 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014-06-01, 09:49 PM
|
|||
|
|||
الإرجاء والخوارج
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله والصﻼة والسﻼم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد: فإنَّ من الفتن العظيمة التي أصابت كثيراً من المسلمين في دينهم وعقولهم وأثرت في حياتهم وحياة المسلمين عموماً ، الركون إلى أهل الضﻼل والبدع والجهل بأصول اﻹسﻼم ثم اﻻنحراف عنها واتباع المتشابهات من النصوص الشرعية واﻹعراض عن المحكمات المسلمة لدى أئمة العلم والسنة والهدى من الخلفاء الراشدين فمن بعدهم من اﻷئمة المهديين . والفتن كثيرة وقد يجتمع كثير منها في شخص أو جماعة ومن أشد هذه الفتن فتنة خوارج ومرجئة العصر حقاً، فلهذه الفتنة بشقيها المتناقضين انتشار واسع ولهما ضجيج إعﻼمي مزلزل ومرعب يعرض بكل قوة في شتى الوسائل ، كالكتب والرسائل وفي سائر وسائل اﻹعﻼم والتوجيه فعم شره وطم. وإغراء مادي قد يفوق النوع اﻷول يغري أخساء النفوس الذين يبيعون دينهم بدنياهم ويشترون الحياة الدنيا باﻵخرة فزاد البﻼء وعم. وفي هذه المناقشة سنواجه هاتين الفتنتين وما رافقهما من إفك وظلم للحق وأهله. أما فتنة الخوارج حقاً فهي فتنة الخوارج القديمة التي تطاول مؤسسها اﻷول على رسول الله صلى الله عليه وسلم فطعن في عدالته، وواجه الخارجون من ضئضئه صحابة رسول الله صلى لله عليه وسلم ورضي الله عنهم وعلى رأسهم على بن أبي طالب الخليفة الراشد فاستأصل شأفتهم بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وصفهم بأنهم شر الخلق والخليقة وحض على قتلهم ورغب فيه. وجاء الخوارج الجدد فطوروا هذه الفتنة وزخرفوها بشعارات ودعايات إسﻼمية مبطنة بأكاذيب وأباطيل وتلبيسات وقلب للحقائق يتنـزه عنها أسﻼفهم الغﻼة، وتبلغ فتنتهم أوجها حين يتظاهرون بمحاربة فكر الخوارج واﻹرجاء وتزداد خطورتها وخطورتهم حين يقذفون بها بهتاً أهل الحق اﻷبرياء الذابين عن دين الله الحق، والمحاربين للبدع صغيرها وكبيرها ، فكر الخوارج وعقيدة اﻹرجاء هذه الفئة قد أرهقت اﻷمة بمشاكلها وﻻ تعالج مشاكلها العقدية وﻻ المنهجية وﻻ السياسية بل أهملت اﻷولين بل حاربت من يقوم بهما وهما اﻷساس الذي ﻻ بديل له في الدنيا واﻵخرة وﻻ يسبقهما سابق. وأغرقتهم في السياسة الباطلة بما فيها من أوهام وأحﻼم وتكهنات باسم فقه الواقع فأساءوا أيما إساءة إلى اﻹسﻼم والمسلمين فأفسدوا خﻼصة شباب اﻷمة وأذكياءها، فربوهم على بغض أهل السنة وتشويههم وتشويه منهج الله الحق الذي يدعوا إليه أهل السنة والتوحيد، ويربون عليه من استطاعوا تربيته من أبناء المسلمين. تعلق هؤﻻء القوم السياسيون بجانب من اﻹسﻼم، هو ما سموه بالحاكمية تعلقاً سياسياً فحرفوا من أجل ذلك أصل اﻹسﻼم كلمة التوحيد (ﻻ إله إﻻ الله) وفسروها بمعنى ﻻ يعرفه اﻷنبياء وﻻ العلماء من الصحابة فمن بعدهم فقالوا: إن معنى ﻻ إله اﻻ الله: ﻻ حاكم إﻻ الله، والحاكمية أخص خصائص اﻷلوهية، وشهد كبراؤهم أن الذي فسر ﻻ إله إﻻ الله قد بين معنى ﻻ إله إﻻ الله بياناً ﻻ نظير له في هذا العصر، وصدقوا فلم يسبق الرجل إلى هذا المعنى أحد، ﻻ اﻷنبياء وﻻ المصلحون ، ذلك المعنى الذي ضيع المعنى الحقيقي لﻼ إله إﻻ الله . وجاء فريق منهم لما لم يسلم العلماء حقاً بـهذا التفسير فقالوا: إن التوحيد أربعة أقسام، رابعها توحيد الحاكمية، وهي لعبة سياسية من جملة أﻻعيبهم وحيلهم على اﻷمة يريدون تخدير من استطاعوا من الشباب السلفي حتى إذا سلموا بهذا التقسيم واطمأنوا إليه جعلوا الحاكمية هي المعنى اﻷول واﻷخير لﻼ إله إﻻ الله. آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:23 AM 
|
|
#2
2014-06-01, 09:49 PM
|
|||
|
|||
واﻷدلة على هذا كثيرة من واقعهم: 1-فهم ﻻ يوالون و يعادون من بدء أمرهم إلى اﻵن إﻻ على هذا المعنى( الحاكمية ). 2-وينشرون الكتب التي عنيت به نشراً عجيباً. 3-ويقدسون من اخترع لهم هذا المعنى على ما فيه من ضﻼﻻت. 4-ويحاربون من وضع هذا المعنى في موضعه بل يكفرونهم ويعتبرونهم عمﻼء وجواسيس إلى آخر اﻻتهامات . وليتهم إذ تبنوا هذا المعنى ( الحاكمية ) التزموه بصدق وطبقوه على أنفسهم وعلى شيوخهم وعلى خصومهم، بل تجدهم من أشد الناس مخالفة لحاكمية الله وأشد الناس ظلماً في أبواب حاكمية الله واﻷمثلة ﻻ تحصى من أقوالهم وأفعالهم وموافقتهم. ويكفي من يعرف دين الله الحق أن يطلع على ما تزخر به مواقعهم في اﻻنترنت من الظلم لﻸبرياء والبهت الشديد الذي تفننوا فيه وبرعوا في شتى ميادينه اﻷمر الذي تجازوا فيه طغيان الطغاة وظلم أشد الناس تجبراً وتكبراًوسأعرض قليﻼً من كثير من موقع واحد أﻻ وهو ما سموه إفكاً بموقع الخوارج يريدون به السلفيين كل السلفيين في المشارق والمغارب، بل سأعرض لك بعضاً من هذا البعض من كتاب سمى صاحبه نفسه"الموحد"؛ أي العدو اﻷلد للموحدين وسمى كتابه "تنقيح المناهج من بدع الخوارج" وما هو إﻻ تقذير المناهج الصافية بما هو شر من بدع الخوارج.وسأعرض بعضاً مما حواه الكتاب المذكور، وهو المتعلق فقط بمن سماهم ب"الجامية"و"المدخلية"، وسأدع الباقي لمن يرغب في الذب عن دين الله الحق، وأهله. فمن ذلك البﻼء و الظلم وقلب الحقائق ما يأتي: 1-تشبيه من يحث على إقامة شرع الله ويمدح على إقامة الحدود الشرعية، ويحث على حماية الناس من كتب الضﻼل ب "المحكمة" من الخوارج، فالمنكر عنده معروف والمعروف عنده منكر. 2-تشبيه السلفيين ب "الشعبية" و"العجاردة" في التولي والتبري، وهذا طعن حتى في منهج اﻷنبياء والصحابة والسلف في باب الوﻻء والبراء. 3-اعتماده على المدعو "بأبي قتادة" الذي هو شر من الخوارج، ويعيش في ظﻼل اﻻنجليز وحمايتهم ورعايتهم، فيقوم هو بالمقابل بتكفير المسلمين وإفتاء الخوارج بسفك دماء المسلمين والمذابح الجماعية للرجال العزل والنساء واﻷطفال. 3-قام بعض الناس بتحذير وزير الداخلية من نشاط اﻷحزاب السرية التخريبية للعقائد والمناهج والتربية بل وللعقول ولعل هذا الرجل من رجال اﻷمن السعودي، فرأى هذا الكاتب الخارجي أن هذا التحذير منكر وجريمة مخابراتية وعبودية منهم ﻵل سعود، ثم الصقها بالسلفيين، وجعل عمل هذا الرجل عبودية من السلفيين ﻵل سعود فالنصيحة والتحذير من الفساد والخيانة والدمار، أصبحت من أشد المنكرات وأصبحت في منهج القوم عبودية للبشر. 5-أصبحت الكتب واﻷشرطة الداعية إلى الكتاب والسنة وإلى منهج السلف الصالح والذابة عن ذلك والداحضة للبدع والضﻼل والتضليل، أصبحت عمالة وأصحابـها عمﻼء وجواسيس لﻸئمة الكفرة المرتدين. يقول هذا من يدعي إفكاً محاربة الخوارج وتنقيح المناهج من مذهب الخوارج، وهو في الحقيقة ينشر مذهب الخوارج ويدافع عن رؤوسهم في هذا العصر. 6-من إفك هذا الخارجي وشيخه أبي قتادة قوله:«لقد استطاعت الحكومة السعودية أن تجند الكثير من المشايخ السلفيين في العالم عمﻼء لها، يكتبون التقارير اﻷمنية عن نشاط الحركات اﻹسﻼمية، وهذه كذلك نتيجة سننية، فإن السلفي الذي يعتقد بإمامة عبد العزيز بن باز ومحمد صالح العثيمين واللحيدان والفوزان وربيع المدخلي كائناً من كان، هذا السلفي ومن أي بلد كان فإنه سيعتقد في النهاية بإمامة آل سعود؛ ﻷن مشايخه يدينون بالوﻻء والطاعة ﻷل سعود … ومن ثم ﻻ نستغرب من وجود طلبة علم سلفيين من الجزائر ومن ليبيا ومن اﻷردن ومن مصر وسوريا ومن الهند وباكستان وغيرها من الدول عمﻼء ﻵل سعود، عمﻼً بالقاعدة المتقدمة» أﻻ يرى العاقل أن أبا قتادة والكاتب ومن سار على نهجهما أعداء ألداء للمنهج السلفي وعلمائه وطﻼبه، انظر كيف يضع القواعد الخبيثة ثم يبني عليها أحكاماً أشد خبثاً منها.أﻻ ترى أن هذا اﻷسلوب الخطير من أكبر أنواع الصد عن اﻹسﻼم، ومن أكبر أنواع التشويه لﻺسﻼم وحملته، كيف استطاع أبو قتادة أن يكتشف هذه اﻷسرار في كل أنحاء العالم، هل هو وإخوانه الخوارج يتعانون مع أجهزة المخابرات اﻻنجليزية واليهودية واﻷوربية واﻷمريكية والهندية واﻹيرانية، فبجهود هذه اﻷجهزة مجتمعة اكتشفت هذه اﻻمور واﻷسرار الخفية. 7-ولما عجز هذا الصنف من البشر عن مقارعة الحجة بالحجة وانهزموا (ص:60) في الميدان العقدي والمنهجي لجأ الكاتب وشيخه أبو قتادة إلى أساليب الشيوعيين والبعثيين في محاربة اﻹسﻼم وأهله، باﻻتهامات اﻹجرامية بالعمالة والجاسوسية واﻻرتزاق، فتبين ضياع القوم وأخﻼقهم فلجأوا إلى استخدام هذا السﻼح وهو سﻼح كل عاجز فاجر. ويمكننا أن نقول: أنتم قد جعلتم السياسة وما يتصل بـها مما تسمونه بفقه الواقع واكتشاف خطط الخصوم وأسرارهم، فهل تعرفون هذه اﻷمور عن طريق الوحي أو عن طريق شبكات تجسسية تستخدم كل اﻷساليب الدنيئة للحصول على هذه اﻷسرار. 8- اعترف الكاتب الخارجي بأن لهم تنظيمات وأعمال سرية فقال:« إنما نقول حقيقة وواقع، فإن الكثير من اﻷعمال والحركات قد تم كشف أمرها وفضح سريتها عن طريق هؤﻻء العمﻼء السلفيين ».وهذا اعتراف باﻷعمال اﻹجرامية السرية ما علم منها ومالم يعلم، وأشار إلى تقريرين نص على اسم واحد منهما بعينه وعجز عن ذكر أسماء الباقين المنتشرين في العالم، مع أن التقريرين ﻻ يخرجان عن النصيحة الشرعية، المطلوبة شرعاً من المسلمين. 9-جعل تجويز اﻻستعانة بالمشركين التي أجازها اﻹسﻼم وعليها جمهور علماء اﻷمة، جعلها كفراً، وجعل قول العلماء والمؤرخين بأن قبيلة خزاعة عقدت حلفاً مع رسول الله ضد قريش، وحلفائها وبمقتضى هذا الحلف قاتل رسول الله قريشاً؛ ﻷنها غدرت بخزاعة حلفائه، جعل هذا القول اتهاماً لرسول الله، وكفر من يقول به، وما وصلت الخوارج اﻷقدمون إلى هذه اﻷحكام. 10-يرى نقد الشيخ محمد أمان لسفر تفسيق وتبديع وشن للحرب، ويرى أن السلفيين عموماً خوارج ويدافعون بـهذا النقد عن المشركين والصليبيين ويشنون غاراتهم على الموحدين، بل قد فاقوا الخوارج في ضﻼلهم وغيهم، وهكذا يكون العلم والحكم بالعدل في منهج القطبيين، ومن حكمهم باﻹسﻼم وعد لهم حرب من يذب عن قائد اﻹسﻼم وعن اﻷنبياء والصحابة الكرام، وبأنهم عمﻼء وجواسيس و إلى آخر قواميس أحكامهم، ومن يرتكب هذه الضﻼﻻت الكبرى ومن بينها وحدة اﻷديان والحلول عندهم أئمة هدى ومجددون. 11-يدعي ظلماً أن السلفيين عطلوا الحاكمية؛ ﻷنهم أخرجوا الحاكمية من التوحيد وجعلوها غير متعلقة بأصل الدين، فهم جهمية مرجئة مع الحكام المرتدين وخوارج مارقة مع علماء المسلمين والموحدين، وشبههم أيضاً بفرق الخوارج "البيهسية" و"الشيبانية". والذين تكلموا في أقسام التوحيد هم الشيخ ابن باز والشيخ العثيمين والشيخ الفوزان، واعتقد أن من يسميهم ظلماً ب "الجاميين" و"المدخليين"، لم يردوا على القطبيين في هذا التقسيم، فهذه اﻷحكام المقصود بـها ابن باز ومن ذكر معه من العلماء، علماً بأن العلماء ما أخرجوا الحاكمية عن أنواع التوحيد، بل أدخلوها في توحيد الربوبية، وبعضهم في توحيد اﻷلوهية. أما سيد قطب ومحمد قطب وأمثالهما فهم أهل التوحيد، وهكذا أيضاً تكون الحاكمية وتطبيقها العملي. 12-قال الكاتب الخارجي: ومن بدعهم -أيضاً- موافقة المحكمة (ص:62) في بدعة([1]) اﻹمامة في غير قريش، كفر الملك عبد العزيز وأبناءه وكفرهم وكفر أهل الكويت بأمور تقتضي تكفير اﻷمة بأسرها.ومع ذلك يرى نفسه وأشياعه هم أهل التوحيد، وافترى افتراءات عديدة في أبيات ساقها للمقدسي. 13-ومما نقله عن أبي بصير اﻷعمى من الطعن في علماء السنة (ص:63):« رهبان سوء كغربان تمر بمن يمشي مكباً علـى رجس أوثانقد أفسدوا الدين ضلوا في فتاويهم وضللوا النـاس عن آيات قرآنوسلموا اﻷمر وانقادوا لبيعة مـن ﻻ شرط عقل وﻻ أركان إيمان وشوهوا كذباً في كل داعيـة يدعـو لحق وتوحيـد وإيمـانقالوا خوراج هم، مع أنهم خرجوا لما رأوا حكمهم كفراً ببرهـانكفـراً بواحـاً صراحاً ﻻ خفـاء به لكنه سفهـاً يحلـو لعميـانيرونـه شططاً إيمـان مرجئة وينعتونـه كفراً دون كفران » ثم علق على قوله "ﻻ شرط عقل وأركان إيمان" بقوله:« معلوم أن أول وأهم شروط اﻹمام القوام الذي يبايع له باﻹمرة على المسلمين أن يكون مسلماً منها: العقل والقرشية، ونحوها مما هو معلوم في مواضعه بأدلته الشرعية، وهؤﻻء الحكام الكفرة الذين بايعهم هؤﻻء الرهبان وأعطوهم صفقة أيديهم، وثمرة أفئدتهم يفتقرون ﻷدنى هذه الشروط كالعقل، إذ من يفعل أفاعيلهم من تضييع البﻼد والعباد، وجعل خيراتها نهباً ﻷعدائها، ناهيك عن استبدالهم زباﻻت شرائع البشر بأحكام الله المطهرة ، من يفعل ذلك دون شك هو من أسفه السفهاء. قال تعالى:]ومن يرغب عن ملة إبراهيم إﻻ من سفه نفسه[([2])، وقال:]أﻻ إنهم هم السفهاء ولكن ﻻ يعلمون[([3])، ناهيك عن فقدانهم ﻷهم من ذلك وهو شرط اﻹسﻼم واﻹيمان » (ص:63). آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:34 AM
|
|
#3
2014-06-01, 09:50 PM
|
|||
|
|||
|
ا- لقد أبرز هذا الكاتب حقيقة مذهب القطبية من تكفيره لﻸمة وعلى رأسهم سادة العلماء ابن باز وإخوانه. وكشف حقيقة ما يخفيه كل قطبي ماكر من تكفير اﻷمة والعلماء، ثم يسترون ذلك بتقيتهم المشابهة للتقية الباطنية، فيظهرون للناس أنهم ﻻ يكفرون وأنهم يحاربون التكفير ومذهب الخوارج وأنهم هم أهل السنة والجماعة، فلو كانوا في حقيقتهم كما يظهرون لما تباكى عليهم هذا الخارجي التكفيري المحترق، ولقد شهد عليهم بالخروج وبرر خروجهم بأنه رأوا الكفر البواح الصراح، وأنهم دعاة حق وتوحيد وإيمان. وشهد زوراً على العلماء بأنهم سفهاء قد رغبوا عن ملة إبراهيم، وأنهم فقدوا شرط اﻹسﻼم واﻹيمان والعقل. إن مذهب سيد قطب واضح وضوح الشمس في تكفير المجتمعات اﻹسﻼمية منذ قرونها اﻷولى، وأنه يكفر بالجزئية وبالمعاصي وبالعادة والتقاليد، والقوم يقدسونه ويقدسون كتبه ومنهجه وينشرونه بكل حماس ونشاط، ويربون عليه أتباعهم، وعليه يوالون وعليه يعادون، ومع ذلك كله يتظاهرون بعدم التكفير. وهم يركضون بمنهج سيد قطب الغالي في التكفير في مشارق اﻷرض ومغاربـها، وما هذا الرجل التكفيري الصريح وأمثاله إﻻ ثمرة من ثمرات جهودهم القوية المتوصلة على وجه البسيطة، كفى الله شرهم وفتنتهم. ب- إن موقف هؤﻻء الحقيقي من العلماء ملموس لمس اليد، ويراه البصر والبصيرة النافذة، رغم محاولتهم ستر هذه الحقيقة بتقيتهم وتلبيساتهم الماكرة، ولكن كما قال الله فيمن يستر حقيقة أمره ويظهر خﻼفها: ]أم حسب الذين في قلوبـهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم :: ولو نشاء ﻷريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنّهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم[([4]). فلهم نصيب من صفات هؤﻻء المرضى وأضغانهم وأحوالهم التي تعرف من لحن أقوالهم ومن مواقفهم وأعمالهم. قال ابن كثير –رحمه الله-: « أي: أيعتقد المنافقون أن الله ﻻ يكشف أمرهم لعباده المؤمنين، بل سيوضح أمرهم ويجليه حتى يفهمهم ذووا البصائر. وقال:]ولتعرفنّهم في لحن القول[أي: فيما يبدوا من كﻼمهم الدال على مقاصدهم يفهم المتكلم من أي الحزبين هو بمعاني كﻼمه وفحواه، وهو المراد من لحن القول، كما قال أمير المؤمنين عثمان: "ما أسر أحد سريرة إﻻ أبداها الله على صفات وجهه وفلتات لسانه" ([5]). نحن ﻻ نكفر القوم، ولكن نعتقد أن في القوم من صفات المنافقين، من الكذب والتقية والتلبيس والحقد على أهل السنة والجماعة الشيء المهلك. وهو أمر قد جﻼه الله وكشفه وفضحهم به، ومهما بالغوا في دس رؤوسهم في الرمال فإن عوراتهم مكشوفة للعيان. ومهما تكن عند امرء من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم. وفي المثل: " تعرف أحوال كبار القوم من صغارهم". ومع وضوح أمرهم لدى أولي اﻷلباب، فإن تصريحات هذا الصغير بالحقيقة قد زادت أمرهم وضوحاً، وﻻ سيما نظرتهم إلى العلماء. 14- ساق أبياتاً للمقدسي مليئة بالبهت والظلم للعلماء، من ضمنها اﻷبيات اﻵتية: وقايسوا سفهـا حكـام ردتهم ***على حكومـات إسﻼم وإيمان ﻻ عجب قد خنعوا فالجبن صيرهم ***حرباً على الدين أجناد لقرصـان هذي طريقة أهل الغي ديدنهم*** مع أهل توحيدنـا في كل أزمـان. وعلق على البيت اﻷول منها بقوله: « إشارة إلى بعض شبهات وتلبيسات علماء الضﻼلة من أهل التجهم واﻹرجاء، الذين يقايسون حكومات الردة في هذا الزمان على حكومات الخﻼفة، وينـزلون أقاويل السلف في الحكام المسلمين الظلمة الذين كان كفرهم دون كفر على أئمة الكفر المشرعين المرتدين المتولين للكفار المحاربين لدين الله في هذا الزمان ». فيتضح من حرب هذا الرجل وأمثاله على من يسمونهم بالجامية والمدخلية أنهم يقصدون السلفيين في كل أقطار اﻷرض وعلى رأسهم علماء المملكة العربية السعودية، وعلى رأس الجميع ابن باز والعثيمين والفوزان. مع موﻻة إمامهم سيد قطب للروافض، بل والعلمانيين، وموﻻة سيدهم عمر عبد الرحمن للروافض، ودعوته للشباب أن يتخذوا من الثورة اﻹيرانية أسوة. ومع عيش قادتهم اﻷبطال في ظﻼل وحماية ورعاية المشركين والصليبيين في أوربا وأمريكا، بل وأكثر تنظيماتهم وحركاتهم تحيا هذه الحياة، وهكذا يكون تطبيق حاكمية الله في نظرهم، وإنما هو تطبيق لحاكمية الشيطان في جل أو كل خصوماتهم لعلماء السنة وضد السلفية والسلفيين، بل ﻻ ينصفون ﻻ الصحابة وﻻ المؤمنين، فهم من أشد الناس مخالفة لحاكمية الله وتمرداً عليها وﻻ أعرف أحداً منهم يرجع إلى الحق خضوعاً لحاكمية الله بدءً بسيد قطب ومحمد قطب، ومروراً بقياداتهم، وانتهاءاً بحثاﻻتهم. ونحن ننتظر موقف هذا الذي سمى نفسه بالموحد بعد بيان ظلمه للعلماء والطﻼب السلفيين الموحدين حقاً في كل أنحاء المعمورة: هل يرجع إلى الحق تنفيذاً وانقياداً لحاكمية الله، أو يصر على أحكامه الطاغوتية المضادة لحاكمية الله. وإﻻ فلينتظر جوﻻت سلفية قادمة تكشف اﻷﻻعيب والتﻼعب بعقول شباب اﻷمة وشيبها . والله ينصر دينه الحق ويكبت خصومه إنه سميع الدعاء. آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:38 AM
|
|
#4
2014-06-01, 09:51 PM
|
|||
|
|||
|
وطالما الموضوع عن الخوارج تجدر اﻹشارة إلى أن خوارج العصر يحاولون دائما إبعاد اﻹرجاء عن أنفسهم فتجد أنهم في خطبهم ﻻ هم لهم سوى الحديث عن اﻹرجاء ومن هنا ﻻ بد من التوضيح إلى أن المرجئة هم الخوارج ، وهذا جمع ﻻقوال السلف بل والخلف في ذلك جمعها أحد طلبة العلم . بيان معنى قول بعض السلف: "الخوارج هم المرجئة". الحمد لله ، والصﻼةُ والسﻼمُ على رسول الله أما بعد: فقد استشكل بعض علمائنا وصف الخوارج بأنهم هم المرجئة ، فأحببت أن أبين في هذا المقال أصل هذه المقولة ، وإزاحة اﻹشكال عنها ..أسأل الله التوفيق والسداد. أصل المقولة لقد ورد في كﻼم السلف الصالح وصف الخوارج بأنهم مرجئة ، ووصف المرجئة بأنهم خوارج ، بل وصف جميع أهل البدع بأنهم خوارج. قال اﻹمام أحمد -رحمهُ اللهُ- : "وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة وكذبت الخوارج في قولهم بل هم المرجئة يزعمون أنهم على إيمان وحق دون الناس ومن خالفهم كافر" انظر: رسالة اﻹصطخري كما في طبقات الحنابلة(1/36) تنبيه: رواية اﻹصطخري حولها كﻼم ، ولكن هذه العبارة قد توبع عليها اﻹصطخري -رحمهُ اللهُ- كما سيأتي. وقال اﻹمام أحمد -رحمهُ اللهُ- : "إن الخوارج هم المرجئة" السنة(ص/74). وقيل لﻺمام الزاهد الحافظ المجاهد عبد الله بن المبارك : ترى رأي اﻹرجاء؟ فقال ابن المبارك -رحمهُ اللهُ- : كيف أكون مرجئاً فأنا ﻻ أرى السَّيفَ؟! انظر: الكتاب اللطيف ﻻبن شاهين(ص/17). وكان أيوب السختياني يسمي أصحاب البدع: خوارج، ويقول: "الخوارج اختلفوا في اﻻسم، واجتمعوا على السَّيف" انظر: الشريعة لﻶجري(2057) .ومما ورد في كﻼم من كتب في الفرق : قال أبو الحسن اﻷشعري في "مقاﻻت اﻹسﻼميين(1/202) : "ومنهم-أي من الخوارج- فرقة يسمون الشبيبية، وذلك ان شبيباً وقف في صالح، وفى الراجعة، فقالوا: ﻻ ندرى أحق ما حكم به صالح أم جور؟ وحقٌ ما شهدت به الراجعة أم جور؟ فبرئت الخوارج منهم وسموهم: مرجئة الخوارج". وقال الشهرستاني في الملل والنحل(1/148) : " وذكر اليمان أن الشبيبية يُسَمَّوْنَ: مرجئة الخوارج ؛ لما ذهبوا إليه من الوقف في أمر صالح" وصالح هذا هو ابن مسرح أحد رؤوس الخوارج. وقال الشهرستاني –أيضاً-(1/162) : "والمرجئة أربعة أصناف : مرجئة الخوارج، ومرجئة القدرية، ومرجئة الجبرية، والمرجئة الخالصة". وقال اﻹسفرائيني في التبصير في الدين(ص/24) : " وثﻼث فرق هم المرجئة فريق منهم يجمعون بين اﻹرجاء في اﻹيمان وبين القول بالقدر كأبي شمر ومحمد بن شبيب البصري والخالدية فهؤﻻء مرجئون قدريون". آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:41 AM
|
|
#5
2014-06-01, 09:51 PM
|
|||
|
|||
|
أسباب وصف الخوارج باﻹرجاء. لقد سبق في كﻼم العلماء السابق بعض تلك الأسباب منها : 1- يوصف الخوارج بأنهم مرجئة ﻷنهم يشهدون ﻷنفسهم بأنهم على إيمان تامٍّ وحق كامل، ومن خالفهم فهو خالٍ من اﻹيمان والحق "كافر". قال اﻹمام أحمد -رحمهُ اللهُ- مفسرا وصفه الخارج باﻹرجاء: "يزعمون أنهم على إيمان وحق دون الناس ومن خالفهم كافر" انظر: رسالة اﻹصطخري كما في طبقات الحنابلة(1/36). ومن المعلوم أن قول الشخص بأنه مؤمن حقاً فهو مبتدع وهذا من أقوال المرجئة ..قال شيخ اﻹسﻼم -رحمهُ اللهُ- : " وإنما يكره ما كرهه سائر العلماء من قول المرجئة إذ يقولون: اﻹيمان شيء متماثل في جميع أهله، مثل كون كل إنسان له رأس فيقول أحدهم: أنا مؤمن حقاً وأنا مؤمن عند الله ونحو ذلك" مجموع الفتاوى(7/375). 2- ومن أسباب وصف الخوارج باﻹرجاء أنهم يتفقون معهم في كون اﻹيمان شيئاً واحداً ﻻ يتبعض وﻻ يتفاضل أهله فيه، فإذا ذهب بعضه ذهب كله . وهذا مما اتفق عليه المرجئة والخوارج ، ولكن اختلفوا في مسمى اﻹيمان وما ينقضه، وزيادته ونقصانه، واﻻستثناء فيه. وهذا الوجه يتبين بما سبق في الوجه اﻷول. 3- يوصف بعض الخوارج باﻹرجاء بسبب إرجائهم بعض المخالفين فﻼ يحكمون عليهم بإيمان وﻻ كفر وإنما يرجؤون أمرهم كما سبق نقله من كتب الفرق عن مرجئة الخوارج. 4- ويوصف خوارج عصرنا باﻹرجاء بل بالغلو فيه بسبب إرجائهم أمثالهم من المبتدعة الذين وافقوهم في تكفير من يحكم بغير ما أنزل الله ..فتجدهم يكفرون ببعض الكبائر إذا وقع فيها عامة الناس فإذا وقع فيها بعض معظميهم ﻻ يكفرونهم بل يشهدون له بالتقدم وعلو المنزلة ويجعلونه قدوة!! فيعظمون سيد قطب مع وقوعه في اﻹرجاء وسب الصحابة وتكفير بعضهم والقول بالحلول والجبر والتمشعر ومع ذلك يجعلونه من اﻷكابر ويعطمونه، ويصفونه بما يوجب الجنة أﻻ وهو الشهادة!! وإن الخوارج العصريين : "فلقد خالفوا السلف في أصول كثيرة وخطيرة منها : ... 2- ومنها مواﻻتهم ﻷهل البدع الكثيرة الكبيرة، وإقرارهم لمناهجهم الفاسدة وكتبهم المليئة بالضﻼل، ونشرهم لها، وذبهم عنها، ودفع الشباب إلى العبِّ منها؛ مما كان له أسوأ اﻵثار على اﻷمة وشبابها من تكفير وتدمير وحروب مستمرة وسفك دماء وانتهاك أعراض. 3- ومنها: أنهم قد دفعتهم أهواؤهم إلى رمي أنفسهم وأتباعهم في هوة اﻹرجاء الغالي الذي أدى إلى التهوين من خطورة البدع الكبرى بما فيها البدع الكفرية؛ مما أوهن الحس السلفي، والغيرة على دين الله وحملته من صحابة كرام ومن تبعهم بإحسان؛ بل تهوين من شأن الطعن في اﻷنبياء..." : "وفي النهاية : ينبغي أن يوصف هؤﻻء بأنهم غﻼة مرجئة العصر، قبل وصفهم بأنهم خوارج العصر". 5- وقد يقع الخوارج في اﻹرجاء ؛ فيكفرون مرتكب الكبيرة أو يرون الخروج على أئمة الجور وهم يعتقدون أن العمل خارج مسمى اﻹيمان. فسيد قطب تكفيري جلد ومع ذلك يعرف اﻹيمان بتعريف المرجئة .. وعلى ذلك يخرج قول أيوب وابن المبارك وأبي قﻼبة -رحمهُم اللهُ- .قال أبو قﻼبة -رحمهُ اللهُ- : "ما ابتدع رجل بدعة إﻻ استحل السيف". وكان أيوب السختياني يسمي أصحاب البدع: خوارج، ويقول: "الخوارج اختلفوا في اﻻسم، واجتمعوا على السَّيف" قال ابن المبارك -رحمهُ اللهُ- : كيف أكون مرجئاً فأنا ﻻ أرى السَّيفَ؟! فبما سبق يتبين أن الخوارج يوصفون باﻹرجاء ، وكذلك المرجئة يوصفون بأنهم خوارج ﻷنهم يجتمعون في الشهادة ﻷنفسهم بتمام اﻹيمان وكماله، وأن اﻹيمان كل ﻻ يتجزأ وﻻ يتبعض، ويرون الخروج على أئمة الجور بالسيف. منقول. آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:44 AM
|
|
#6
2014-06-01, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
تبقى هناك مشكلة الخط
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#7
2014-06-01, 10:39 PM
|
|||
|
|||
|
لاحول ولاقوة إلا بالله ياشخي الكريم
مع أنه ظاهر عندي ولا أرى فيه مشكلة لكن لا أعلم أين الخلل وقد إستخدمت أكثر من طريقة ومن دون جدوى وأيضاً عملت بجهاز أخر ونفس المشكلة! وحتى أقوم بتغيير حجم الخط ولونه وحينما أعتمده أجده نفس الحجم واللون الإفتراضي! لاحول ولاقوة إلا بالله المنتديات الأخرى أعمل بها لم تصادفني هذه المشكلة فيها فلا أعلم أين الخلل؟
|
|
#8
2014-06-29, 01:46 PM
|
|||
|
|||
|
.
لو ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم في زمننا هذا وقاد الجهاد ضد طواغيت اليوم، لرأيت هذا القادياني صاحب الموضوع المتدثر بالسلفية أول يخرج من جحره ويهاجم رسول الله ويصفه بأنه "خارجي".. الحكم بشريعة الشيطان حلال زلال في دينه.. أما الدعوة إلى تحكيم شريعة الرحمن، فهي الكفر والضلال بعينه طبقا لتعاليم دينه.. .
|
|
#9
2014-06-29, 08:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#10
2014-06-29, 08:59 PM
|
|||
|
|||
|
ماهذا يا سلطان أتنعتني بالقاديانية ؟ حسبنا الله ونعم الوكيـــــل وكذلك تتهمني بأنني سأكفر رسول الله بينــــي وبيـــنك الله يامن ثبت عليك بقولك في موضوع سابق أنك على عقيدة الخوارج ونصحتك وأبيت إلا العناد . شيخي الحبيب أنا أتكلم عن عقيدة الخوارج في الحاكمية التي إبتدعوها في الدين بأن جعلوها قسماً مستقلاً وجعلوا أربعة أقسام وعند أهل السنة ثلاثة أقسام وهذه مخالفة صريحة. و من قال يا أخي سلطان بأننا ضد تحكيم الشريعة لا والله ولا يكون ضد ذلك إلا منافق في قلبه مرض بل أنا أبين البدعة في جعل الحاكمية قسم مستقل والذي سنها هو سيد قطب وهو ليس من العلماء . آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:47 AM سبب آخر: حجم الخط ولونه
|
|
#11
2014-06-30, 01:47 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا.. لسنا نحن من نعتك بالقاديانية، بل الله القادر على كل شيء جعلك تنطق وتنعت نفسك بأنك قادياني الدين والعقيدة.. وهذا هو دليل اعترافك: أولا: انك تكثر من نعت المسلمين أهل التوحيد بأنهم "خوارج"، ففي تعاليم دينك القادياني، أن كل من يعتقد بكفر الحاكم الذي يحكم المسلمين بقوانين الشيطان، فهو "خارجي" خرج على ولي أمره الذي تصفه أنت بأنه "شرعي". ثانيا: إليك اعترافك بقاديانتك والذي طبعته أصابع يدك: اقتباس:
.
|
|
#12
2014-06-30, 07:00 PM
|
|||
|
|||
|
هههه كنت سأترك المنتدى إلى مابعد رمضان لكن سفاهتك جعلتني أرد هداك الله ، أنا أثبت عليك بالأدلة أنك على دين الخوارج أما أنت فتظلم دون دليل بل وتدعي الدليل وهو بعيد كل البعد عني كقولك أنني قادياني فقصصت من كلامي كلاماً لايدل على القاديانية بل مسلم يرد على شبهات الخوارج ، وأما القاديانية الفاسدة فأنت تجهلها وتجهل أصولها ، وأسأل الله وأنا صائم أن يأخذ حقي ولي عودة لمناقشتك بإذن الله وفضح المنهج الخارجي أكثر.
|
|
#13
2014-06-30, 10:31 PM
|
|||
|
|||
|
حينما نأتيكم بالأدلة من الكتاب والسنة وفهم السلف لها من كتبهم لا يعجبكم وتنعتنون مناظريكم من أهل السنة بأسماء شنيعة وقد فعلها أسلافكم الخوارج من قبل وهذا يثبت صفة أخرى من صفات الخوارج التي ذكرها رسول الله سفهاء الأحلام يعني مهما أتيناكم بأدلة لا تريدون إلا أن تركبوا أهواءكم ضاربين بمنهج أهل السنة الذي تدعونه عرض الحائط ، وصفة أخرى الخوارج عندهم إما إيمان أو كفر لا سواها وها أنت أثبت هذا عليك في موضوعنا السابق وهنا تجعل كل من لم يحكم بشرع الله كافر بإطلاق! أما أهل السنة فالحكم بغير ما أنزل الله إما فسق أو ظلم أو كفر وبتفصيل الأحكام فيها ، وأنتم لا تعترفون إلا بالكفر وياليتكم تأخذون باقي الحكم وتفصيله بل تأخذونها قصاً وتطيرون به في كل منبر لتضليل الناس وفتنتهم في دينهم ، فيا من تدعي أنك من تتبع منهج أهل السنة فسأتغافل عما أثبته عليك من فكر خارجي وأكمل معاك باقي مخالفاتك لعقيدة أهل السنة وأرد عليك بالحجج إن أتيتني بالمطلق ووجعلته على المعيّن فسأتيك بما يفضح منهجك بالحكم المعيّن وأبين كيف تخالف منهج أهل السنة وإن أتيتني بالحكم المجمل دون التفصيل فسأتيك بالمفصل وأبين كذلك كيف تخالف منهج أهل السنة والجماعة وكلها ستكون من كتب السلف الصالح ، فهيا أبدأ معي و ضع مالديك من أدلة على كفر من لم يحكم بما أنزل الله أنتظرك لأرد عليك بإذن الله . آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:49 AM
|
|
#14
2014-07-01, 10:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وكذلك الإمام البربهاري، إذ قال ((فأمرنا أن ندعو لهم -أي السلاطين- بالصلاح، ولم نؤمر أن ندعو عليهم وإن ظلموا، وإن جاروا)) شرح السنة. وكذلك الإمام ابن بطة الذي قال ((ولا تخرج بالسيف على الأئمة وإن ظلموا)) وقال ((والسمع والطاعة لمن والوه وإن كان عبدا حبشيا إلا في معصيته الله عز وجل، فليس لمخلوق فيها طاعة)) قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله وولاة الأمور لشيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك الإمام أبو أسماعيل الصابوني الذي قال ((ولا يرون الخروج عليهم -أي الحكام- بالسيف، وإن رأوا منهم العدول عن العدل إلى الجور والحيف)) قاعدة مختصرة في وجوب طاعة الله ورسوله وولاة الأمور لشيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك ابن أبي زمنين ((أن السلطان ظل الله في الأرض، وأنه من لم ير على نفسه سلطانا برا كان أو فاجرا فهو على خلاف السنة)) أصول السنة ويبدو لي أن الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب أيضاً قادياني عند ضيفنا، إذ قال الإمام ((وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين؛ برهم وفاجرهم مما لم يأمروا بمعصية اللَّه. ومَنْ ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به أو غلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته وحَرمَ الخروج عليه)) أصول الإيمان أما نحن فعلى عقيدة أبي زرعة وأبي حاتم الرازيان والالكائي والبربهاري وابن بطة والصابوني وابن أبي زمنين وشيخ الإسلام ابن تيمية والإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب، وهنيئاً لك عقيدة ذو الخويصرة وذو الثدية. حتى ننهي الموضوع ونجعله واضحاً أقول: أجمع العلماء على أن كل من انتسب إلى القاديانية فهو كافر، وعليه فهل ترى أخي مناظر كافراً؟ إن قلت نعم (وهو أغلب الظن)، فهل أنت مستعد أن تكون مع أخي مناظر تحت قول رسول الله  ((من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)).
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#15
2014-07-01, 11:42 AM
|
|||
|
|||
|
. يقول القادياني المتستر بالإسلام "مناظر سلفي": (حينما نأتيكم بالأدلة من الكتاب والسنة وفهم السلف لها من كتبهم لا يعجبكم وتنعتنون مناظريكم من أهل السنة بأسماء شنيعة..) أنت لا تأتي بأدلة من الكتاب والسنة، أنت تلوي الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم ليا لتتماشى مع تعاليم دينك القادياني، فطبيعي أن يرفض المسلمون ردودك لأنها اعتداء على الكتاب والسنة وأهل العلم. (وقد فعلها أسلافكم الخوارج من قبل..) كل من خرج من أهل التوحيد على طواغيتك التي أحطتها بقداسة مزيفة والتي أملى وليك الشيطان عليك عبادتها من دون الله فهو خارجي طبقا لتعاليم دينك، وياله من شرف يحمله كل مسلم تصفه أنت بأنه خارجي.. (وصفة أخرى الخوارج عندهم إما إيمان أو كفر لا سواها..) هذا من فرط جهلك بدين الإسلام ومما يثبت على نحو قاطع بأنك لا تدين بدين الحق، فإن الله تعالى يقول: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ)، فها أنت قد اتهمت الله بأنه خارجي لأنه قسم عقائد البشر إلى فئتين، إما إيمان أو كفر. (سأكمل معاك باقي مخالفاتك لعقيدة أهل السنة وأرد عليك بالحجج إن أتيتني بالمطلق وجعلته على المعيّن فسأتيك بما يفضح منهجك بالحكم المعيّن..) لقد سبقناك إلى هذا الطلب أيها القادياني وحاورناك فيه فهربت من الحوار هروب الجرذان بعد أن استدعيت أخوك القالدياني المدعو "غريب" ليحاورنا نيابة عنك، ولما يئسنا من التحاور معك، أفردنا موضوعا خاصا أثبتنا فيه بأدلة من الكتاب والسنة جواز أن يحكم المسلم على شخص ما بأنه كافر دون الرجوع إلى العلماء، فما كان من القادياني "غريب" إلا أن سارع بحذفه معتديا بذلك على دين الله وأحكامه بعد أن عرف بأنه يعري دينك القادياني ويفضحه، ولم يكتف أخوك بإلغاء موضوعنا، بل عمد إلى سرقته وتسجيله بإسمه دون علم منا ودون أن نعطيه إذنا بذلك، فاستحق بذلك وبجدارة أن ينعت بأنه لص أثيم يلجأ إلى أحقر الطرق في مهاجمة المسلمين. (فهيا أبدأ معي وضع مالديك من أدلة على كفر من لم يحكم بما أنزل الله وأنتظرك لأرد عليك..) وهل انتظرتنا لترد علينا عندما طرحنا موضوعنا الذي أثبتنا فيه بأدلة من الكتاب والسنة جواز أن يحكم المسلم على شخص ما بأنه كافر دون الرجوع إلى العلماء..؟ لا.. لم تنتظرنا، بل عمد صاحبك القادياني اللص المدعو "غريب" إلى حذفه ومن ثم سرقته وتسجيله بإسمه بمباركة منك. أنتم قاديانيون لصوص، تتعاملون مع المسلمين تماما كما يتعامل الرافضة أبناء المتعة معهم عندما يدخلون منتدياتهم ويفضحون عقائدهم الفاسدة بالأدلة من واقع كتب كبرائهم، الوحشية والكفر، وانعدام الأخلاق والضمير، والحذف، والتهديد بوقف العضوية وبتنفيذ هذا التهديد، ولكننا نشهد بأنكم تفوقتم على الرافضة بأنكم تلجأون إلى سرقة مواضيع المسلمين بعد حذفها وتسجيلها بأسمائكم كما فعل اللص "غريب"، وهذا ما لم يفعله الرافضة على شدة عدائهم للإسلام والمسلمين. ثم تأتي بعد ذلك وتطلب منا أن نحاورك..؟ .
|
|
#16
2014-07-01, 03:18 PM
|
|||
|
|||
|
هذا كلامك يا سلطان: أنت ﻻ تأتي بأدلة من الكتاب والسنة، أنت تلوي الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم ليا لتتماشى مع تعاليم دينك القادياني، فطبيعي أن يرفض المسلمون ردودك ﻷنها اعتداء على الكتاب والسنة وأهل العلم. جوابي: كذبت بل أتيت بها على فهم السلف دون تحريف أما أنت فتتكلم من رأسك وتضع الأدلة وتؤولها كيفما تشاء وهذا عمل أهل الزيغ كما وصفهم الله في كتابه نعوذ بالله من كبرك وكذبك تتهم الناس بالكفر وأنت لا تعرفهم إذهب يا بني يبدو أنك من حدثاء الأسناء إذهب وإقرأ عن مناظراتي مع الروافض لتعرف من أنا ، أنت تعلم أننا لسنا قاديانيين كفرة يطعنون بدين الله وينتقصونه ، القاديانية من أخبث الفرق وأكذبها ، فأنصحك بأن تقرأ عنها في القسم المخصص لها بالمنتدى . هذا كلامك: كل من خرج من أهل التوحيد على طواغيتك التي أحطتها بقداسة مزيفة والتي أملى وليك الشيطان عليك عبادتها من دون الله فهو خارجي طبقا لتعاليم دينك، وياله من شرف يحمله كل مسلم تصفهأنت بأنه خارجي.. جوابي: كذبت فلم نعتقد فيهم أرباباً من دون الله و يامعاند يا مكابر يامن تكره عقيدة أهل السنة إقرأ ما كتبته كفى كذباً وتزييفاً وخداعاً للمتابعين ، وأنت من أثبت على نفسه أنه على عقيدة الخوارج بما قلته وأتيتك بالأدلة على قولي. هذا كلامك: هذا من فرط جهلك بدين اﻹسﻼم ومما يثبت على نحو قاطع بأنك ﻻ تدين بدين الحق، فإن الله تعالىيقول: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ)، فها أنت قد اتهمت الله بأنه خارجي ﻷنه قسم عقائد البشر إلى فئتين، إما إيمان أو كفر. جوابي: ههههههههههه كيف تؤول أقوال الله من عقلك ؟ يا أخي أقولها بصراحة دون كذب أنت متكبببببببر تدعي العلم والعياذ بالله رغم جهلك ! ، أرى فيك الكبر ومعه العناد فسبحان الذي جمعها فيك ، نعم منكم مؤمن ومنكم كافر وكذلك جعل في كتابه من المؤمنين ظالم لنفسه بقوله "ومنكم ظالم لنفسه" وكذلك جعل منهم الفاسقين فما رأيك؟ فمن الذي يجتزؤ الأدلة فينا ويحرفها؟ أنا أم أنت يامن تحرف أقوال الله على ماتشتهي وتكره تفسير أهل العلم لها! سؤال هل الصحابة والتابعين الذين نقلوا لنا الدين يكونون عندك كفار؟ فإن كانوا مسلمين فلماذا ترفض الأخذ بشرحهم لأحكام الله؟ وألا تعلم بأنهم صنفوا من الخوارج من يجعل الناس إما كفر أو إيمان فقط لا غير ؟ ألست مخالفاً بهذا لعقيدة أهل السنة وموافقاً للخوارج؟ ومن أين علمت عقيدة القاديانية الكافرة أليس من كتب السلف فلماذا تأخذ من هذه الكتب ما تشاء وتترك ما لا تشاء؟ أليس هذا سفاهة حلم وحداثة سن؟ هذا كلامك: لقد سبقناك إلى هذا الطلب أيها القادياني وحاورناك فيه فهربت من الحوار هروب الجرذان بعد أن استدعيت أخوك القالدياني المدعو "غريب" ليحاورنا نيابة عنك، ولما يئسنا من التحاور معك، جوابي: أشهد الله أنك كاذب وهنا في الموضوع الذي تدعيه يفضح كذبك ويبين عدم هروبي بل هروبك : http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=48280 هذا كلامك: أفردنا موضوعا خاصا أثبتنا فيه بأدلة من الكتاب والسنة جواز أن يحكم المسلم على شخص ما بأنه كافر دون الرجوع إلى العلماء، فما كان من القادياني "غريب" إﻻ أن سارع بحذفه معتديابذلك على دين الله وأحكامه بعد أن عرف بأنه يعري دينك القادياني ويفضحه، ولم يكتف أخوك بإلغاء موضوعنا، بل عمد إلى سرقته وتسجيله بإسمه دون علم منا ودون أن نعطيه إذنا بذلك، فاستحق بذلك وبجدارة أن ينعت بأنه لص أثيم يلجأ إلى أحقر الطرق في مهاجمة المسلمين. جوابي: كذبت ورب الكعبة لم تثبت بل أتيت بأدلة ليست على ما تدعيه وحرفتها كيفما شئت دون إتيان بشرحها من كتب التفاسير لأهل السنة لأنها ستفضح دجلك ، وأما شيخي الحبيب غريب فلم يسرق شيء كما تدعي فأستحي على وجهك مازال الموضوع موجود ويفضح كذبك، شيخي غريب حينما هربت أنت لفتح موضوع آخر لتشتيتنا قام وأغلق ذلك الموضوع ووضع أدلتك في الموضوع الذي تنتناقش فيه ونسبها إليك ولم ينسبها إليه ورد عليك رد مفحم فهربت بالتحجج بأنه سرقها كذباً وزروا. هذا كلامك: وهل انتظرتنا لترد علينا عندما طرحنا موضوعنا الذي أثبتنا فيه بأدلة من الكتاب والسنة جواز أن يحكم المسلم على شخص ما بأنه كافر دون الرجوع إلى العلماء..؟ ﻻ.. لم تنتظرنا، بل عمد صاحبك القادياني اللص المدعو "غريب" إلى حذفه ومن ثم سرقته وتسجيله بإسمه بمباركة منك. جوابي: هههههههههههه تعيد كلامك كما يفعل الرافضة حينما ينحشرون في زاوية . هذا كلامك: أنتم قاديانيون لصوص، تتعاملون مع المسلمين تماما كما يتعامل الرافضة أبناء المتعة معهم عندما يدخلون منتدياتهم ويفضحون عقائدهم الفاسدة باﻷدلة من واقع كتب كبرائهم، الوحشية والكــــــــفـــــــــر، وانعدام اﻷخﻼق والضمير، والحذف، والتهديد بوقف العضوية وبتنفيذ هذا التهديد. جوابــي: تتهمنا بالكفر علناً تكفيري خارجي ووالله إن الله كل يوم يفضحك ويفضح عقيدتك أيها المتنطع ، رحم الله جهابذة السلف حينما وصفوكم بأنكم تكفرون كل من يخالفكم في بدعتكم ، ولا أستغرب تكفيرك لنا بعد أن تجرأت بالكذب على عمر بن الخطاب رضي الله عنه وحرفت قوله وأدعيت تكفيره لصحابي جليل كان قد شهد بدراً وشهد له رسول الله بذلك. والحمدلله على ما أتانا أنا وأخي غريب منك من ظلم وبلاء اللهم أجعلها في موازين حسناتنا وحسبنا الله ونعم الوكيل. هذا كلامك: ولكننا نشهد بأنكم تفوقتم على الرافضة بأنكم تلجأون إلى سرقة مواضيع المسلمين بعد حذفها وتسجيلها بأسمائكم كما فعل اللص "غريب"، وهذا ما لم يفعله الرافضة على شدة عدائهم لﻺسﻼم والمسلمين. ثم تأتي بعد ذلك وتطلب منا أن نحاورك..؟ جوابي: نعم ترون أهل السنة يفوقون الروافض واليهود كفراً وقتالهم أولى أليس كذلك؟ يارجل إني ناصحك فأسمع: إتقي الله في نفسك وكفى كبراً وعنادك إنك على عقيدة غلاة التكفير إنك تغرق في منهج الخوارج غرقاً عظيماً وواضح لكل متبصر بعقيدة أهل السنة ، نعوذ بالله من الكبر والهوى وإن الكبر جلياً في إستخدامك لصيغة الجمع في الكلام عن نفسك في كل موضع ولا حول ولاقوة إلا بالله. آخر تعديل بواسطة مناظر سلفي ، 2014-10-02 الساعة 08:51 AM
|
|
#17
2014-07-01, 03:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#18
2014-07-01, 04:16 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الذي أبى إلا أن يجعل صفات الكافرين واحدة على اختلاف مذاهبهم وعقائدهم، فها أنت تجمعك مع إخوانك الرافضة صفة الكذب والتزوير..
أيها القادياني الكذاب.. ألست أنت بنفسك تركت الحوار معنا وسلمته إلى شيخك الحرامي المدعو "غريب" ليتولاه نيابة عنك ثم هربت..؟ ألسنا قد رفضنا أن نحاور شيخك اللص وأصررنا على أن نحاورك أنت فرفضت وهربت كالجرذ المذعور والموضوع موجود وشاهد على هروبك..؟ فكيف نلبسك الحجة الشرعية على مقاس جثتك وأنت هارب مختفي..؟ كان من الطبيعي أن نعتبر الحوار معك منتهيا بهروبك منه، وأن نفتح موضوعا مستقلا نرد فيه على أكاذيبك وجهالاتك وتخبطاتك بدين الإسلام، فما كان من شيخك الحرامي "غريب" إلا أن حذف موضوعنا وأغلقه، ثم قام بسرقته ووضعه بإسمه دون إذن منا. موضوعنا الذي قام شيخك اللص بسرقته يفضح دينك ودينه القادياني، ولذلك، سارع إلى حذفه، وعندما وضعه بإسمه ورد عليه، كان يعلم بأننا لن نرد عليه لأنه لص قام بعمل غير أخلاقي. والآن، سنثبت بأنك كذاب وتخاف منا أن نفضح عقيدتك القاديانية التي تسترها بادعائك بأنك مسلم سلفي ونسألك.. هل تريد أن تستأنف الحوار معنا حول مسألة جواز أن يحكم المسلم بكفر معين دون الرجوع إلى العلماء..؟ إن قلت نعم، فاطلب من شيخك "غريب" أن يعيد الموضوع الذي سرقه إلى مكانه الطبيعي، وهناك، نبدأ الحوار الحجة بالحجة والدليل بالدليل.. .
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية