أنصار السنة  
جديد المواضيع





للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 مأذون شرعي بمدينة الرياض   Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2018-09-16, 01:39 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

يقول الله سبحانه و تعالى:
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) .الحشر


الذي يهمني في الأية الشطر الأتي:

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"

العبارة 1

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ "


ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا آتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟

العبارة 2

"وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"

نفس الشيء عن ماذا نهانا ؟


آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2018-12-01 الساعة 02:24 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2018-09-16, 06:51 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

متابع
وفق الله الجميع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2018-09-17, 01:11 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
متابع
وفق الله الجميع

أتشرف بالمتابعة و خاصةإذا كانت من إخواني أهل السنة و الجماعة
شكرا جزيلا على المرور أخي الفاضل
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2018-09-17, 01:17 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 6,886
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

ننتظر و حبذا لو يكون وجها جديدا مع إحتراماتي لزميلنا عمر الصديق الوفي للمنتدى
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2018-09-26, 05:14 AM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري مشاهدة المشاركة
ننتظر و حبذا لو يكون وجها جديدا مع إحتراماتي لزميلنا عمر الصديق الوفي للمنتدى
اعتبرني وجه جديد :D

( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) مهما أمركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2018-09-27, 06:37 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
اعتبرني وجه جديد :D

( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) مهما أمركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه
اين الجديد في قولك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2018-10-01, 12:36 AM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
اين الجديد في قولك
الاية نزلت من 1400 سنة واكتر
ليه متوقع اني هقول حاجة جديدة؟
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2018-10-01, 08:27 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
الاية نزلت من 1400 سنة واكتر
ليه متوقع اني هقول حاجة جديدة؟
الست القائل انا وجه جديد
يعني انت لديك دليل تنكر به السنة

هذا قولك
اعتبرني وجه جديد

( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) مهما أمركم به فافعلوه ومهما نهاكم عنه فاجتنبوه
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2018-10-01, 08:32 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

الأخ الفاضل / أبو أحمد الجزائري
تقول :
الذي يهمني في الأية الشطر الأتي:

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"

العبارة 1

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ "

ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا أتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟

في الواقع هذا سؤال متهافت من أساسه
لأن الأصل تقول ما الذى يحمله الرسول أساسا حتى يأتينى منه
تحياتي ....... وتقبل مرورى
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2018-10-02, 07:25 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل / أبو أحمد الجزائري
تقول :
الذي يهمني في الأية الشطر الأتي:

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا"

العبارة 1

"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ "

ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا أتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟

في الواقع هذا سؤال متهافت من أساسه
لأن الأصل تقول ما الذى يحمله الرسول أساسا حتى يأتينى منه
تحياتي ....... وتقبل مرورى
الحقيقة ان التعليق متهافت اصلا
لانك بنيته على مغالطة وهي ان الرسول يحمل رسالة وهذه مغالطة منك
متى تتركون المغالطات

انت لا تفرق بين الرسول والنبي
الرسول ياتي بشريعة جديدة هذه رسالته يمكن يكون له كتاب او لا بينما النبي ياتي بعد الرسول وهذا النبي يقود قومه حسب تعاليم وشريعة الرسول السابق بمعنى انه وقومه يتبعون الرسول السابق
كمثال موسى صاحب شريعة له تعاليم هذه ستقول اتت في التوراة وحيا من الله له لكن الانبياء الذين اتةا بعده اقوامهم يحتاجون من يفتيهم من يحكم بينهم من يعلمهم فهذا دور النبي
وايضا هم كغيرهم من البشر يمرون بمراحل يحدث لديهم تطور في نشاط او يظهر نشاط ما ويحتاج هذا النشاط الى تشريع

موسى قومه الذين خرج بهم كانوا رحل حكم الله عليهم بالضياع في الصحراء لمدة 40 سنة لكن بعدها دخلوا القدس وصارت لهم مزارع واغنام وثروات هنا هذه المستجدات تحتاج لتشريع لم ياتي به موسى فمن يشرع لهم

ايضا قومه يحتاجون لملك او غيره فمن يطلب لهم هذا

هذا نبي من انبياء بني اسرائيل ليس له كتاب الا التوراة قال له قومه نريد ملكا فهل قال لهم انتظروا نبحث في التوراة لعلنا نجد ملك يناسبكم ام توجه لله و سأله ان يبعث لقومه ملكا

هذه الايات يمكن ان نتحاور فيها

أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (248)

لاحظ طلبوا منه ان يبعث لهم ملك
قال لهم ان الله بعث لهم طالوت ملك
من اخبر هذا النبي ان طالوت صار ملكا على بني اسرائيل
طلب هؤلاء اليهود اية او علامة لملكه
قال النبي ان له علامة وهي تابوت هارون ياتيكم به
احضرت الملائكة هذا التابوت
من اخبر النبي ان الملائكة ستاتي بالتابوت ثم ان جوابه على سؤال قومه كان معد مسبقا قالوا نريد اية قال ياتيكم بالتابوت فمن اخبره بهذا

افهمت اين محل مغالطتك
محلها هو انك تريد ان تقول ان الرسول ايا كان يرسله مرسله برسالة وهذه الرسالة التي يحملها الرسول هنا جعلتها القرآن وهذا خطأ القرآن ليس الرسالة
ثم ان الرسالة يحملها الرسول الذي ارسله شخص ما بها ربما يكون يعلم محتواها او لا يعلم
ساعي البريد يعتبر رسول يحمل رسالة ولا يعلم محتواها

افهمت الان اين محل مغالطتك هي انك جعلت الرسول فقط حامل القرآن و هذا غلط فالقرآن ليس الرسالة
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2018-10-03, 07:51 AM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

الأخ الفاضل / موحد مسلم

تقول :
الحقيقة ان التعليق متهافت اصلا
لانك بنيته على مغالطة وهي ان الرسول يحمل رسالة


في أي جزء في تعليقي تبينت إني قلت فيه (إن الرسول يحمل رسالة)،،،، أنا لم أذكر رسول أو نبي أو رسالة أو تشريع ...... الخ

نحن بصدد سؤال للأخ الفاضل أحمد الجزائري يطلب الإجابة عليه وهو
"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ "

ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا أتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟
إذا الأخ أحمد يطلب مننا أن نقول له ماذا أتان الرسول وبدون أن نعود لسياق الآية حتى يتبين لنا ما نوع الإتاء الذى جاء به الرسول


لو ذهبت لسياق الآيات التالية لهذه الآية الكريمة لفهمت منها إن هناك فئتين من الناس
الفئة الأولى : تحتاج ما أتاها الرسول..... وهي فئة الفقراء المهاجرين الذين تركوا ديارهم من أجل الحرب مع رسول الله
لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُون (8)

الفئة الثانية : لا تحتاج ما سيؤتيها الرسول ويفضلون أن يعطوه للفقراء وهي فئة الصحابة
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

إذا مما شك فيه إن عين الإتاء الذى جاء في قوله تعالى (ما أتاكم الرسول) هو شيء مادى يقوم بتوزيعه رسول الله،،، لأنه لا يمكن أن يكون شيئ تشريعي ويرفض الصحابة تشريعات الله!!!

وبما إن سؤال الأخ أحمد الجزائري طلب فيه عدم الذهاب إلي سياق الآية والاكتفاء بتفسير عبارة ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ) فقط ،، فكان لابد من سؤال الأخ أحمد عن الشيء الذى يحمله الرسول ليؤتينا منه........ إذا أين تبينت التهافت في سؤالى هذا؟!!!!!!

الأخ الموحد بالله
أنا لم أتكلم عن الفرق بين النبي والرسول ولم أذكر في تعليقي موسى أو عيسى،،، أو الكلام الكثير قوى اللى حضرتك ذكرته في تعليقك وكله كلام مرسل لم تقم الحجة عليه ولن أناقشك فيه لأن موضوع الحوار هو (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ) المذكور في سورة الحشر رقم (7) مفهومها دون الرجوع إلي السياق

أرجوا أن يكون عندك إجابة على هذا أو لننتظر صاحب السؤال ليجيب
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2018-10-03, 12:24 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل / موحد مسلم

تقول :
الحقيقة ان التعليق متهافت اصلا
لانك بنيته على مغالطة وهي ان الرسول يحمل رسالة


في أي جزء في تعليقي تبينت إني قلت فيه (إن الرسول يحمل رسالة)،،،، أنا لم أذكر رسول أو نبي أو رسالة أو تشريع ...... الخ

نحن بصدد سؤال للأخ الفاضل أحمد الجزائري يطلب الإجابة عليه وهو
"وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ "

ماذا يدخل تحت هذه العبارة بمعنى ماذا أتانا الرسول عليه الصلاة و السلام ؟
إذا الأخ أحمد يطلب مننا أن نقول له ماذا أتان الرسول وبدون أن نعود لسياق الآية حتى يتبين لنا ما نوع الإتاء الذى جاء به الرسول


لو ذهبت لسياق الآيات التالية لهذه الآية الكريمة لفهمت منها إن هناك فئتين من الناس
الفئة الأولى : تحتاج ما أتاها الرسول..... وهي فئة الفقراء المهاجرين الذين تركوا ديارهم من أجل الحرب مع رسول الله
لِلْفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُون (8)

الفئة الثانية : لا تحتاج ما سيؤتيها الرسول ويفضلون أن يعطوه للفقراء وهي فئة الصحابة
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

إذا مما شك فيه إن عين الإتاء الذى جاء في قوله تعالى (ما أتاكم الرسول) هو شيء مادى يقوم بتوزيعه رسول الله،،، لأنه لا يمكن أن يكون شيئ تشريعي ويرفض الصحابة تشريعات الله!!!

وبما إن سؤال الأخ أحمد الجزائري طلب فيه عدم الذهاب إلي سياق الآية والاكتفاء بتفسير عبارة ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ ) فقط ،، فكان لابد من سؤال الأخ أحمد عن الشيء الذى يحمله الرسول ليؤتينا منه........ إذا أين تبينت التهافت في سؤالى هذا؟!!!!!!

الأخ الموحد بالله
أنا لم أتكلم عن الفرق بين النبي والرسول ولم أذكر في تعليقي موسى أو عيسى،،، أو الكلام الكثير قوى اللى حضرتك ذكرته في تعليقك وكله كلام مرسل لم تقم الحجة عليه ولن أناقشك فيه لأن موضوع الحوار هو (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ) المذكور في سورة الحشر رقم (7) مفهومها دون الرجوع إلي السياق

أرجوا أن يكون عندك إجابة على هذا أو لننتظر صاحب السؤال ليجيب
وهذا الكلام الذي تقوله هو مغالطة اخرى
لان الاصل في الرسول او النبي انه لا يوزع المال ويعطي الفقراء هذا العمل ليس له ولكن لما كان الرسول في مقام الامامة صار هذا الامر له يأخذ صدقات وزكاة الاغنياء ويخرجها للفقراء

-------------
كلام عبيط ايضا
لان الكلام منك لو كان صح لم ينتظر الله سنوات طويلة حتى ينزل الاية التي فسرتها انت بشيء مادي وانت تعلم ان دعوة الرسول كانت 13 سنة في مكة و 10 سنوات في المدينة
فليس من المعقول ان يترك الله الناس الفقراء هذه الفترة ثم بعد مدة يتذكر ان هنا فقراء خلقهم ولم يحكم لهم بشيء من اموال الاغنياء

الست موافق لي في هذا الرد

ثم كيف يكون الرسول هو الذي يعطي الست القائل :
إذا مما شك فيه إن عين الإتاء الذى جاء في قوله تعالى (ما أتاكم الرسول) هو شيء مادى يقوم بتوزيعه رسول الله،،، لأنه لا يمكن أن يكون شيئ تشريعي ويرفض الصحابة تشريعات الله!!!

فهل اعطاه الله هذه الاشياء المادية وقال له وزعها يا محمد على الفقراء من اتباعك
او من اين سيعطي
لا يوجد لديه اصلا ما يعطيهم

اذا كان المنافق ابن سلول تنبه لفقر الانصار والمهاجرين فقال لقومه من المنافقين وغيرهم للحمية
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8) يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10)

والله كما ترى هنا قال للمؤمنين انفقوا
خلاصة القول : ان تفسيرك للاية حسب سياقها فيه مغالطة
لان هذه الاموال اتت بعد مدة زمنية طويلة اول معركة كانت بين المسلمين والكفار عام 4 للهجرة والرسول كان في مكة 13 سنة وفي المدينة 4 سنوات اذا لدينا 17 سنه فهل يترك الله هؤلاء الفقراء ثم يقول هيا يا محمد اعطهم
للاية سبب نزول ارجع له وخلاصته ان خلاف صار بين المسلمين حول الغنائم هذه فنزل الوحي يشرع لهم كيفية توزيع الغنائم هذه خلاصة سبب النزول

انظر
وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

فيبقى ما قلته مجرد كلام لان الله قسم هذه الاموال التي قلت عنها مادية ولم يرد في هذه الايات امر للرسول بان يقسم هذه الاموال والتقسيم هنا معروف جزء لله ورسوله يقسمه على الفقراء و من خصهم الله معهم وجزء لمن قاتل ان كان من المهاجرين او الانصار فلا هذا ياخذ من حق هذا او العكس هذه انصبة موزعة والله حكم فيها

فهل كل هؤلاء قال الله لهم وما اتاكم الرسول فخذوه
المسكين والفقير له حق والرسول عندما يعطيه هل سيقول له وما اتيتك فخذه وما نهيتك عنه فانتهي
لان الرسول حسب زعمك هنا يمكن ان يعطي من يريد او يمنع من يريد والامر هنا في التوزيع ليس له بل لله وهو الذي حكم بهذا

و الاشكال كما ترى ليس في قوله وما اتاكم الرسول فخذوه بل في النهي
الا ترى بأم عينك قوله تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

الايتاء هنا حسب قولك يعني العطاء ويكون تقدير الكلام هنا وما اعطاكم الرسول فخوذه
لكن ما هو تقدير الكلام في قوله وما نهاكم عنه فانتهوا هل ستقول ومامنعكم منه فانتهوا او لا تأخذوه
ارايت المعنى في الجزء الثاني : وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا لا يتماشي مع المعنى في الجزء الاول من الاية : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2018-10-03, 02:46 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

الأخ الفاضل / موحد مسلم

تقول :
وهذا الكلام الذي تقوله هو مغالطة اخرى
لان الاصل في الرسول او النبي انه لا يوزع المال ويعطي الفقراء هذا العمل ليس له
ولكن لما كان الرسول في مقام الامامة صار هذا الامر له يأخذ صدقات وزكاة الاغنياء ويخرجها للفقراء


إيه دخل الصدقات وتوزيع المال والفقراء وكل اللى إنت بتقوله ده في موضوع الحوار

الآيات بتتكلم عن توزيع الغنائم وقت الحرب (ّمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى) وتقسيمها طبقا لتشريع إلهي (فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) حتى لا يكون خاص بالأغنياء (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ)
مع أمر إلهي بالالتزام بما سيوزعه الرسول عليهم (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)

إن المتدبر لسياق الآية، يعلم أن الأمر بطاعة الرسول، أو النهي عن معصيته، قد سبقه حديث عن توزيع مال الفيء، وهو موضوع تحدثت عنه آيات أخرى، كما ورد في سورة الأنفال من حديث عن توزيع مال الغنيمة، وعن مصارفه.
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)

إيه دخل بقى الكلام الكتير اللى حضرتك ذكرته ده في الحوار - ليس له أي دخل في الحوار - وعلى هذا فكل ما ذكرته لا علاقة له بموضوع الحوار نهائيا

أخي الفاضل إما أن يكون الحوار بيننا ذو منهج علمى ،،، أو لا حوار

ثم أنت تقول :
كلام عبيط ايضا
يا ابنى العزيز إنتقى الكلام العلمى ،،، عندما قلت أنا كلمة (متهافت) فهي كلمة علمية تعنى (مُتناقِض، صاحب أَفكار مُتَساقِطة يُناقض بعضها البعض الآخَر)
أما كلام (عبيط) فهذه إساءة لا يجب أن تدخل في الحوار بيننا

تحياتى
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2018-10-03, 06:54 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssefnour مشاهدة المشاركة
الأخ الفاضل / موحد مسلم

تقول :
وهذا الكلام الذي تقوله هو مغالطة اخرى
لان الاصل في الرسول او النبي انه لا يوزع المال ويعطي الفقراء هذا العمل ليس له
ولكن لما كان الرسول في مقام الامامة صار هذا الامر له يأخذ صدقات وزكاة الاغنياء ويخرجها للفقراء


إيه دخل الصدقات وتوزيع المال والفقراء وكل اللى إنت بتقوله ده في موضوع الحوار

الآيات بتتكلم عن توزيع الغنائم وقت الحرب (ّمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى) وتقسيمها طبقا لتشريع إلهي (فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) حتى لا يكون خاص بالأغنياء (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ)
مع أمر إلهي بالالتزام بما سيوزعه الرسول عليهم (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)

إن المتدبر لسياق الآية، يعلم أن الأمر بطاعة الرسول، أو النهي عن معصيته، قد سبقه حديث عن توزيع مال الفيء، وهو موضوع تحدثت عنه آيات أخرى، كما ورد في سورة الأنفال من حديث عن توزيع مال الغنيمة، وعن مصارفه.
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (41)

إيه دخل بقى الكلام الكتير اللى حضرتك ذكرته ده في الحوار - ليس له أي دخل في الحوار - وعلى هذا فكل ما ذكرته لا علاقة له بموضوع الحوار نهائيا

أخي الفاضل إما أن يكون الحوار بيننا ذو منهج علمى ،،، أو لا حوار

ثم أنت تقول :
كلام عبيط ايضا
يا ابنى العزيز إنتقى الكلام العلمى ،،، عندما قلت أنا كلمة (متهافت) فهي كلمة علمية تعنى (مُتناقِض، صاحب أَفكار مُتَساقِطة يُناقض بعضها البعض الآخَر)
أما كلام (عبيط) فهذه إساءة لا يجب أن تدخل في الحوار بيننا

تحياتى
طبعا عبيط وبقوة عبيط لانك تتكلم عن اية نزلت كما قلت بعد 17 سنة تقريبا واول اية اوردتها لك هي مع جملة الايات كانت
وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6)
هذه اول اية وباقي الايات حسب الترتيب هو

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

محل شاهدك هو الاية : مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)

ها هنا فقراء ومساكين وابن سبيل وغيرهم فكيف تنكر دخول الفقراء والصدقات هذا الخمس الذي حكم الله به ثابت ويخرج لمن ذكرهم الله فالرسول هنا يقوم بهذا بعد ان اذن الله له في الغزو
اليس هذا صحيح
اذا كيف تبتر جملة من اية كاملة وتقول هذا ايتاء والايتاء مادي
قلنا لك هذه ليست وظيفة الرسول فهو لم يرسله الله بتوزيع الاموال بل ارسله برسالة واشكلنا عليك بباقي شاهدك وهو : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

وقلت لو ان الجزء الاول هو خذوا اموال من الرسول ان اعطاكم فهل يتناسب الجزء الثاني من شاهدك معه

يعني هذا وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ هل يتاسب مع هذا وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا حسب قولك

مع اننا تكلمنا من قبل جملة وتفصيلا عن الفرق بين النبي والرسول وقلت لك الرسول يأتي بشريعة والنبي يتبعه ويحكم بهذه الشريعة فكيف يحكم هنا
قلت سياق الايات يقول ان هنا شيء مادي وله معنى

قلنا لك المعنى الذي قلته لا يتناسب مع النهي الوارد وهو هذا : وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

اريد تعليقا هنا لو سمحت وبدون لف ودوران

مع ان الاشكال الذي اتيتك به هو ان هذه الاية نزلت بعد 17 سنة يعني هل يعقل ان يقول الله للناس بعد هذه المدة : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا

اليس غريب ما ادليت به هنا
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2018-10-03, 09:08 PM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
الست القائل انا وجه جديد
يعني انت لديك دليل تنكر به السنة
مش عارف ايه علاقة المقدمة بالنتيجة اللولبية اللي حصلت عليها .. هو ده المنطق؟! بصوت عادل امام :)

بعدين قبل ما تطالبنا بدليل ننكر به السنة .. هاتولنا انتوا بس دليل تثبتوا بيه السنة .. يعني مثلا كتاب كده مثل القران الكريم تم كتابته في عصر الرسول ويكون اللي كتبه الرسول نفسه او الصحابة علي اقل تقدير تحت اشراف ومعاينة وحرص خاتم النبيين ويكون اسمه مثلا السنة النبوية ويكون الرسول هو اللي امر بكتابته مش واحد من السلاطين اياهم ايام الفتن والحروب الطائفية

اصل مش معقول يعني ربنا هيسيب الرسول والصحابة والتابعين وينتظر اكثر من 200 سنة لحد ما ياتي البخاري ومسلم ويقولوا للمسلمين -اوبس- نسينا السنة يلا بينا نكتبها مع بعض
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2018-10-03, 09:09 PM
youssefnour youssefnour غير متواجد حالياً
عضو منكر للسنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-05-30
المكان: مصر/الأسكندريه
المشاركات: 586
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

يقول الله تعالى :
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

1/ ما معني كلمة (أَفَاءَ) وما حكمها في السياق
2/ ما معني ( لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ)، ولماذا خرج هؤلاء الفقراء من ديارهم؟!!!!
3/ من هم (الَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ )
4/ ما هو الذى أتاه الرسول لهؤلاء (الذين تبوءوا الدار من قبلهم) ورفضوا أن يأخذوه (وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا)

عندما تفهم تفسير الآيات طبقا لسياقها ستعلم وقتها من الذى يتكلم كلام (!!!!)
وأعتذر إني لا أستطيع أن أنطق ألفاظ لا تليق بهذا المنتدى الذى أكتب فيه من حوالى عشرة سنوات، وأحترمه، وأحترم القائمين عليه

إذا لم تقم بالتفسير فقط دون الدخول في حوارات أخري حتى نتفق على التفسير معا فلن أستكمل الحوار ،،، لإنه سيصبح حوار بلا منهج علمي
أنتظر التفسير مع الأدلة قطعية الثبوت على كل تفسير ،،،، هذا إذا كنت أساسا تملك أدوات تفسير القرآن الكريم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2018-10-04, 02:25 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
مش عارف ايه علاقة المقدمة بالنتيجة اللولبية اللي حصلت عليها .. هو ده المنطق؟! بصوت عادل امام :)

بعدين قبل ما تطالبنا بدليل ننكر به السنة .. هاتولنا انتوا بس دليل تثبتوا بيه السنة .. يعني مثلا كتاب كده مثل القران الكريم تم كتابته في عصر الرسول ويكون اللي كتبه الرسول نفسه او الصحابة علي اقل تقدير تحت اشراف ومعاينة وحرص خاتم النبيين ويكون اسمه مثلا السنة النبوية ويكون الرسول هو اللي امر بكتابته مش واحد من السلاطين اياهم ايام الفتن والحروب الطائفية

اصل مش معقول يعني ربنا هيسيب الرسول والصحابة والتابعين وينتظر اكثر من 200 سنة لحد ما ياتي البخاري ومسلم ويقولوا للمسلمين -اوبس- نسينا السنة يلا بينا نكتبها مع بعض
لا مقدمة لولبية ولا هم يحزنون قلت لك ان كلامك مغالطة تقول ان الايتاء يكون لشيء معنوي
طيب والنهي هنا لماذا يكون
الاشياء اما ان تكون مادية او روحية تعرف بالمعنوي ايضا
الرسالة نفسها هل هي مادية ام روحية
القرآن نفسه نزل ايات متفرقات هل هو مادي ام روحي

طبعا مغالطتك هنا هي مغالطة الذي ينهى الناس عن الصلاة ويقول ويل للمصلين ويترك باقي الاية

انت تقول في الاية هذه : مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)

ان الايتاء هنا شيء مادي : في شاهدك (( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ )) قلت لك هذا لا يتناسب مع باقي الجملة وهو النهي (( وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا )) من حيث المعنى
ايضا من حيث التشريع وتنبه هنا هذه الاية نزلت بعد 17 سنة من البعثه فهل يعقل ان ينزل هذه الاية على الرسول والصحابة ليقول لهم ايها الناس ما اتاكم الرسول خذوه قليل كثير لا يهم بس انتم خذو

كلمة الايتاء هذه تصلح ان تكون لشيء مادي وايضا لشيء معنوي او روحي
انظر هذه جملة من الايات وردت فيها كلمة اتينا

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)

الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37)

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54)

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ (34)

وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (58) وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ (59)

وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ (75) فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76)

مَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (46)

أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (3)

الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (35)

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56)

آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16)

فَاكِهِينَ بِمَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقَاهُمْ رَبُّهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (18) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (19)

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (121)

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146)

سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (211)

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20)

أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89)

الاية الاخيرة
نعم هذه الاية : أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89)

الكتاب ممكن نقول مادي باعتبار انه اكتمل وصار مصحف مثل القرآن لكن الحكم هل هو مادي
يعني النبي ينزل عليه ربنا الحكم ويقول هذا الحكم لك مثل نبي الله يحي قال الله له : يَايَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)

هل الحكم هنا الله ناوله اياه بيده مثل اي شيء مادي او وضعه له في مكان ما او نزل به جبريل واعطاه اياه
طبعا لا لذا قلت لك انت عبيط لانك تغالط فقط
قال الايتاء لشيء مادي
حسنا هذه الاية : يَايَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)
هل الحكم مادي
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2018-10-04, 02:28 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

قولك انك تطلب دليل على السنة مثل كتاب كتب في عهد الرسول
الامر بسيط جدا نقول القرآن اتت به السنة او هو السنة لانه ورد ونقل عن رسول الله وكتب في عهده اخبارا منه فانت حين تنكر السنة تنكر القرآن ايضا لكونك تنكر ان الرسول اتى بشيء والقرآن شيء من الاشياء التي اتى بها الرسول صلى الله عليه وسلم فبما ترد
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2018-10-05, 05:37 AM
كافر بالطاغوت كافر بالطاغوت غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2017-03-25
المكان: القاهرة
المشاركات: 170
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
قولك انك تطلب دليل على السنة مثل كتاب كتب في عهد الرسول
الامر بسيط جدا نقول القرآن اتت به السنة او هو السنة لانه ورد ونقل عن رسول الله وكتب في عهده اخبارا منه فانت حين تنكر السنة تنكر القرآن ايضا لكونك تنكر ان الرسول اتى بشيء والقرآن شيء من الاشياء التي اتى بها الرسول صلى الله عليه وسلم فبما ترد
واخيرا لقينا دليل علي السنة .. تكبييييير
اي حد منكر للسنة دلوقتي هيقرا الكلام ده لازم ينطق الشهادتين علطول ويدخل في دين اهل السنة والجماع

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2018-10-05, 08:05 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,543
افتراضي رد: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا من يشمر يا منكري السنة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كافر بالطاغوت مشاهدة المشاركة
واخيرا لقينا دليل علي السنة .. تكبييييير
اي حد منكر للسنة دلوقتي هيقرا الكلام ده لازم ينطق الشهادتين علطول ويدخل في دين اهل السنة والجماع

المنطقي ان النافي يدلل وليس المثبت فقط
وكما قلت تنكر السنة تنكر القرآن ايضا لان الرسول هو من اتى به فلو قلت ليس للرسول اي كلام يقال لك والقرآن من قاله ونطق به
القرآن لم يأتي من الرسول والى الرسول جملة واحدة بل ايات متفرقة

كبر كما تريد لكن هل تستطيع ان ترد وتقول كلامك غير صحيح ودليلك مثله

طبعا لن تستطيع والا دلل على ان القرآن ليس من قول الرسول

اعتبرني هذا الرجل الذي قال ما حكى الله عنه : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا (12) وَبَنِينَ شُهُودًا (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25)

وعندها دعني اقول
تكبيييييييييييييييييييييييييييييييييييييير
يعني قولوا الله اكبر
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 مفارش سليب لاند لباد مخدات   سطحة شمال الرياض   سطحة بين المدن   سطحة ظهرة لبن   شحن السيارات   سطحة هيدروليك   نقل السيارات بين المدن   ارخص شركة شحن بين المدن   شركة شحن سيارات   سطحة غرب الرياض   سطحة السويدى 
 فني سيراميك   محامي جنائي   شات قطر   مناديل ورق سعودية   تقرير فني   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   مظلات حدائق   موقع اضافه عقارات مجانا   كورة لايف   فني سخانات مركزية   yalla shoot english   اشتراك هولك   تطبيقات التداول والاستثمار   شركة تنظيف اثاث بالرياض   متجر نقتدي   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد   الاسطورة لبث المباريات   yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   مباريات اليوم مباشر   Koora live 
 متجر وفرة   best metal detector for gold   جهاز كشف الذهب   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر   شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف بجدة 
 صيانة غسالات خميس مشيط   صيانة غسالات المدينة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة ثلاجات المدينة   صيانة غسالات الطائف   صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات مكة المكرمة   صيانة ثلاجات مكة المكرمة   صيانة مكيفات مكة   صيانة مكيفات جدة   صيانة مكيفات المدينة   صيانة مكيفات تبوك   صيانة مكيفات بريدة   سباك المدينة المنورة 
 شركة سياحة في روسيا   بنشر متنقل   شركة تصميم مواقع   Online Quran Classes 
 شركة مكافحة حشرات في دبي 
 certified translation office in Jeddah   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت 
 yalla shoot   يلا شوت   yalla shoot   سوريا لايف 
 يلا كورة 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 شركة تنظيف بجدة   شركة تنظيف فلل بجدة   شركة مكافحة حشرات بجدة   شركة تنظيف المنازل بجدة 
 دكتور مخ وأعصاب 
 شركة صيانة افران شمال الرياض   شركة تنظيف منازل بخميس مشيط 
 شدات ببجي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي اقساط   شدات ببجي   شدات ببجي تابي   مجوهرات يلا لودو   شحن يلا لودو   ايتونز امريكي   بطاقات ايتونز امريكي   شدات ببجي تمارا   شدات ببجي اقساط 
 شركة نقل اثاث بالرياض   افضل شركة مكافحة النمل الابيض بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 نشر سناب 
 اضافات سناب   حسابات تويتر 
 كشف تسربات المياه مجانا   لحام خزانات فيبر جلاس بالرياض   شركة تخزين عفش بالرياض   برنامج ارسال رسائل الواتساب   شركة تسليك مجاري بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   شركة مقاولات   تنسيق حدائق 
 كشف تسربات المياه    شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   شركة مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل فوم بالرياض 
 شركات نقل الاثاث   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض 
 شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تسليك مجاري بالرياض   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة عزل اسطح بجدة   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
 شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   شركة عزل شينكو بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة كشف تسربات المياه 
 شركة حور كلين للتنظيف   شركة صيانة افران بالرياض   دعاء القنوت 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية | خدماتنا فى البلد | الزاجل دوت كوم

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd
الليلة الحمراء عند الشيعة، الغرفة المظلمة عند الشيعة، ليلة الطفية، ليلة الطفية عند الشيعة، الليلة الظلماء عند الشيعة، ليلة الظلمة عند الشيعة الليلة السوداء عند الشيعة، ليلة الطفيه، ليلة الطفية'' عند الشيعة، يوم الطفية'' عند الشيعة، ليلة الطفيه الشيعه، يوم الطفيه عند الشيعه ليله الطفيه، ماهي ليلة الطفيه عند الشيعه، الطفيه، الليلة المظلمة عند الشيعة، ماهي الليله الحمراء عند الشيعه يوم الطفيه، الطفية، الليله الحمراء عند الشيعه، ليلة الظلام عند الشيعة، الطفية عند الشيعة، حقيقة ليلة الطفية أنصار السنة | منتدى أنصار السنة | أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة المحمدية | جماعة أنصار السنة | فكر أنصار السنة | فكر جماعة أنصار السنة | منهج أنصار السنة | منهج جماعة أنصار السنة | جمعية أنصار السنة | جمعية أنصار السنة المحمدية | الفرق بين أنصار السنة والسلفية | الفرق بين أنصار السنة والوهابية | نشأة جماعة أنصار السنة | تاريخ جماعة أنصار السنة | شبكة أنصار السنة | انصار السنة | منتدى انصار السنة | انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة المحمدية | جماعة انصار السنة | فكر انصار السنة | فكر جماعة انصار السنة | منهج انصار السنة | منهج جماعة انصار السنة | جمعية انصار السنة | جمعية انصار السنة المحمدية | الفرق بين انصار السنة والسلفية | الفرق بين انصار السنة والوهابية | نشاة جماعة انصار السنة | تاريخ جماعة انصار السنة | شبكة انصار السنة | انصار السنه | منتدى انصار السنه | انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه المحمديه | جماعه انصار السنه | فكر انصار السنه | فكر جماعه انصار السنه | منهج انصار السنه | منهج جماعه انصار السنه | جمعيه انصار السنه | جمعيه انصار السنه المحمديه | الفرق بين انصار السنه والسلفيه | الفرق بين انصار السنه والوهابيه | نشاه جماعه انصار السنه | تاريخ جماعه انصار السنه | شبكه انصار السنه |