 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-10-26, 10:34 PM
|
|||
|
|||
رسالة من عماني سني لإخواني في هذا الموقع
  الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه ومن استن بسنته وسار على دربه .. أما بعد .. أعلم علم اليقين أنكم ما أسستم هذا الموقع للنيل من أحد أو للتشفي من مذهب معين أو لنيل سمعة أو شهرة أو لنيل مكسب وإنما أحسبكم والله حسيبكم إنما أسستموه للدعوة إلى الله ولتوحيد المسلمين وجمعهم على كلمة سواء ولتبينوا لأتباع المذاهب المخالفة لعقيدة أهل السنة ما ووري عن كثير منهم من عقائد باطله في مذاهبهم , فإن كان ما قلت هو هدفكم فنعم الهدف وهو ما أظنه فيكم ولكن ومن خلال تصفحي للموقع وأنا عماني سني وجدت واسمحولي بهذا القول أن منكم من حاد عن المنهج الذي ارتضاه لنا رب العالمين في الدعوة وهو قوله تعالى : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }النحل125 فأين الحكمة والموعظة الحسنة عندما ينعت أحدكم أتباع المذهب الأباضي بأنهم أبناء متعه وهم لم يعرفوا المتعة ولم يطبقوها ولم نسمع أنها عندهم إلا بعد دخولي موقعكم الذي تعرفت عليه من خلال أحد مواقعهم ولا أنكر أنها موجودة في كتبهم ما لم ينكروها ومن حقنا أن نطالبهم بتعليق عليها ولكن أن نقذفهم بالمتعه وهو شي لا يطبقوه فهذا ليس من الدعوة في شي , وأين الحكمة والموعظة الحسنة عندما تسمون الشيخ أحمد الخليلي بالزنديق أو غيره من مشايخ الأباضية بأوصاف ونعوت كهذه هل بهذا تجذبون من يخالفنا في العقيدة , وأين الحكمة والموعظة الحسنة عندما تنزلون لمستوى بعض صبيتهم في السباب لما لا تجعلون سبابهم حجة لنا لا علينا فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صح عندنا علم عائشة كيف ترد على من دعا عليه بالسام قال لها حسبك وعليكم .. أعذروني إن أثقلت عليكم بنصحي ولكن أرى أن تعدلوا من ردودكم حتى تطبقوا كلام ربي وربكم ولا تلوموني إن أكثرت العتاب عليكم فأنتم والله بأساليبكم هذه تنفرون عامة الأباضية منكم وتشحنوهم للنيل من مذهبنا في منتدياتهم بكلام قبيح وكذب وتدليس ربما ينطلي على العامة وأنا أقترح أن تعلنوا معاهدة بعدم أستخدام ألفاظ مشينة ضدهم وضد مشايخهم ولنرى أي الفريقين سيبدأ بالسب والشتم فهي حيلة الضعيف .. وأنوه عليكم إخوتي أن عمان ليست حكرا على الأباضية فعدد أهل السنة فيها ربما يفوق عدد أتباع المذهبين الأباضي والشيعي فيها ونحن في عمان نعيش في سلام ولا فتن بيننا بفضل الله ثم بفضل ولي أمرنا قابوس يحفظه الله فهو رجل حكيم عادل ليس من شأنه التفرقة ولا إثارة الفتن فارجو عدم إقحام عمان أو قائدها في حواراتكم فالأباضية شي وعمان وسلطانها قابوس شي آخر وجزاكم الله خيرا على ما تبذلوه من جهد في الدعوه والدفاع عن العقيدة الصحيحة . وصلى اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين محبكم في الله / أبو الفضل العماني السني 
|
|
#2
2010-10-26, 11:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رغم أنني أشد علي يد الكاتب ومعه في معظم رسالته بغض النظر عن تسننه إلا أنني أطلب منه أن يوجه السؤال نفسه إلى أصحاب المواقع الإباضية ولنأخذا مثالا . (تفضـــــل هنا ) وأرجوا عدم المسح أقسام الموقع : [LIST][*] التعريف بالوهابية [*] عقيدة الوهابية [*] الفقه الوهابي [*] كتب الوهابية [*] علماء الوهابية [*] جرائم الوهابية [*] علاقة الوهابية باليهود والنصارى [*] الردود على الوهابية [*] قصائد في الوهابي[/LIST]بعض العناوين: [LIST][*] كتاب السنة المفترى [*] الله أكبر هدَّ الجهل وانكسرا [*] التقية عند الحشوية [*] أسود البنغال تجابه الحشوية [*] علماء السنَّة يردّون على ابن تيمية [*] التماحك حول حديث (هنالك الزلازل والفتن) [*] السلفية على الطريقة اليهودية في الصفات!!!! [*] الله أكبر هدَّ الجهل وانكسرا [*] الحشوية وقصة خلق القرآن!!!! [*] من عجائب السلفية!!!! [*]تفضل بالزيارة ولتهنئ بالأسلوب الأمثل الصحيح ..مع العلم أن هذا ليس فتحا للضوء الأخضر أمام الإسائة والتجريح لكن من باب الشيء بالشيء يذكر .[*]على فكرة من حقك أن تسألني كيف أثبت أن هذا موقع إباضي . وشكرا. [/LIST]
__________________
|
|
#3
2010-10-26, 11:56 PM
|
|||
|
|||
|
الأباضي " أبو القضل" قديمة اقتباس:
وهل تركوا وسيلة لم يكفروا بها المسلمين؟ اقتباس:
عجزتم عن الدفاع عن عقيدتكم الضالة فدخلتم من باب النفاق الكبر ( تحت عنوان النصيحة) تفضل لتتأكد انك غير الذي تظهر الخليلي يقول: لا تصح الصلاة عليك إذا مت ولا الدعاء لأنك مخالف له في العقيدة http://tinypic.com/player.php?v=wcbst0&s=7 وأما قولك اقتباس:
"جامع صحم " في منطقة الباطنة ولاية صحم غرب دوار صحم بجانب محطة شل ( هل سمعت به؟) - له إمام وخطيب - جلب إلى مكتب والي صحم وأُمرو بتسليم المسجد لإمام إباضي في حين أن أهل المسجد جميعهم من أهل سنة محمد صلى الله عليه وسلم - ثم أرسلت الأوقاف الإباضية إماما إباضياولما رفض المسلمون الأمر: ماذا كانت النتيجة؟ - اُغتُصب مسجدهم قسراورفض المسلمون التخلي عن مسجدهم: "حينها" - أرسلت الدولة جرافات فهدمته وسوت به الأرض ولا زال قاعا صفصفا يشكوا إلى الله تعالى ظلم الإباضية - فهل بعد هذا السلام الذي تتحدث عنه من سلام؟! - بهت الذي أنكر الحق وهل بعد الحق إلا الضلال نصيحتي: - إبرأوا إلى الله تعالى من كل عقيدة أو فكر أو دولة تحارب أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم شاهت الوجوه وهذه رسالة من شاب سني آخر 
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2010-10-27, 01:01 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سنتحدث عن الأحياء لا عن الأموات وليكن عن الخليلى الذى أوجعك نقدنا له!! 1- إذا كنت سنياً فبين لنا موقفك من كل من : عثمان بن عفان ، معاوية بن أبى سفيان ، عمرو بن العاص ، على بن أبى طالب ... أمسلمون هم أم كفار؟؟ 2- إذا قلت أنهم مسلمون فما حكمك فيمن يكفرهم. أمسلم هو أم كافر أم .... ضع الوصف الذى تراه مناسباً. 3- لو افترضنا أن الحى ، الخليلى يكفر هؤلاء فما حكمك فيه؟؟؟ أمسلم هو أم كافر؟؟؟؟ 4- أترضى أن تعيش وتتعايش وتتلاءم مع أناس كفّروا من جمع لك القرآن الذى تعتبره دستور دينك؟؟؟ ننتظر لينكشف المستور.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#5
2010-10-27, 03:25 AM
|
|||
|
|||
|
ارفع الغطاء فنصائح ابولهب هذي ماتنفع حاليآ...
|
|
#6
2010-10-27, 03:32 AM
|
|||
|
|||
|
الاخوه لم يقصرو معك بيض الله وجوههم!!
ولكن يامن تقول سني!! ماهو دليل على عقيدتك !! فأنا اقسم بالله ليس هناك سني يقول لمثل قولك ولا منهجك!! الخليلي هل هو ع الحق عندك !!! هذه الاجابه ستبنين لك ماقوعت انت فيه
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#7
2010-10-27, 05:16 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أشكر ردك وتقبلك لما قلت أما تسنني فوالله إني سني وإذا لم تصدق ويحق لكم أن تشككوا فاذهب إلى هذا الموقع الأباضي وانظر إلى مواضيعي وردودي ولكن يلزمك التسجيل فيه قبل التصفح وهو الذي دلني عليكم في أحد مواضيعه .. ####### يمنع وضع روابط تؤدى إلى مواقع أهل البدع ... شكرا لتفهمكم >>> المراقب العام ##### أما الموقع الذي أرشدتني أليه فأعوذ بالله مما فيه وفي غيره من افتراءات علينا ولكن أرى أنه يجب أن نلتزم بما جاء في الآيه وأن لا نعاملهم بنفس أسلوبهم ولنأخذه حجة لنا لا علينا .. وجزاك الله خيرا
|
|
#8
2010-10-27, 05:40 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما يحصل من وزارة الأوقاف من تجاوزات فهي تصرفات فردية من قبل بعض المتعصبين للمذهب الأباضي وليست بأوامر من السلطان بل أكاد أجزم أنه لو علم بها لأتخذ ما يلزم من اجراءات ضد مرتكبيها وفي كثير من الأحيان السبب هو صمت كبار مشايخ القبائل عندنا في ما يتعلق بأمور الدين أما في المناطق التي لشيوخهم كلمة لا تجد مسجد للاباضيه فيها بل كل مساجدها بما فيها جامع السلطان قابوس إمامه سني كما في ظفار ولكن ولله الحمد أبشرك بدأت وزارة الأوقاف بأوامر من السلطان نفسه بعد أن علم بأمرهم تعيين أئمه عمانيين سنيين في مناطق السنة التي يوجد بها أباضية وشيعه وهي منطقة الباطنة .. وإذا أردت معرفة تفاصيل أخرى عن السلام الذي نعيشه أخي صهيب فتفضل وأنا أقصد بالسلام أننا لسنا محاربين كما في أيران أو ممنوعين من بناء مساجد أو لا نتخالط مع الطرف الآخر بل بالعكس المجتمع العماني وحده واحده حتى الشيعه نحن وأياهم تربطنا علاقات قبليه معهم وربما علاقات نسب, ولا يوجد تمييز بين المذاهب في الحكومة فكثير من الوزراء وكبار ظباط الدوله سنه وربما يكونون من أهم الوزراء , أما معرفي فأتمنى أن تغيروا القاف إلى فاء إذا أمكن فهي غلطه مطبعيه ..
|
|
#9
2010-10-27, 05:53 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أما عن عقيدتي في الصحابة كلهم بلا استثناء وخصوصا من ذكرت منهم فهي قوله تعالى : " رضي الله عنهم ورضو عنه " فمن أنا حتى أكفر رجلا كعثمان وعلي ومعاويه وابن العاص رضي الله عنهم ؟ بل كيف أجرؤ على الحكم عليهم ؟ أما من كفرهم فعليه من الله ما يستحق وسيلاقي بما قال ربه وسيسأله عن قوله أما كفره فلا أجرؤ على تكفير مسلم ما دام ينطق بالشهادتين وبأركان الإسلام والأيمان ولكن هو على ضلال مبين .. وقد ناقشت هذا الموضوع معهم في منتداهم وكان النقاش حول ما قاله شيخهم اطفيش فرد علي أحدهم بأنه مجتهد فرددت عليه إذن لا تنقموا على أحد كفركم فهو مجتهد أيضا وتكفيركم لا يتساوى مع تكفير صحابي جليل كعثمان رضي الله عنه . ولكن يا أخي شهادة حق أقولها بأن عامة الأباضيه بل الغالبية العظمى منهم لا يقولون بتكفير أحد الصحابة بل يتسمون بمعاويه ولا بالعقائد الأخرى لمتعصبي الأباضيه كخلق القران بل لا يعرفون ما معنى خلق القران ولكن متعصبيهم والمتفقهين منهم هم أصحاب هذه الأفكار والعقائد الباطله ..
|
|
#11
2010-10-27, 05:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#12
2010-10-27, 06:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
المشكلة في الأخ صهيب ... و الظاهر أن هناك مشكلة شخصية لمسجد في صحم قد يكون خلفها تعصب قبلي او غيره و لا أعتقد أن مسبباته مذهبية.. و من هذا المنطلق انطلق في الهجوم و السباب و اللعان على العلماء و على عامة الاباضية.... عموما جعل الله الهداية في قلبه... و جعله ممن ينقل ما لا ينقل الى نقل ما ينقل... و احتسب و الله العالم أن عامة أخواننا من أهل السنة عندما سيمعون كلامه قد يصدقومه و ينشرونه ..... عموما ان كان الأخ صهيب من صحم فأنا والله من جيرانه ، و اخواننا في بيتنا من أهل السنة لاغ تشوب بيننا شائبة... و عسى عقدته أن تنفك ... و بدلا من أن يكون سيفا في خنصر وحدة الاسلام والمسلمين ... أن يكون عاملا في وحدة الاسلام و نشر الحقائق على الأرض لا أن يستخرجها من الكتب المغبرة و التي ان شاء الله لا نحن و لا هم نؤمن بكثير مما فيها.... و فقني الله و اياك أخي و جميع المسلمين لما فيه خير لهذه الأمة و لهذا الدين...
|
|
#13
2010-10-27, 08:44 AM
|
|||
|
|||
|
سؤال للحوسني ما تقول في من عق والده؟ هل ارتكب كبيرة أم لا؟ هل هو مخلد في النار حسب مذهبكم أم لا؟ سنرى الآن عند من تكمن المشكلة؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#14
2010-10-27, 09:16 AM
|
|||||
|
|||||
|
اقتباس:
إذا كانت مشكلة الأخ صهيب في المسجد كما تقول فياترى ماهي مشكلة هذا . واسمح لي ببعض النماذج من المشاركات. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
السلفية على الطريقة اليهودية في الصفات!! دور الوهابية في ترسيخ الوجود الصهيوني في فلسطين الوهابية والصليب أسود البنغال تجابه الحشوية فضائع الوهابية بديار الإسلام - الطائف فضائع الوهابية بديار الإسلام س: هل لك أن تقول لي مالذي جعل الإباضي ينشئ موقعا للنيل من أهل السنة والجماعة يقتات فيه ماجمعه الشيعة والأشاعرة عنهم كما يبين المقال هنا: اقتباس:
__________________
|
|
#15
2010-10-27, 10:06 AM
|
|||
|
|||
|
الفضيل نصف الكأس الفارغ الذي تتحجج به مردود عليك 1 - المفروض عندما تتكلم باسم الشرع أن تكون ملما لا أن تقف في ( ويل للمصلين) 2 - أنت ملزم قبل أن تطالب بأي شيء أن تثبت: أن ألأباضية ومنهم الخليلي لا يكفرون الصحابة؟ أنت ملزم بأن تثبت أن ألأباضية ومنهم الخليلي لا يكفرون المخالف ( للأسف لو دخلت الكعبة وأقسمت فيها لن أصدقك) للأسباب التالية: صهيب لم يحكم من عنده أ - عن الإمام أحمد أنه قال: إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء ـ فاتهمه على الإسلام. وقال الإمام البربهاري: واعلم أن من تناول أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه إنما أراد محمداً، وقد آذاه في قبره. الإمام أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة. قول الإمام مالك : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . هل تخالف هؤلاء يا بطل؟ ب - قال الله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأمواهم جهنم وبئس المصير ج - ألم يطلب الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بأن يهجو أعداء المسلمين؟ د - قال الله تعالى: وجادلوا أهل الكتاب بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم هل هناك استثناء أم لا؟ قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها وقال الله تعالى: فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم وهذا تقديم الخليلي لكتاب " العقود الفضية" فقد اتاح لي القدر السعيد فرصة ذهبية للإطلاع على السفر المسمى [[ العقود الفضية في أصول الإباضية ]] لمؤلفه العلامة الجليل اخينا الصالح الشيخ سالم بن حمد الحارثي ,فوجدته وأيم الحق كتابا جامعا تنشرح به القلوب , وتثلج له الصدور , قد كشف من حقائق المذهب ما ارخى عليه الزمن ستوره , وأبرز من خباياه ما لم يصل الى ادمغة الجم الغفير من طلاب الحقيقة ننقل بعضا مما جاء في الكتاب الذي ذكره الخليلي وامتدحه مدحا لا يصدق ( فصل : عبدالله بن إباض قال العلامة أحمد بن عبد الله الرقيشي من قدماء علماء عمان في " شرح اللامية " : الإباضيون منسوبون إلى إمامهم في الدين عبد الله بن إباض ) ثم ذكر نسبه ، وقـال : ( وهو الذي فارق جميع الفرق الضالة عن الحق …) ثم قال : ( وهو أول من بين مذاهبهم ، ونقض فساد اعتقاداتهم بالحجج القاهرات ، والآيات المحكمات النيرات ، والروايات النيرات الشاهرات ، نشأ في زمان معاوية بن أبي سفيان ، وعاش إلى زمان عبد الملك بن مروان ، وكتب إليه بالسيرة المشهورة ، والنصائح المعروفة المذكورة … ) ( وقال العلامة الشماخي : عبد الله بن إباض المري التميمي إمام أهل التحقيق ، والعمدة عند شغب أولي التفريق ، سلك بأصحابه محجة العدل ، وفارق سبل الضلالة والجهل … وكان كثيرا ما يبدي النصائح لعبد الملك بن مروان ) ( وهذه رسالته التي وجهها إلى عبد الملك بن مروان من شرح العقيدة ، وأصلها في كتاب السير العمانية القديمة : بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد ، من عبدالله بن إباض ، إلى عبدالملك بن مروان ، سلام عليك … )ثم قال في هذه الرسالة : ( وأما ماذكرت من عثمان ، والذي عرضت من شأن الأئمة ، فإن الله ليس ينكر على أحد شهادته في كتابه ما أنزله على رسوله ، أنه من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ، والكافرون ، والفاسقون ، ثم إني لم أذكر لك شيئا من شأن عثمان والأئمة إلا والله يعلم أنه الحق … وأخبرك من خبر عثمان والذي طعنا عليه فيه ، وأبين شأنه الذي أتى عثمان ، لقد كان ما ذكرت من قدم في الإسلام وعمل به ، ولكن الله لم يجر العباد من الفتنة والردة عن الإسلام …) ( .. ثم أحدث أمورا لم يعمل بها صاحباه قبله ، وعهد الناس يومئـذ بنبيهم حديث ، فلما رأى المؤمنون ما أحدث أتوه ، فكلموه ، وذكروه بآيات الله ، وسنة من كان قبله من المؤمنين ، وقال الله : ( ومن أظلم ممن ذكر بآيات الله فأعرض عنها ، إنا من المجرمون منتقمون ) ، فسفه عليهم أن ذكروه بآيات الله ، وأخذهم بالجبروت ، وظلم منهم من شاء الله ، وسجن من شاء الله منهم ، ونفاهم في أطراف الأرض نفيا ، وإني أبين لك يا عبد الملك بن مروان ، الذي أنكر المؤمنون على عثمان ، وفارقناه عليه فيما استحل من المعاصي . بل واصل الإفتراءات على الخليفة ذي النورينعثمان بن عفان – رضي الله عنه – ويستشهد بآيات الوعيد فيه ، وينزلها عليه ، مثل قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين ، لهم في الدنيا خزي ، ولهم في الآخـرة عذاب عظيم ) قال : ( فكان عثمان أول من منع مساجد الله … )!! .وقوله تعالى : ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ، ما عليك من حسابهم من شيء ، وما من حسابك عليهم من شيء فتطرهم فتكون من الظالمين ) قال : ( فكان أول رجل من هذه الأمة طـــردهم .. ) إلى أن قال عن عثمان – رضي الله عنه - : ( وبدل كلام الله ، وبدل القول ، واتبع الهوى .. ) وقوله تعالى : ( قل أرأيتم ما أنزل الله من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا ، قل آلله أذن لكم أم على الله تفترون ،وما ظن الذين يفترون على الله الكذب يوم القيامة ) ، ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ، ومن يعص الله ورسوله ، فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ثم عدد آيات أنزلها الله تعالى في الكافرين وينزلها هو على الخليفة الراشد ، والقانت الزاهد عثمان – رضي الله عنـه وأرضاه - ثم قال بعد ذلك : ( فلو أردنا أن نخبر بكثير من مظالم عثمان لم نحصها إلا ما شاء الله ، وكل ما عددت عليك من عمل عثمان يكفر الرجل أن يعمل ببعض هذا ، وكان من عمل عثمان أنه كان يحكم بغير ما أنزل الله ، وخالف سنة نبي الله .. وقد قال الله : ( ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ، ويتبع غير سبيل المؤمنين ، نوله ما تولى ونصله جهنم ، وساءت مصيرا ) وقال : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) ، وقال : ( ألا لعنة الله على الظالمين ، ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ) ، وقال : ( لا ينال عهدي الظالمين ) ، وقال : ( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ، وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون ) ، وقال : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) ، وقال : ( وكذلك حقت كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لا يؤمنون ) كل هذه الآيات تشهد على عثمان ، وإنما شهدنا عليه بما شهدت عليه هذه الآيات : ( والله يشهد بما أنزل إليك ، أنزله بعلمه ، والملائكة يشهدون ، وكفى بالله شهيدا ) . ثم قال عبد الله بن إباض : ( فلما رأى المؤمنون الذي نزل به عثمان من معصية الله تبرؤوا منه ، والمؤمنون شهداء الله ، ناظرون أعمال الناس … ) (.. فعلم المؤمنون أن طاعة عثمان على ذلك طاعة إبليس .. ) ثم ذكر مقتل عثمان ، وأنهم قتلوه ، ونزل عليه قول الله تعالى : ( وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ، وطعنوا في دينكم ، فقاتلوا أئمة الكفر ، إنهم لا أيمان لهم ، لعلهم ينتهون ) ، ثم قال : ( وقد يعمل الإنسان بالإسلام زمانا ثم يرتد عنه ، وقال الله : ( إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى ، الشيطان سول لهم ، وأملى لهم ) . ثم ذكر علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – بقريب مما قال في ذي النورين عثمان بن عفان ، ونزل فيه آيات من مثل التي سردها في شأن عثمان ، ثم ذكر معاوية بن أبي سفيان – رضي الله عنه – بمثل ذلك ، ثم قال : ( فمن يتول عثمان ومن معه [ ويقصد بمن معه علي بن أبي طالب ومعاوية ومن تولاهم كما يدل عليه السياق ] فإنا نشهد الله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، بأنا منهم براء ، ولهم أعداء ، بأيدينا ، وألسـنتنا ، وقلوبنا ، نعيش على ذلك ما عشنا ونموت عليه إذا متنا ، ونبعث عليه إذا بعثنا ، نحاسب بذلك عند الله …) ثم أغلظ القول في عثمان ومحبيه ، وتعرض لذكر الخوارج ، فأثنى عليهم ، وذكرهم بخير ذكر ، وعظمهم ، وقال بعد ذلك : ( فهذا خبر الخوارج ، نشهد الله ، والملائكة أنا لمن عاداهم أعداء ، وأنا لمن والاهم أولياء ، بأيدينا ، وألسنتنا ، وقلوبنا ، على ذلك نعيش ما عشنا ، ونموت على ذلك إذا متنا … ) ثم قال : ( أدعوكم إلى كتاب الله ، .. ونبرأ ممن برئ الله منه ورسوله ، ونتولى من تولاه الله ..) ولعلمك: ما قبلت يوما في حياتي أن أكون /اجورا لأحد أطبل له وأزمر ولوفعلت ذلك لكنت وزيرا من زمان على أقل تقدير ولكني فضلت أن أكون عبدا ذليلا لله لا أخاف في الله لومة لائم ولا أسكت عن باطل ولا أدافع عنه وأما قولك اقتباس:
إذا كان تصرفا فرديا فأين السلط ؟ أم كل السلط تحولت إلى سلط فردية؟ هل يتنكر السني للبخاري؟ أو مسلم؟ لم لا يتنكرون لإطفيش ويعلنون ضلاله : حينها سنصقهم كتاب : " شرح كتاب النيل وشفاء العليل " تأليف العلامة محمد بن يوسف أطفيش ، الجزء الخامس ، سلطنة عمان ، وزارة التراث القومي والثقافة ، 1406هـ - 1986 م . وهو من أعظم كتب الفقه عند الإباضية والشارح هو إمام معظم عندهم يلقبونه بقطب الأئمة تعظيما له وهو من متأخريهم ومن معاصري أحد كبار أئمتهم وهو عبد الله بن حميد السالمي ويعتبران أعظم أعلام متأخري الإباضية عند مشارقتهم ومغاربتهم على حد سواء جاء في هذا الكتاب : ( 5 / 260 - 262 ) ، ما يلي من المتن وهو لعلامتهم المصعبي ، وشرحه لقطب أئمتهم محمد بن يوسف أطفيش : " (ومن أفسد بمسجد ولم يدر لأهل وفاق أو خلاف لزمه إصلاحه لا إن علمه لخلاف ، وإن كره فعله) وفي موضع آخريقول: وكفر متعمد إفساد مسجد ، وكذا إن أحرقه أو أفسد مالا بتعدية ويأثم منجسه   نتابع ما قال علامتهم المصعبي في الشرح:" ويأثم منجسه " ولو كان لأهل خلاف لحرمته باسم التوحيد والإسلام والقرآن والصلاة والذكر ، وقيل : يكفر لأن ذلك ظلم فيما لا يملكه كمفسد مال ، ومقتضى قول غيري من الأصحاب رحمهم الله أن مساجد المخالفين مثل الدواميس(أقول الداموس كلمة لاتينية تعني الســرداب ، وهو عبارة عن حفرة في الأرض بعمق يتراوح بين 1.5 —2 ) )متر ، وبطول ) أنه لا بأس بتنجيسه إذا لم يضر أحد ولا بالتعري فيه بلا رؤية أحد إلا ما في تعري الإنسان وحده ، وعندي أنه لا يجوز هدم مساجد المخالفين ولا تعمد إفساد فيها ولا إحراقهاإلا إن تضمن خلافهم شركا كالروافض والمجسمة قبحهم الله.من هم المجسمة يا مدعي السنية في عمان؟ عود على بدء اقتباس:
بماذا نتهمه؟ أخيرا يا سني ( فبريكة): هل بنت السلطة يوما لأهل السنة مسجدا؟ بالمقابل : هل تفعل ألأمر نفسه مع مساجد ألباضية؟ ألم أقل لك: قديمة؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2010-10-27, 01:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شخصيا لم أسمع و لم أشاهد أبدا أي قدح لأحد من الصحابة رضوان الله عليهم في كتابات الشيخ أحمد... عموما أخي اذا عندك أخي دليل على ما تقول فافدنا به و تأكد بأني سأكون في صفك و ضد ما كتبه الشيخ ان حصل... ما ألتمسه هو العفو و الصفح لي ... و عسى الله أن يرزقنا و اياك العافية .... و يبارك في بلدنا و أهلنا و جميع ديار المسلمين... و تذكر أخي صهيب أنا نحبكم في الله....
|
|
#17
2010-10-27, 01:49 PM
|
|||
|
|||
|
متابع
|
|
#18
2010-10-27, 01:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ولا أصدق تأليهكم للأشخاص اترك هذا الآن وسأجيبك لكن أجبني علىسؤالي: 1 - هل أنت أباضي أم لا؟ 2 - هل تتبرأ مما قال عبدالله بن أباض أم لا؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#19
2010-10-27, 05:28 PM
|
|||
|
|||
|
أخي المبارك وشيخي الفاضل صهيب أعلم علم اليقين أنك تكتب بشدة وذلك من حرصك على الدين ولكن أنا قدمت وجهة نظر ودعمتها بآية لا أعتقد أنك تنكر ما فيها وأزيدك أن الله سبحانه وتعالى أمر موسى وهارون أن يقولا لفرعون قولا لينا عند دعوته وهو فرعون الذي لا يشك أثنان في كفره , فأنا كتبت رسالتي منطلقا من هاتين الآيتين ومن غيرها من الآيات التي توصي بأن ندفع بالتي هي أحسن وفي السنة حديث عائشة رضي الله عنها الذي ذكرت وحديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما نزلت " إن تستغفر لهم سبعين مرة " فقد قال فيما معناه " لو أعلم أني إذا زدت على السبعين سيغفر لهم لفعلت " فلماذا لا نقتدي بحبيبنا صلى الله عليه وسلم وندع الحوار الهائج فماذا سنخسر لو قلنا الشيخ أحمد علما بأنك يمكن أن تواري وتعتبره شيخا لكبر سنه إذا صعب عليك تلقيبه بهذا وماذا سنخسر لو أحترمنا بقية رموزهم وحورناهم بالتي هي أحسن فهو الإسلوب الذي نستطيع به جذب من نريد لعقيدتنا الصحيحة أما أسلوبك أخي فهو منفر , وأنا معك في أن مواقعهم تفتري علينا وتقدح في عقيدتنا وتشبههنا باليهود تارة وبالنصارى تارة أخرى ولكن علينا أن نترك عامة الأباضية يردون على متعصبيهم إذا وجدوا منا طيب الأخلاق التي أوصى بها حبيبنا ..
وتبقى نصيحتي هذه مجرد رأي لك ولإخواني الآخرين في الموقع حرية الأخذ به أو عدم الأخذ وجزاكم الله خيرا على ما تقدموه للأمة من دفاع عن عقيدتها الصحيحة ..
|
|
#20
2010-10-27, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
1 - هذه أقوال علمائنا رحمهم الله أ - عن الإمام أحمد أنه قال: إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء ـ فاتهمه على الإسلام. وقال الإمام البربهاري: واعلم أن من تناول أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه إنما أراد محمداً، وقد آذاه في قبره. الإمام أبو زرعة الرازي: إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى، وهم زنادقة. قول الإمام مالك : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . ولن أتحدث عن شيخ الإسلام رحمه الله ولا عن الشعبي رحمه الله لما قال: لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخماً، ولو كانوا من الدواب لكانوا حمراً هذه بعض من مواقف علمائنا 2 - من القرآن الكريم ودون الإشارة إلى الحكمة والموعظة الحسنة لأنيأريد ان أتناول الجانب امقابل أ - قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة سيئة مثلها ب - قال الله تعالى: يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم . ج - قال الله تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا الذين ظلموا منهم ( فهل المخالفين أقل شرا وسوء وظلما من اليهود والنصارى؟) 3 - من السنة كان شعراء قريش كانوا يهجون رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من بين هؤلاء الشعراء: أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعبد الله بن الزبعري، وعمرو بن العاص، وضرار بن الخطاب، فقال قائل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه اهج القوم الذين يهجوننا، فقال إن أذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن عليا ليس عنده ما يراد من ذلك. ثم قال: ما يمنع القوم الذين نصروا رسول الله بأسيافهم أن ينصروه بألسنتهم؟ فقال حسان: أنا لها، وأخذ بطرف لسانه وقال: والله ما يسرني به مقول بين بصري وصنعاء. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تهجوهم وأنا منهم؟ وكيف تهجو أبا سفيان وهو ابن عمي؟ فقال: يا رسول الله لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين. فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: ائت أبا بكر فإنه أعلم بأنساب القوم منك. فكان حسان يجلس إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه ليقفه على أنسابهم، فكان يقول له: كف عن فلان وفلانه، واذكر فلانا وفلانة. فجعل يهجوهم، فلما سمعت قريشا شعر حسان، قالوا: هذا شعر ما غاب عنه ابن أبي قحافة. قال النووي متحدثا عن الشعر: إذا كان في ممادح الإسلام وأهله، أو في هجاء الكفار والتحريض على قتالهم أو تحقيرهم ونحو ذلك وأنا لست شاعرا بل مدافعا عن عقيدة يتحدث باسمها من ليسوا منها وهم أشد من الكفار عليها قال الله تعالى: إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| لماذا لم تفعل المعصومة الاصلح | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-05-22 10:03 PM |
| ليست شبهة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء يقول أن فاطمة خرجت عن حدود الآداب مع زوجها بل حقيقة | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 2 | 2020-04-09 11:36 PM |
| فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-13 04:31 PM |
| العصمة والمهدوية | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-11 07:31 AM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية