أخ أبو الوليد أما أن تجيب أو تعلن أنسحابك

[أبوسياف المهاجر]

أخي أنا طرحت تسؤلات ووالله لن أقبل أي مناقشة أو كلام أو حتى تعليقات خارج ما أقول أما أن تثبت وأما أن أثبت ما أقول
والله شاهد علينا
أبدأ بإذن الله
أولاً: دخول جماعة الإخوان المسلمين في تحالف الشمال في أفغانستان مع قوات الإحتلال الأمريكي على دولة أفغانستان المسلمة إبان حكم الطالبان.. ومن أبرز رموز هذا التيار ممن دخلوا كابول تحت حماية الطائرات الأمريكية وعلى متون دباباتها ومصفحاتها الأستاذان: برهان الدين رباني، وعبد رب الرسول سياف؛ وهما عضوان بالتنظيم الدولي للإخوان المسلمين. ورغم ذلك لم تصدر جماعة الإخوان المسلمين بياناً تستنكر هذا التحالف المخزي ولم تتبرأ من فعلة هذين الحزبين (رباني ـ سياف)!
مع العلم أن برهان الدين رباني الذي كان من كبار قادة المجاهدين قديماً أول ما تولى رئاسة أفغانستان بعد خروج الشيوعيين السوفييت قبل تفككه، ذهب إلى مصر وأعلن متنفلاً أنه على استعداد أن يسلم المجاهدين المصريين الذين يعيشون في أفغانستان رغم أن الأحداث لم تكن بهذه السخونة على المستوى المصري ولا على المستوى العالمي في ذلك الوقت! وطبعاً لم نر بياناً لقيادة جماعة الإخوان يستنكر هذا التصرف الأرعن والتزلف الممجوج من قبل الرئيس برهان الدين رباني (سابقاً) فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان! وماذا حصد الشعب الأفغاني من مشاركة جماعة الإخوان المسلمين (رباني/فهيم/سياف) في التحالف مع قوى الإحتلال إلا الفشل والموت والخراب وعلو الباطل؟!

ثانياً: في الجزائر: تحالف زعيم جماعة الإخوان المسلمين الأستاذ محفوظ نحناح مع طغمة العسكر ضد جبهة الإنقاذ التي قبلت بخيار صناديق الإقتراع على غرار المنظومة الغربية مثل الإخوان المسلمين فبدلاً من أن يتوحد معهم إذ به يتحالف مع سلطة العسكر (العماري/خالد نزار) ضدهم ثم قام بحملة دعاية لتبييض وجه النظام العسكري القمعي في الجزائر ولا يزال حزبه مستمراً على نفس النهج.. ورغم ذلك لم تصدر قيادة الإخوان بياناً تستنكر فيه هذا التحالف النحناحي مع الفرنكوفونيين الذين خربوا ديار برباروسا! ومع ذلك هل حكمت الجزائر بالشريعة الإسلامية أم أن تجفيف منابع التدين وصار التنصيرعلى قدم وساق في ظل بعض وزراء الإخوان! فماذا حصد الشعب الجزائري من مشاركة الإخوان إلا الفشل؟!

ثالثاً: ثالثة الأثافي: احتلال الأمريكان وحلفائهم أرض أبي الأنبياء إبراهيم (العراق)؛ وحاضرة الإسلام (بغداد الرشيد).. وإذ بنا نرى الحزب الإسلامي (إخوان مسلمين) يتحالف مع قوى العدوان الأنجلو أمريكي! ونرى قادتهم الدكتور محسن عبد الحميد والدكتور صلاح الدين بهاء الدين أعضاء في مجلس الحكم المؤقت المعين من قبل قوات الإحتلال بالإضافة إلى مشاركة حاجم الحسني عراب مشاريع بريمر الذي تم تعيينه رئيساً لما يسمى الجمعية الوطنية! ولا يزال طارق الهاشمي مستمراً في هذه اللعبة السخيفة ومتحدياً مشاعر المسلمين بسبب إصراره على المشاركة في الانتخابات التي شرعها الإحتلال لتحسين صورته ولتقزيم المجاهدين ومحاصرتهم وتشويه صورتهم! ورغم هذه الجريمة التاريخية الكبرى التي اقترفها ولا يزال يقترفها الحزب الإسلامي لم تصدر قيادة الإخوان المسلمين في القاهرة بياناً جامعاً مانعاً حاسماً يتبرأون فيه من الحزب الإسلامي وقيادته ويستنكرون دخول هذا الحزب في تحالف مع قوى العدوان على الرافدين. بل كان من الأجدى والأنجع تطبيقاً لعقيدة الولاء والبراء أن يتم فصل محسن عبد الحميد وصلاح الدين بهاء الدين ومعهم حاجم الحسني وطارق الهاشمي وكل من شارك في جريمة احتلال العراق أياً كانت حيثيته وأياً كان تبريره وأياً كانت طائفته. لكن للأسف الشديد كل ذلك لم يحدث! فماذا حصد الشعب العراق من جراء مشاركة الإخوان المسلمين للتحالف مع قوى الإحتلال الأمريطاني إلا الفشل والموت والخراب؟!

رابعاً: في ماليزيا: وقفت جماعة الإخوان المسلمين مع وزير المالية أنور إبراهيم المتورط في قضايا فساد ضد محاضر محمد رئيس وزراء ماليزيا السابق الذي ترك منصبه طواعية وأعلى من شأن بلاده اقتصادياً وسياسياً واجتماعياً. فماذا عسانا أن نفسر هذا التصرف الإخواني قبل محاضر محمد؟! أعتقد أن الأمر بكل بساطة أن محاضر محمد لم يكن إخوانياً وهذا يكفي للوقوف ضده وإن كان مخلصاً وإن كان خبيراً ومتقناً في عمله! والعجيب أن الإخوان يشتكون من الأنظمة الحاكمة أنها تقدم أهل الثقة (وهم المحسوبون والموالون للنظام) على أهل الخبرة (وهم المستقلون الذين لا يريدون من أي طرف جزاءً ولا شكوراً)! وفي نفس الوقت نرى الإخوان المسلمين منغلقين على أنفسهم وعلى الشباب الذين يربونهم في الأسر حيث نرى غراً صغيراً يرتقي بين عشية وضحاها إلى قيادة نقابة مهنية مثلاً أو رئاسة تحرير جريدة أو مسئول في بنك ..إلخ كل مواصفاته أنه عضو من الإخوان وأنه لا يرى .. لا يسمع .. لا يعلم! المهم ألا يجادل ولا يناقش.. فقط ينفذ أوامر أهل الحكمة في مكتب الإرشاد وإلا تعرض للعزل والفصل والحرمان من الخير الكثير والمستقبل الزاهر الذي كان ينتظره!!

خامساً: بيانات التأييد والتعزية لأنظمة وأحزاب دكتاتورية ظالمة متآمرة على الأمة الإسلامية كما في رسالة التعزية إلى مسعود برزاني وجلال طالباني وهما أكبر عميلين للتحالف الصهيو أمريكي في العالم العربي! كما أنه مع كل عملية مسلحة تحدث هنا أو هناك تبادر قيادة الإخوان بالتنديد والإستنكار وتبالغ في تعنيف من قاموا بهذه العلمية ضد قوات الإحتلال أو قوات الظلم والبطش في العالم الإسلامي والأمثلة على هذا لا تحصى وصار هذا دأب الإخوان منذ حادثة النقراشي وحتى وقتنا المعاصر!

سادساً: الإخوان وعلمنة الإسلام:
(أ) قول الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد لجريدة العربي الناصري بتاريخ 28/9/2003م العدد 878 : لا مانع لديه أن يكون رئيس الدولة مسيحياً ولا مانع من وجود حزب شيوعي.. ورغم ذلك لم تصدر جماعة الإخوان بياناً يستنكر هذه التصريحات ويقوم بتجميد عضوية عبد المنعم أبو الفتوح على الأقل من مكتب الإرشاد! لكنهم لم يفعلوا!
(ب) وهناك تصريح آخر للمراقب العام لللإخوان المسلمين في سوريا الأستاذ علي صدر الدين البيانوني في شهر يونيو 2005م في إحدى القنوات الفضائية العربية التي يمولها الإتحاد الأوربي برضا الأمريكان لنشر الديمقراطية الأمريكية في العالم الإسلامي!! يقول البيانوني إجابة على سؤال المذيع: هل تقبلون أن يكون رئيس الدولة في سوريا امرأة أو مسيحياً؟ قال: ما يقرره الشعب نقبله فإذا اختار الشعب مسيحياً أو شيوعياً أو امرأة فسنقبله لأن من يختار الديمقراطية يقبل نتائجها!
أقول: لو أن هذا الكلام قد صدر من علماني لقلنا إن هذا العلماني متناغم مع نفسه حيث لا يرفع شعاراً دينياً ولا حتى أخلاقياً! أما أن جماعة ما تقوم على أساس ديني وينتسب إليها الناس على أساس هذا الدين الذي يرفض أي شريك له في كافة المناحي الحياتية؛ أعلاها السلطة، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق! وهذا ما تقوم قيادة الإخوان المسلمين حيث تمارس تقية سياسية وسفسطة يونانية بالية يريدون أن يقنعوا الناس بالشئ وضده كأن تقول لشخص أنت مسلم بوذي! أو مسلم شيوعي! أو مسلم نصراني أويهودي! لذلك استمرأوا هذه التقية السياسية ووقعت تصريحاتهم في مواطن الزلل فعلى سبيل المثال:
(ج) نشرت جريدة الشرق الأوسط بتاريخ ا25 مايو 2005 م : قال عبد المنعم أبو الفتوح "إن شعار الجماعة «القرآن دستورنا»، هو شعار عاطفي وأدبي يعبر عن مرجعية الجماعة، ولكنه لا يعبر عن منهجها في العمل السياسي الذي تحترم فيه القانون والدستور الوضعي للدولة، مؤكداً أن الجماعة تؤمن بحقوق المواطنة وأن الامة مصدر السلطات". ولم يكتف أبو الفتوح بتصريحه السابق بل إنه إبان الإنتخابات التشريعية المصرية التي عقدت مؤخراً لعام 2005م صرح في عدة قنوات فضائية أن مرجعية الإخوان هي الإسلام الحضاري "شعار الإسلام هو الحل شعار حضاري وليس شعاراً عقدياً أو دينياً"! أقول: أي مرجعية هذه التي يشدد عليها أبو الفتوح بل ويعتز بها (الإسلام الحضاري)! لا ندري ما المقصود بالإسلام الحضاري اللهم إن كان المقصود هو إسلام المتاحف! إسلام التكايا! أبو الفتوح يتكلم عن إسلام خال من العقيدة والدين! إسلام (مودرن)! إسلام لا يعرفه رسولنا الأعظم محمد صلى الله عليه وسلم! وللأسف الشديد لم يستنكر الإخوان ولو على استحياء على طامات أبي الفتوح المتكررة!!
(د) وقيادي آخر في جماعة الإخوان المسلمين يقول: إنه لا يدعو إلى تطبيق الشريعة! فقد نشر موقع شهود بتاريخ 22/5/2005م: "من جهة أخرى أعلن خالد الزعفراني العضو السابق في الإخوان أنه تقدم بطلب رسمي للجنة شؤون الأحزاب للموافقة على تأسيس "حزب الإصلاح والعدالة والتنمية". وأوضح الزعفراني (53 عاما) أن الحزب الجديد يقتدي بتجربة حزب العدالة والتنمية في تركيا، وقال إنه لا يدعو إلى تطبيق الشريعة مؤكدا أن القوانين الوضعية في مصر كافية لأن المفترض أنها مستمدة من الشريعة. وأضاف أن الحزب يشجع على منح المرأة جميع الحقوق السياسية والمساواة مع الرجل وأنه إذا تولى السلطة لن يفرض ارتداء الحجاب على النساء".


وأضف على ذلك الأمر الأخير قتوى يوسف القرضاوي في الشيشان
[LIST=1]
[*]ليس لأحد من ألأخوة المشاركة أبدا إلا الأخ أبو وليد أما أن يجيب ويضحض ما أتيت بها وعندها سأعترف أني مخطئ أمام الجميع وأقسم بالله على ذلك أما أن أراد أن يناقشني فيما ورد فله الحق وغيره وبإذن الله سأرد عليه أما الأتهامات المعلبة فغير مسموح بها [*]أرجوا من الجميع اللتزام بما ورد[/LIST]

أي نقاشات أو حوارات خارج الموضوع غير مسموح بها وسأعلن أنسحابي لو حور الموضوع ومعي أخي أسلام وأخ أبو القعقاع لو أرادوا المشاركة هم فقط
أنتهى



والسلام عليكم ورحمة

[mostafa]

استأذنك بالمشاركة اخى ابو سيــــاف،،،،،،
ولن اشارك الا بعد تصريحك؟

[mostafa]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[أبوسياف المهاجر]

أخي الحبيب مصطفى أنا أعرف أسلوبك وطريقتك وأعتز بك لكن أن يأتي شخص ليلقى بالتهم على السلفية فأطالبه شخصيا بالتحاور أما لرد أفترأته لأن مما سبق تهم وجهها للسلفيين أو ليعترف بخطأه في حق السلفيين هذا ما عندي
وجزاك الله خيرا

[أبوسياف المهاجر]

وحتى لا يقول الأخ أبو وليد أني ظلمت فلك أخي الرد ولكن في حدود ما أوردت لا تخرج عنه حتى لا أضطر للأنسحاب لأني بصراحة لا أحب النقاشات الفارغة
وجزاك الله خيرا

[mostafa]

لا بسيطة استاذ : ســـــــــياف!
يعنى نحن هنغير حكمة المولى عز وجل!!!!
وسبق وذكرت لك، لا انا ولا انت باستطاعتنا تغيير الواقع! ولا فك
تعقيدات تشابك فيها علماء أجلاء!!!!
اذن توحيد الكلمة هى افضل تقنية توصلنا الى توحيد الله!!!!!!!
فتوحيد الكلمة سبيل وغايته توحيد الله!!!!!
وكان هذا جوابا للاستاذة يعرب على حجتها البالغة الصعوبة!!!!!!
ونقول( ولتقولوا قولا سديدأ)
وعلى ما أعتقد استاذ سياف، ان التابعين كانوا يجاهدوا وهم يرتكبون اكبر المعاصى كشرب الخمر!!!
ولا داعى لذكر اسماء،
وسبق وقلنا الغاية تبرر الوسيلة!!!!!!!!!!!!!!!!! فى الميدان ( أرجوا الملاحظه)
وسأتركك انت والاستاذ ابو الوليد،،،، وساتابعكم!!!!!!!

(أ) قول الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد
لجريدة العربي الناصري بتاريخ 28/9/2003م العدد 878 :
لا مانع لديه أن يكون رئيس الدولة مسيحياً ولا مانع من وجود حزب شيوعي..

يا صاحبى منذ متى وكانت التصريحات( قرآآآآن)
اليس مباح لنا فى الاسلام ( الكتمان)
واذا اضطررنا نقول مالا فى قلوبنا!!!!!!!
الله المستعان

[أبوسياف المهاجر]

أخي الحبيب
يقول الله تعالى (ودوا لو تدهن فيدهنون ) لا شئ أخي يبرر تصريحات بمثل تلك الخطورة هذه نقطة و
النقطة الأخرى والتي لأجلها فتحت هذا الحوار هي كلام الزميل الخطير أنت قلت في سياق كلامك
تعقيدات تشابك فيها علماء أجلاء
فكيف يأتي شخص ويسب السلفيين ثم يأتي ويقول أنتم السبب وأنتم الخونة ولو بالترميز فلي الحق عندها أن أذب عن علماء هذه الدعوة المباركة حفظك الله ورعاك

[أبو عبد الله اللداوي]

أخي ابو سياف ربما انت على صواب في شيء من قولك لكن بالنسبة للحزب بالعراق خرج منه ثلة طيبة وليست بالقليلة انفصلت عنه بمسميان حماس العراق والجيش الاسلامي وبينهم وبعض الجماعات السلفية صلة كالانصار وجيش أبو بكر لكنني تعجبت من فعل أبناء القاعدة بهم من قتل وتذبيح واعلان ردتهم مع أنهم خرجوا من تلك الجماعة التي تخلت عن الجهاد وباعت نفسها ودينها

[أبوسياف المهاجر]

اذن توحيد الكلمة هى افضل تقنية توصلنا الى توحيد اللهأخي الحبيب لا أعتقد بصحة ما تقول ولي عذري أخي فهلا عذرتني وأرجوا أن تسامحني فأنت أستاذنا
كيف لي أن أجمع الشيعي مع السني مع الصوفي مع.................إلى ما لانهاية هذا الجمع مطلوب ولكن الله يقول (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم )هل في تفسك أعتقاد أن الله ينصرنا ومعنا مشركين لا نتورع في نهيهم عن الشرك بل ونبرر لهم
هل ينصرنا الله وفينا من يسب صحابة نبينا وألا يبالي
هل ينصرنا الله وقد بدلنا دينه
لا والله بل سيتتابع الخزلان والخزلان حتى تنهار الأمة
لا أخي أنا لا أعتقد أن توحيد الكلمة قبل توحيد الله
بل توحيد الله يؤدي بنا إلى توحيد الكلمة فتوحيد الله هو غايتنا والسير على سنته أمرنا به وأتباعه واجب علينا
يقول ربي عز وجل (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
لي عودة معك أخي الحبيب ولكن أنتظر الزميل الفاضل أبو الوليد معي ليكمل لأتهاماته

[أبوسياف المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله اللداوي

أخي ابو سياف ربما انت على صواب في شيء من قولك لكن بالنسبة للحزب بالعراق خرج منه ثلة طيبة وليست بالقليلة انفصلت عنه بمسميان حماس العراق والجيش الاسلامي وبينهم وبعض الجماعات السلفية صلة كالانصار وجيش أبو بكر لكنني تعجبت من فعل أبناء القاعدة بهم من قتل وتذبيح واعلان ردتهم مع أنهم خرجوا من تلك الجماعة التي تخلت عن الجهاد وباعت نفسها ودينها

لا أعلم مما تقول الكثير أخي الحبيب وجزاك اللع خيرا فمشاركاتك طيبة جل ما أعلمه كان عن الحزب الاسلامي أما عن الجيش الأسلامي وحماس العراق فلا أعلم الكثير عنهم ولم أعلم أن دولة العراق الأسلامية أو حتى أنصار الأسلام يستهدفوهم فهلا أتيت لي بالمصدر كي يتسنى لي البحث وتأكد أخي في الله أنه لا يمكن لأحد أن يتغاضى عن الخطأ حفظك الله ورعاك

[أبوسياف المهاجر]

أخي الحبيب ما أعرفه من بعض الأخوة أنه بالفعل هناك فتنة بين جيش المجاهدين والجيش الأسلامي أما من أعلن ردتهم فهم قيادات في الحزب الأستسلامي في العراق
وجزاك الله خيرا

[mostafa]

لي عودة معك أخي الحبيب ولكن أنتظر الزميل الفاضل أبو الوليد معي ليكمل لأتهاماته

أن شاء الله استاذ سياف،
على فكرة الاستاذ ابو الوليد: الراجل يشكوا ما فى قلبة لا اكتر ولا اقل
ومش عيب يعنى نتحمل الناس شوية
العملية مش قبضة حديدية!!!!!!
ولا قرءان،
يختلف عن محمود 210
الله المستعان!!!

[أبوسياف المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mostafa

أن شاء الله استاذ سياف،
على فكرة الاستاذ ابو الوليد: الراجل يشكوا ما فى قلبة لا اكتر ولا اقل
ومش عيب يعنى نتحمل الناس شوية
العملية مش قبضة حديدية!!!!!!
ولا قرءان،
يختلف عن محمود 210
الله المستعان!!!

جزاك الله خيرا أخي ولكن ما هكذا تورد الأبل يا معاذ
أنتظر الأخ أبو الوليد

[أبو عبد الله اللداوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسياف المهاجر

لا أعلم مما تقول الكثير أخي الحبيب وجزاك الله خيرا فمشاركاتك طيبة جل ما أعلمه كان عن الحزب الاسلامي أما عن الجيش الأسلامي وحماس العراق فلا أعلم الكثير عنهم ولم أعلم أن دولة العراق الأسلامية أو حتى أنصار الأسلام يستهدفوهم فهلا أتيت لي بالمصدر كي يتسنى لي البحث وتأكد أخي في الله أنه لا يمكن لأحد أن يتغاضى عن الخطأ حفظك الله ورعاك

أخي الحبيب بارك الله فيك
بالنسبة لانفصال حماس العراق والجيش الاسلامي من الحزب هذا ما اذكره

أحمد سعيد الحامد عضو المكتب السياسي لـ «حماس العراق» في إجاباته على أسئلة «ملتقى الإخوان المسلمين». فقد سئل «الحامد» عن العلاقة مع الحزب الإسلامي فأجاب:
«أن ما اختاره الحزب الإسلامي لنفسه كمنهج يخالف الموقف الصحيح الذي كان عليه أن يقفه؛ فالمحتل أينما كان وكيفما كان لابد له من مقاومة تقارعه، لكن مع هذا فهم ليس كمن جاء على دبابة المحتل وساهم في الحكومات والعمليات السياسية فنقول: هم اجتهدوا باجتهاد نراه خاطئاً، وبذلك يكون اختلافنا معهم اختلاف تضاد لا تنوع».
هذا الكلام يفسره العميد الركن أبو بصير الناطق العسكري باسم «جامع» الذي تعرض لذات السؤال في رده على أسئلة أعضاء شبكة حنين. إذ يقول:
« الحزب الإسلامي اختار لنفسه السير في العملية السياسية، ونحن اخترنا الجهاد ورد الصائل. وموقفنا قائم على رد الصائل وهو محل اتفاق، وموقفهم قائم على فقه الضرر وموقفه محل خلاف واجتهاد.. ونحن أخذنا بما هو متفق عليه وهم اخذوا بما هو مختلف فيه».
أخي بارك الله فيك أحبابنا في دولة العراق الاسلامية تغيروا كثيرا بعد ابا مصعب رحمه الله فأبو مصعب رحمه الله كان هدفه دعوة وجهاد وكان ينتهج نهج عبد الله عزام رحمه الله بتوحيد الصفوف فمثلا كانت له كلمة عن الصوفية الذين يقاتلون في مجلس شورى المجاهدين فقال أنه الان لا مجال لان يقتل بعضنا بعضا بل واجب علينا ان نتحد في رد عدونا والوافض وإننا ناقشنا كثيرا من الصوفية بعد ما توحدنا فرجعوا للدين الصحيح ولله الحمد وكان كثير من الاخوان قبل استشهاده - نحسبه كذلك - يقاتلون معه رحمه الله
فطريقة عبد الله عزام وأبو مصعب كانت بالفعل رائعة وبغذن الله جعلت الناس يلتفون حول السلفية الجهادية ورجوع الكثير للصواب فياليتهم يعودوا اليه .

أما بالنسبة لذبح أبناء حماس العراق على أيدي أبناء دولة العراق الاسلامية فهو هنا :

بسم الله الرحمن الرحيم

(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين والمارقين عن تعاليم النبي الأمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحبه أجمعين.أما بعد
أيها الإخوة المسلمون , أيها الناس :
كان بودنا أن يكون لقاؤنا معكم في رمضان لقاءا يوحد الصفوف ويجمع شتات الأمة على مقارعة المحتل وأذنابه وان نجعل من هذا الشهر المبارك شهرا تلتقي فيه القلوب والأرواح وتجتمع فيه البنادق موحدة نحو الكفر وأهله لكننا اضطررنا إلى أن نتكلم معكم في هذا اليوم كلام صراحة لا لبس فيه مع ما في هذه الصراحة من الم وغصة.ولقد حاولنا طوال السنين والأيام الماضية أن نتكلم ببعضه ونجعل الباقي حديثا خاصا مع إخوان لنا في الجهاد حتى لا نشمت بنا الأعداء ولا نفرح الكافرين باختلافنا وارتفاع الأصوات بيننا.ولكن تسارع الأحداث وتصرفات البعض أجبرتنا أن نخرج عن صمتنا الإعلامي ونقول إن هناك نقاطا لابد من إعادة ذكرها والتأكيد عليها ونقاطا سنتكلم بها لأول مرة مضطرين وبشيء من التفصيل بعد أن رأينا أن مصلحة الجهاد أصبحت بالبوح بها وعدم السكوت عنها والله يشهد أن هذا الكلام ليس فيه عصبية لفصيل أو جماعة أو هو محاولة لتسقيط فصيل إلا من هو ساقط بأعماله قبل الكلام عنه نسال الله التوفيق والسداد.
أولا: العملية السياسية والموقف منها
لقد كان منهجنا منذ البداية أن العملية السياسية عملية أراد بها المحتل أن يمرر من خلالها برامجه وان يثبت بواسطتها أقدامه في العراق وهي في آلياتها وأهدافها كذلك لا تخدم إلا المحتل ومن جاء معه لهذا رفضناها وكررنا رفضنا لها في أكثر من مناسبة وكان هذا موقفنا حينما كان اسمنا الكتائب وهو موقفنا اليوم حين أصبح اسمنا حماس العراق وقد ذكرنا هذا مؤخرا في الخطوط العريضة لبرنامجنا السياسي كواحد من الثوابت التي لا نحيد عنها. ولذا فإننا نستغرب من محاولات البعض لتشويه موقفنا هذا وربطنا بالعملية السياسية بلا بينة ولا دليل ، ولا يخفى على المراقب الحصيف القصد الكيدي وراء هذه المحاولات .
ثانيا:العلاقة بالحزب الإسلامي أن هذا الموضوع والذي اخذ البعض يتداوله ولأغراض معروفة يعلم الجميع من أهل الميدان انه فقاعة ليس لها أصل وان موقفنا من الحزب الإسلامي هو أنهم أناس اجتهدوا فجانبوا الصواب وهم يتحملون وزر أعمالهم..
أما نحن فإننا نرى أن الجهاد هو السبيل الأوحد لإخراج المحتلين وتثبيت حقوق العراقيين في هذا البلد وان العمل السياسي المقاوم والمنضبط بضوابط الشرع الحنيف ما هو إلا رديف وخادم للعمل الجهادي المسلح وذراع أخرى لاستخلاص الحقوق المهدورة وتثبيتها.
ثالثا:الموقف من الفصائل الجهادية
أما موقفنا من إخواننا في الجهاد في بقية الفصائل العاملة على الساحة فإننا نعتبر أنفسنا وإياهم كاليدين تغسل أحداهما الأخرى وتكمل أحداهما وظيفة الأخرى ونتعاون معهم في كل أمر فيه مصلحة للدين والمسلمين ولنا معهم لقاءات وعهود أعلنا بعضها والبعض في طريقه إلى الإعلان بإذن الله .
بدأنا ذلك قبل سنوات من خلال مكتب التنسيق مع الإخوة في الجيش الإسلامي وجيش المجاهدين وجامع وكنا حينها باسم الكتائب والآن من خلال اللقاءات الثنائية والجماعية للعمل على نصرة هذا الدين وجمع كلمة المجاهدين.
رابعا:الموقف من تنظيم القاعدة
وهذه النقطة التي حاولنا في السنين الماضية أن نتجنب الكلام عنها في الإعلام وحاولنا أن يكون الحوار هو الدواء للمشاكل التي حصلت بيننا وبينهم.أما الآن فإننا سنتكلم بشيء من الصراحة والتفصيل.
أيها الإخوة:حينما بدا الجهاد اندفع العراقيون بشتى توجهاتهم إلى حمل السلاح ومقارعة المحتلين للدفاع عن الدين والعرض والأرض وكان للإسلاميين بشتى توجهاتهم النصيب الأوفر في ذلك فتشكلت الفصائل وتعددت الأسماء والكل يبتغي وجه الله تعالى على ما نظن ونعتقد , وتعاون الجميع على ذلك إلى أن بدا الشيطان يطل برأسه وبدا البعض يتكلم انه هو الأحق بالجهاد وقيادته من الآخرين وان على بقية الفصائل أن تكون تبعا له فبدأت المشاكل بين الفصائل العراقية من جهة وتنظيم القاعدة من جهة أخرى ولم يستثن من ذلك أي فصيل له وزن مهم في الساحة حتى اقرب الناس إليهم فكرا ومنهجا ونقصد بهم الإخوة في التيار السلفي ولا نظنهم يستنكفون عن الشهادة على ذلك وان القاعدة قد استهدفتهم وقتلت العديد من رجالهم و بمبررات شتى .
أما نحن فان أول تصادم لنا معهم كان قبل أكثر من سنتين وفي قاطع الرمادي فبعد أن توسعوا في الأرض وازدادوا عديدا بدءوا يمنعون الفصائل الأخرى من العمل إلا بإذنهم ثم بدءوا يطالبونهم بالبيعة واخذوا يقيمون الحدود والقصاص على الناس وأعضاء الفصائل الأخرى من غير بينة ولا اعتبار أن هؤلاء أعضاء في فصائل مسلحة مجاهدة فقتلوا الأخ عكاب المرعاوي وآخرين من المجاهدين .
أما عامة الناس في الرمادي فلقد كان البلاء عليهم اشد حيث كانوا يجدون كل يوم في شوارع مدينتهم أجسادا بلا رؤوس أو رؤوسا بلا أجساد ولكل ضحية تهمة في فتاوى القاعدة.
وقد يقول البعض إن ما حصل هناك بينكم وبينهم إنما هو بسبب الحزب الإسلامي أو من هم من أنصاره داخل الكتائب التي كنا نحمل اسمها آنذاك.لكننا نقول إن موقف الكتائب كان معروفا من الحزب الإسلامي منذ البداية و أهل الرمادي يعرفون أن مسؤول الكتائب هناك وبشكل خاص كان له موقف متشدد جدا من الحزب ومع ذلك اصطدموا به واخذوا يرسلون له التهديد بالموت وقتلوا بعض أصحابه ورجاله ووصل بهم الأمر أن طلبوا من كتائب ثورة العشرين أن تخلي بينهم وبين جامعة الأنبار وممتلكاتها والتي كانت في تلك الفترة تحت حماية الكتائب فرفض الإخوة هناك هذا المطلب وكانت هذه الحادثة نهاية المطاف في التوصل معهم إلى حل فرفعوا السلاح في وجوهنا حيث لم يكن لنا بد من الدفاع عن أنفسنا ورد الصائل كل هذا ولم يكن في الرمادي بعد لا صحوة ولا مجلس إنقاذ للانبار.
ثم انتقل الصراع إلى الفلوجة وعامرية الفلوجة فقتلوا الأخ الشيخ عمر سعيد حوران والشيخ القائد عمر محمود الفلاحي والأخ القائد أبو أيوب الشجلاوي والذي غدروا به وهو سائر إليهم في صلح وعمل خير كل هذا بعد أن خاضوا في دماء كثير من العلماء والفضلاء من أهل المدينة الصابرة المجاهدة.
أما في عامرية الفلوجة فقد اتفقت خمسة من عشائر البوعيسى على مواجهة القاعدة ورد ظلمهم وكان هذا أيضا قبل وجود الصحوة ومجالس الإنقاذ وليس لهذه العشائر أية علاقة بها ولكنهم هبوا للدفاع عن أنفسهم وأبنائهم والذين استهدفتهم القاعدة بتبريرات غير شرعية حيث ازداد القتل والخطف والتعذيب على أوسع نطاق في هذه المنطقة ووصل الأمر إلى أن وجه تنظيم القاعدة فوهات مدافعهم نحو القرى الآمنة وقصفوا إحداها وقت صلاة الجمعة ولم يكن الضحايا غير نساء وأطفال حيث كان الرجال في صلاة الجمعة .
ثم قتلوا الشيخ شوكت العاني بعد أن أمنوه على حياته وكان خارجا قبل أشهر معدودة من سجون الاحتلال.ثم قاموا بمهاجمة العامرية بسيارة مفخخة مشحونة بغاز الكلور السام وكان هذا لم يشف غليلهم فقاموا بمحاصرة المنطقة ومنعوا عنها المواد الغذائية والوقود وقتلوا بعض البقالين الذين يبيعون بعض الطعام لأهل المدينة وبعثوا برؤوسهم في صناديق الطعام.
كل ذلك حسب فتاواهم أن هؤلاء لم يبايعوا الدولة الإسلامية أو أنهم حماس أو أنهم حزب إسلامي أو غيرها من التهم الباطلة والتي ما انزل الله بها من سلطان لا في قرآن ولا في سنة.
ثم انتقل الأمر إلى منطقة قبيلة زوبع التي استخدموها لقصف عامرية الفلوجة بالهاونات حيث لا يفصلها عنها إلا نهر الفرات وهناك حصل أيضا ما كان متوقعا بالاصطدام بأهل المنطقة وبكتائب ثورة العشرين خصوصا علما أنهم قاموا بقتل القائد العسكري للكتائب الأخ أبو شهم قبل ذلك بعام وتحملت الكتائب تجازوهم هذا وغيره حماية لمشروع الجهاد وخوفا من تشتت الجهود وإراقة دماء المسلمين.
واستمرت هذه الحال من الاعتداء والرد عليه إلى أن تم الاتفاق بين أمير الكتائب وبين محارب الجبوري الذي كان ممثلا عنهم وكان ذلك الاتفاق ينص على وضع السلاح بين الطرفين وإطلاق سراح الأسرى وان يلزم كل طرف أرضه ولا يعتدي على الآخر حيث قامت الكتائب بإطلاق سراح ما عندها من أسرى القاعدة لكن الذي حدث أن قام تنظيم القاعدة بقتل الأسرى من مجاهدي الكتائب وقطع رؤوسهم ثم أرسلوا سياراتهم المفخخة إلى الناس وصالوا برجالهم على مناطق تواجد كتائب ثورة العشرين ومرة أخرى لم يكن هناك من سبيل إلا رد الصائل حيث ردتهم الكتائب والناس على أعقابهم واجلوهم عن الأرض التي كانوا فيها مخلفين فضائحهم التي ازكمت الأنوف حيث وجدت عشرات الجثث المقطوعة الرؤوس أو المقتولة غدرا ولم يكن بينهم أميركي واحد بل كانوا من أهل المنطقة التي آوتهم حين طاردهم الناس ونصرتهم حين خذلهم الناس فكان جزاؤهم القتل وقطع الرقاب بحجة عداوة الدولة الإسلامية المزعومة ونكرر مرة أخرى إن ما ذكره البغدادي في خطاب سابق أن سبب الفتنة كان شيطان الحزب الإسلامي لم يكن إلا كذبة حاول أن يمررها ويعلق على شماعة الحزب الإسلامي أخطاء جماعته وكره الناس لهم لان الجميع يعلم أن كتائب ثورة العشرين لها موقف واضح من الحزب ومشاركته في العملية السياسية. وقد فضحت القاعدة موقفها هذا بنفسها فبعد أن وجهت خطابها للكتائب وبررت حالات الصدام الأولى بسبب وجود تيار للحزب الإسلامي داخل الكتائب وأن الوضع بات قابلا للتصحيح بعد خروج هذا التيار !! عادت القاعدة لتصدر بيانها الرسمي الجديد قبل أيام بعنوان (القول المبين في كتائب ثورة العشرين) لتصف من بقي من الكتائب بعد انبثاق حركة حماس بالنفاق والتعاون مع الأمريكان ضد الدولة ولم يستثن البيان من وصفهم بالسلفيين ظاهرا والاخوانيين باطنا فأعطاهم حصتهم من القذف والاتهام .
أما ما حصل في ديالى فهو صورة مكررة لما حصل في باقي المناطق ولا يختلف عنه بشيء إلا الاسم الجديد الذي حمله الإخوة هناك والذي أصبح حماس العراق بدلاً من كتائب ثورة العشرين ولقد اشتركت فصائل أخرى في المواجهة مع القاعدة في قاطع ديالى لرد اعتداءات تنظيم القاعدة حيث دخلت كتائب صلاح الدين (جامع) وكذلك فصيل من جيش المجاهدين المتواجد في تلك المنطقة في اشتباكات متكررة مع تنظيم القاعدة وهنا دخل المحتل الخبيث واستخدم أخطاء القاعدة ومنهجها المرفوض شعبيا وصدامها مع الفصائل الأخرى فبدأ بعمليته العسكرية الواسعة في منطقة بعقوبة من محافظة ديالى ضد القاعدة وغيرها من الفصائل ولكنه كان يدعي ولغاية في نفسه أن هذا الفصيل أو ذاك يساعده فاتهم إخواننا في الكتائب بمساعدته علما أنهم غير موجودين في قاطع ديالى مما سبب إرباكا لهم وتبرؤا من الموضوع وتبرأنا نحن كذلك في أكثر من بيان من أي دور لنا في مساعدة المحتل وأعوانه وإذا كانت هناك بعض التصرفات الشخصية وبدوافع من الثأر أو غير ذلك من أشخاص محسوبين على الجهاد وأهله فهذا لا يحملنا المسؤولية لان موقفنا واضح ومعلن رسميا وفي ارض الواقع.

أما ما يذكر أن أعضاء حماس يلبسون شارات ليميزهم الاميركان عن باقي الفصائل فهذا والله هو البهتان العظيم فكيف تتصورون أن رجلا يقاتل الأميركان ولا يزال يقاتلهم والفضائيات تنقل صور عملياتهم ضدهم ثم يأتي في نفس الوقت ليقف معهم ويضع نفسه تحت رحمتهم؟
إن ما يشاهده الناس من مدنيين يحملون السلاح وعلى أكتافهم الشارات ما هم إلا حصاد زرع القاعدة وهؤلاء هم من استعدتهم القاعدة من عشائر أو أناس عاديين بالقتل والتنكيل ووجدوا الفرصة مواتية للأخذ بثأرهم ممن اعتدى عليهم وفي نفس الوقت وجد المحتل الفرصة مناسبةً لتشويه سمعة المجاهدين وإثارة الفتنة والإيقاع بينهم ولقد سقط البعض في هذا الشرك فتأثروا بما أذيع من أكاذيب وإشاعات .
أيها الإخوة هذه هي المرة الأولى التي نتكلم فيها صراحة عما حصل بيننا وبين القاعدة وقد تحملنا منهم الجور والعدوان كما تحمل إخوان لنا في فصائل أخرى لأننا كنا نرى أن الكلام سيضر بمشروع الجهاد لكن الآن وبعد أن انكشفت الصور وأصبح دور القاعدة التخريبي في العراق واضحا للجميع تكلمنا وكان مما يمنعنا عن الكلام إضافة لما سبق مخافة أن يستخدمه البعض سببا لتفريق صف المسلمين وحسب توجهاتهم الفكرية فهذا سلفي وهذا إخواني وهذا صوفي وهذا والله هو المعول الذي يهدم به بنيان الجهاد .
وقد حاول البغدادي أن يسوق هذا ويجعل الصراع وكأنه بين السلفية والإخوان وان تكلم بالإشارة عن الآخرين ونحن نقول إن التيارات الفكرية الإسلامية قد انقسمت في الموقف من الجهاد في العراق فكان هناك المعطلة من السلفية مثل أبو منار وغيره ممن كان في أول الصفوف في التعاون مع المحتلين وتحريم الجهاد والتضييق على المجاهدين وكان هناك السلفية المجاهدون بفصائلهم المعروفة كالجيش الإسلامي وجيش المجاهدين الذي دار بينهم وبين القاعدة من صادمات وقتول .
وكان هناك فريق من الصوفية لم يطلقوا طلقة واحدة ضد المحتل بل كانوا مخذلين لصف الجهاد بينما كان هناك صوفية مجاهدون مثل الشيخ عبد الله الجنابي ورجال الطريقة النقشبندية.
وكان هناك إخوان مسلمون رأوا في العمل السياسي حلاً لمشكلة العراق مثل الحزب الإسلامي بينما كان غيرهم من الإخوان المسلمين مجاهدون رفعوا راية الجهاد في البداية وانخرطوا في كثير من الفصائل بفعالية مشهودة خاصة في الكتائب التي عرفت بهم من أول أيامها ثم جبهة المقاومة الإسلامية (جامع) واليوم حماس العراق ويكفي أن بيان الجهاد الأول الذي وقعه علماء العراق المقيمون في الخارج قبيل الاحتلال كان جلهم من الإخوان أمثال د عبد الكريم زيدان و د أكرم ضياء العمري د محمد عياش الكبيسي والشيخ طايس الجميلي .
وفي الختام نقول كلمة أخيرة للذين اغتروا بعمل القاعدة أو اتخذوا موقفا منا بقصد سيء أو دون قصد الله الله في أنفسكم وفي دينكم كيف انتم إذا وقفتم أمام الله تعالى وتعلقت في رقابكم ضحايا القاعدة ممن قتلوا ظلما وعدوانا وقالوا يارب سل هؤلاء فيم قتلونا ماذا ستقولون للشيخ عمر سعيد حوران والشيخ شوكت والقائد أبو شهم وغيرهم وغيرهم كثير إذا أوقفوكم أمام الله وقالوا يارب هؤلاء كانوا عونا على قتلنا وماذا ستقولون في هذه الدنيا للأمة وانتم تساندون فريقا مزق صف المسلمين واشغل المجاهدين عن رد المحتلين الكفرة .
لقد جعل تنظيم القاعدة الناس يتصورون أن قوات الاحتلال أكثر رحمة وأكثر إنسانية , نصيحتنا لكل الإعلاميين أن يتحملوا مسؤوليتهم الأخلاقية والمهنية وأن لا يكونوا عونا للظالم على المظلوم وان يتذكروا هذا عند كل كلمة يكتبونها أو حرف ينطقونه ودعوتنا الأخيرة و التي نوجهها إبراءً للذمة إلى قادة تنظيم القاعدة أن يراجعوا أنفسهم ويراجعوا حصادهم المر في العراق ليسألوا أنفسهم هذا السؤال الكبير لماذا وقفت جميع الفصائل الجهادية ضدنا ولماذا ثار علينا الناس اليوم بعد أن كانوا قد احتضنونا في الأمس .
دعوة لقادة تنظيم القاعدة إلى أن يحكموا الشرع الحنيف في جهادهم وان يستمعوا إلى علماء الأمة الربانيين وان يعودوا إلى أنفسهم وان يعودوا إلى ربهم وشريعتهم . ودعوة إلى المغرر بهم من أفراد التنظيم أن لا يكون التعصب التنظيمي أكبر عندهم من الالتزام بالحكم الشرعي وأن لا تكون طاعة المخلوق مقدمة عندهم على طاعة الله لكي لا يقولوا يوم الحساب الأكبر( ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا ) .

والله انها لمأساة أن يتقاتل إخوة في الدين فيخشى عليهم الهزيمة ( ولا تنازعوا فتفشلوا فتذهب ريحكم ) وإن كان لدى الجيش الاسلامي أخطاء فقهية إلا أنها لا تحلل دماء ابنائه نسأل الله أن يوحد صف الموحدين المخلصين له في الجهاد من سلفية وإخوان وأن يهدي ضالهم ويسدد رميهم .

أما بالنسبة لأنصار السنة فهي مع حماس العراق ليس بينهما اي مشاكل ولله الحمد

[mostafa]

أخي بارك الله فيك أحبابنا في دولة العراق الاسلامية تغيروا كثيرا بعد ابا مصعب رحمه الله فأبو مصعب رحمه الله كان هدفه دعوة وجهاد وكان ينتهج نهج عبد الله عزام رحمه الله بتوحيد الصفوف فمثلا كانت له كلمة عن الصوفية الذين يقاتلون في مجلس شورى المجاهدين فقال أنه الان لا مجال لان يقتل بعضنا بعضا بل واجب علينا ان نتحد في رد عدونا والوافض وإننا ناقشنا كثيرا من الصوفية بعد ما توحدنا فرجعوا للدين الصحيح ولله الحمد وكان كثير من الاخوان قبل استشهاده - نحسبه كذلك - يقاتلون معه رحمه الله
فطريقة عبد الله عزام وأبو مصعب كانت بالفعل رائعة وبغذن الله جعلت الناس يلتفون حول السلفية الجهادية ورجوع الكثير للصواب فياليتهم يعودوا اليه

.
صحيح( لا يصح فى الاذهان شيئا اذا احتاجت الشمس لدليل)
تسجيل متابعة،،،،،،،،،
بارك الله فيكم اخوان( واصبحتم بنعمتة اخوانا)

[أبوسياف المهاجر]

لا شك أخي أن ما أوردته خطير وأنا كما اسلف لا يحق لي أو لأي شخص الدفاع عن الخطأ مهما كان ووممن كان واود التويه على نقط وهي أنه لا يوجد شئ أسمه تنظيم القاعدة
أما الأخطا التي وقوع فيها التظيم فكما أسلفت لن يدافع عنها احد
ولك مني جزيل الشكر والتقدير ولكن يبدوا أن الأخ وليد الذي وضوع السلفية المعاصرة مجرما في القفص لم يأتي بعد

[أبوسياف المهاجر]

أشكرك على مشاركتك فهي جمعت ذكر السلفييين الموضوعون في القفص وذكر الأخوان وتوضيخ أشياء من الممكن انها أغفلت جزاك الله خيرا
وفي حياتي لم أراى من الأخوان من يقول كلمة حق في السلفيين غير اثنين أنت وأخر اما بقية الأخوان أو معظمهم على الأقل يتكلم مثل الزميل أبو الوليدوجزيت عنا خيرا

[أبوسياف المهاجر]

ولله الحمد الحمد أنتهينا من نقطة من موضوع التسؤلات بقائدة لجميع الأحوة وهذا هو غايتنا أولا واخرا واشكر الأخوة على المعلومات الوافرة التي قدمت جزيتم كل الخير

[mostafa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسياف المهاجر

أشكرك على مشاركتك فهي جمعت ذكر السلفييين الموضوعون في القفص وذكر الأخوان وتوضيخ أشياء من الممكن انها أغفلت جزاك الله خيرا
وفي حياتي لم أراى من الأخوان من يقول كلمة حق في السلفيين غير اثنين أنت وأخر اما بقية الأخوان أو معظمهم على الأقل يتكلم مثل الزميل أبو الوليدوجزيت عنا خيرا

حياك الله: اســــتاذ ابو ســـياف،،،،،
هل رأيت فاعلية( توحيد الصفوف)..........
لقد ظهرت عليك وعلى حياتك، وان لم تشعر بها. فنحن نشعر بها
فأنت تقولها علانية عبر كلماتك الجميلة هذة، وان لم تشعر بمحتواها،
بارك الله فيكم اخوان.( واصبحتم بنعمتة اخوانا) صحيح
(ان هذا القرءان يهدى للتى هى أقوم.)

[أبوسياف المهاجر]

أصدقك القول أخي بحثت في الأمر(مسألة حماس العراق ودولة العراق) فوجدت في لغط كثير وكلام أكثر هذا يرسل بيانات ةهذا يرسل بيانات وهذا مغه شهدات وهذا معه شهدات وصو وغير ذلك ومن هنا ليس لي إلا الدعاء أن يجمع الله قلوب المسلمين وقلوب المجاهدين على الحق هو لي ذلك والقادر عليه