شيوخ الشيعية هنادي يقولون ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب ضعيف مذموم و لم يأخذ القرآن من علي

[خليل11]

شيوخ الشيعية هنادي يقولون ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب ضعيف مذموم و لم يأخذ القرآن من علي




يقــول شيوخ الشيعية [هنادي] :

رواة القرآن الكريم الذي يطبع في السعودية
( مجمع الملك فهد ) كل عام
لا يوجد فيهم شيعي ( روافض )




---------


شيخ الشيعية [هنادي] إبن طاوس يقول في ( سعد السعود ص 145 ) :

( إن سند القرآن لا يوجد به شيعي (رافضي) واحد ).

---------

شيخ الشيعية [هنادي] التستري في قاموس الرجال ج 11 ص 395 :

ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب : ( ضعيف مذموم ).

---------

يقول شيوخ الشيعية [هنادي] يقولون :

و الصحیح عندنا: أنّ مصحفه (ع) یتوارثه أوصیاؤه الائمّة من بعده، واحدا بعد واحد لا یرونه لأحد لا یرونه لأحد لا یرونه لأحد .
بحار الأنوار - المجلسي ح 92 ص 42 التمهید فی علوم القرآن المؤلف - الشیخ محمد هادی المعرفت ج 1 ص 297

---------

وعين هذا الكلام ذكره شيوخ [ هنادي ] الشيعية :

يخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن.
روضة المتقين - محمد تقى مجلسى ج 10 ص 20 الأنوار النعمانية - نعمة الله الموسوي الجزائري ج 2 ص 65

---------

كل شيوخ الشيعية [هنادي] يقولون وهو عين ما ذكره شيوخ الشيعية [ هنادي ] :

القرآن الكريم الخالي من التحريف و التغيير و التبديل و ( الذي أخفاه علي بن أبي طالب

وهرب به المهدي ) لم يشاهده أحد .

تعريب أمل الآمال - الميلاني ج 2 ص 714 الاحتجاج – الطبرسي ص156 طبعة الاعلمي تفسير نور الثقلين – الحويزي 5/ 226 كتاب سليم بن قيس – سليم بن قيس ص147 التفسير الصافي – الكاشاني ج 2 ص 1260 الكافي – الكليني ج 2 ص 633 مسند الامام علي – القبانجي ج 7 ص 353 تفسير كنز الدقائق – المشهدي ج 13 ص 53 ملاذ الأخيار - المجلسي ج 9 ص 253 إثبات الهداة – الحر العاملي ج 2 ص 188 الامام المهدي المصلح – الطبسي ص 128 بحار الأنوار – المجلسي ج 28 ص 266 و ج 31 ص 205 و ج 53 ص 9 و ص 36 و ج 92 ص 43 و ج 92 ص 136 (طبعة مؤسسة الوفاء) النجم الثاقب – الطبرسي ج 1 ص 294 و ص 285 التفسير الصافي – الكاشاني ج 1 ص 44 و ج 5 ص 129 و ج 7 ص 100 من هدي القرآن – المدرسي ج 10 ص 231 بيت الأحزان – عباس القمي ص107 معجم أحاديث المهدي – الكوراني ج 3 ص 126 المناقب – بن شهرآشوب ج 1 ص 320 الامام المنتظر – علي الصدر ص 342 الأنوار النعمانية – نعمة الله الجزائري ج 2 ص 54 و ص 65 المعالم المأثورة في شرح كتاب العروة الوثقى – الآملي ج 4 ص 166 مكاتيب الرسول (ص) – علي الأحمدي ج 2 ص 82 شرح أصول الكافي – المازندراني ج 11 ص 82 تسلية المجالس – الكركي الحائري ج 1 ص 298 طرف من الأنباء و المناقب – علي بن طاووس ص 364 و ص 365 موسوعة فاطمة – الزنجاني ج 9 ص 28 تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال (الفصل الأول) مجمع النورين – المرندي ص 96 و ص 322 الهداية الكبرى – الخصيبي ص 404 روضة المتقين – محمد تقى مجلسى ج 10 ص 20 كشف الحق "الاربعون" – الخاتون آبادي ص 96 أشهد أن علي ولي الله في الأذان بين الشرعية و الابتداع – الشهرستاني ص 197 غاية المرام وحجة الخصام – هشام البحراني ج 5 ص 316 الانوار العلوية – جعفر النقدي ص 285 عوالم العلوم والمعارف – البحراني ج 4 ص 193 مختصر البصائر – الحلي ص 189 طبعة الحيدرية رياض الابرار – نعمة الله الجزائري ج 3 ص 239 حق اليقين في معرفة أصول الدين – عبد الله شبر ص 321


---------

قال المفيد شيخ الشيعية [ هنادي ] الشافي ج 3 ص 114 :

ومعلوم أن [ جمهور أصحاب علي بن أبي طالب و جلهم ] كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم على علي بن أبي طالب (وهم أبي بكر و عمر) ؛ وفي أصحاب علي بن أبي طالب من يفضل (أبو بكر و عمر) على علي بن أبي طالب و جميع الأمة .

---------

وهذا عين ما قاله و نص عليه شيوخ الشيعية [ هنادي ] :

( نص [ شيوخ هنادي ] على ضعف و ناصبية هؤلاء الجمهور و الجّل من أصحاب علي بن أبي طالب المحقق البحراني في ( الحدائق الناضرة ج 10 ص 361 ) و العلامة القطيفي في ( الفرقة الناجية ص 70 ) و الشيخ التستري في ( مجالس المؤمنين ج 2 ص 21 ) : [ كل من يعتقد إمامة من تقدم على علي بن أبي طالب فهو ناصبي كافر ضعيف ].

---------

وقد وصفه شيوخ [ هنادي ] بأنه -أي ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب-
من أهل السنة و الجماعة الذي يسمونهم أو يطلقون عليهم (العامة) :

حيث قال شيوخ الشيعية [ هنادي ] عن أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي
( أنه من رواة العامة ؛ أي أهل السنة ) : و الحديث عامي السند أخرجه الصدوق بطريقه إلى العامة .
بحار الانوار للمجلسي ج 17 ص 404 هامش 4 / تحقيق ( عبد الرحيم الرباني الشيرازي )

---------

وهنا نقلاً عن نفس المصدر الذي نقلته الشيعية [ هنادي ]
أن ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب أخذ القرآن من عثمان بن عفان ، وقول شعبة ( لم يتابع )


إسم الكتاب - المؤلف - المحقق - الجزء و الصفحة - الهامش :

سير أعلام النبلاء تصنيف الامام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى 748 ه‍ - 1374 م
( الجزء الرابع )
أشرف على تحقيق الكتاب وخرج أحاديثه * حقق هذا الجزء شعيب الأرنؤوط * مأمون الصاغرجي مؤسسة الرسالة


قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 4 ص 269 - برقم الهامش (١) :
قال شعبة: لم يسمع من عثمان (1) ، كذا قال شعبة ، و لم يتابع .

(١) ابن سعد ٦ / ١٧٢ والحلية ٤ / ١٩٣، ١٩٤. وفي قول شعبة نظر ، كما قال المؤلف في تاريخه ٣ / ٢٢٢، فقد أخرج البخاري في صحيحه ٩ / ٦٦ في فضائل القرآن باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه من طريق حجاج بن منهال، حدثنا شعبة قال: أخبرني علقمة بن مرثد، سمعت سعد ابن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ".

[خليل11]

شيوخ الشيعية هنادي يقولون ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب ضعيف مذموم و لم يأخذ القرآن من علي




يقــول شيوخ الشيعية [هنادي] :

رواة القرآن الكريم الذي يطبع في السعودية
( مجمع الملك فهد ) كل عام
لا يوجد فيهم شيعي ( روافض )




---------


شيخ الشيعية [هنادي] إبن طاوس يقول في ( سعد السعود ص 145 ) :

( إن سند القرآن لا يوجد به شيعي (رافضي) واحد ).

---------

شيخ الشيعية [هنادي] التستري في قاموس الرجال ج 11 ص 395 :

ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب : ( ضعيف مذموم ).

---------

يقول شيوخ الشيعية [هنادي] يقولون :

و الصحیح عندنا: أنّ مصحفه (ع) یتوارثه أوصیاؤه الائمّة من بعده، واحدا بعد واحد لا یرونه لأحد لا یرونه لأحد لا یرونه لأحد .
بحار الأنوار - المجلسي ح 92 ص 42 التمهید فی علوم القرآن المؤلف - الشیخ محمد هادی المعرفت ج 1 ص 297

---------

وعين هذا الكلام ذكره شيوخ [ هنادي ] الشيعية :

يخرج المهدي (ع) القرآن الذي ألفه علي بن أبي طالب ولم يعمل به الأشقياء ويرتفع هذا القرآن إلى السماء ويعمل بذلك القرآن.
روضة المتقين - محمد تقى مجلسى ج 10 ص 20 الأنوار النعمانية - نعمة الله الموسوي الجزائري ج 2 ص 65

---------

كل شيوخ الشيعية [هنادي] يقولون وهو عين ما ذكره شيوخ الشيعية [ هنادي ] :

القرآن الكريم الخالي من التحريف و التغيير و التبديل و ( الذي أخفاه علي بن أبي طالب

وهرب به المهدي ) لم يشاهده أحد .

تعريب أمل الآمال - الميلاني ج 2 ص 714 الاحتجاج – الطبرسي ص156 طبعة الاعلمي تفسير نور الثقلين – الحويزي 5/ 226 كتاب سليم بن قيس – سليم بن قيس ص147 التفسير الصافي – الكاشاني ج 2 ص 1260 الكافي – الكليني ج 2 ص 633 مسند الامام علي – القبانجي ج 7 ص 353 تفسير كنز الدقائق – المشهدي ج 13 ص 53 ملاذ الأخيار - المجلسي ج 9 ص 253 إثبات الهداة – الحر العاملي ج 2 ص 188 الامام المهدي المصلح – الطبسي ص 128 بحار الأنوار – المجلسي ج 28 ص 266 و ج 31 ص 205 و ج 53 ص 9 و ص 36 و ج 92 ص 43 و ج 92 ص 136 (طبعة مؤسسة الوفاء) النجم الثاقب – الطبرسي ج 1 ص 294 و ص 285 التفسير الصافي – الكاشاني ج 1 ص 44 و ج 5 ص 129 و ج 7 ص 100 من هدي القرآن – المدرسي ج 10 ص 231 بيت الأحزان – عباس القمي ص107 معجم أحاديث المهدي – الكوراني ج 3 ص 126 المناقب – بن شهرآشوب ج 1 ص 320 الامام المنتظر – علي الصدر ص 342 الأنوار النعمانية – نعمة الله الجزائري ج 2 ص 54 و ص 65 المعالم المأثورة في شرح كتاب العروة الوثقى – الآملي ج 4 ص 166 مكاتيب الرسول (ص) – علي الأحمدي ج 2 ص 82 شرح أصول الكافي – المازندراني ج 11 ص 82 تسلية المجالس – الكركي الحائري ج 1 ص 298 طرف من الأنباء و المناقب – علي بن طاووس ص 364 و ص 365 موسوعة فاطمة – الزنجاني ج 9 ص 28 تاريخ الامام الثاني عشر من كتاب منتهى الآمال (الفصل الأول) مجمع النورين – المرندي ص 96 و ص 322 الهداية الكبرى – الخصيبي ص 404 روضة المتقين – محمد تقى مجلسى ج 10 ص 20 كشف الحق "الاربعون" – الخاتون آبادي ص 96 أشهد أن علي ولي الله في الأذان بين الشرعية و الابتداع – الشهرستاني ص 197 غاية المرام وحجة الخصام – هشام البحراني ج 5 ص 316 الانوار العلوية – جعفر النقدي ص 285 عوالم العلوم والمعارف – البحراني ج 4 ص 193 مختصر البصائر – الحلي ص 189 طبعة الحيدرية رياض الابرار – نعمة الله الجزائري ج 3 ص 239 حق اليقين في معرفة أصول الدين – عبد الله شبر ص 321


---------

قال المفيد شيخ الشيعية [ هنادي ] الشافي ج 3 ص 114 :

ومعلوم أن [ جمهور أصحاب علي بن أبي طالب و جلهم ] كانوا ممن يعتقد إمامة من تقدم على علي بن أبي طالب (وهم أبي بكر و عمر) ؛ وفي أصحاب علي بن أبي طالب من يفضل (أبو بكر و عمر) على علي بن أبي طالب و جميع الأمة .

---------

وهذا عين ما قاله و نص عليه شيوخ الشيعية [ هنادي ] :

( نص [ شيوخ هنادي ] على ضعف و ناصبية هؤلاء الجمهور و الجّل من أصحاب علي بن أبي طالب المحقق البحراني في ( الحدائق الناضرة ج 10 ص 361 ) و العلامة القطيفي في ( الفرقة الناجية ص 70 ) و الشيخ التستري في ( مجالس المؤمنين ج 2 ص 21 ) : [ كل من يعتقد إمامة من تقدم على علي بن أبي طالب فهو ناصبي كافر ضعيف ].

---------

وقد وصفه شيوخ [ هنادي ] بأنه -أي ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب-
من أهل السنة و الجماعة الذي يسمونهم أو يطلقون عليهم (العامة) :

حيث قال شيوخ الشيعية [ هنادي ] عن أبو عبد الرحمن عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي
( أنه من رواة العامة ؛ أي أهل السنة ) : و الحديث عامي السند أخرجه الصدوق بطريقه إلى العامة .
بحار الانوار للمجلسي ج 17 ص 404 هامش 4 / تحقيق ( عبد الرحيم الرباني الشيرازي )

---------

وهنا نقلاً عن نفس المصدر الذي نقلته الشيعية [ هنادي ]
أن ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب أخذ القرآن من عثمان بن عفان ، وقول شعبة ( لم يتابع )


إسم الكتاب - المؤلف - المحقق - الجزء و الصفحة - الهامش :

سير أعلام النبلاء تصنيف الامام شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى 748 ه‍ - 1374 م
( الجزء الرابع )
أشرف على تحقيق الكتاب وخرج أحاديثه * حقق هذا الجزء شعيب الأرنؤوط * مأمون الصاغرجي مؤسسة الرسالة


قال الذهبي في سير اعلام النبلاء ج 4 ص 269 - برقم الهامش (١) :
قال شعبة: لم يسمع من عثمان (1) ، كذا قال شعبة ، و لم يتابع .

(١) ابن سعد ٦ / ١٧٢ والحلية ٤ / ١٩٣، ١٩٤. وفي قول شعبة نظر ، كما قال المؤلف في تاريخه ٣ / ٢٢٢، فقد أخرج البخاري في صحيحه ٩ / ٦٦ في فضائل القرآن باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه من طريق حجاج بن منهال، حدثنا شعبة قال: أخبرني علقمة بن مرثد، سمعت سعد ابن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خيركم من تعلم القرآن وعلمه ".

[خليل11]

شيوخ الشيعية هنادي يقولون ابو عبد الرحمن السلمي عبد الله بن حبيب ضعيف مذموم