هل تغار نساء الدنيا من الحور العين ..؟ ..وحق لها ان تغير

[حفيد الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.




السؤال

بسم الله

السلام عليكم ورحمة الله


شيخنا الفاضل سؤال لو تسمح

المرأة المسلمة في الدنيا تعمل الكثير في حياتها رجاء الجنة ونعيمها

وتجاهد نفسها كثيرا من أجل مرضاة ربها

و الحور العين في الجنة من أول يوم خلقن ..

والله تعالى حكم عدل

فإذا ما كان دخول الجنة شاركت الحور زوج المرأة المسلمة

فالغيرة تتبعها في الدنيا وفي الآخرة

ما شأنها هي بزوج هذه المرأة

ثم إذا كان الله تعالى قد وعد المرأة المسلمة بما تتمناه في الجنة ثم دخلت الجنة وتمنت أن لا يرزق الله زوجها بالحور العين هل يكون لها ما تمنت

وأعتذر إذا السؤال فيه ضرب من الغباء



الجواب





عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


لأنت شديدة الغيرة !


أنت اعملي للجنة وإذا دخلتيها لك فيها ما يسرك !

وقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله متى الساعة ؟ قال : وما أعددت للساعة ؟ قال : حب الله ورسوله . قال : فإنك مع من أحببت .

قال أنس : فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قول النبي صلى الله عليه وسلم : فإنك مع من أحببت .

قال أنس : فأنا أحب الله ورسوله وأبا بكر وعمر ، فأرجو أن أكون معهم ، وإن لم أعمل بأعمالهم . رواه البخاري ومسلم .


وإتماماً للفائدة :


ليس كل ما يتمناه المؤمن في الجنة يُعطاه كما أشرتِ
إنما يُعطى ما وُعِد به
فلو تمنّى أن ينام لم ينم لقوله عليه الصلاة والسلام : النوم أخو الموت ، ولا ينام أهل الجنة . رواه أبو نعيم في الحلية ، وهو في الصحيحة .

وفي الجنة ينزع الله ما كان في قلوب أهل الجنة من غل
قال سبحانه : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )

وقال : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ )

والله أعلم.


الشيخ عبد الرحمن السحيم

[زينب من المغرب]

بارك الله فيك أخي موضوع جميل جدا جدا.
هههههه

[أم مريم السنية]

[align=center]جزاك الله خيرًا[/align]
على ما اتذكر:
لقد سمعت شيخ سئل هل هناك حور عين للمرأة ولماذا لم توعد المرأة بحور عين من الرجال فأجاب السائلة ان الرجل وعد بحور العين لان الرجال دائمًا ينصب اهتمامهم على الجمال "وكل ما وصفت به الحور من صفات" وهذا يشجعهم على العمل الصالح ويغرهم للفوز بها اما المراة فلها ما تشاء ان احبت ان تبقى مع زوجها او لم تحب ،فلها ما تريد وستجده إن شاء الله
[align=center]
اللهم ارزقنا الجنة واجعلنا من اهلها
واحسن ختامنا يا ارحم الراحمين[/align]

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب من المغرب

بارك الله فيك أخي موضوع جميل جدا جدا.
هههههه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة زينب على التفاعل الطيب مع الموضوع.

اذا كنتن لا تستطعن استحمال 4 ضرات في الدنيا في الحد الاقصى باعتبار أن الرجل يجوز له الزواج ب 4 نساء شريطة العدل بينهن.

فكيف يكون الأمر لو كان عدد الضرات 70 فضلا ان تكون حورية جميلة و ما ادراك ما جميلة.

لعلمك ان حورية واحدة فقط لو أطلّت على الدنيا لملأت ما بين الأرض والسماء ريحاً، ولاستنطقت أفواه الخلائق تهليلا وتكبيراً و تسبيحاً، ولتزخرف لها ما بين الخافقين، ولأغمضت عن غيرها كل عين، ولطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، ولآمن كل من رآها على وجه الأرض بالله الحي القيوم، ونصيفها (الخمار) على رأسها خير من الدنيا وما فيها.


هي ضرة وراكُن أينما حلَلْتُن.

هههههههههههههههههههه

كان الله في عَوْنِكن يا أخواتي الفاضلات .

و لكن أبشروا هناك آية في القرآن توحي على أنّكن أفضل و أجمل من الحور.


بارك الله فيك أختي المرور.

في أمان الله.

[زينب من المغرب]

ماهذا مدحنالك الموضوع بكلمتين. عملت فيها قصة
ههههههههههههههه
يا سيدي ومن قال أننا سنبعت بجمال عادي؟؟؟؟؟
و ربما أذكر أن أحدهم قال لي إن الرجل سيكون مندهشا من جمال زوجته في الجنة لدرجة أنه لن يرى جمال الحور العين (ولكن لا أذكر من قالها لي ربما هي رواسب صوفية أو شيعية لا أذكر جيدا)
خذ هذه القصة. منذ معرفتي بأن السيدات سيكون لهن الخيار في الجنة بالبقاء مع أزواجهن أو تركهن. وأنا أسأل المتزوجات وأبشر يا أخي لم تقل لي ولا واحدة منهن أنها ستفضل زوجها
ههههههههههههههههههههههههه
افرحوا بالحور ماشأتم. لكن هيهات لكم أن تجدوا زوجاتكم

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مريم السنية

[align=center]جزاك الله خيرًا[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.




بارك الله فيك اختي الفاضلة

بالفعل اختي الفاضلة

هذا السؤال طُرح في العديد من المنتديات



اليك جواب احد الاخوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رد

هل حقاً للشهيدة زوج واحد فقط في الجنة؟

منذ فترة ليست بالبعيدة ظهرت بين المعادين للإسلام حجة لهم على الإسلام، ومفادها أن كيف للشهيد في الجنة 72 زوجة من حور الجنة في حين أن الشهيدة -بطبيعة الحالة- لها زوج واحد فقط. فهذا –في نظرهم- ليس عدلاً..!!! وبالتالي اعتبروا هذا الأمر مأخذ على الإسلام ودليل على عدم عدله وبالتالي فإنه ليس بالدين الصحيح وهكذا.

ووصل الأمر بهم في فلسطين مثلاً أن جنود الاحتلال كانوا يجادلون المواطنين بهذا الأمر على الحواجز العسكرية. ويا له من مشهد سريالي أن يناقشك الجندي المحتل عن العدالة..!!!

وطبعاً لم يستطع أحد في كل العالم الإسلامي الرد على هذه المسألة التي اشتهرت حول العالم. ومرة أخرى أقول علة كل العلل (راجع مقالاتي السابقة) هو فقدان المشتركات المعرفية المسئولة عن كل شيء.

فالمسألة في غاية البساطة لو كانت شعوبنا شعوب قارئة، ولكن للأسف الواقع خلاف ذلك. فبشيء من المعلومات الثقافية من كافة المجالات –كما أوصى دائماً- يمكن لأي شخص الرد على هؤلاء التافهين. ولكن بسبب عدم وجود رد يكبر الأمر ويتضخم إلى أكبر من حجمه الطبيعي ويصبح مشكلة كبرى على الرغم من كونها فكرة بسيطة.

في العادة الذين يجادلون في المسألة أناس من أديان أخرى تؤمن بالجنة ولذلك لا داعي لإثبات وجود الجنة في المسألة –وعموماً أثبت وجود الجنة في مقالتي السابقة. فكلنا نؤمن أننا في الجنة نستطيع فعل أي شيء نشتهيه، وأن سرعة الانتقال –على سبيل المثال- هائلة لا يمكن وصفها. ومن هذه النقطة سوف أضرب مثال بسيط: لنفرض أن شخص اسمه أحمد موجود في فلسطين، ثم انتقل أحمد إلى مصر بسرعة هائلة –كما في الجنة- ثم عاد بسرعة هائلة وهكذا دواليك. فأين نجد أحمد؟ الإجابة في مصر وفي فلسطين، ويمكن لأحمد وهو في مصر أن يلبس بذلة رسمية وفي فلسطين أن يلبس بيجامة النوم. ولكن ماذا لو قرر أحمد مصر أن يذهب إلى فلسطين ويلتقي مع نفسه...!!! الحقيقة أنهما سوف يكونان نسختان لشخص واحد في مكان واحد. ولكن هل يوجد مانع من وجود أكثر من نسختين؟ لا يوجد مانع طالما أننا نتكلم عن سرعات خارقة. ولكن ماذا لو كان أحمد متزوج، ودخل بكل نسخة على زوجته..!!!! لا توجد أي مشكلة...!!!!
وطبعاً بالجنة يستطيع أهلها أي يغيروا أشكالهم ووجوههم كما يشاءون. فلا يبقى سوى أن تأتي كل نسخة من أحمد بشكل مختلف -وهم في نفس الوقت نفس الشخص. وبالتالي تصبح مسألة أن للشهيدة مثل ما للشهيد مسألة منتهية أيها السادة..!!!

وفي نفس الوقت تكون مسألة تعدد الزوجات قد انتهت بطبيعة الحال. ففي فترة من الفترات ظهر تذمر من بعض المسلمات من مسألة أنه سوف يكون لها ضرة في الجنة –وكأن هذا الملف لا يريد أن ينتهي- فبناءً على ما سبق فإنك يا أختي المسلمة المتذمرة سوف تحظين بنسخة أصلية عن زوجك طوال الوقت ولن يشاركك في هذه النسخة أحد...!!!!

وهذا الأمر بالمناسبة معترف به في الفيزياء الذرية، فبعض مكونات الذرة تكون سرعتها عالية جداً لدرجة أنها توجد في مكانين معاً.

أما بالنسبة للإثبات الديني المنطقي، فالمسألة ليست غريبة عنه. فكلنا يعلم بأن الأعور الدجال –حسب ما جاء بالأحاديث- أنه سوف يظهر في كل مكان في نفس الوقت. فما الذي سوف يحدث لو تجمعت بعض نسخه ما مكان واحد..؟؟؟ سوف يكون هو نفسه مكرراً..!!!

مرةً أخرى يا أهل الإسلام... مشكلتكم الكبرى هي أنكم قوم لا تقرؤون بالتالي لا تفقهون قولا. وكل ما عليكم فعله السير على خطى مقالاتي السابقة. في العام 2006 -وحسب تقرير أعدته قناة الجزيرة الفضائية عن القراءة في النرويج- بيع في النرويج 200 مليون كتاب وكم عدد سكان النرويج يا عرب يا مسلمين؟؟ 4 مليون، أي أن كل نرويجي قرأ 50 كتاب في السنة...!!! إنه العجب العجاب. وفي آخر فضيحة لأمة العرب أطلقته اليونسكو حول معدلات القراءة في العالم، مفادها أن الغربي يقرأ 12000 دقيقة في السنة والعربي 6 دقائق، أي أن كل 3000 عربي بغربي واحد، ثم تتساءلون كالحمقى لماذا نعاني..!!!

ولكن هل كان استخدامي لهذا المصطلح القاسي (الحمقى) هو ثورة غضب انتابتني ومبالغة أم توصيف علمي للواقع؟

لنناقش هذه المسألة ولنسأل أنفسنا ما الفرق بين الأحمق الغبي والإنسان العاقل الرشيد؟ أقل ما يقال أن الإنسان الرشيد هو الشخص الذي يحافظ على مصالحة وتوجهاته الكبرى ويطورها وينميها للأفضل. في حين الأحمق لا يعرف مصالحة الكبرى أين ولا يعرف كيف يقوم بالتوجيه العام لذاته –والتي هي منظومة بطبيعة الحال.

وإذا أردنا أن نعرف الوعي البشري –وهو تعريف عجز عنه علم النفس- بطريقة عملية فيمكننا القول أنه مجموع التوجهات العامة للمنظومة المتواجد فيها، ويكون مسئول عن إدارتها والمحافظة عليها ككل. فعلى سبيل المثال عندما يستيقظ الإنسان من نومه فإنه يأكل عندما يجوع على الرغم من أن الوعي لا يعرف التفاصيل الدقيقة للعمليات الفيزيولوجية التي تحدث في الجسم عند تناول الطعام، فالمهم هو التوجه العام للمسألة. كذلك الأمر بالنسبة للنوم فالوعي عندما يشعر بالحاجة إلى النوم فإنه كتوجه عام يخلد للنوم على الرغم من جهل الوعي بالعمليات الفيزيولوجية المعقدة للنوم وهكذا.

فبناءً على ما سبق نستنتج على المستوى الجمعي أن الأمة الرشيدة هي الأمة التي لها وعي جمعي أي مجموع التوجهات العامة (وعلينا أن نتذكر أن مجموع التوجهات العامة هي معلومات في نهاية الأمر) أما الأمة غير الواعية أي الحمقاء الغبية فهي الأمة الفاقدة للتوجهات العامة.

والسؤال الكبير الآن: ما هي المعلومات المسئولة عن التوجهات العامة في منظومة العقل البشري الجمعي؟؟؟
أولاً -وبطبيعة الحال- هي معلومات تؤدي إلى سلوك مشترك حتى يتحقق السلوك الجمعي العام المشترك. فما هي المعلومات المسئولة عن السلوك المشترك–كما بينت في مقالاتي السابقة- هل هي المشتركات المعرفية أم المختلفات المعرفية ؟ طبعاً المشتركات المعرفية لأنها موجودة في كل العقول على عكس المختلفات المعرفية..!!!

ولأننا نحن العرب فاقدين للمشتركات المعرفية المتطورة –لأننا لا نقرأ كما بينت في مقالاتي السابقة- فنحن إذا فاقدين للوعي الجمعي وفقدان الوعي يعني –للأسف الشديد- الحماقة..!!! ولهذا عند مراقبة السلوك الجمعي العربي فإنه في غاية السوء والفوضى في كل المجالات والأمثلة لا أول لها ولا آخر.

فعسى ربي أن يهدي هذه الأمة إلى القراءة لتعود إلى رشدها وتؤدي رسالتها وتصبح مرة أخرى خير أمة أخرجت للناس بعقل جمعي متزن غير مختل في قانونه الأساس.

[حفيد الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.




أحوال النساء في الجنة

سليمان الخراشي


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين. أما بعد:

فإني لما رأيت كثرة أسئلة النساء عن أحوالهن في الجنة وماذا ينتظرهن فيها أحببت أن أجمع عدة فوائد تجلي هذا الموضوع لهن مع توثيق ذلك بالأدلة الصحيحة وأقوال العلماء فأقول مستعينا بالله:

فائدة (1):

لا ينكر على النساء عند سؤالهن عما سيحصل لهن في الجنة من الثواب وأنواع النعيم، لأن النفس البشرية مولعة بالتفكير في مصيرها ومستقبلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم ينكر مثل هذه الأسئلة من صحابته عن الجنة وما فيها ومن ذلك أنهم سألوه صلى الله عليه وسلم : ( الجنة وما بنائها؟ ) فقال صلى الله عليه وسلم : « لبنة من ذهب ولبنة من فضة... » إلى آخر الحديث. ومرة قالوا له صلى الله عليه وسلم : ( يا رسول الله هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟ ) فأخبرهم بحصول ذلك.

فائدة (2):

أن النفس البشرية – سواء كانت رجلا أو امرأة – تشتاق وتطرب عند ذكر الجنة وما حوته من أنواع الملذات وهذا حسن بشرط أن لا يصبح مجرد أماني باطلة دون أن نتبع ذلك بالعمل الصالح فإن الله يقول للمؤمنين: { وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون } [الزخرف:72]. فشوّقوا النفس بأخبار الجنة وصدّقوا ذلك بالعمل.

فائدة (3):

أن الجنة ونعيمها ليست خاصة بالرجال دون النساء إنما هي قد { أعدت للمتقين } [آل عمران:133]، من الجنسين كما أخبرنا بذلك تعالى قال سبحانه: { ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة } [النساء:124].

فائدة (4):

ينبغي للمرأة أن لا تشغل بالها بكثرة الأسئلة والتنقيب عن تفصيلات دخولها للجنة: ماذا سيعمل بها؟ أين ستذهب؟ إلى آخر أسئلتها.. وكأنها قادمة إلى صحراء مهلكة! ويكفيها أن تعلم أنه بمجرد دخولها الجنة تختفي كل تعاسة أو شقاء مر بها.. ويتحول ذلك إلى سعادة دائمة وخلود أبدي ويكفيها قوله تعالى عن الجنة: { لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين } [الحجر:48]، وقوله: { وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون } [الزخرف:71]. ويكفيها قبل ذلك كله قوله تعالى عن أهل الجنة: { رضي الله عنهم ورضوا عنه } [المائدة:119].

فائدة (5):

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للجنسين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟

والجواب:

1- أن الله: { لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون } [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:

2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.

3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء » [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى { أومن ينشأ في الحلية } [الزخرف:18].

4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.

فائدة (6):

المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي:

1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.

2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر.

3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله.

4- إما أن تموت بعد زواجها.

5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.

6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.

هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة:

1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : « ما في الجنة أعزب » [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.

2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.

3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.

4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.

5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.

6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله صلى الله عليه وسلم : « المرأة لآخر أزواجها » [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة رضي الله عنه لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة ).

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: "إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: { ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات } [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت".

فائدة (7):

ورد في الحديث الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم للنساء: « إني رأيتكن أكثر أهل النار... » وفي حديث آخر قال صلى الله عليه وسلم : « إن أقل ساكني الجنة النساء » [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟

فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم ).

وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة.

وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله صلى الله عليه وسلم : « رأيتكن أكثر أهل النار » : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر ).

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار.

فائدة (8):

إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله صلى الله عليه وسلم : « إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا » .

فائدة (9):

ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.

فائدة (10):

قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة.

وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم : « إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت » .

واحذرن - كل الحذر – دعاة الفتنة ( وتدمير ) المرأة من الذين يودون إفسادكن وابتذالكن وصرفكن عن الفوز بنعيم الجنة. ولا تُغررن بعبارات وزخارف هؤلاء المتحررين والمتحررات من الكتاب والكاتبات ومثلهم أصحاب ( القنوات ) فإنهم كما قال تعالى: ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء .

أسأل الله أن يوفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم وأن يجعلهن هاديات مهديات وأن يصرف عنهن شياطين الأنس من دعاة وداعيات ( تدمير ) المرأة وإفسادها وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

http://www.islamway.com/?iw_s=Articl...article_id=720


منقول

[زينب من المغرب]

بارك الله فيك أخي على هذا النقل الجميل
وأهم ما فيه أننا إن شاء الله سنكون أجمل من الحور العين
ههههههههههههههههههههه

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب من المغرب

ماهذا مدحنالك الموضوع بكلمتين. عملت فيها قصة
ههههههههههههههه
يا سيدي ومن قال أننا سنبعت بجمال عادي؟؟؟؟؟
و ربما أذكر أن أحدهم قال لي إن الرجل سيكون مندهشا من جمال زوجته في الجنة لدرجة أنه لن يرى جمال الحور العين (ولكن لا أذكر من قالها لي ربما هي رواسب صوفية أو شيعية لا أذكر جيدا)
خذ هذه القصة. منذ معرفتي بأن السيدات سيكون لهن الخيار في الجنة بالبقاء مع أزواجهن أو تركهن. وأنا أسأل المتزوجات وأبشر يا أخي لم تقل لي ولا واحدة منهن أنها ستفضل زوجها
ههههههههههههههههههههههههه
افرحوا بالحور ماشأتم. لكن هيهات لكم أن تجدوا زوجاتكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.



بارك الله فيك اختي الكريمة


أقول لكن أبْشِرن يا اخواتي أنْتُنَّ ان شاء الله أفضل عند الله لأن الله امتحكن في الدنيا و نجحتُنَّ في الامتحان بامتياز.

و لا تنسي أن الجنة خُلِقت لأجلك أنتِ و زوجك أما الحورالعين فهُنَّ خُلِقْنَ لإسعاد الرجل.

و لعلمك انه لا يوجد أعزب في الجنة .


و اليك تفسير القران

قوله تعالى : فيهن خيرات حسان فبأي آلاء ربكما تكذبان

قوله تعالى : فيهن خيرات حسان فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى : فيهن خيرات حسان يعني النساء ، الواحدة خيرة على معنى ذوات خير . وقيل : خيرات بمعنى خيرات فخفف ، كهين ولين . ابن المبارك : حدثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية عن سعيد بن عامر قال : لو أن خيرة من خيرات حسان اطلعت من السماء لأضاءت لها ، ولقهر ضوء وجهها الشمس والقمر ، ولنصيف تكساه خيرة خير من الدنيا وما فيها .

حسان أي حسان الخلق ، وإذا قال الله تعالى : حسان فمن ذا الذي يقدر أن يصف حسنهن ! وقال الزهري وقتادة : خيرات الأخلاق حسان الوجوه . وروي ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أم سلمة . وقال أبو صالح : لأنهن عذارى أبكار .

وقرأ قتادة وابن السميفع وأبو رجاء العطاردي وبكر بن حبيب السهمي خيرات بالتشديد على الأصل . وقد قيل : إن " خيرات " جمع خير والمعنى ذوات خير . وقيل : مختارات . قال الترمذي : فالخيرات ما اختارهن الله فأبدع خلقهن باختياره ، فاختيار الله لا يشبه اختيار الآدميين . ثم قال : حسان فوصفهن بالحسن فإذا وصف خالق الحسن شيئا بالحسن فانظر ما هناك . وفي الأوليين ذكر بأنهن قاصرات الطرف و كأنهن الياقوت والمرجان فانظر كم بين الخيرة وهي مختارة الله ، وبين قاصرات الطرف . وفي الحديث : إن الحور العين يأخذ بعضهن بأيدي بعض ويتغنين بأصوات لم تسمع الخلائق بأحسن منها ولا بمثلها : نحن الراضيات فلا نسخط أبدا ، ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ونحن الخالدات فلا نموت أبدا ونحن الناعمات فلا نبؤس أبدا ونحن خيرات حسان حبيبات لأزواج كرام . خرجه [ ص: 170 ] الترمذي بمعناه من حديث علي رضي الله عنه . وقالت عائشة رضي الله عنها : إن الحور العين إذا قلن هذه المقالة أجابهن المؤمنات من نساء أهل الدنيا : نحن المصليات وما صليتن ، ونحن الصائمات وما صمتن ، ونحن المتوضئات وما توضأتن ، ونحن المتصدقات وما تصدقتن . فقالت عائشة رضي الله عنها : فغلبنهن والله .

الثانية : واختلف أيهما أكثر حسنا وأبهر جمالا الحور أو الآدميات ؟ فقيل : الحور لما ذكر من وصفهن في القرآن والسنة ، ولقوله عليه الصلاة والسلام في دعائه على الميت في الجنازة : وأبدله زوجا خيرا من زوجه . وقيل : الآدميات أفضل من الحور العين بسبعين ألف ضعف ، وروي مرفوعا . وذكر ابن المبارك : وأخبرنا رشدين عن ابن أنعم عن حبان بن أبي جبلة ، قال : إن نساء الدنيا من دخل منهن الجنة فضلن على الحور العين بما عملن في الدنيا . وقد قيل : إن الحور العين المذكورات في القرآن هن المؤمنات من أزواج النبيين والمؤمنين يخلقن في الآخرة على أحسن صورة ؛ قاله الحسن البصري . والمشهور أن الحور العين لسن من نساء أهل الدنيا وإنما هن مخلوقات في الجنة ، لأن الله تعالى قال : لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان وأكثر نساء أهل الدنيا مطموثات ، ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أقل ساكني الجنة النساء فلا يصيب كل واحد منهم امرأة ، ووعد الحور العين لجماعتهم ، فثبت أنهن من غير نساء الدنيا .


http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=48&ID=2823

[***محب النبي***]

اللهم ارزقنا الحور العين

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ***محب النبي***

اللهم ارزقنا الحور العين

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.



اللهم امين و اياك اخي الفاضل

جزاك الله خيرا على المرور الطيب

نفع الله بك الاسلام و المسلمين.

في امان الله

[بنت المدينة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مريم السنية

[align=center]جزاك الله خيرًا[/align]
على ما اتذكر:
لقد سمعت شيخ سئل هل هناك حور عين للمرأة ولماذا لم توعد المرأة بحور عين من الرجال فأجاب السائلة ان الرجل وعد بحور العين لان الرجال دائمًا ينصب اهتمامهم على الجمال "وكل ما وصفت به الحور من صفات" وهذا يشجعهم على العمل الصالح ويغرهم للفوز بها اما المراة فلها ما تشاء ان احبت ان تبقى مع زوجها او لم تحب ،فلها ما تريد وستجده إن شاء الله
[align=center]
اللهم ارزقنا الجنة واجعلنا من اهلها
واحسن ختامنا يا ارحم الراحمين[/align]

السلام عليكم ورحمة الله
دائما وابدا تعودنا من اخينا الفاضل حفيد الصحابه فعلا مواااااااااااضيع مميزه مميزه مميزه جدا
الف شكر وتحياتي لك

لكن لدي مداخله بسيطه
الرجل ينصب اهتمامه ع جمال المراه
فلا والله ليس الرجل فقط بل نحن كذلك نطالب بجمال الرجل في الدنياااااااا وهذا من اهتماماتنا.....(انـــــا ومن تتفق معي وليس كل النساء) لا أعمم.
لكن في الاخره أسأل الله ان نكون من اهل الجنه يااااارب....
لا أريد زوجا ابدا
كفاااااااايه علي أخذ من الدنيا ابي وامي فقط فقط
وأسال الله ان يحقق لي ذلك

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت المدينه

السلام عليكم ورحمة الله
دائما وابدا تعودنا من اخينا الفاضل حفيد الصحابه فعلا مواااااااااااضيع مميزه مميزه مميزه جدا
الف شكر وتحياتي لك

لكن لدي مداخله بسيطه
الرجل ينصب اهتمامه ع جمال المراه
فلا والله ليس الرجل فقط بل نحن كذلك نطالب بجمال الرجل في الدنياااااااا وهذا من اهتماماتنا.....(انـــــا ومن تتفق معي وليس كل النساء) لا أعمم.
لكن في الاخره أسأل الله ان نكون من اهل الجنه يااااارب....
لا أريد زوجا ابدا
كفاااااااايه علي أخذ من الدنيا ابي وامي فقط فقط
وأسال الله ان يحقق لي ذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة و السلام على رسولنا و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارضى عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.


بارك الله فيك اختي الفاضلة.

اللهم ارزقنا الجنة و نعيم الجنة و مرافقة النبي في الجنة.

اكيد ان كل شيء في الجنة جميل و يكفيينا ان الجنة فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ،



اليك هذه الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد روى الطبراني في معجمه الكبير عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله حور عين. قال: حور بيض، عين ضخام العيون، شقر الجرداء بمنزلة جناح النسور. قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله (كأنهن لؤلؤ مكنون). قال: صفاؤهنَّ صفاء الدر في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي. قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله (فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ)[الرحمن:70].

قال: خيرات الأخلاق، حسان الوجوه. قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله (كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ)[الصافات:49]. قال: رقتهن كرقة الجلد الذي رأيت في داخل البيضة مما يلي القشر وهو العرفي. قلت: يا رسول الله أخبرني عن قوله (عُرُباً أَتْرَاباً)[الواقعة:37].
قال: هنَّ اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمصا شمطا خلقهنَّ الله بعد الكبر فجعلهنَّ عذارى، عُرُبًا متعشقات محببات، أترابًا على ميلاد واحد. قلت: يا رسول الله أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة. قلت: يا رسول الله وبم ذاك؟ قال: بصلاتهنَّ وصيامهنَّ وعبادتهنَّ الله، ألبس الله وجوههنَّ النور، وأجسادهنَّ الحرير، بيض الألوان، خضر الثياب، صفراء الحلي، مجامرهنَّ الدر، وأمشاطهنَّ الذهب، يقلن: ألا نحن الخالدات فلا نموت أبدًا، ألا ونحن الناعمات فلا نبأس أبدًا، ألا ونحن المقيمات فلا نظعن أبدًا، ألا ونحن الراضيات فلا نسخط أبدًا، طوبى لمن كنا له وكان لنا. قلت: يا رسول الله المرأة منا تتزوج زوجين والثلاثة والأربعة ثم تموت فتدخل الجنة ويدخلون معها، مَنْ يكون زوجها؟ قال: يا أم سلمة إنها تخير فتختار أحسنهم خلقًا، فتقول: أي ربِّ إنَّ هذا كان أحسنهم معي خلقًا في دار الدنيا فزوجنيه. يا أم سلمة ذهب حسنُ الخلق بخير الدنيا والآخرة.

فدل هذا الحديث على فضل نساء الدنيا في الجنة على الحور العين؛ لقوله صلى الله عليه سلم: بل نساء الدنيا أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة..

لكن هذا الحديث: ضعيف. قال فيه ابن القيم : تفرد به سليمان بن أبي كريمة، ضعفه أبو حاتم. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مناكير ولم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا. ثم ساق هذا الحديث من طريقه وقال: لا يعرف إلا بهذا السند.

وروى أبو يعلى أيضًا ما يستدل به على فضل نساء الدنيا من أهل الجنة على الحور العين، وفيه: فيدخل رجل منهم على اثنتين وسبعين زوجة مما ينشئ الله، واثنتين من ولد آدم، لهما فضل على من أنشأ الله لعبادتهما الله عز وجل.

ساق ابن القيم -رحمه الله- هذه الرواية في حادي الأرواح ثم عقب عليها بقوله: هذه قطعة من حديث الصور، والذي تفرد به إسماعيل بن رافع، وقد روى له الترمذي وابن ماجه وضعفه أحمد ويحيى وجماعة، وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث. وقال ابن عدي: عامة أحاديثه فيها نظر. وقال الترمذي: ضعفه بعض أهل العلم، وسمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول: هو ثقة مقارب الحديث..

وقد نقل الحافظ ابن حجر في كتابه "تهديب التهذيب" عن البخاري أن هذا الحديث لا يصح، ونقل عن الخلال أن الإمام أحمد سُئل عن هذا الحديث؟ فقال: رجاله لا يعرفون.

وعن ابن حبان لست أعتمد على إسناد خبره.

وعن الأزدي ليس بالقائم في إسناده نظر.

وعن الدارقطي : إسناده لا يثبت.

وقد حكم الشيخ الألباني على هذا الحديث في ضعيف الترغيب والترهيب بأنه منكر.
والله أعلم.


منقول

إسلام ويب
<!-- / message --> <!-- controls -->

[أبومحمد]

[align=center]


اللهم ارزقنا الجنة واجعلنا من اهلها
واحسن ختامنا يا ارحم الراحمين
[/align]

[حفيد الصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد

[align=center]


اللهم ارزقنا الجنة واجعلنا من اهلها
واحسن ختامنا يا ارحم الراحمين
[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






اللهم امين و اياك اخي الفاضل ابو محمد

[أبو جهاد الأنصاري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .