وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا

[ابو براء الانصارى]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى(وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ)
خرج علينا تلحود يدعى الحذاقه والمهاره وهو في الواقع اخرق ,يقول
إنه يولد الطفل وهو يعلم أشياء كثيرة وليس لا يعلم شيئا. من الأمثلة الكثيرة على ذلك ما يلي
استجابة مورو
القدرة على التعرف على الأصوات المفاجئة. وتتم الاستجابة السريعة عن طريق مد الذراعين والرجلين خارجا ثم ضمها نحو الجسد. يعلمها الجهاز العصبي للإنسان منذ الأسبوع 8 في رحم أمه.
استجابة القبضة
عند وضع جسم في قبضة المولود يستطيع التعرف على وجوده ويقبض عليه بيده. تنمو هذه المهارة الأولية في الأسبوع 11 داخل رحم الأم.
استجابة بابينسكي
عند تحفيز اخمص القدم يقوم المولود بتفريق أصابع قدمه عن بعضها. وتنمو هذه المهارة في الأسبوع 18 في رحم الام
معرفة المشي
عند وضع المولود في وضع قائم فانه سيقوم بعمل حركات مماثلة للمشي بيديه ورجليه اذا لامست قدماه الأرض. تستمر ملاحظة هذه المهارة الفريدة حتى سن 4 اشهر ثم تعاود الظهور في سن 11-24 شهرا
استجابة التجذير
عندما يتم لمس خد المولود فانه يقوم بتوجيه راسه الى اتجاه اللمس ويقوم بحركات الفم اللازمة للرضاعة. المولود يعرف جيدا كيف يحدد مكان الثدي ويبدأ الرضاعة.
إضافة الى ذلك مهارة تحليل الأصوات والتعرف عليها وربما تمييز صوت الام تبدأ والجنين ما زال في بطن أمه
وهناك الكثير من المهارات النفسية والاجتماعية. وقد تكلم عنها عالم السيكولوجي الكبير يونج وكتب عنها آدم فرانك في كتابه
The constant fire
تؤكد الجمعية النفسية الامريكية ان المولود الجديد يولد مزودا بالكثير من الملعومات ويكون قادرا على فهم بيئته وعلى فهم الحياة الاجتماعية عكس ما نتصور تماما
للمزيد يمكن الرجوع الى كتب علم النفس ككتاب علم النفس لهيوستن
Psychology,( Hewstone, Fincham and Foster)
الانسان لا يولد وهو “لا يعلمون شيئا” بل يولد ولديه المهارات الاساسية للانطلاق ويقع على الارض منطلقا
الطفل يولد وهو يعلم الكثير ويولد ولديه القدرة على التمييز بين الصور والاذواق والاصوات



الرد
نظرا لأن جهابذة التلاحيد لا علاقة لهم بالكلام العربي الفصيح فأقول والله المستعان
العلم بالشيء هو فهمه وادراك حيثياته وابعاده
وقد جرت سنة الله تعالى فى كل بنى ادم عند ولادتهم ان تكون عقولهم محدودة لا ترقى لمستوى التفكير وادراكهم منعدم لا يدرون شيئا عن كينونتهم او ما يدور حولهم فهم بالواقع جهلاء ينتفى عنهم صفة العلم باي شيء مما يحيط بهم , لكن فى ذات الوقت لديهم قدرات وسلوكيات الله تعالى قد وهبهم اياها حتى يتمكنوا من استقبال عالمهم المحيط بهم ,وبمرور الوقت يبدأ العقل فى تكوين حدود ادراك الاشياء ومن ثم يبدأ العلم بالاشياء نجد ان المولود يبكى ويصرخ ويتلمظ ويحرك يديه ورجليه وعينيه كل هذه هى قدرات وسلوكيات يولد بها , لكنه لا يعلم ولا يعقل كيف تتم هذه القدرات ولماذا يتمكن من فعلها
من المعقول ان يكون له القدره على تذكر الاصوات ولكن لا يعلم مثلا كيف يسمع الصوت ولا من يصدره ولا مدلوله ....
فلابد ان تفرق بين العلم بالشىء والقدرة على فعل الشىء الطفل يقدر ان يفعل الشىء هذه هبة من الله تعالى له لكنه لا يعلم عن هذا الفعل شىء , العلم هو الفهم و ادراك العقل وهنا العقل غير مدرك. والحمد لله رب العالمين

[أبو عبيدة أمارة]

حياك الله أخي أبو البراء .
وهؤلاء الجهلة لو يعلمون نعمة الله ،ويعلمون كمية النعم والخيرات التي خلقها الله لعباده لبقوا لو قدروا ساجدين لله تعالى .
ثم الله تعالى خلق للطفل ردود فعل ألية بصغره .
ثم هل هناك مثلا من علم الطفل كيفية التصرف في حالات معينة وحالا بعد ولادته ؟؟؟
ثم نأخذ مثالا صغير من حشرا كثيرة تضع بيوضا ليرقاتها والتي تصل مرحلة النضوج دون أن ترى والدتها التي وضعتها بيضة .
والعلم وجب له تعلم !!!
ووجب له إدراك للعلم أصلا !!
ولكن كرم الله تعالى وبقدرته جعل ردود فعل متولدة مع المولود ! ولكن كيف ؟؟؟
فهم عاجزون عن معرفة هذا !
بل البيضة للحشرة تخرج حشرة كاملة لم يعلمها أحد شيء! فكيف ذلك ؟؟؟

[ابو براء الانصارى]

نعم بارك الله لك استاذنا الفاضل
الله تعالى يقول (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ)
لم يقل لا تقدرون او لا تستطيعون بل العلم التى نفته الآية الكريمة هو العلم الناتج بعد ادراك وفهم وهذا لم يحدث ولن يحدث للمولود الا باذن الله تعالى كمثل عيسى بن مريم علية السلام الذى تكلم فى المهد , فالله تعالى اعطاه القدره على فعل ذلك , ولو اراد الله تعالى ان يهب جميع بنى ادم تلك القدرة فلن يمنعه شىء ولكن اقتضت حكمته ان يجعل بنى ادم لا يعقلون ولا يعلمون عند ولادتهم حتى لا يؤاخذهم بذنوبهم التى يفعلوها قبل البلوغ ونضج العقل والا سيكون عليهم مشقة ولكنه تعالى بحكمته ترك لهم براح حتى يبلغوا اشدهم ثم يسجل عليهم اعمالهم التى نتجت عن اختيار عقولهم وتعلمهم الخطأ والصواب

[أبو عبيدة أمارة]

حياك الله أخي أبو البراء ، وصدقت بارك الله فيك .

[ايوب نصر]

السلام عليكم ورحمة الله
حياكم الله وبارك فيكم على هذا الطرح القيم
وأود أن أضيف أمرا وهو أن ما اعترض به الملاحدة، هي أمور جبلية، ولا يختص بها الإنسان وإنما نجدها عند الحيوان أيضا، وهي ليست من العلم، لأن العلم ليس جبليا بل هو مكتسب

[ابو براء الانصارى]

نعم احسنت بارك الله لك ونفع بك