسو برسول الله اسئلك بالله ان تجبنى
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
نرجع لمقدمة سؤالك=من قالك اننا لم نتاسّى بالرسول وهى اشاره او لمز باننا لم نتخذ رسول الله اسوة حسنه ونحن ندعوا لسننه
اخىسوف لن نمر بمراحل التاريخ وحوادثه اختصار الااذ اقتضى الامرولها شروطها
انا اسئلك يااخى سؤال نظرى يصب فى الموضوع
لك شخص تحبه اسمعنى اخى تحبه حبا جما مستعدان تفديه بروحك وتوقره جدا ثبت عندك بالشواهد زوجته وهو يحبها تخونه
فتناول الناس عرض من تحب كما ذكرت اينما ذهبت وانت تعرف ثبوت التهمه لزوجته يحبهامذا يكون موقفك هل تشجع اشاعة خبر الفاحشه ام ستقاومها وتنقبض خواطرك مزعجا من سماعك لهذه الفواحش ورغم انك متاكد من جرمها
اما ان كانت هذه الفوضى من اشاعة حيث الفواحش بمجرد تقديرات ظنيه من هنا وهناك فكيف يكون موقفك هل سيكون بقدر الموقف الاول والذى بالتكيد لن ترضى ويزعجك ولاتريد سماعه وستغظب ممن يروج لذلك اكيد فى الوصف الثانى ستدافع بقوه عمن تحب وتقدر وتجل
وثالتا فمذا بالله اذ تاكدت بشهود ثقات ان اشاعة الفاحشه ضد زوجة من تقدر وتعظم ومستعد ان تفديه بروحك تتاكد انها بريئه وما يثار ضدها الابهتانا للنيل منزوجها ومشاريعه انه بهتان متعمد وزوجة من تحب برئية كيف ستفعل ومذاسيكون موقفك من اهل الافك وبل ان كانت هذه الطاهره امك ومذا ستفعل امامك عرض من تحب يهتك ظلما وعدوانا ويشاع به وامامك الحديث الشريف الديوث لايدخل الجنه فمبالك ان كان من تحب وتتاسّى به الاسوة الحسنه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقص هذا الامر معاصحابه ويقذف بحكم الله الذى لامعقب له غير الروافض وراء ظهورهم
هاؤلاء ادعياء محبة الرسول واله هل هم على اسوةتاسيابرسولنا
ام نحن فكيف لهاؤلاء النجس القذر التقارب معهم انها دياثه وخيانه وتعدا عن التاسى برسول الله الذى صبروثابرو اكمل الدين بشهادة القران هم ينقضون حكم الله ويتهمون الرسول بالتقصير وعدم الامانه لعنهم الله الدليل موجود هاؤلاء تاسو بالشيطان ام برسول الله صلى الله عليه وسلم
{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31
نحن المنتاسون برسول الله وندافع عن احكامه وعن عرض وغلمائنا اجتهدوا كثيرا للتقارب فكانت الخينات ورسولنا عمه ابو لهب وغيره لما ايس منهم تركهم ولميبقى يبالى بهم وكذلك يهود المدينه وسئدنا نوح لمااصر مناجيا الله لانقاض ابنه اناه لوم منالله لحد خشى على نفسه الفتنه ومنيدعوا للتقارب مع هاؤلاء يدعوا للتقارب ختما مع جنود الدجال ويدعوالفتنة الدهماء نحن فعلنا شبه المستحيل للتقارب ومن يعرف دواخلهم ويدخل وحثوا علىالحوار الثناى امام الملائين منالشهود ولهم عقول فسيتبين لهمالحق وينكشف الغدر والكذب ولهذا هميرفظون الحوار الثنائى ويعرفون مدىخطورته عليهم فهم يرفظونه ويكفرون من يخرج عن سيطرتهم اتحدى ان تجد فى كتبهم وخطبهم قنواتهم شىيشير للتقارب الاالكراهيه التكفير الحقد اباحة دم وعرض واموال السنه تحقيررموز الاسلام من يصدق الرواض فى تقارب ومن يامن جانبهم =خيانة كبرى وكفسادعقيده ولايامن من الكفره
اخى كنت من اشد المتابعين لفكرة الحوار وماشهدته وسمعته منهم فىالفظايات متاعهم فى المسائل العقائديه فقط اصبحت من اشدالمحذرين من شر فتنهم جند الدجال
هذا يسيرا فى العقائد وفى خدرهم التاريخى ادهى وامر ويخدذيهم فى عدرهم التاريخى شر عقائدهم الفاسده

حرمة الغيبه مشروطه بالايمان
قوله=[ثم ان ظاهر الاخبار حرمةالغيبه بالمؤمن].اقول=المرادمن المؤمن فقط هنا بزعمهم من آمن بالله وبرسوله وبالمعاد وبالامه الاثتى عشر.اولهم على بن ابى طالب واخرهم القائم الحجه المنتظر عجل الله فرجه وجعلنا من اعوانه وانصارهوا ومن انكر واحد منهم جازت غيبته يقصدون اهل السنه خصوصا لوجود=انه ثبت فى الرويات والادعيه والزيارات جواز لعن المخالفين وؤجوب البراء منهم واكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم اى غيبتهم لانهم اهل البدع والريب لابل لاشبهة فى كفرهم لان انكار الولايه والائمه ائ واحد منهم

اعوان التتار والصلبين واحتل البرتغال لشرق الخليج حلفاء الروس فى حربهم ضد الخلافه الاسلاميه
فرق الحشاشين المجرمه الارهابيه الافيونيه القديمه والجديده حلفهم الغير معلن مع الصهاينه
مساندة احتلال افغنستا والعراق اختلالهم الاهواز وتجريم اهلها العرب من استعمال هويتهم الاباده الانسانيه جريمة اباده الاهوازئين وجرائم حرب اباده للمخييمات والمقاومه الفلسطنيه فى جنوب لبنان
رئيس الوزراء الاسرائيلي الاسبق والعدو اللدود للمقاومة الفلسطينية آرييل شارون في الصفحة 584 من مذكراته (مذكرات ارييل شارون ) يعترف صراحة انه اقترح على القيادة الاسرائيلية تسليح الشيعة في لبنان كبادرة رمزية، موضحا بقوله بلا شك انا اهدافهم القريبه والبعيده. تتفق مع اهدافنا وهذا مهما جدا لنا لأن تكون لهم قوة معتبره وهى اكيد ذلك لمصلحتنا كما لمصلحتهم
ويقول المجرم آرييل شارون: "من دون الدخول في اي تفاصيل، فإنني لم أرَ يوما الشيعة اعداء لاسرائيل على المدى البعيد الماضى والقريب والتعامل معهم باى صيغه سيكون مفيد وتقويتهم عمل استتراتجى لنا جميعا، وقولي هذا لا يعني ان الطائفة السنية اللبنانية ستكون قسرا عدو لدود لإسرائيل للابد فبمرور الزمن وعندما يتوسع الشيعه على حسابهم سيكنون تحت الظغت وحتى ان بقوا على عداوتهم لنا فباب الخطر منهم سيكون مستبعد جدا بسبب ما للشيعة من نفوذ وقوه الا وكان لفائدتنا فيجب دعم والسعى لتحقيق هذه الاستراجيه والقابله للتشكل والبقاء وايظا لما لنا والشيعة من عدة مشتركات، فالحقيقة الثابتة يجب ايجاد قوة شيعيه معتبره في لبنان ستساعدنا جدا للقظاءعلى المنظمات الارهابية الفلسطينية فى جنوب لبنان وسوف يوفر لنا جهد كبيرا فى عدة مسائل مشتركه فى لبنان وفى المنطقه"! وكلما تواجد النفوذالشيعى وقوى حتما سيؤدى لمشاكل عديده فى المنطقه وكلما توسعت هذه المشاكل ساعدنا جدا ويخف الظغت علينا بكافة انواعه ولربما يزول تمام وسيوفر لنا سلاما بشروطنا وحتى بعد اتمام عملية السلام وفتح التطبيع مع العرب دائما يبقى ؤجوب الحذر منهم قائم وان تبقى للشيعه المكانه الاستتراتجيه والمهه لنا فى التعاون الامنى وتنسيق السرى لذلك بيننا يجب ان يبقى قائما
هذا هو تاريخ اليهود.لم يعرفو حليفاً لهم في تاريخهم القديم متواصلا إلا المجوس الفرس. و ما أشبه اليوم بالبارحة!
ما هو دور ايران الدولة الاسلامية في حرب اليهود ؟
(1)

كانت دولة ايران من اوائل الدول التي اعترفت بالكيان اليهودي سنة 1948م بقيادة القادة الشيعيين من ملوك ايران ...


صرح وزير الخارجية اليهودي في حكومة في نتنياهو (ديفيد ليفي) قائلا : (ان اسرائيل لم تقل في يوم من الايام ان ايران هي العدو ) " جريدة هارتس اليهودية / 1/6/1997"


يقول الصحفي اليهودي (اوري شمحوني ) : (ان ايران دولة اقليمية ولنا الكثير من المصالح الاستراتيجية معها ، فايران تؤثر على مجريات الاحداث وبالتاكيد على ماسيجري في المستقبل ، ان التهديد الجاثم على ايران لا ياتيها من ناحيتنا بل من الدول العربية المجاورة ! فاسرائيل لم تكن ابدا ولن تكن عدوا لايران ) " صحيفة معاريف اليهودية / 23 /9/1997) (4) أصدرت حكومة نتنياهو امر يقضي بمنع النشر عن اي تعاون عسكري او تجاري او زراعي بين اسرائيل وايران . وجاء هذا المنع لتغطية فضيحة رجل الاعمال اليهودي (ناحوم منبار ) المتورط بتصدير مواد كيماوية الى ايران .. والذي تعد هذه الفضيحة حطرا يلحق باسرائيل وعلاقاتها الخارجية . وقد ادانت محكمة تل ابيب رجل الاعمال اليهودي بالتورط في تزويد ايران ب 50 طنا من المواد الكيماوية لصنع غاز الخردل السام . وقد تقدم المحامي اليهودي (امنون زخروني ) بطلب بالتحقيق مع جهات عسكرية واستخباراتية اخرى زودت ايران بكميات كبيرة من الاسلحة ايام حرب الخليج الاولى . " "
أفصح "المجلس الأعلى للثورة الإسلامية" في العراق، بزعامة "عبد العزيز الحكيم", عن تفاصيل مخطّط المد الشيعي في الدول العربية والإسلامية، وذلك في بيان "سري وعاجل".

وجاء البيان متضمنًا توصيات المؤتمر التأسيسي الموسّع لشيعة العالم في مدينة "قم" الإيرانية، بحضور كافة قيادات الأحزاب الشيعية والمراجع ورؤساء الحوزات الدينية والأساتذة والمفكرين والباحثين.

وأوصى هذا المؤتمر بتأسيس منظمة عالمية تسمى "منظمة المؤتمر الشيعي العالمي" على أن يكون مقرُّها في إيران، وفروعها في كافة أنحاء العالم، ويتم تحديد هيئات المنظمة وواجباتها، وتعقد مؤتمرًا شهريًا بصفة دورية.

ويدعو إلى اقتباس تجربة الشيعة في العراق التي يصفها بـ "الناجحة" لتعميمها في الدول الإسلامية الأخرى، وفي مقدمتها السعودية والأردن واليمن ومصر والكويت والإمارات والبحرين والهند وباكستان وأفغانستان.

وفي هذا السياق, تكشف التوصيات عن الوسائل والأدوات التي تعين الشيعة على تحقيق مخطّطهم هذا، من خلال بناء قوات عسكرية غير نظامية لكافة الأحزاب والمنظمات الشيعية بالعالم، وعبر الزجّ بأفرادها داخل المؤسسات العسكرية والأجهزة الأمنية والدوائر الحساسة في تلك الدول، مع تخصيص ميزانية خاصة لتجهيزها وتسليحها وتهيئتها؛ لدعم وإسناد الشيعة في السعودية واليمن والأردن.

وتدعو التوصيات إلى استغلال كافة الإمكانيات والطاقات النسوية في كافة الجوانب، وتوجيهها لخدمة الأهداف الإستراتيجية للمنظمة، والتأكيد على احتلال الوظائف التربوية والتعليمية، وإلى التنسيق "الجدّي والعملي" مع القوميات والأديان الأخرى؛ لاستغلالها في دعم الشيعة بالعالم.

ويتضمن مخطط الشيعة لتحقيق هذا الهدف، تصفية الرموز والشخصيات الدينية البارزة من السنّة، ودس العناصر الأمنية في صفوفهم للإطلاع على خططهم ونواياهم، وفرض مقاطعة على بضائع دول السنّة في مقابل تشجيع الصادرات الإيرانية.

وتطلب تلك التوصيات من المرجعيات والحوزات الدينية في العالم, تقديم تقارير شهرية، وخطة عمل سنوية لرئاسة المؤتمر حول "المعوقات والإنجازات" في بلدانهم، والمقترحات اللازمة لتحسين وتطوير أدائها.

وتقترح كذلك إنشاء صندوق مالي عالمي مرتبط برئاسة المؤتمر، تنتشر فروعه في كافة أنحاء العالم، يعتمد في موارده المالية على الحكومات العرفية وخاصة العراق، وعلى تبرعات التجار الأثرياء، وزكاة الخمس، والتنسيق مع الجمعيات والمنظمات الخيرية والإنسانية لاستلام المساعدات والمعونات المادية لدعم متطلبات المؤتمر الإدارية والإعلامية والعسكرية.

ويشار الى ان تلك الوثيقة التي سبق وأن نشرت نصّها وبثتها فضائية "المستقلة"ا.

وفيما يلي نص الوثيقة:

المجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق الرئاسة إلى/ قيادات المكاتب والفروع م/ بيان سري وعاجل.

بتوجيه ورعاية سماحة آية الله العظمى السيد "علي خامنئي", المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران (دام ظله) وتحت شعارات (شيعة علي هم الغالبون ) تم عقد المؤتمر التأسيسي الموسّع لشيعة العالم في مدينة "قم" المقدسة، حضره كافة قيادات الأحزاب الشيعية والمراجع ورؤساء الحوزات الدينية والأساتذة والمفكرين والباحثين، وتم مناقشة عدة جوانب مهمة وخرج بالتوصيات التالية :

1 - ضرورة تأسيس منظمة عالمية تسمى (منظمة المؤتمر الشيعي العالمي )، ويكون مقرها في إيران وفروعها في كافة أنحاء العالم، ويتم تحديد هيئات المنظمة وواجباتها، ويتم عقد مؤتمر خاص خلال كل شهر.

2 - دراسة وتحليل الوضع الراهن على الساحة الإقليمية والإستفادة من تجربتنا الناجحة في العراق، وتعميمها على بقية الدول وأهمها السعودية (قلعة الوهابية الكفرة) والأردن (عميل اليهود) واليمن ومصر والكويت والإمارات والبحرين والهند وباكستان وأفغانستان، والتأكيد على الخطة الخمسينية والعشرينية، والبدء بتطبيقها فورًا .

3 - بناء قوات عسكرية غير نظامية لكافة الأحزاب والمنظمات الشيعية بالعالم عن طريق زجّ أفرادها في المؤسسات العسكرية والأجهزة الأمنية والدوائر الحساسة، وتخصيص ميزانية خاصة لتجهيزها وتسليحها وتهيئتها؛ لدعم وإسناد إخواننا في السعودية واليمن والأردن.

4 - استثمار كافة الإمكانيات والطاقات في كافة الجوانب وتوجيهها لخدمة الأهداف الإستراتيجية للمنظمة، والتأكيد على احتلال الوظائف التربوية والتعليمية.

5 - التنسيق الجدي والعملي مع كافة القوميات والأديان الأخرى واستغلالها بشكل تام؛ لدعم المواقف والقضايا المصيرية لأبناء الشيعة بالعالم، والابتعاد عن التعصّب الذي يصب لمصلحة أبناء العامة.


6 - تصفية الرموز والشخصيات الدينية البارزة لأبناء العامة، ودس العناصر الأمنية في صفوفهم للإطلاع على خططهم ونواياهم.

7 - على كافة المرجعيات والحوزات الدينية في العالم تقديم تقارير شهرية، وخطة عمل سنوية لرئاسة المؤتمر، تتضمن كافة المعوقات والإنجازات في بلدانهم والمقترحات اللازمة لتحسين وتطوير أدائها.

8 - إنشاء صندوق مالي عالمي مرتبط برئاسة المؤتمر وتُفتح له فروع في كافة أنحاء العالم، وتكون الموارد أحيانًا جمع الأموال من الحكومات العرفية، وخاصة العراق، وتبرعات التجار الأثرياء، وزكاة الخمس، وكذلك التنسيق مع الجمعيات والمنظمات الخيرية والإنسانية؛ لاستلام المساعدات والمعونات المادية لدعم متطلبات المؤتمر الإدارية والإعلامية والعسكرية.

9 - تشكيل لجنة متابعة مركزية لتنسيق الجهود في كافة الدول، وتقويم أعمالها.

10 - متابعة الدول والسلطات والأحزاب، وشنّ حرب شاملة ضدها في كافة المجالات، وأهمها المجال الاقتصادي من خلال تشجيع الصادرات الإيرانية، ومقاطعة البضائع السعودية والأردنية والسورية والصينية.

المكتب السياسي للمجلس الأعلى للثورة الإسلامية في العراق بغداد

اعلاه منقول
احذروا كل من يوالى ايران والتشيع السبائى التيلمودى فوالله ماهم الا جند للدجال وليسوا من الاسلام فى شىء ولم يهادون الاسلام الا تقيتا والتقيه فى الاسلام رخصة اختياريه مظبوطه بعدة شروط ولا تصح التقيه ابدا الا ضد الاعداء المحاربين وبالشروط المظبوطه ولاتجوز ضد المسلمين ابدا وهم جعلوها من ؤسس معتقدهم وافكهم على ال البيت الكريم ويستعملونها من اساس فقط لاغير ضد المسلمين لايوجد دين سماوى ولا ايدلوجيه عقائديه عنصريه تحمل مثل ما يحمل هاؤلاء ذوى الاجساد الانسيه والارادة الشيطانيه من حقد عجيب وافتراء مبين ضد ال البيت الكريم وعقد عجيب لاحدود له ضد الاسلام واهله
<!-- / message --><!-- edit note -->السلام عليكم اخى احمد
يتبع انشاء الله

[محمدع]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ احمد عامر;52854]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ايها الاخ العزيز احمد كنت اتوقع ردك سريعا على مشاركتى التى وضحت لك فيها ردى عن مشاركتك السابقه ومرفوقه بما ؤثبت فيها سبب موقفى من فكرة التقارب والطريقه المستحسنه الوحيده المفيده للتواصل لامكانية احتمل ؤجود نسق مشترك للتعايش ولم ياتنى الرد منك وساضيف هذه المشاركه اكثر للايظاح لعل اخى يصلنى منه رد يوافق وجهة نظرى او يفندها ببرهان ان كان يخالفها وعندم الرد ستكون موافقة لوجهة نظرى فى التقارب لكنى اود ان لاتكون موافقة سلبيه بالانسحاب فالعتراف بالصواب للغير ليس نقس ولاعيب بل يدل على صواب صاحبه الذى لايخالف الحق وان كان يعتقد ليس موافق لوجهة نظره
فياخى انظر وانى بدليل واحد من اهل السنه يعيبهم فى مسئلة محاولات التقارب واحد بس عبر التاريخ لاتيك بالمييئات من محاولات اهل السنه للتقارب والميئات من خدر هاؤء الكفره التكفرئين المحاربين
<hr style="background-color: rgb(255, 255, 255); color: rgb(255, 255, 255);" size="1"> <!-- / icon and title --><!-- message --> <center> من الطبيعي أن تقوم في المجتمعات الإسلامية المحاولات الجادة الصادقة المخلصة لإصلاح كل نزاع أو اختلاف يحدث في المجتمع الإسلامي ، لأن من أصول الإسلام العظيمة الإعتصام بحبل الله وعدم التفرق .

ومما يسعد المسلم المخلص لإسلامه أن يرى جميع المسلمين ، على قلب رجل واحد ، والتقارب المنشود هو وسيلة لجمع الشمل ، ورأب الصدع ، وتبادل حسن الظن من أجل صيانة وحدة الأمة .


والتقارب الذي ننشده هو التقارب الواعي والهادف والمستبصر ، الذي يقوم على الأدلة العلمية والتجربة الميدانية ، وليس التقارب مجرد ندوات واجتماعات تتبادل فيها المجاملات والإبتسامات ؛ ثم لا نجد لها اثر ولا عين في أرض الواقع .


ولذلك أرى شخصيا أن التقارب الصحيح يكون :

باقتراب السنة والشيعة من أصلي الإسلام ( القرآن والسنة ) ، ولا أظن من الصواب أن نطالب الطائفة التي ترى أنها على الحق أن تقترب من الأخرى التي ترى أنها بخلافها ، بل أرى أن يكون التقارب الصحيح بالاقتراب من القرآن والسنة الطاهرة .


والآن سأبين مدى قرب أو بعد الشيعة عن هذين الأصلين .... ولبيان ذلك نقول :


أولا / القرآن الكريم :


لن أعيد وأكرر ذكرعقيدة كبار علماء الشيعة في تحريف القرآن ، ولكن أريد أن أبين بعض النقاط التي لها علاقة بالموضوع :

(1) مع تبرؤ بعض الشيعة ظاهريا من القول بتحريف القرآن ، إلا أننا نراهم لايزالون يطبعون تلك الكتب المحشوة بالروايات التي تقول بالتحريف ... ومنها على سبيل المثال :

- الكافي للكليني . مع أن المهدي قال فيه : ( الكافي كاف لشيعتنا ) .

[ روضات الجنات / الخونساري ج 6 ص 116 ]

- بحار الأنوار للمجلسي ... وهذا الأخير طبع على اشرطة السيدي (cd).

- الأنوار الرضوية للشيخ أحمد آل عصفور البحراني .

- تحريف القرآن للسيد علي نقي بن ابي الحسن (بالأوردو) .

(2) تعظيم الشيعة للعلماء المصريحين بالقول بالتحريف :

- النوري الطبرسي .

- سليم بن قيس الهلالي.

- محمد الفيض الكاشاني .

- محمد باقر المجلسي .

- يوسف البحراني .

- نعمة الله الجزائري .

يقول أبو الحسن العاملي :

( وعندي في وضوح صحة هذا القول - أي تحريف القرآن وتغييره - بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار، بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع وأنه من أكبر مقاصد غصب الخلافة )

[ المقدمة الثانية الفصل الرابع لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ]

ويقول الشيخ نعمة الله الجزائري :

( إن تسليم تواتره -القرآن - عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأحبار المستفيضة بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما ومادة وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها )

[ الأنوار النعمانية ج 2 ص 357]

(3) لازال هناك من علماء الشيعة المعاصرين من يصرح بالتحريف ومنهم على سبيل المثال :

- الشيخ الدكتورعدنان الوائل .

- الشيخ حسين الفهيد .

ولهم أشرطة مسجلة على الكست والفيديو تثبت أن هذا القول لايزال موجودا بين صفوف الشيعة !

(4) عدم اهتمام الشيعة بتلاوة وتعلم القرآن حتى على مستوى الجامعات والحوزات العلمية الدينية .

ولسنا ننقل هذا الكلام من رحلات موسى الجار الله أو من الشيخ الندوي !

كلا بل ننقل هذا الكلام من أعلى مرجع في عالم الشيعة اليوم وهو آية الله علي خامنئي وغيره من العلماء الكبار .... يقولون :

يقول آية الله الخامنئي :

( مما يؤسف له أن بإمكاننا بدء الدراسة ومواصلتنا لها إلى حين استلام اجازة الإجتهاد من دون أن نراجع القرآن ولو مرة واحدة !!! لماذا هكذا ؟؟؟ لأن دروسنا لا تعتمد على القرآن)

[ ثوابت ومتغيرات الحوزة العلمية ....الدكتور جعفر الباقري / ص 110]

ويقول آية الله الخامنئي :( إذا ما أراد شخص كسب أي مقام علمي في الحوزة العلمية كان عليه أن لا يفسر القرآن حتى لا يتهم بالجهل حيث كان ينظر الى العالم المفسر الذي يستفيدالناس من تفسيره على أنه جاهل ولا وزن له علميا لذا يضطر الى ترك درسه إلا تعتبرون ذلك فاجعة ؟!)

[ ثوابت ومتغيرات الحوزة ص 112]

ويقول الدكتور الباقري :

( ويصل الطلب الى أقصى غاياته وهو الاجتهاد من دون أن يكون قد تعرف على علوم القرآن وأسراره أو اهتم به ولو على مستوى التلاوة وحسن الأداء إلا ما يتعلق باستنباط الاحكام الشريعة منه خلال التعرض لآيات الاحكام ودراستها من زوايا الفقهية وفي حدود العقلية والاصولية الخاصة) [ ص 110]

ويقول آية الله محمد حسين فضل الله :

( فقد نفاجأ بأن الحوزة العلمية في النجف أو في قم أو في غيرهما لا تمتلك منهجا دراسيا للقرآن )

[ نفس المرجع / ص 111]


ثانيا / موقف الشيعة من الصحابة الكرام :

الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم بينا مكانة الصحابة الذين هم عماد الدين وحملة لواء الإسلام !

إلا أن الشيعة تقول في حقهم : ( إن الناس كلهم ارتدوا بعد رسول الله غير أربعة )

المرجع :

- كتاب سليم بن قيس العامري ص 92 ط دار الفنون .

- روضة الكافي ج 8 ص 245.

- حياة القلوب للمجلسي ج 2 ص 640 .

وتكفير ولعن الشيعة لأم المؤمنين عائشة !!

يقول المجلسي :

( أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة .... عائشة وحفصة .. وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض وأنه لا يتم الإيمان بالله إلا بعد التبرؤ منهم )

- الهداية للصدوق ص 110.

- حق اليقين للمجلسي ص 519 .

ويقول الشيخ عبد الواحد الأنصاري - وهو من دعاة التقريب الشيعة - :

( إن الشيعة ترى من الكيد للإسلام أن يأخذوا تفسيرهم للقرآن عن ... أمثال أبي هريرة وسمرة بن جندب وأنس بن مالك وغيرهم ممن أتقنوا صناعة التلفيق والدس والكذب والإفتراء)

[ أضواء على خطوط محب الدين الخطيب ص 65 ]

وترى الشيعة - مخالفة بذلك أهل القبلة - أن مصدر الوحي والتنزيل والتلقي ليس مقتصرا على الرسول صلى الله عليه وسلم .


وهذا آية الله حسين الخرساني يقول في الوحدة والتقارب :

( فنحن معاشر الشيعة نرى من الواجب الضروري توطيد الوحدة الإسلامية وترك مايثير ثائرة أية فرقة من فرق الإسلام )

وفي نفس الصفحة يقول :

(وإن تجويز الشيعة لعن الشيخين أبي بكر وعمر وأتباعهما فإنما فعلوا ذلك أسوة لرسول الله واقتفاء لأثره !! فإنهم ولاشك قد اصبحوا مطرودين من حضرة النبي وملعونين من الله )

[ الإسلام على ضوء التشيع ص 88 ]

وهذا لا يحتاج الى مزيد بيان !!!

ثالثا / غلو الشيعة في أئمتهم :

وبينما نرى دعاة الوحدة ينالون من الصحابة نجدهم يغالون في أئمتهم ..

يقول الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء في الأئمة :

أنتم مشيئته التي خلقت بها ال أشياء بل ذرئت بها ذراتها

أنا في الورى قال لكم إن لم أقل مالم تقله في المسيح غلاتها !!

[ ديوان شعراء الحسين / محمد باقر النجفي ص 12 ط : طهران ]


ويقول الشيخ آية الله عبد الحسين العاملي مثنيا على أبيات السيد حسين القزويني في مدح علي رضي الله عنه :

أبا حسن أنت عين الإله وعنوان قدرته السامية

وانت المحيط بعلم الغيوب فهل تعزب عنك من خافيه

وانت مدبر رحى الكائنات وعلة إيجادها الباقية

لك الأمر ان شئت تنجي غدا وان شئت تسفع بالناصية

[ ديوان الحسين ص 48]

والله يقول : ( قل لوكنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير ) !


ويقول آية الله ميرزا حسن الحائري ...في أفضلية كربلاء على مكة :

( كربلاء تلك التربة الطيبة الطاهرة والأرض المقدسة التي قال في حقها رب السموات والأرضين مخاطبا للكعبة حينما افتخرت على سائر البقاع : قري واستقري لولا كربلاء وما ضمته لما خلقتك ....وكذل اصبحت هذه البقعة مزارا للمسلمين وكعبة للموحدين ومسجدا للمصلين )

[ أحكام الشريعة ج 1 ص 32]

والله يقول : ( إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين)

ويقول الدكتور عبد الجواد آل طعمة:

( فإن هذه المزايا وأمثالها التي اجتمعت لكربلاء لم تجتمع لأي بقعة من بقاع الأرض حتى الكعبة )

[ تاريخ كربلاء ص 115]

ويقول الشيخ محمد جواد مغنية يثني على كتاب (سيرة الحسين السبط) للعلايلي......ويقول :

(قرأته فكأني أقرأ عن شخصية لا عهد لي بها ولا علم رغم تتبعي لاكثر السير المؤلفة ورغم ملازمتي لمجالس التعزية فقد كشف العلايلي عن اسرار ما زالت مجهزلة حتى على الأعلام من العلماء والأساتذة المختصين بدرس تاريخ الحسين وحياته وقد اثبت امور انكرها بعض المعاندين ......وإذا قرأت ما كتبه عن حياة الحسين (ع) اعتقدت أن الحسين روح إلهي في طبيعة بشرية ومعنى غيبي في حروف من اشباح الوجود)

[ مقالات محمد جواد مغنية - من هنا وهناك - ص 205]


رابعا / ملاحظات عامة !

و تتمثل فيما يلي :

(1) اتهام الشيعة لأهل السنة بأنهم من النواصب لمجرد تقديم الصديق والفاروق على علي رضي الله عنهم .

والشيعة بلا شك تكفر النواصب وتستحل دمائهم بل وتصمهم بأولاد الزنا !!

( عن أبي حمزة عن الباقر قال قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم .

فقال لي : الكف عنهم يا ابا حمزة أجمل .....ثم قال :

والله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ماخلا شيعتنا )

[ الكافي / الكليني ج 8 ص 285]

[ وسائل الشيعة / للحر العاملي ج 6 ص 385 ]

[ تفسير البرهان / هاشم البحراني ج 2 ص 87 ]

وقد جاء في جملة مسائل محمد بن علي بن عيسى أنه قال :

( كتبت الى ابي الحسن الهادي أسأله عن الناصبي هل أحتاج في امتحانه الى أكثر من تقديمه الجبت والطاغوت - أبي بكر وعمر - واعتقاد إمامتهما ؟

فرجع الي الجواب : من كان على هذا فهو ناصب )

[ الحدائق الناضرة / يوسف البحراني ج 10 ص 360 ]

ويقول الشيخ حسين آل عصفور في معنى الناصبي :

( وأما معناه الذي دلت عليه الأخبار فهو ما قدمناه وهو تقديم غير علي عليه السلام )

[ المحاسن النفسانية ص 145]


(2) التمييز العنصري الذي يستخدمه الشيعة مع أهل السنة ... فالشيعة كثير ما تخاطب السنة في كتبهم أو في محاضراتهم بكلمة (العامة) ويخصون أنفسهم بكلمة (الخاصة) !


(3) أننا لو استعرضنا محاولات التقريب لوجدناها قد عملت في بلاد السنة فقط :

- فدار الإنصاف كانت في مصر ومن أعضائها محمد الزعبي .

- ودار التقريب بين المذاهب الإسلامية ايضا في مصر .

- ودار أهل البيت كذلك في مصر .

- وكثير من ندوات التقارب اقيمت في بلاد أهل السنة أو يمثل فيها أهل السنة الغالبية :

- كمؤتمر التقارب في مصر .

- وكمؤتمر ( التقارب بين المذاهب الاسلامية في كلية الشريعة - جامعة قطر )

في حين أننا لا نحد في ايران أي صدى لهذا التوجه !!

(4) لا يزال الشيعة ينشرون ويطبعون الكتب ذات النعرات الطائفية ، والتي تهاجم ذوات المسلمين وحكامهم وعلمائهم وسلفهم الأول ... وعلى سبيل المثال :

- سلسلة كتب التيجاني .

- سلسلة كتب الورداني .

- ابي هريرة لعبد الحسين الموسوي ........... وغيرها الكثير .

(5) ازدواجية الشيعة في المعاملة :

فهم يرحبون بفتوى الشيخ محمد شلتوت .... ويقوم الشيخ محمد الخالصي بإ فتاء الشيعة بحرمة اتباع المذاهب الأربعة !!

(6) ما يثيره الشيعة وخاصة اثناء المسيرات واللطميات في عاشوراء من ضغائن أهل السنة وذلك بتعريضهم لعن الصحابة والخلفاء .


(7) لا تزال الشيعة تمارس القول بتحريف القرآن ولعن الصحابة وامهات المؤمنين ، وذلك بعد ارتفاع التقية بظهور الأنترنت .

والمتابع لمواقع الشيعة على الأنترنت يشاهد هذه الأمور بكل وضوح وجلاء !

ومنها على سبيل المثال :

- موقع آية الله ميرزا التبريزي : علم الغيب + احياء الموتى + الرجعة + فيض ووساطة الأئمة .

- موقع أنصار الحسين .

- موقع هجر الإسلامية .

- منتدى الحق .

- منتدى القطيف .


رابعا / النتائج والحل :


وبعد هذا العرض السريع لمدى قرب أو بعد الشيعة عن أهل السنة ، نرى من افضل الوسائل للتقارب معرفة الواقع الصحيح من غير تفاؤل ولا تشاؤم .

فالتقارب الناجح هو التقارب الذي يعرف حجم الخلاف والإتفاق ، فيعمل على تنمية جوانب الاتفاق وتضييق جوانب الخلاف .

واذا أراد الشيعة فعلاً التقارب مع أهل السنة ، فلا بد أن يقفوا مع أنفسهم وقفه صادقة بعيدة عن المجاملة والتقية ، ويجب عليهم تكريس النقد الداخلي لمعرفة حجم الفجوة بينهم وبين الكتاب والسنة .. والله أعلم !

</center>
[بقلم:الاستاذ منصور]
السلام عليكم اخى احمد فى انتظارك يتبع
<table id="post11811" class="tborder" align="center" border="0" cellpadding="6" cellspacing="1" width="100%"><tbody> <tr valign="top"> <td id="td_post_11811" class="alt1">
</td></tr> <tr> <td class="alt2" align="middle">
</td> <td class="alt1" align="left">
</td></tr></tbody></table>