أبو الفوارس صاحب الاربعين الامامي الشيعي يقول بأن المهدي سيقتل أهل السنة بما صح و أعتبر سنده

[ابو هديل]

أبو الفوارس صاحب الاربعين الامامي الشيعي يقول بأن المهدي سيقتل أهل السنة بما صح و أعتبر سنده

.
.
.

قال شيوخ الشيعة أن أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) إمامي شيعي

و أكد ذلك مركز الأبحاث العقائدية التابع للمرجع السيستاني

أنقل التالي عن ماجاء في كتب الامامية الشيعة و مراكز الامامية الشيعة :

يقول مركز الأبحاث العقائدية التابع للمرجع السيستاني :
و من راجع الروايات المنقولة في اليقين عن [ أربعينه - محمد بن ابي الفوارس ] لا يــرتــاب في أنّ مثل هذه الروايات لا يقدم على جمعها في أربعين أحد من رجال المخالفين ، وعليه فقد ترجمه الطهراني في الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، و في طبقات أعلام الشيعة . (1)

و يقول مركز الأبحاث العقائدية التابع للمرجع السيستاني :
و نحن نميل إلـى أنّه - أي محمد بن ابي الفوارس مؤلف (الأربعين) - كان من الشيعـة لما نقلناه سابقاً من كونه أحد شيوخ الإجازة لشاذان بن جبريل لكتاب في ذكر المهدي من آل محمد . (2)

و يقول الشيخ الامامي الشيعي آل طاعن :
و روايته عن المفضل بن عمر ممّا يكشف ظاهراً عن كونه باطناً من الإماميـة المخلصيـن . (3)

و قال الطهراني في ذريعته :
ينقل عن الامامي الشيعي الأربلي في كتابه كشف الغمة و الامامي الشيعي بن طاوس في كتابه اليقين و أبو الفوراس صاحب كتاب (الأربعين) يروي عن جملة من مشايخ أصحابنا الامامية الشيعة . (4) .
[ أقول أنا أبو هديل ] سيوافيك ما نقله الامامية الشيعة عن الامامي الشيعي أبو الفوراس في (الأربعين). (5)

.
.
.
.

و هنـا يقول دين ( الامامي الشيعي أبو الفوراس ) أن مهدي الامامية الاثنى عشرية سوف يقتل أهل السنة و لن يستتيب أحد منهم بما صح و أعتبر سنده :

قال دين أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) :
( وهذا الخبر الصحيـح ، صريـح في أن المهدي سوف يقتل أهل السنة و الجماعة لعدم إيمانهم بولادته و غيبته قبل ظهوره ). (6)

و يقول دين أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) :
( دل هذا الخبر بأن الإمام القائم (ع) لا يستتيب أحداً من أهل السنة و الجماعة ). (7)

و يقول دين أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) :
( و قد تظــافــرت الروايات عن الأئمة بـمـنـع تـوبـة أهل السنة و الجماعة بـعـد خـروج الـمـهـدي ). (8)

و يقول دين أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) :
( عـدم مـهـادنـة المهدي مـع أهل السنة و الجماعة و عــدم إسـتـتـابـة أحدٍ منهم ). (9)

و يقول دين أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) :
( لا ينفع أهل السنة و الجماعة الإيمان بالمهدي عند خروجه لأنها سلبت عن الإيمان وتذهب من الدنيا بغير إيمان ، بـل كل من لم يؤمن بأمير المؤمنين (ع) في الميثاق لو آمن به في الدنيا لا ينفعه لأنه يموت بغير إيمان ). (10)

.
.
.

______________


(1) موسوعة حديث الثقلين - مركز الأبحاث العقائدية التابع للسيستاني ص578 .
(2) موسوعة حديث الثقلين - مركز الأبحاث العقائدية ص577 .
(3) الرسائل الأحمدية - الشيخ آل طعان ج 1 ص 325 .
(4) الذريعة في تصانيف الشيعة - الطهراني ج 1 ص 427 .
(5) نقل عنه أغلب الامامية الشيعة ، و إليك ما جاء في كتاب عبقات الأنوار - الامامي الشيعي السيّد حامد حسين في الجزء الأوّل من المجلّد الثاني عشر ص 253 - 254 :
( المشاركة الثانية ).
(6) غيبة الامام المهدي عند الامام الصادق - الدكتور الشيخ العلامة السيد العميدي ص 30 .
(7) بيان الأئمة - العلم العلامة الحجة الشيخ النجفي - ج 3 ص 52 .
(8) الصراط المستقيم - العلامة المتكلم الشيخ النباطي البياضي ج 2 ص 252 .
(9) التعليق على بحار الأنوار - المرجع العلامة الشيخ السيد عبد الأعلى السبزواري ج 1 ص 414
(10) شرح أصول الكافي - العلامة المولى الشيخ المازندراني ج 7 ص 103 .

.
.
.

يـتـبـع

.
.

[موحد مسلم]

لا تقل

قال شيوخ الشيعة أن أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) إمامي شيعي

بل قل
قال شيوخ الشيعة أن أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) حرامي شيعي

مذهبهم قائم على السرقات فقط

[ابو هديل]

.
.

ينقل السيّد حامد حسين (1246 هـ ـ 1306 هـ). هو رجل دين وفقيه ومتكلِّم شيعي هندي ( التالي ) :

(الاربعين لأبي الفوراس) عن محمود بن محمد الهروي عن أبو عبد اله محمد بن احمد بن عبد الله عن سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر الحميري عن محمد بن عيسى الأشعري عن [[ أبي حفص أحمد بن نافع البصري عن أبيه وكان خادماً للرضـا .... ومن أحبّ أن يلقى الله وقد كمل إيمانه وحسُن إسلامه فلْيتولّ ابنَه المنتظَرَ محمّداً صاحب الزمان المهديّ ]].

* أولاً : تجد هذه الأكذوبة الامامية الشيعية بحسب ما قاله الامامية الشيعة :

(أ) كتاب : ( الفضائل - شاذان القمي ص 166 - 167 ) ، بدون سند عن الرضـا .

(ب) كتاب : ( ﺍﻟﺮﻭﺿﺔ ﻓﻲ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ - شاذان القمي ص 206 - 207 ) ، بدون سند عن الرضـا .

(جـ) كتاب : ( الروضة في المعجزات والفضائل - المؤلف مجهول "وقد نسبوه لإبن بابويه القمي الصدوق" ). بدون سند عن الرضـا .

(د) وجدت بعضهم يحيل هذه الرواية إلى كتاب مقتضب الأثر لإبن عياش الجوهري ص 13 !!!
بينما الرواية موجودة في مقدمة كتاب مقتضب الأثر والمقدمة كتبها لطف الله الصافي الگلپايگاني وليست لإبن عياش الجواهري ، و لهذا لا تجد هذه الرواية في مقتضب الأثر ، طبعة مؤسسة البعثة / قم ، "تحقيق قسم الدراسات" .

(هــ) وفي كتاب بحار الأنوار للمجلسي ج 36 ص 296 نقلها هكذا : ( يل = رمز الفضائل ، فض = رمز الروضة في الفضائل ) . و في ج 27 ص 107 نقله المجلسي أيضاً عن كتاب ( صفوة الأخبار منسوب لفضل الله بن محمود الفارسي ) هكذا : [[ كتاب صفوة الاخبار (مخطوط) عن إبراهيم بن محمد النوفلي عن أبيه ، وكان خادماً للرضـا ..... ومن أحبّ أن يلقى الله عزوجل وقد كمل إيمانه وحسُن إسلامه فلْيتولّ الحجة بن الحسن المنتظَرَ صلوات الله عليه ]].
وقال أحد تلاميذ المجلسي - نقلاً عن الطهراني في الذريعة ج 15 ص 48 طبعة اسماعیلیان : ( قال بعض تلاميذ المجلسي فيما كتبه إليه في ذكر ما ينبغي إلحاقه بالبحار ، أن صفوة الاخبار و رياض الجنان كلاهما لفضل الله بن محمود الفارسي ، قال : وهو شقيق الشيخ البرسي ؛ و لعله أراد أن أحاديثه تشبه أحاديث المشارق للبرسي ). [ أقول أنا بدر سالم ] : ( البرسي صاحب مشارق أنوار اليقين وفي كتابه إفراط وربما نسب إلى الغلو | أمل الآمل للعاملي 2/ 17).

1 - كيف يروي الفارسي (القرن الخامس الهجري) عـن إبراهيم عن أبيه عن الرضـا ( 148 - 203 هـ ) !!

2 - إبراهيم بن محمد النوفلي : ( روى في صفوة الأخبار كما نقله المجلسي في البحار ، [حصيلة البحث]: لم أظفر على ترجمة للمعنون في المعاجم الرجاليّة و لذلك يعد مهمـلاً ). تنقيح المقال - المامقاني ج 4 ص 295 برقم 350 .

3 - الأب محمد النوفلي خادم الرضـا : ( لم يذكـروه ). مستدركات علم الرجال - النمازي ج 7 ص 13 برقم 12941 .


# كما تلاحظ :

الامامي الشيعي أبو الفوارس يقول : أحمد عن أبيه نافـع خادم الرضـا .
الامامي الشيعي الفارسي يقــول : إبراهيم عن أبيه محمد خادم الرضـا .


* ثانياً أحوال رواة هذه الأكذوبة الامامية الشيعية التي نقلها الامامي الشيعي أبو الفوارس في (الاربعين) :

1 - أبو الفوراس : امامي شيعي ، وقد نقلنا ترجمته في مشاركتنا الأولى .

2 - محمود بن محمد الهروي : لا ذكر له في الكتب الرجالية .

3 - أبو عبد اله محمد بن احمد بن عبد الله : كسابقه ، لا ذكر له في الكتب الرجالية .

4 - سعد بن عبد الله ( إن كان الأشعري ) : فهو من الامامية الشيعة .

5 - عبد الله بن جعفر الحميري : من الامامية الشيعة .

6 - محمد بن عيسى الأشعري : ( [1] أقـــــول : محمد بن عيسى بن عبدالله بن سعد بن مالك الأشعري لم يوثق ، نعم، قال النجاشي إنه (شيخ القميين وجه الأشاعرة) وليس في ذلك دلالة على التوثيق ولا على الحسن من حيث الإخبار في الرواية. وأما قول السيد الاُستاذ (وكل منهما ثقة) فإنما هو اعتماداً على روايته في كامل الزيارات. ولكن قد رجع السيد الاُستاذ عن هذا المبنى، وقال بوثاقة خصوص مشايخ جعفر بن محمّد بن قولويه في كامل الزيارات، وليس الأشعري منهم ، فـالـنـتـيـجـة أن الاشعري لم يوثق ). الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري ، ج 2 ص 289 هامش [1]| محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك الأشعري : ( لم يوثق ). | محمد بن عيسى بن عبد الله بن سعد الأشعري " الذي لم يوثق " المتقدم) . المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري ص 564 - 565 .

7 - أبي حفص أحمد بن نافع البصري : ( [حصيلة البحث]: مـهـمـل ). تنقيح المقال - المامقاني ج 8 ص 818 برقم 1078 . وقال النمازي في مستدركات علم رجال الحديث ج 1 ص 498 برقم 1809 : ( لم يذكـروه ).

8 - نافع البصري : لا وجود له في كتب الرجال .

.
.
.

يتبع

.
.
.

[ابو هديل]

.
.

قال الامامية الشيعة أن الامامي الشيعي أبو الفوارس نقل في كتاب (ألاربعين)

.
.
.

قال ابو الفوارس في (الاربعين) : عن محمد بن تاج الدين الشيباني يرفعه عن جماعة من الصادقين الـمحقين فيما يوردوه ويسندون ذلك إلى المفضل بن عمر بن عبد الله عن رسول الله (ص) أنه قال : لما خلق الله ابراهيم (ع ) كشف الله عن بصره فنظر الى جانب العرش نورا فـقـال : الهي وسيدي ما هذا النور ؟ قال : يا ابراهيم هذا نور محمد صفوتي قال : الهي وسيدي وارى نورا الى جانبه قال : يا ابراهيم هذا نور علي ناصر ديني قال : الهي وسيدي وارى نورا ثالثا يلي النورين قال : يا براهيم هذا نور فاطمة تلي اباها وبعلها فطمت بها محبيهما من النار قال : الهي وسيدي وارى نورين يليان الثلاثة انوار قال : يا ابراهيم هذان الحسن والحسين يليان نور ابيهما وامهما وجدهما قال : الهي وسيدي وارى تسعة انوار قد احدقوا بالخمسة انوار قال : يا ابراهيم هؤلا الائمة من ولدهم قال : الهي وسيدي وبماذا يعرفون ؟ قال : يا ابراهيم اولهم علي ابن الحسين ومحمد بن علي وجعفر بن محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بـن عـلـي وعلي بـن محمد والحسن العسكري والمهدي محمد بن الحسن صاحب الزمان

1 - محمد بن تاج الدين الشيباني : لا وجود له في الكتب الرجالية .
2 - يرفعه : مـرسـل .
3 - المفضل بن عمر بن عبد الله : لا وجود له في الكتب الرجالية . وقد يكون ( المفضل بن عبد الله أبو عبد الله ، كوفي ، فاسد المذهب ، مضطرب الرواية ، لا يعبأ به ). رجال النجاشي ص 416 برقم 1112 | وفي رجال بن الغضائري ( المفضل بن عمر أبو عبد الله ، ضعيف ، متهافت ) .
4 - كيف يروي المفضل بن عمر عـــــن النبي (ص) . !!!

.
.
.

و إليك المصادر الامامية الشيعية التي نقلت عن الأربعين [و] زيادة أخرى لتعرف حجم هذه المسرحيات و الأفلام الامامية الاثنى عشري :

# وقبل أن نبدأ لاحظ أن هناك ( روايتين ) :
[ 1 - الأولى ] رواية أبو الفوراس في الأربعين .
[2 - الثانية] رواية شاذان القمي الفضائل [و] الفضائل و المعجزات للمؤلف المجهول .

و أنظر إلى النهاية أو الخلاصة أو الزبدة

.
.

------

.
.

[ 1 - الأولى ] رواية أبو الفوراس في الأربعين :

1 - قال التستري في إحقاق الحق 13/ 59 : (الاربعين أبو الفوارس) عن محمد بن تاج الدين الشيباني يرفعه عن جماعة من الصادقين المحقين فيما يوردوه و يسندون ذلك إلى المفضل بن عمر بن عبد الله عن رسول الله (ص) أنه قال : لما خلق الله ابراهيم (ع) .... الخ
2 - وقال العاملي في إثبات الهداة 2/ 326 : (الاربعين أبو الفوارس) عن محمد بن تاج الدين الشيباني يرفعه عن جماعة من الصادقين المحقين فيما يوردوه و يسندون ذلك إلى المفضل بن عمر بن عبد الله عن رسول الله (ص) أنه قال : لما خلق الله ابراهيم (ع) .... الخ

.
.
.

[2 - الثانية] رواية شاذان القمي في الروضة في الفضائل [و] الفضائل . [و] الفضائل و المعجزات للمؤلف المجهول .

1 - ( الروضة في الفضائل لشاذان القمي - ص 186 ) : بالإسنـاد يرفعه إلــى [ عبد الله بن أبي أوفى ] عن رسول الله (ص) أنه قال : لما خلق الله إبراهيم (ع) ...... الخ ؛ قال المفضل بن عمر : لما أن إبراهيم (عليه السلام) لمّا أحس بالموت روي هذا الخبر وسجد فقبض في سجدته (عليه السلام).

2 - ( الفضائل لشاذان القمي - ص 158 ) : بالإسنـاد يرفعه إلــى [ عبد الله بن أبي وقاص ] عن رسول الله (ص) أنه قال : لما خلق الله إبراهيم (ع) ...... الخ ؛ قال المفضل بن عمر : لما أن إبراهيم (عليه السلام) لمّا أحس بالموت روي هذا الخبر وسجد فقبض في سجدته (عليه السلام).

3 - ( الروضة في الفضائل و المعجزات لمؤلف مجهول - ص 150 - 151 ) بالإسنـاد يرفعه إلــى [ عبد الله بن أبي أوفى ] عن رسول الله (ص) قال : لما خلق الله إبراهيم (ع) ...... الخ ؛ قال المفضل بن عمر : لما أن إبراهيم (عليه السلام) أحس بالموت روي هذا الخبر وسجد فقبض في سجدته (عليه السلام).


1 - مـرسـل .
2 - مرة عن ( عبد الله بن أبي أوفى : مجهـول | المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص 324) . و مرة ( عبد الله بن أبي وقاص : لا وجود له في الكتب الرجالية ) .
3 - قوله : ( قال المفضل بن عمر الضعيف المتهافت ) كلامه مـرسـل أيضاً بحسب هذا النقل .
4 - 4 - قال محقق عزة الله المولائي الهمداني في مدينة المعاجز للبحراني 4/ 39 (1) : [ إن إبراهيم (عليه السلام) و هو أبو حنيفة الشيعي ] .

.
.
.

النهاية أو الخلاصة أو الزبدة

1 - ( الرسائل الأحمدية - أحمد آل طعان 1/ 322 - 323 عن الأربعين لأبي الفوارس ) : عن محمد بن تاج الدين الشيباني يرفعه عن جماعة من الصادقين المحقين فيما يوردوه و يسندون ذلك إلى المفضل بن عمر عن عبد الله بن أبي أوفى عن رسول الله (ص) أنه قال : لما خلق الله إبراهيم (ع) ... الخ قال المفضل بن عمر : إن أبــا حــنــيــفــة لما أحس بالموت روى هذا الخبر .

2 - ( بحار الأنوار - المجلسي 36/ 213 - 214 | عوالم العلوم والمعارف - البحراني 1/ 57 - 58 عن كتاب الروضة في الفضائل لشاذان القمي [و] الفضائل لشاذان القمي ) : بالإسناد يرفعه إلى عبد الله بن أبي أوفى عن رسول الله (ص) أنه قال : أنه قال : لما خلق الله إبراهيم (ع) ... الخ ؛ قال المفضل : إنّ أبــا حــنــيــفــة لمّا أحسّ بالموت روى هذا الخبر و سجد فقبض في سجدته .

3 - ( مستدرك الوسائل - النوري الطبرسي 4/ 398 عن فضل بن شاذان بن خليل في كتاب الغيبة ) : محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن جابر بن يزيد الجعفي عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) : لما خلق الله إبراهيم (ع) ... الخ ؛ قال المفضل : قد روينا ان إبراهيم (ع) لما أحس بالموت روى هذا الخبر لأصحابه وسجد فقبض في سجدته (ع) .

1 - الآن أضف على المفضل بن عمر الضعيف المتهافت . مر سابقاً .
2 - محمد بن سنان : ( مشهور بالكذب و الضعف ). وقال هاشم معروف في دراسات في الحديث و المحدثون ص279 : ( متفقٌ على ضعفه ). وقال الشهيد الثاني في الروضة البهية 2/ 82 : (ضعيف على الأصح و الأشهر).
3 - سعيـد بن المسيب : ( مجهـول ). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص253
4 - عبد الرحمن بن سمرة : ( مجهـول ). المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص310

.
.
.
.

( بحار الأنوار - المجلسي 85/ 80 عن تأويل الايات الباهرة - للنجفي - نقلاً من تفسير محمد بن العباس بن ماهيار) عن محمد بن وهبان عن محمد بن علي بن رجيم عن العباس بن محمد عن أبيه عن الحسن ابن علي بن أبي حمزة البطائني عن أبيه عن أبي بصير قال عن جابر الجعفي أن أبي عبد الله (ع) قال : إن الله لما خلق إبراهيم (ع) ... ولا يوجد فيه لما أحس أبو حنيفة بالموت [ أو ] ولما أحس إبراهيم بالموت .

1 - أقــول : ( الكتاب الذي ينقل منه المجلسي يطلق عليه عدة عناوين منها : الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة [و] الآيات الظاهرة في فضل العترة الطاهرة [و] تأويل الآيات الباهرة في العترة الطاهرة [و] تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ، تأليف النجفي ).
2 - السند في المصدر كـذا : محمد بن الحسين عن محمد بن وهبان عن أبي جعفر محمد بن علي بن رحيم عن العباس بن محمد عن أبــي عن الحسن بن علي بن أبي حمزة قال عن أبــي عن أبي بصير يحيى بن القاسم قال‌ عن جابر بن يزيد الجعفي عن أبي عبد الله (ع) أنه قال : إن الله لما خلق إبراهيم (ع) .... ولا يوجد فيه لما أحس أبو حنيفة بالموت [ أو ] ولما أحس إبراهيم بالموت .

3 - السند هالك برواته : [ المجــاهيل ] مثل : محمد بن علي بن رحيم ، والعباس ، و أبيه ، و [ الكذابين الضعفاء جدّاً ] مثل الحسن بن علي بن أبي حمزة : ( ضعيف باللإتفاق أضاف الكشي: بأنه كذاب ملعون غال فالرجل ضعيف جدّاً ). و أبوه علي بن أبي حمزة : ( الكذّاب المُفتعل المشهور بالكذب وضعفه مشهور ). فقه العترة ص217 | موسوعة الخوئي 27/ 139 | فقه العترة ص217 الخ

.
.
.
.

[ابو هديل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم

لا تقل

بل قل
قال شيوخ الشيعة أن أبو الفوارس الامامي الشيعي مؤلف كتاب ( الأربعين ) حرامي شيعي

مذهبهم قائم على السرقات فقط

مسخرة يا رجل والله مسخرة

حتى كلامهم هم يبترونه و يحذفونه و ينكرونه

دين قائم على إتباع طفل هارب

ولهذا لا تجد إلا كلاماً من تحت الطاولات .. أين ! متى ! كيف !