أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2007-08-16, 10:46 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي القاسم المشترك بين البدعة والكفر، أو تاريخ إنكار السنة

القاسم المشترك بين البدعة والكفر


تاريخ إنكار السنة قديم ، قدم أول بدعة ظهرت فى الإسلام ، وارتبطت بأول فرقة خرجت عن عباءة الجماعة ،ألا وهم الخوارج.

فبعدما كفّر الخوارج أصحابَ النبي - صلى الله عليه وسلم - ردوا كل الأحاديث النبوية الواردة عن طريق هؤلاء الصحابة الكرام. وردوا حد الرجم لأنه جاء من طريق شيعة علي رضى الله عنه.

فكان الخروج على أولي الأمر هو أول بدعة ظهرت فى هذا الدين ، وكانت الخوارج الحرورية هم أول فرقة فى هذه الأمة ، وقد ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بإنكار السنة آنذاك ، ولكن إنكار السنة عندهم كان لازماً من لزوم الأصل الباطل الذى أصلوه لأنفسهم.

ثم ظهر الشيعة ، رداً على ظهور الخوارج ، ولم يكن حالهم بأفضل من حال سابقيهم من الخوارد ، بل أسوا ، حيث كفّروا جميع الصحابة إلا بضعة عشر منهم ، ومن ثم توالى مسلسل إنكار السنة ، وذلك بردهم - الشيعة - كل الأحاديث والآثار التى نقلها الصحابة ، والذين حكم الشيعة - باطلاً - بكفرهم.

وإذا كان الخوارج قد وقعوا فى خطأ رد الأحاديث التى نقلها الصحابة فحسب ، فإن الشيعة قد وقعوا فى خطأ أفدح ،خطأ نستطيع أن نسميه بالخطأ المزدوج ، فهم من ناحية ردوا أحاديث أغلب الصحابة ، ومن ناحية أخرى كذبوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك بوضعهم عشرات الآلاف من الأحاديث المكذوبة على رسول الله ، ولا يستبعد مثل هذ الصنيع مع قوم جعلوا من الكذب ديناً ، وأقصد بهذا التقية حيث يقولون : من لا تقية له ، لا دين له.

وقد ذكر المحاملى فى كتاب الإرشاد أن الشيعة وضعوا مائة ألف حديث فى فضل علي بن أبى طالب رضى الله عنه.

فإن كان الخوارج قد نزعوا من الإسلام أشياء هى منه ، فإن الشيعة قد فعلوا مثل ذلك ،وإضافة إلى أنهم وضعوا فى الإسلام ما ليس منه.

يتبع ....

آخر تعديل بواسطة أبو جهاد الأنصاري ، 2007-08-17 الساعة 12:01 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2007-08-17, 11:59 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي


ثم يتوالى مسلسل إنكار السنة بظهور طائفة أخرى من طوائف هذه الأمة ألا وهم الجهمية ، معطلة أسماء الله الحسنى وصفاته العلى ، أتباع الجهم بن صفوان ، والجعد بندرهم ، ذلك أنهم قد ردوا كل الأحاديث التى تخبرنا بصفات الله تعالى كحديث نزول ربنا سبحانه وتعالى إلى السماء الدنيا كل ليلة ، والمجئ لفصل القضاء يوم القيامة ، وأحاديث رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة فى الجنة.

وكان ردهم ما بين رد إجمالى أو رد تفصيلى : إجمالى بمعنى أنهم أنكروا أن يكون الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال هذه الأحاديث أصلاً ، ورد تفصيلى بمعنى أنهم قد يقبلون أن يكون الرسول قد قالها ولكنهم بعدما يقبلون إسنادها فإنهم ينكرون معناها ويؤولونها إلى معانٍ أخرى غير ما يفهم منها شرعاً ولغة وعرفاً.

ولا شك أن هؤلاء الجهمية المعطلة المنكرين لأسماء الله وصفاته قد سلكوا مع القرآن نفس ما سلكوه مع السنة من حيث فساد التأويل وبطلان التفسير ، وإن لم يستطيعوا أن ينكروا آيات القرآن الكريم خوفاً من الحكم عليهم بالردة ، فاكتفوا بأن يؤولوا آيات الأسماء والصفات على غير معناها ، أما سلوكهم مع الأحاديث فقد كان أكثر شراسة وأسوأ مذهباً حيث ردوا أحاديث بعينها رداً كاملاً ، إسناداً ومتناً.

ثم يستمر مسلسل إنكار السنة مع فرقة أخرى ألا وهى المعتزلة ، المتكلمة ، الذين خلطوا دين الإسلام بدين اليونان وخرجوا علينا بدين جديد لا نعلمه ، هو أقرب لتعاليم أرسطوا منه إلى أوامر محمد بن عبد الله. دين جعلوا فيه العقل غالب وحاكم على الشرع فقالوا :

- العقل فوق النقل ، والعقل مناط التكليف. وأى حديث يخالف العقل لا نقبله.

فما كان منهم إلا أن تعرضوا للسنة بالجحود والإنكار وخاض خلفهم فيما خاض فيه سلفهم ، فردوا أحاديث الرؤية رغم أنه قد بلغنا عن حوالى ثلاثين صحابياً.

وهم أول من أصل أصلاً فاسداً وسن فى الإسلام سنة سيئة ألا وهى ردهم لأحاديث الآحاد فى العقائد. وبقيت فى الأمة هذه البدعة حتى يومنا هذا ، يدين بها عدد كبير من العلماء - ولا حول ولا قوة إلا بالله - أذكر منهم على سبيل المثال فى السابقين فخر الدين الرازى رغم علمه ومكانته ، ومن المعاصرين الشيخ محمد الغزالى رغم جهاده لنصرة الدين وشهرته.

ولا زلنا مع المعتزلة نشير سريعاً إلى ما قاموا به من جهد دؤوب فى إنكار السنة ، الأمر الذى بلغ بهم حداً من التطاول وسوء الأدب مع الله ورسوله فهذا عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة ، عندما روى الأعمش حديثاً عن بعض صفات الله قال : لو قابلت الأعمش لقلت له أنت كذاب ، ولو لقيت رسول الله لرددته عليه ولو لقيت الله لقلت له : ما على هذا أخذت الميثاق منا.

فانظر وتأمل وتدبر إلى أى درك بلغه هؤلاء عندما أنكروا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

يتبع ....
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2007-08-17, 02:51 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي


وعندما ظهرت فرقة القدرية ، فى أواخر عصر الصحابة ، وقالوا أنه لا قدر ، وأن الأمر أُنُف ، أى مستأنف ، وقالوا على الله - بغير علم - أشياء هى من قبيل الكفر البواح ، ذلك أن نفيهم للقدر هو نفى لعلم الله الشامل المحيط السابق على وجود الأشياء ، وهو وصف لله بالجهل وعدم العلم سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً ، أقول : عندما ظهر هؤلاء استوجبت عليهم بدعتهم أن يردوا من أحاديث النبى صلى الله عليه وسلم ما لا يتوافق مع بدعتهم ، فأنكروا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من أحاديث تؤكد على القدر ووجودب الإيمان به ، وعلى كونه ركن أصيل من أركان الإيمان فى الإسلام.

خذ مثالاً لبعض الأحاديث التى أنكروها ما رواه الإمام مسلم فى صحيحه
‏ ‏عن ‏ ‏ابن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن يعمر ‏ ‏قال ‏ ‏كان أول من قال في القدر ‏ ‏بالبصرة ‏ ‏معبد الجهني ‏ ‏فانطلقت أنا ‏ ‏وحميد بن عبد الرحمن الحميري ‏ ‏حاجين ‏ ‏أو معتمرين ‏ ‏فقلنا لو لقينا أحدا من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسألناه عما يقول هؤلاء في ‏ ‏القدر ‏ ‏فوُفِّق لنا ‏ ‏عبدُ الله بن عمر بن الخطاب ‏ ‏داخلا المسجد ‏ ‏فاكتنفته ‏ ‏أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننت أن صاحبي ‏ ‏سيكل ‏ ‏الكلام إلي فقلت :

‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القرآن ‏ ‏ويتقفرون ‏ ‏العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر ‏ ‏أُنُف ‏. ‏قال : فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني بريء منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏لو أن لأحدهم مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر .

‏ثم ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال ‏ ‏بينما نحن عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يُرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه

وقال : يا ‏ ‏محمد ‏ ‏أخبرني عن الإسلام ،

فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : "‏الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ، ‏ ‏وتقيم الصلاة ، وتؤتي الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحج ‏ ‏البيت ‏ ‏إن استطعت إليه سبيلاً " .

قال - أى جبريل- : صدقت .

قال - أى عمر - : فعجبنا له يسأله ويصدقه ،

قال - أى جبريل - : فأخبرني عن الإيمان .

قال - صلى الله عليه وسلم - : "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره " .

قال - أى جبريل - : صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان .

قال - صلى الله عليه وسلم - : "أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك "

قال - أى جبريل - : فأخبرني عن الساعة .

قال - صلى الله عليه وسلم - : "ما المسئول عنها بأعلم من السائل ".

قال - أى جبريل - : فأخبرني عن ‏ ‏أمارتها .

‏قال - صلى الله عليه وسلم - : " أن تلد الأمة ‏ ‏ربتها ‏ ‏وأن ‏ ‏ترى الحفاة العراة ‏ ‏العالة ‏ ‏رعاء الشاء ‏ ‏يتطاولون ‏ ‏في البنيان ".

قال - أى عمر - : - ثم انطلق فلبثت ‏ ‏مليا .

‏ثم قال لي - صلى الله عليه وسلم - : " يا ‏ ‏عمر ‏ ‏أتدري من السائل ؟"

قلت : الله ورسوله أعلم .

قال - صلى الله عليه وسلم - : فإنه ‏ ‏جبريل ‏ ‏أتاكم يعلمكم دينكم ‏".

هذا الحديث العظيم الجليل الذى يعد فهرس الإسلام ، وأصل أصوله وعليه مدار الدين ، رده القدرية لأنه يذكر أن القدر ركن من هذا الدين العظيم.

يتبع ....
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2007-08-17, 03:58 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي

وبانتشار الإسلام شرقاً فى بلاد الهند ، والتقاء الحضارة الإسلامية بحضارة الهند الوثنية ، تغلل التصوف الهندى البراهمي إلى الإسلام ، بل إن الصوفية ضربت بجذور عميقة فى أمة الإسلام ، إلى حدٍ أصبح يشار - فى كثير من الأحيان - إلى التصوف والإسلام على أنهما مترادفان لمعنى واحد ، وندر أن يوجد بلد إسلامى يخلو من السفير الرسمي المعروف للصوفية ألا وهو الضريح المبنى داخل مسجد ، أو المسجد المبنى فوق ضريح. وقد انتشرت الصوفية بين عامة المسلمين وجهلائهم ، وتشبع بها عدد من علماء ورموز هذه الأمة.

وقد جعل الصوفية من حب الرسول - صلى الله عليه وسلم - رمزاً من رموز بدعتهم ، والحب الذى كان يقصده ويعنيه الصوفية، ليس هو الحب المأمور به شرعاً ، حب النبي الذى هو من أصول الدين ، حب النبي الذى إذا انتفى ،انتفى عن صاحبه مسمى الإيمان ، ولكن الحب الذى اتخذه الصوفية شعاراً لهم ، هو حب التطرف والمغالاة ، والبعد عن الوسطية ، الحب الذى أعطي النبي صلى الله عليه وسلم خصائص هى من خصائص رب العالمين سبحانه وتعالى ، حبٌ لو وُجد على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لحاربه النبي كما كان يحارب عبادة الأوثان.

والذى يقرأ هذا الكلام يظن أن الصوفية بهذا المسلك كانوا هم أجدر الناس بالحفاظ على سنة النبى صلى الله عليه وسلم ، ولكن ليس الأمر على هذا النحو ، والصوفية شأنهم وموقفهم من سنة النبى صلى الله عليه وسلم كأى بدعة أخرى ، أضرت أكثر مما نفعت ، ولكن هناك مسألتين جديرتان بالذكر فىهذا المقام :

الأولى : أن الأخطاء التى وقع فيها الصوفية فى شأن السنة وأحاديث النبى لم تكن من قبيل الخطأ المتعمد ، بل من قبيل الجهل ، والحب المفرط فى شخص النبي ، ولكن كذلك يجب أن نذكر أن هذا الحب كان - فى غالب أحيانه - مجرد ادعاءات عارية عن الصحة ، وأقوال بعيدة عن الأفعال.

الثانية : أن الصوفية - وهم أذناب الشيعة - لم يضعوا أو يكذبوا فى أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما فعل الشيعة من قبل ، ولكنهم قاموا بالمرحلة الثانية التى قام بها الشيعة من قبل ، فالشيعة هم الذين كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة ، بينما قام الصوفية بترويج تلك الأحاديث المدسوسة فى عامة الأمة ، وثبتوها بين العامة.

فالشيعة هم الذين كذبوا فى الأحاديث بينما الصوفية هم من روجوها.

وليس الحال يقتصر على مجرد نشر حديث ضعيف أو موضوع ، ولكن مكمن الخطر فى أن الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، لا شك أنها تعارض أحاديث أخرى صحيحة ، إذا علمنا هذا ، علمنا أنه ما من حديث ضعيف انتشرت بين العامة ، إلا وابتعد - بسببه - عن الناس حديث آخر صحيح. وفى هذا قال العلماء : ما انتشر فى الإسلام بدعة إلا على حساب سنة.

وبهذا تبوأت الصوفية مكانة كبيرة جداً استطاعت من خلالها أداء دور لا مثيل له فى إنكار سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وتأخذ حلقتها فى سلسة البدع التى هدمت السنن.

يتبع ...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2007-08-23, 10:54 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي


إذا ما تأملنا جميع المراحل السابقة لعملية إنكار السنة وجدنا أن إنكار السنة لم يكن مقصوداً لذاته. ولم تكن السنة مستهدفة بشكل مباشر ، ولكن هذا جاء تابعاً ولاحقاً لقضية ظهور البدع ، فكلما ظهرت فىالإسلام بدعة ، كان ذلك على حساب سنة ،ومن هنا أُنكرت الكثير من السنن بين الناس.

ولكن أحداً أبداً لم يقل أن السنة ليست حجة فى التشريع ، ولم نجد من يعلو صوته ويقول أن عليكم بالقرآن دون السنة.

ولكن حديثاً ظهر أقوام - كما أخبر عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم - يقولون : عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه.

وجعل هؤلاء من إنكار السنة قضيتهم وشغلهم الشاغل ، وأصبحت السنة هدفاً مقصوداً فى ذاته بعدما علموا وايقنوا أن السنة هى حصن أمان لهذا الدين ، فما وجدوا شيئاً من السنة إلا ونقضوه ، حتى ما هو معلوم من الدين بالضرورة ، وما أجمعت عليه فرق الأمة قاطبة ، قديماً وحديثاً ، ولنأخذ مثالاً على هذا ، الصلاة ، وهى الركن الثانى من أركان الإسلام ، وهى الركن العملى الأول منه ، وهى التى تفرق بين الإسلام والكفر ، وهى التى يتوقف عليها قبول الأعمال فى الآخرة ، وهى التى تصليها جميع فرق الأمة الثلاث والسبعين ، فى نفس التوقيت وبنفس العدد وبنفس الكيفية.

لم نجد فرقة واحدة من هذه الفرق ، ولم نجد أى مبتدع فى تاريخ هذه الأمة ينكر فروض الصلاة الخمسة ، لم نجد من يتجرأ على إعلان هذا غير منكري السنة المحدثين.

ولم يقتصر الأمر علىالصلاة فحسب بل أنكروا اشياء معلومةمن الدين بالضرورة فىمجال العقائد كذلك ، فأنكروا عذاب القبر ، وأنكروا وجود الجنة والنار ، والمسيح الدجال ، وكل شئ لم يذكر فىالقرآن الكريم على وجه التصريح.

والحق الذى نحن عليه ونؤمن به ، وندين الله به أن من قال أن الصلوات المفروضة ليست خمساً ، أو أنها ليست هى الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء ، أو أنها ليست بالكيفية التى وصلتنا وبلغتنا عن رسول الله ، لا شك أن من قال هذا فقد كفر كفراً أكبر يخرج به من الملة ، وأنه يستحق الاستتابة مثله فى هذا مثل المرتد سواءً بسواء ، فإن تاب وإلا قتل ردة.

ألم أقل لكم أن إنكار السنة هو القاسم المشترك بين البدعة والكفر !!!!1
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2009-01-21, 07:39 PM
أحب رسول الله أحب رسول الله غير متواجد حالياً
عضو فعال بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2008-05-21
المشاركات: 127
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

يرفع للأهمية
وجزى الله كاتبه كل خير
آمين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2009-01-30, 08:47 PM
انصار الموصل انصار الموصل غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2007-09-14
المشاركات: 9
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

السلام عليكم
اخي العزيز
يقول البعض
البدعة وهي الامر المحدث (المبتدع ) او الشيء الجديد
هل
كل البدع حرام بصورة عامة ام هناك تخصيص او تمييز
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبارك الله بك يا اخي العزيز
__________________
منصــــورة يا بغـــــــــداد

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2009-01-30, 09:29 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
قلم رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار الموصل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حللت أهلاً ونزلت سهلاً ، بين أهلك وإخوانك.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار الموصل مشاهدة المشاركة
اخي العزيز
يقول البعض
البدعة وهي الامر المحدث (المبتدع ) او الشيء الجديد
هل
كل البدع حرام بصورة عامة ام هناك تخصيص او تمييز
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبارك الله بك يا اخي العزيز

بارك الله فيك وفى أمثالك أخى الحبيب ، أرى فيك حرص على الحق ، وحب للحقيقة ،أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدينا وإياك إلى الخير والحق. ونسأله سبحانه أن يثبتنا على الدين.

إجابة سؤالك أخى الحبيب تكون فى تعريف البدعة ، فما هى البدعة.

اختصاراً نقول : أن البدعة هى ما ليس له أصل فى الدين.

وضع خطاً أحمراً مهما تحت عبارة ( فى الدين ) ليخرج بذلك الأمور المحدثة فى العادات كالمخترعات الحديثة كالسيارات والطائرات وغير ذلك ، فهذه كلها - أخى الحبيب - وسائل ، حكمها فى الشرع افباحة ، يعنى يجوز استخدامها. والوسائل لها أحكام المقاصد ، فإن كانت الغاية منها مشروعة فالوسيلة مشروعة ، وإن كانت الغاية منها غير مشروعة فالوسيلة غير مشروعة.

مثال على ذلك : السكين الاصل فيها أنها وسيلة مباحة يجوز استعمالها فيما أحله الله سبحانه ، فى الطهى وغير ذلك ، ولن عندما تستخدم فى القتل فلاشك أنها هى - فى الصل - حلال ، ولكن استخداها فى الحرام يكون حراماً.

أما فى أمور الدين فالأمر يختلف ، فكل محدث ليس له أصل فى الدين هو بدعة ، مستند ذلك قول النبى فيما روته عنه أم المؤمنين عائشة - رضى الله عنها - قال : ( من أحدث فى أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) أى مردود عليه ، وتأمل قول حبيبك : ( فى أمرنا هذا ).

أدعو رب العظيم أن أكون قد وفقت فى إجابة سؤالك ، وإن كان ثمة تقصير فسامحنى لقلة علمى وضعف بلاغتى.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2009-12-23, 09:13 PM
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 1,647
افتراضي

يرفع رفع الله قدرك
بارك الله فيك
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه
السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه
الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه
[/align]
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2010-02-26, 08:47 PM
سلمى(أم كرم) سلمى(أم كرم) غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-01-28
المشاركات: 12
افتراضي

جزاك الله الف خير
__________________
أحـــ~ـــزآنْ قلبـــ~ـي لآ تــزوُلْ


حـــ~ــتى أُبشـــ~ــر بالقــــ~ـبوُلْ



وأرىْ كتـــ~ـآبي بآليـــ~ــيمــنْ


وُتـــ~ــٌقرّ عــينْـــي بآلرّسْـــ~ـــوُلْ:
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2012-01-20, 08:23 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2012-02-09, 03:22 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحب رسول الله مشاهدة المشاركة
يرفع للأهمية
وجزى الله كاتبه كل خير
آمين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار الموصل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
اخي العزيز
يقول البعض
البدعة وهي الامر المحدث (المبتدع ) او الشيء الجديد
هل
كل البدع حرام بصورة عامة ام هناك تخصيص او تمييز
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبارك الله بك يا اخي العزيز
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة see مشاهدة المشاركة
يرفع رفع الله قدرك
بارك الله فيك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلمى(أم كرم) مشاهدة المشاركة
جزاك الله الف خير
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2012-02-09, 04:42 PM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

حفظكم الله شيخنا ورعاكم
موضوع جميل ورائع
هل من الممكن توضيح أكثر للنقطة التالية:
اقتباس:
ذلك أن نفيهم للقدر هو نفى لعلم الله الشامل المحيط السابق على وجود الأشياء ، وهو وصف لله بالجهل وعدم العلم سبحانه وتعالى عما يقولون علواً كبيراً
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2012-02-09, 06:56 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

على مرورك وإن شاء الله لنا عودة للإجابة على السؤال.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2012-02-10, 12:42 AM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر


القدر على ثلاثة مراتب:
الأولى : العلم.
الثانية : الكتابة.
الثالثة : المشيئة.
الرابعة : الخلق.
الأولى معناها أن الله سبحانه وتعالى قد علم - أزلاً - كل ما سيكون إلى يوم القيامة.
فالله سبحانه هو صاحب العلم المطلق ، يعلم :
1- ما كان .
2- وما يكون .
3- وما سيكون .
4- وما لم كن لو كان كيف يكون.
والثلاثة الأولى هى التى تسمى بعلم الممكنات. أى الأمور التى ستقع. والرابعة هى علم المستحيلات أى ما لم يقع لو وقع كيف سيكون.
والمرحلة الثانية هى مرحلة الكتابة واتى التى أمر الله فيها القلم أن يكتب كل شئ كائن ليوم القيامة لحديث النبى : ( أول ما خلق الله القلم قال له اكتب . قال : وما أكتب ؟ قال كل ما هو كائن إلى يوم القيامة ) أو كما قال.
ثم المرحلة الثالثة : هى مشيئة الله وإذنه فى خروج المقدور إلى حيز الوجود.
ثم تأتى المرحلة الرابعة وهى مرحلة الخلق. قال تعالى : إنا كل شئ خلقناه بقدر
فالذى ينكر القدر ينكر هذه الأمور الأربعة جميعأً . ولسان حاله يقول أن الله - تنزه وتعالى - لا يعلم الأشياء حتى تقع. فنفى القدر نفىٌ لعلم الله السابق.
أرجو أن أكون قد أوضحت.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2012-02-10, 10:18 AM
غريب مسلم غريب مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2010-06-08
المشاركات: 4,040
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2012-02-10, 12:48 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي رد: القاسم المشترك بين البدعة والكفر

وإياك
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2013-12-08, 11:22 AM
see see غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2009-03-22
المكان: الغربه
المشاركات: 1,647
افتراضي

يرفع
__________________
[SIGPIC][/SIGPIC][align=center]قل للئيم الشاتم الصحابه....ياابن الخنا جهراً ولا تهابه
السابقون الاولون كالسحابه....تغيث بلقعاً تهرها كلابه
الفاتحون الغر أسود الغابه....الله راضٍ عنهم ولتقرؤا كتابه
[/align]
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2013-12-18, 02:10 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي

رفع الله قدرك مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين آمين.
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2014-09-02, 07:25 PM
الثوري الثوري غير متواجد حالياً
محاور
 
تاريخ التسجيل: 2007-08-24
المكان: أرض الله
المشاركات: 109
افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
__________________


[============================]

لو علمتَ ما فعل أهلُ الحديثِ
لسجدتَ للهِ شكراً أن جعلك من هذه الأمة.

فضيلة الشيخ / أبو إسحق الحويني
[============================]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع الأقسام الرئيسية مشاركات المشاركة الاخيرة
فأين رواية الانقلابيين او المنتصرين وهذه روايات المنهزمين موحد مسلم الشيعة والروافض 1 2020-03-13 04:31 PM
الكلب الاسود موحد مسلم الشيعة والروافض 0 2020-01-24 03:18 AM

 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd