جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
السلف الصالح تفضل أثبت محبتك لآل البيت واتباعك لهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , تحية طيبة وبعد كثيرا ما تتغنون بحب آل البيت واحترامهم وأن أهل السنة والجماعة هم من قاتلهم فا ستباحوا اللعن بذلك , وعليه صار لعن أبا بكر و عمر من العبادات التي تقرب إلى الله , وصار القطع بردة خيار الصحابة من الضروريات التي لا تنال عليها وقل ما شئت مما به تتمسكون , لذا يسرني أن أقف معك وقفتان ,
الأولى: غدر الشيعة لآل البيت ونستدل فيها بكلام الأئمة لا غير, الثانية : وقفة أسئلة يلزمك الإجابة عليها لتثبت حبكم لآل البيت, الوقفـــــــــــــة الأولى : تعال معي لنأخذ جولة في كتب الشيعة وماد ونته في الأئمة وما قالته الشيعة عنهم وما قالوه الأئمة عن شيعتهم , 1: من الأئمة من أهين على لسان الشيعة وفي مصادركم ما يندى له الجبين ومن ذلك , ما روي عن موسى الكاظم رحمه الله وأمه وأنها جارية مريضة أو زانية,(دخل ابن عكاشة بن محصن الأسدي على أبي جعفر وكان أبو عبد الله عليه السلام قائما عندهفقدم إليه عنبا، فقال: حبة حبة يأكله الشيخ الكبير والصبي الصغير وثلاثة وأربعةياكله من يظن أنه لا يشبع وكله حبتين حبتين، فإنه يستحب فقال لابي جعفر عليهالسلام: لاي شئ لا تزوج أبا عبد الله فقد أدرك التزويج؟ قال وبين يديه صرة مختومةفقال: أما إنه سيجيئ نخاس من أهل بربر فينزل دار ميمون، فنشتري له بهذه الصرةجارية، قال: فأتى لذلك ما أتى، فدخلنا يوما على أبي جعفر عليه السلام فقال: ألاأخبركم عن النخاس الذي ذكرته لكم قد قدم، فاذهبوافاشتروا بهذه الصرة منه جارية، قال: فأتينا النخاس فقال: قد بعت ما كان عندي إلا جاريتين مريضتين إحداهما أمثل منالأخرى، قلنا: فأخرجهما حتى ننظر إليهما فأخرجهما، فقلنا: بكم تبيعنا هذه المتماثلةقال: بسبعين دينارا قلنا أحسن قال: لا أنقص من سبعين دينار، قلنا له نشتريها منكبهذه الصرة ما بلغت ولا ندري ما فيها وكان عنده رجل أبيض الرأس واللحية قال: فكواوزنوا، فقال النخاس: لا تفكوا فإنها إن نقصت حبة من سبعين دينارا لم أبايعكم فقالالشيخ: ادنوا، فدنونا وفككنا الخاتم ووزنا الدنانير فإذا هي سبعون دينارا لا تزيدولا تنقص فأخذنا الجارية فأدخلناها على أبي جعفر عليه السلام وجعفر قائم عنده فأخبرنا أبا جعفر بما كان، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لها:ما اسمك؟ قالت: حميد ة،فقال حميدة في الدنيا، محمودة في الآخرة،أخبريني عنك أبكر أنت أم ثيب؟ قالت: بكر قال: وكيف ولا يقع في أيدي النخاسين شي ء إلا أفسدوه، فقالت: قدكان يجيئني فيقعد مني مقعد الرجل من المرأة فيسلط الله عليه رجلا أبيض الرأسواللحية فلا يزال يلطمه حتى يقوم عني، ففعل بي مرارا وفعل الشيخ به مرارا فقال :ياجعفر خذها إليك فولدت خير أهل الأرض موسى بن جعفر عليه السلام) الأصول من الكافي :باب مولد موسى بن جعفر: 1/ 477,الخرائج والجرائح للراوندي ص 197, بحار الأنواروغيرها من أمهات كتب الشيعة , 2: ما روي في حق الحسن رضي الله عنه وأنه مذل للمؤمنين بصلح معاوية وما وقع عليه من الحرمان من الإمامة في نسل ولده لبيع معاوية وصلحه ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال: "وما عِلْمُكَ بذلك"؟ قال: عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله ؟ ) رجال الكشي ص 103, "إن الله تبارك و تعالى لما صنع الحسنمع معاوية ماصنع أبى أنيجعل الوصية و الإمامة إلا في عقبالحسين عليه السلام " . بحار الأنوارللمجلسي 77/42 , 3: ومن ذلك ما ترويه كتبكم عن استعباد زين العابدين رضي الله عنه ورضاه بذلك في قوله : ( قد أقررتُ لك بما سألتَ، أنا عبدٌ مُكْرَهٌ فإن شِئتَ فَأمْسِكْ وإن شِئتَ فَبعْ ) الروضة من الكافي في 8/235. 4: ومن ذلك ما جاء في التشكيك بمحمد بن الرضا رضوان الله عليه والمساس بشرف أبيه في قولكم " ما كان فينا إمام قط حائل اللون فقال لهم الرضا رضي الله عنه: هل ابني، قالوا: فإن رسول الله صلى الله عليه وآله قدقضى بالقافة ويحكم بالنسب فبينناوبينك القافة، قال: ابعثوا أنتم إليه فأما أنا فلا، ولا تعلموهم لما دعوتـهمولتكونوا في بيوتكمفلما جاءوا أقعدونا في البستان واصطف عمومته وإخوتهوأخواته، وأخذوا الرضا رضي الله عنه، وألبسوه جبة صوف وقلنسوة منها، ووضعوا علىعنقه مسحاة وقالوا له: ادخل البستان كأنك تعمل فيه، ثم جاءوا بأبي جعفر رضي اللهعنه فقالوا: الحقوا هذا الغلام بأبيه، فقالوا: ليس له ههنا أب ولكن هذا عم أبيه،وهذا عمه وهذه عمته، وإن يكن له ههنا أب فهو صاحب البستان، فإن قدميه وقدميه واحدة،فلما رجع أبو الحسن قالوا: هذا أبوه" أصول الكافي 1/322 ، 5: ما ترويه كتبكم عن تهمة محمد بن علي رضي الله عنه بالزنا حيث تروي كتبك (....ونادى بأعلى صوته : أيها الناس ، إن الله عهد إلى نبيه ( صلى اللهعليه وآله عهدا عهده محمد صلى الله عليه وآله إليّبأنّه لا يقيم الحد من لله عليه حد ، فمن كان لله عليه مثل ماله عليهافلا يقيم عليها الحد، قال:فانصرف الناس يومئذكلهم ما خلا أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام، فأقام هؤلاءالثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم ، قال:وانصرف يومئذ فيمن انصرف محمد بن أمير المؤمنين عليه السلام ) الكافي 7 : 185 / 1, 6: ما ترويه كتبكم على لسان الأئمة في كرههم والتآمر عليهم ومن ذلك , *قال الكاظم رضي الله عنه : (لو ميزت شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338). * وقال (يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نهج البلاغة 70، 71). * وقال : منيت بكم بثلاث، واثنتين (صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نهج البلاغة 142). * وقال : (اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241). * وقال(لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24). * و قال الحسن رضي الله عنه : (أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10). * وقال زين العابدين رضي الله عنه لأهل الكوفة: (هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32). * وقال عنهم(إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29). * وقال الباقر رحمه الله (لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79). * وقال الصادق رحمه الله (أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً) (أصول الكافي 1/496). * وقالت فاطمة رضي الله عنها لأهل الكوفة: (يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت , تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم, ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين) . (الاحتجاج 2/28) * وقالت زينب رضي الله عنها لأهل الكوفة : (أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل , إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب, أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها , وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة)(الاحتجاج 2/29-30). الوقفة الثانيـــــــــــــــة : حب آل البيت رضوان الله عليهم ليس شعارا يكتب على الجدران وكفى , حب آل البيت حب لسيرتهم وعمل بهد يهم رضوان الله عليهم , حب آل البيت تمسك بمنهجهم في الحياة وجعله نصب الأعين وجعلهم الحكم في أمور دينك , لكن الناظر إلى أفعال من يدعي هذا الحب لا يجد من ذلك شيئا فلا يجد إلا دعاءا وسجودا للأموات , وأكلا للطين والتراب , وأمر بإشاعة الفاحشة والزنا , ورقص على آيات القرآن بالمعازف , وقتل لأنفس محرمة بالسلاسل والسيوف , فإذا كان هذا حب لآل البيت فمن المعقول أنهم فعلوا ذلك أو أمروا به , أو أقروا من فعله أمامهم ولم ينهوه عنه , ولإثبات ذلك ندعوك خاصة وندعو الشيعة عامة إلى إثبات ما يأتي من أسئلة بالدليل لإثبات أنكم ورثتم آل البيت حقا وأحببتموهم حقا وهاهي الأسئلة وننتظر منك الجواب , 1: سب الصحابة والقطع بردتهم 2: اتهام لأزواج النبي بالكفر والزنا 3: قذف بالزنا لبعض آل البيت كمحمد بنعلي رضي الله 4: وصفهم بالردة جميعا إلا ثلاثة 5: إدعا ء أنهم يزوجون بناتهم من الكفار 6: إدعاء أن رقية وزينب ليستا بنتا رسولالله صلى الله عليه وسلم 7: طواف بالقبور وطلب للحاجات منها 8: أكل للطين والتراب والحصى 9: متعةوفساد واختلاط أنساب 10:تحريف للصلاة والزكاة على غيرما أمربه آل البيت 11:ضرببالسلاسل وتعذيب بل قتل لأنفس حرمها الله 12: حجوترداد على قبور من لا ينفع ولا يضر 13: تحريف القرآن وسوق آيات لا توجد في مصحف عثمان. 14: إباحة لأكل غوائط البشر وشرب أبوالهم . 15: تحريض على زواج البغايا والمومسات. إذا أثتت لنا بالدليل الصحيح الغيرمحتمل لأدنى ضعف أن هذه الأعمال كان يعملها آل البيت رضوان الله عليهم أو أقروها أو أمروا بها حينها تستطيع القول بأنك محب لآل البيت ومتبع لهم ومالم تستطع فاعلم أنك مدعي لشيء أنت عنه أبعد وبينك وبينه خرط القتاد شكري وتقديري وبالأنتظاروشكرا
__________________
|
#2
|
|||
|
|||
بارك الله فيك أخي الحبيب حامل المسك ننتظر مدّعي المحبة زورا وبهتانا
__________________
|
#3
|
|||
|
|||
هاهي أعمالكم التي أنتم عليها الآن
لكي تثبت حب آل البيت واتباعهم يلزمك أن تثبت بالدليل الصحيح أن هذه الأعمال أعلاه وغيرها هي ماكان عليه آل البيت رضوان الله عليهم ومالم تستطع إثبات ذلك فاعلم أنك مدعي لشيء بينك وبينه خرط القتاد شكري وتقديري وبالأنتظاروشكرا
__________________
|
#4
|
|||
|
|||
لا ادري هل اتهم الموضوع بالسخف ام ماذا .. فعلا الشخص العاقل لا يحتاج الى كل هذه الروايات .. لا ادري ماعلاقتها بي شخصيا اذا كنت محب لهم او لا فعلا شي غريب
هل تريد دليل اقوى من اننا نحيي ذكرى استشهاد الحسين عليه السلام كل سنه ونبكي على مصابه ؟؟ اما انتم ماذا تفعلون في محرم لا ادري .. بعضكم يحتفل في العاشر كما حدث في الكويت للأسف .. موضوعك مع احترامي ليس له داعي .. لاني لا احتاج ان اثبتلك حبي لال البيت هذا شيء تربيت عليه ولو اتفق كل منتداكم على بهتان وزور وماعرف ايش لن اشك في حبي لهم وكرهي لظلامهم .. اللهم صلي على محمد وال محمد |
#5
|
|||
|
|||
اقتباس:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ الشي الغريب هنا حقا طريقه فهمك للامور المطلوب اثباته هنا ان كنت محب لاهل البيت فعلا ان تفعل ماكانوا يفعلونه وتكون على ماكانوا عليه فهذا المحبة الحقيقه ببساطه : المحب لاي شخص طائع له اشد الطاعه فهل انتم ماعليه الان هم نفسه ماكان يفعلونه الال البيت ام لا اتمنى ان تبتعد عن الاساليب الانشائيه وتجاوب على الاسئله المطروحه عليك ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، اما عن علاقتك بهذا الروايات ام لا فهذا الامر المضحك وادع هذا الموضوع للاخ العزيز حامل المسك صاحب الموضوع _________________________ جزاك الله خير حامل المسك ورفع الله قدرك |
#6
|
|||
|
|||
اقتباس:
السلف الصالح
بكائك ونواحك على الحسين و ادعائات حبكم له كلها كاذبه و هذا الموضوع انتهينا منه من قبل ارجوا الالتزام بموضوع الاخ حامل المسك ولاتخرج عنه فما قدمه الاخ حامل المسك يدينكم انتم و ائئمتكم وشيوخكم وعلمائكم فاثبت ما طلب منك ولا تخرج عن الموضوع وساحرر لك اي مشاركه خارجه عن الموضوع ارجوا الالتزام
__________________
[align=center] [align=center] اللهم أرحم والدتي ووالدي وموتى جميع المسلمين اللهم إجعل ما أقوم به من خير في ميزان حسناتهما يارب العالمين سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك أذا لم تجد عدلاً في محكمة الدنيا ، فارفع ملفك لمحكمة الآخرة فإن الشهود ملائكة والدعوى محفوظة والقاضي أحكم الحاكمين [/align] |
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
سيدي الكريم : لن أرد على ماقدمته لأنه خارج الموضوع
لكنني سأغيرالسؤال إلى أن نتفق على أمرمعين ثم نعود إليها السؤال الآن هو : ماهو معيارالحب لدى العضو السلف الصحالح خياران هل هو 1: اتباع آل البيت رضوان الله عليهم . 2: أم هو اتباع علماء الشيعة بغض النظرعن صحة مايرونه عنهم . أنتظرك عزيزي وشكرا
__________________
|
#8
|
|||
|
|||
الله يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى ..
متابعه .. |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
1+1= أجب ياشاطر بدون خيارات عشان نعرف أنت مصحصح و لا نايم:ضحك: |
#10
|
|||
|
|||
اقتباس:
فقط لآخذك على قد عقلك |
#11
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#12
|
|||
|
|||
اقتباس:
نحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر وظاهركم كله شركيات : قولا وفعلا لهذا طلب منك إثبات ادعاءاتك يستطيع غدا أن يدعي مدع أنه كذا ويبقى ادعاؤه مجرد كلام
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#13
|
|||
|
|||
اقتباس:
بالتاكيد نتبع ال البيت ونوالي علي عليه السلام ليس هذا من هوانا او بكيفنا بل الرسول اوصانا بذلك فهم احد الثقلين .. شيء بسيط جدا .. وبالتاكيد كل روايه يجب التدقيق في صحتها .. ولايصح لاتباع اي مذهب ان يحتجو على المذهب الاخر ببعض رواياتهم ... اما اتباع العقيده والاحتجاج .. ( مثال .. تقولي اذا كنت توالي علي فلماذا لا تفعل كذا وكذا ) او عدم اتباع اي شي وعدم الاحتجاج .. فنحن لدينا امور رئيسية ومهمة في عقيدتنا اوصانا بها الرسول فلما تحتجون علينا باشياء مابين السطور وتتركون الاشياء الرئيسيه والقاعدية الي احتجينا بها عليكم هذا لاايصح ولا يمكن لاي انسان ان يتقبله ..ليس الشيعي فقط .. كل انسان هكذا هذا المنطق |
#14
|
|||
|
|||
اقتباس:
الرد الاول الي ذكرته في الصفحه الاولى كان كافي ووافي اقرأه مرة و2 و3 وستفهم انشاءالله فقط دقائق من وقتك الثمين يكفي اقتباس:
|
#15
|
|||
|
|||
اقتباس:
وعندما تتهم فضل الله : هل عندك دليل ؟ أليس فضل الله ( مع أنه رافضي) ولكن بالمحصلة فرق بينه وبين السيستاني مرجع الفاحشة والفجور بقيت ملاحظة: كل كلامك لا قيمة له لأنه يفتقد إلى الإثبات ولا يختلف عن كلام شخص جالس في مقهى يقص على الناس خرافة أو اسطورة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#16
|
|||
|
|||
اقتباس:
لو سألت اثبت أنك تحب فلانة سيأتيك بألف دليل ودليل وانت تدعي محبة أهل البيت ولا تملك دليلا واحدا غير أمرونا حتى هذه لا تملك رواية واحدة صحيحة تثبت أنهم أمروكم بل العكس هو الصحيح حيث كذب مراجعكم عليهم وقولوهم ما لم يقولوا بل كلما لم يوافقهم أمرا ادعوا أن المعصومين قالوه تقية
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#17
|
|||
|
|||
اقتباس:
في الأصل كل رافضي ضال قطعا ولكن بالمقارنة ففرق بين بين فضل الله وبين من ذكرت من المجوس فضل الله يفضلهم بأنه عربي ( ولا أتكلم عنصريا وإنما مقدم في فهم اللغة عليهم) 2الأمر الثاني ضلال السيتاني والشيرازي ثابت وبأدلة قاطعة لا تقبل ردا أما أنك تقلده فتلك مشكلتك أن تبقى مصرا على الضلال وتمشي إلى جهنم بوعي منك قصد سأسأل سؤالا بسيطا جانبيا امرأة أقامت علاقة غير شرعية ( طبعا غير الشرعية لن تكون إلا زنا) إذا حملت هذه المرأة من هذه العلاقة هل ابنها شرعي أم ابن زنا؟؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ |
#18
|
|||
|
|||
اقتباس:
الصراحة أنا لا يهمني من الإجابة هنا إلا أنكم تتبعون الآل لا أصحاب العمائم أما الباقي فلا حاجة لي به ودعه لنبقى في الموضوع فقط .. أقول ممتاز إذا سيدي الكريم أثبت لي أن آل البيت كانوا يفعلون مايلي بالدليل الصحيح: 1: أثبت لي أن آل البيت كانوا يسبون أبابكر وعمر أو أمروا بسبهما أو أقروا عليه من فعله . 2: أثبت لي أن آل البيت أثبتوا كفرعائشة وحفصة وزناهما أو أمروبقوله أو أقروا عليه القائل . إذا انتهينا من هذين سنتجاوز إلى مابعدهما بالتقسيط وشكرا
__________________
|
#19
|
|||
|
|||
[quote=السلف^الصالح;65767]لن ارد على اتهامك للسيستاني لاني اقلده ونحن اكبر من ان نرد على امثالك فلديه شيء جميل فعلا .. انكم تكثرون في سبه وهو لم يرد عليكم بكلمه .. كانكم انتم الاطفال وهو الكبير العاقل .. فقط اذكرك ان كبار علماء الشيعة منهم السيستاني والشيرازي والتبريزي اجمعوا على ان فضل الله ضال مضل ويجب فضحه واذا اردت الدليل اخبرني[/quote
]حشرك الله معك يا سيدي اما انه لا يرد فهو لا يفهم العربية و لا يتكلمها
__________________
|
#20
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
أهل البيت وحبهم ليسوا لنا ولكن لإبليس و الكفار | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 03:27 PM |
أكذوبة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة الصحابة الاصحاب المنتجبين | ابو هديل | الشيعة والروافض | 3 | 2019-11-15 04:20 AM |
إن جاءك سبئي وقال لك حب علي و أهل البيت ينفع خذ حجرا وضعه في فمه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-12 06:23 PM |