أنصار السنة  
جديد المواضيع



للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك


العودة   أنصار السنة > الفرق الإسلامية > منكرو السنة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2018-07-26, 12:44 AM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي المغالطات اللغوية

المغالطات اللغوية

لا يملك القراني للدلالة على حجته الا المغالطات اللغوية لرفض السنة يعني تقول له الرسول له وحي اسمه القرآن يقول صحيح وتقول له وهناك وحي اخر اسمه السنة يقول هذه لم تصح ولم يرد دليل على هذا من القران الحقيقة ان هذا انكار لاجل الانكار فقط ولما ترد عليه وتقول دلل على ما تقول هو هنا لا يتجه للتاريخ كمثال ليدلل على ما يدعيه بل يتجه للمغالطات اللغوية التي يزعم بانها حجة من حججه القوية

في موضوع تواتر الاسلام عرفنا ان الاسلام انتقل بالتواتر بين طبقات الصحابة والتابعين واتباع التابعين ولا يوجد انقطاع بمعنى انه بعد انتقال الرسول لجوار ربه وجدت طبقة الصحابة وهناك من اسلم من الناس تمت تسميتهم بالتابعين ولما انتهى عصر الصحابة ايضا كان هناك من اسلم ولم يلق احد من الصحابة فتمت تسميته بانه من اتباع التابعين هذه الطبقات كانت متصلة لا يوجد بينها انقطاع يعني هذا انه لم تنقرض طبقة الصحابة تماما ثم بعد مدة اتت طبقة وقالت نحن اتباع الصحابة ثم انقرضت هذه الطبقة واتت طبقة وقالت نحن اتباع التابعين فلا يوجد فاصل زمني بين كل طبقة بل هي متصلة

ايضا من المتواتر في الاسلام بين هذه الطبقات هي
1- القران الكريم وهذا انتقل الينا بالتواتر ولا نعني انه انتقل بالتواتر هنا ونقصد به النص فقط بل كل ماله علاقة بالقران الكريم مثل التفسير او القراءات او التجويد او اسباب النزول هذه كلها نقلت الينا بالتواتر

2- السنة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام هذه نقلت الينا ايضا عبر التواتر لكونها حررت في مذاهب ولم ينتظر اصحاب هذه المذاهب ظهور البخاري ومسلم واصحاب السنن ليكتبوا السنة ثم منها تنتج او تستخرج المذاهب بل العكس حصل حررت المذاهب ثم صنفت كتب السنة والصحاح

3- من المتواتر ايضا اللغة العربية فهذه نقلت الينا جيلا بعد جيل بعلومها النحو او الصرف او الادب والبلاغة والفت فيها الكتب وحررت فيها المذاهب النحوية والادبية والبلاغية

العقل القراني يعرف هذا جيدا ويعيه لكنه يتجه للمغالطات

نعطيك امثلة للمغالطات من اقوالهم ثم نفسر معنى المغالطات المنطقية

احدهم يقول
الحِكمة هى الكتاب والكتاب هو الحكمة

هو يحتج بان الله وصف كتابه بهذا
الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ [هود:1]

لكنه تناسى ان الله ايضا اعطى الحكمة لغيره مثلا
فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا ﴿٥٤ النساء﴾
فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ﴿٧٩ الأنبياء﴾
وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ﴿١٢ لقمان﴾
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ ﴿٢٦٩ البقرة﴾
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا ﴿٢٦٩ البقرة﴾
ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ﴿٣٩ الإسراء﴾
وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ﴿٢٠ ص﴾

فهل هؤلاء ايضا اعطاهم الله الكتاب
الحكمة في القران وردت في اكثر من موضع لكن لماذا هذا القراني يحتج بايات دون غيرها

خلاصة قوله هذه مثل هذه اذا هذه هي هذه
يعني الله وصف القران بالحكمة اذا كل حكمة لها نفس المعنى وهذا مغالطة

لفظ الحكمة ورد بعدة معاني في الايات السابقة وهنا محل المغالطة اني استخدم لفظا صالحا لعدة معاني هذه مغالطة مكشوفة لكن ما معنى مغالطة اصلا

هي حجج باطلة تتخذ مظهر الحجج الصحيحة وهي انواع متعددة

https://www.syr-res.com/article/1288.html

المغالطة اللغوية او اللفظية
هناك انواع من المغالطات لكن هنا مغالطة تقوم على اشتباه لفظي مثل ان تقول عن تمثال انسان هذا انسان والانسان ناطق فالمغالطة تكون بقولك التمثال ناطق

مثال اخر
الزنجي اسود
الزنجي ابيض اللون
تكون المغالطة الزنجي ابيض اسود

او تقول احمد شاعر سيء
وهو خياط ماهر
فالمغالطة هنا ان تقول احمد شاعر ماهر
والامثلة كثيرة ومتعددة

فمغالطة هذا القراني في استعمال كلمة الحكمة والدلالة على انها القران مع ان القران لا يسمى حكيم بخلاف لقمان يسمى الحكيم هي تعميم لكل كلمة حكمة في القران وهذه سفسطة فاقد الحجة
القران يقال له القران الكريم بينما لقمان نقول عنه لقمان الحكيم

ايضا من المغالطات هو استعمال الفاظ لها اصل واحد او جذر واحد لكن لها حركات مختلفة الحركات هنا هي الفتح والضم والكسر للايهام بان لها نفس المعنى وهذه مغالطة

وهذه المغالطة ندلل عليها من اقوالهم هم ومثالها لفظ الصلاة وما هو معناه لديهم

يزعمون ان الصلاة معناها الايصال وقالوا دليلنا هو قوله تعالى : قالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُوا إِلَيْكَ

هنا نجد أن معنى الصلاه (الإيصال. بمعني توصيل الشي مثل أوصل سلك الشاحن)

وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ

لاحظ ان الصلاة اصلا جذرها كلمة صل وهي مكونة من حرفين لكن ماذا لو وضعنا لحرف الصاد حركاته الثلاث ونظرنا للمعنى

صَل
صِل
صُل

هذه ثلاث كلمة لها معاني مختلفة لاحظ ان اختلاف المعاني اتى من تغيير الحركة مع ان كل هذه الكلمات المختلفة المعنى هنا لها او مكونة من حرفين فقط

لكن ما هو معنى كل كلمة
صَل فعل امر مضارعه يُصَلي
صِل فعل امر مضارعه يَصِل
صُل فعل امر والاسم منه صَولة وصال وتعني السطوة

هذه ثلاث كلمات لها او تشترك في حروفها ومع هذا يأتي المغالط ويقول ان الصلاة تعني ان الايصال بل وبكل بجاحه يضع الآيات للتدليل مثل : وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ

انظر
معنى الصلاة في النص القرآني- قصي هاشم فاخر

https://youtu.be/GPDKcZ4-Jz4
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2018-07-26, 03:09 AM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 4,816
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

جزاكم الله خيرا اخي على هذا الطرح القيم
و قد قراته على عجل و اعدك ان رجع و اعيد قرائته لانه يستحق
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2018-07-29, 03:19 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 8,350
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة المغالطات اللغوية عند منكرى السنة جميلة جدا وملموسة عندهم بشكل كبير، ولعل هذا من المقالات التأسيسية فى الرد على منكرى السنة.
بخصوص الصلاة فعلى حسب علمى ان اصلها اللغوى هو : صلو ، والدليل انها تكتب فى القرءان ( صلوة ) وفوق حرف الواو ألف صوتية فوق الواو الكتابية.
وهو بخلاف الاصل ( صلى ) ومنها الاصطلاء بالنار. بخلاف ( وصل ) والتى تعنى وصل المقطوع.
جزاكم الله خيرا
برجاء المزيد
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2018-07-29, 07:30 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا اخي على هذا الطرح القيم
وإياك أخي بارك الله فيك ووفق الجميع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2018-07-29, 08:02 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرة المغالطات اللغوية عند منكرى السنة جميلة جدا وملموسة عندهم بشكل كبير، ولعل هذا من المقالات التأسيسية فى الرد على منكرى السنة.
بخصوص الصلاة فعلى حسب علمى ان اصلها اللغوى هو : صلو ، والدليل انها تكتب فى القرءان ( صلوة ) وفوق حرف الواو ألف صوتية فوق الواو الكتابية.
وهو بخلاف الاصل ( صلى ) ومنها الاصطلاء بالنار. بخلاف ( وصل ) والتى تعنى وصل المقطوع.
جزاكم الله خيرا
برجاء المزيد
جزاك الله خير ووفق الله الجميع

بالنسبة للصلو والصلاة هي متردافات لكلمة واحدة وهذه المترادفات ايضا يستغلها البعض من هؤلاء وبها يقول انه يوجد هناك فرق بين صلاة وصلوة مع ان هذه الكلمات مصدرها هو مصحف عثمان وهو أي الكتابه هنا كانت بقواعد الاملاء في زمن عثمان

وقولي ان هذه مترادفات المقصد ان هذه الكلمات تحمل معنى واحد لكن هذه بلغة وهذه بلغة او لهجة وصلوة هذه بلغة اهل اليمن

انظر الاية
(رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلوة وإيتاء الزكاة، يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والإبصار)

لاحظ كلمة صلاة كتبت صلوة لكن زكاة بقيت كما هي

انظر الاية الثانية
اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ غ– إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىظ° عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ غ— وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ غ— وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45)
كما هي لم تتغير كلمة صلاة في كتابتها عن ما تكتب به الان

في الاخير انظر هذه الاية
وَ أَقِيمُوا الصلَوةَ وَ ءَاتُوا الزَّكَوةَ وَ مَا تُقَدِّمُوا لأَنفُسِكم مِّنْ خَير تجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(110)

لاحظ ان الصلاة والزكاة كتبت بزيادة الواو

هناك كلمة ثالثة وهي الحياة تكتب بهذه الصورة او زيادة الواو
كما في الاية : (اولئك الذين اشتروا الحيوة الدنيا بالاخرة )

هذه التغيرات في الكتابه استغلت ايضا جيدا من قبل هؤلاء
كمثال فقط
https://www.nmisr.com/vb/showthread.php?t=452443

سوى منها اعجوبة

انظر النص التالي
إبدال الواو من الألف المبدلة:
هذه الألف المبدلة التي أبدلت الواو عنها على ثلاثة أضرب: ألف مبدلة من همزة، وألف مبدلة من واو، وألف مبدلة من ياء.
الأولى نحو قولك في تصغير "آدَمَ" و"آخَرَ" وجمعهما "أُوَيْدِم" و"أُوَيْخِر" و"أَوَادِم" و"أَوَاخِر" فالألف في "آدم" و"آخر" أصلها الهمزة، وكانت "أَأْدَم" و"أَأْخَر" لأنهما "أَفْعَل" من الأُدْمَة1 والتأخر، فلما اجتمعت همزتان في حرف واحد استثقلتا، فأبدلت الثانية ألفًا لسكونها وانفتاح الأولى قبلها، فصار "آدَمَ" و"آخَرَ" ثم جرت الألف فيهما مجرى ألف "فاعِل" الزائدة، فكما قلت في تحقير "ضاربة" وجمعها "ضُوَيْرِبة" و"ضَوَارِب" كذلك قلت "أُوَيْدِم" و"أُوَيْخِر" و"أَوَادِم" و"أَوَاخِر".
فأما إبدال الواو من الألف المبدلة من واو فقولك في الإضافة إلى نحو "عَصَا" و"قَطَا" و"قَنَا": "عَصَوِيّ" و"قَطَوِيّ" و"قَنَوِيّ"، فالواو في "عَصَوَيْنِ" بدل من ألف "عَصَا" والألف في "عَصَا" بدل من الواو في "عصوين". وكذلك الواو في "قطوي" و"قنوي" لقولك "قطوات" و"قنوات".
وأما إبدال الواو من الألف المبدلة من الياء فقولك في الإضافة إلى "فَتًى" و"سُرًى" و"رَحًى"3: "فَتَوِيّ" و"سُرَوِيّ" و"رَحَوِيّ" فالواو هنا إنما هي بدل من ألف"فتى" و"سرى" و"رحى"، والألف هناك بدل من الياء في "فتيان" وفي "سريت" و"رحيت بالرحى"4.
فإن قلت: فَلِم أبدلت الألف في نحو "عصا" و"فتى" واوًا مع ياء الإضافة؟
فالجواب: أنهم لما احتاجوا إلى حركتها مع ياء الإضافة لسكونها وسكون الياء الأولى من ياءي الإضافة، قلبوها حرفًا يحتمل الحركة، وهو الواو، ولم يقلبوها ياء فيقولوا "عَصَيِيّ" و"رَحَيِيّ" لئلا تجتمع ثلاث ياءات وكسرة، فهربوا إلى الواو لتختلف الأحرف.

فإن قلت: فهلا قلبوها همزة كما قلبوا ألف "كساء" و"قضاء"، ألا ترى أن أصلهما "كساو" و"قضاي" فقلبت الواو والياء ألفين، فصارا "كساا" و"قضاا" ثم أبدلوا الألف الآخرة منهما همزة، فقالوا "كساء" و"قضاء" فهلا فعلوا مثل ذلك في "عصا" و"رحى" فقالوا "عصئي" و"رحئي"؟
فالجواب: أنهم إنما احتاجوا إلى حركة الحرف لا غير، ولم يقع طرفًا فيضعف، فتبدل منه همزة كما أبدلوها في "كساء" و"قضاء" ألا ترى أن الواو في "عصويّ" و"رحويّ" حشو، وليست بطرف فتضعف، فتبدل الألف في "عصا" و"رحى" همزة، وإذا كانوا قد احتملوا الواوين في نحو "نوويّ" و"طوويّ" و"لوويّ" لأنهما لم يتطرفا فيضعفا، فهم باحتمالهم الواحدة في نحو: "عصوي" و"رحوي" و"فتوي" أجدر.

ورُوِّينا عن قطرب أن بعض أهل اليمن يقول "الصَّلَوْةُ" و"الزَّكَوْةُ" و"الحَيَوْةُ" بواو قبلها فتحة، فهذه الواو بدل من ألف "صلاة" و"زكاة" و"حياة" وليست بلام الفعل من "صَلوتُ" و"زَكَوتُ"، ألا ترى أن لام الفعل من "الحياة" ياء وقد قالوا "الحيوة".

الكتاب: سر صناعة الإعراب
المؤلف: أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي (المتوفى: 392هـ)
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2018-08-10, 07:47 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

[QUOTE=موحد مسلم;415859] المغالطات اللغوية

لا يملك القراني للدلالة على حجته الا المغالطات اللغوية لرفض السنة يعني تقول له الرسول له وحي اسمه القرآن يقول صحيح وتقول له وهناك وحي اخر اسمه السنة يقول هذه لم تصح ولم يرد دليل على هذا من القران الحقيقة ان هذا انكار لاجل الانكار فقط ولما ترد عليه وتقول دلل على ما تقول هو هنا لا يتجه للتاريخ كمثال ليدلل على ما يدعيه بل يتجه للمغالطات اللغوية التي يزعم بانها حجة من حججه القوية

[/SIZE][/COLOR]


تمام أثبت أنت من القران على أن هناك وحي غير القران ، ويجب عليك أن تناقش في الأيات نقطه نقطه ، ويجب أن القران كله يثبت إدعائك
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2018-08-10, 07:51 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
لرفض السنة يعني تقول له الرسول له وحي اسمه القرآن يقول صحيح وتقول له وهناك وحي اخر اسمه السنة يقول هذه لم تصح ولم يرد دليل على هذا من القران الحقيقة ان هذا انكار لاجل الانكار فقط ولما ترد عليه وتقول دلل على ما تقول هو هنا لا يتجه للتاريخ كمثال ليدلل على ما يدعيه بل يتجه للمغالطات اللغوية التي يزعم بانها حجة من حججه القوية


تمام أثبت أنت من القران على أن هناك وحي غير القران ، ويجب عليك أن تناقش في الأيات نقطه نقطه ، ويجب أن القران كله يثبت إدعائك
انت هنا في المغالطات اللغوية وليس في السنة فهذا امرها سهل جدا ولا يحتاج لمزيد من الاقوال لكن هنا انت عليك ان تدلل من القرآن على ان هذه الكلمات معناها واحد

صَل
صِل
صُل


مع علمي انك لم تقرأ حرفا واحدا بل اخترت نقطة وقلت منها نهاجم

الكلام عن المغالطات افهمت الان ما هو عنوان الموضوع
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2018-08-10, 07:53 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

التواتر والأجيال والتاريخ

فلنقل أننا أسلمنا لهذا الكلام

الأن إن وجدنا التاريخ يكذب ويفتري ويقول شي باطل

بمعنى لو وجدنا إختلاف في القران وغيره من الكتب

والتاريخ يقول كلها تدعي نفس الإدعاء

ماذا نصنع ألان نحن

نصدق التاريخ أم نصدق القران أم نصدق الكتب الأخرى

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2018-08-10, 07:54 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
التواتر والأجيال والتاريخ

فلنقل أننا أسلمنا لهذا الكلام

الأن إن وجدنا التاريخ يكذب ويفتري ويقول شي باطل

بمعنى لو وجدنا إختلاف في القران وغيره من الكتب

والتاريخ يقول كلها تدعي نفس الإدعاء

ماذا نصنع ألان نحن

نصدق التاريخ أم نصدق القران أم نصدق الكتب الأخرى

انت هنا في المغالطات اللغوية وليس في السنة فهذا امرها سهل جدا ولا يحتاج لمزيد من الاقوال لكن هنا انت عليك ان تدلل من القرآن على ان هذه الكلمات معناها واحد

صَل
صِل
صُل

مع علمي انك لم تقرأ حرفا واحدا بل اخترت نقطة وقلت منها نهاجم

الكلام عن المغالطات افهمت الان ما هو عنوان الموضوع
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2018-08-10, 07:54 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
انت هنا في المغالطات اللغوية وليس في السنة فهذا امرها سهل جدا ولا يحتاج لمزيد من الاقوال لكن هنا انت عليك ان تدلل من القرآن على ان هذه الكلمات معناها واحد

صَل
صِل
صُل


مع علمي انك لم تقرأ حرفا واحدا بل اخترت نقطة وقلت منها نهاجم

الكلام عن المغالطات افهمت الان ما هو عنوان الموضوع
المعنى هنا لا أستطيع أبني عليه شيأ لانه لايوجد به سياق

ولايوجد منطق

ولا يوجد دليل
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2018-08-10, 08:01 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
المعنى هنا لا أستطيع أبني عليه شيأ لانه لايوجد به سياق

ولايوجد منطق

ولا يوجد دليل
ما يحتاج سياق لان هذه المفردة تستخدم للدلالة على شيء ما وسياق الجملة يوضح هذا الامر

مثلا ضرب كلمة معروفة مفهومه لا يحتاج احد هنا ان يشرح معنى الضرب
هذه ميزة المفردة لكن السياق يشرح شيء اخر يختلف عن معنى المفردة

مثلا
ضرب موحد القرآني
مفهوم ان المضروب هنا هو القرآني والضارب موحد لكن تحتاج لشيء اخر وهو شرح كيفية الضرب

فتقول مثلا
ضرب موحد القرآني بالعصا
فكل مفردة لها معناها وسياق الجملة يعطي معنى مشترك

هذا من جهة من جهة اخرى هناك فرق واضح بين المفردات الثلاثة والتي اصلها صل
صَل
صِل
صُل

فكل مفردة لها معنى مختلف
اعتقد لكونك مسيحي وثقافة هؤلاء تختلف عن ثقافة المسلمين لذا لا تعرف الفرق بين هذه الجمل من حيث انها افعال ولها معاني مختلفة في حالتها هذه
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 2018-08-10, 08:05 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
التواتر والأجيال والتاريخ

فلنقل أننا أسلمنا لهذا الكلام

الأن إن وجدنا التاريخ يكذب ويفتري ويقول شي باطل

بمعنى لو وجدنا إختلاف في القران وغيره من الكتب

والتاريخ يقول كلها تدعي نفس الإدعاء

ماذا نصنع ألان نحن

نصدق التاريخ أم نصدق القران أم نصدق الكتب الأخرى

ما علاقة القرآن بالكتب ياروح امك
ما هو الرابط
ثم ولو صح ان هناك قصص مكذوبة هل بسببها اقول ان الرسول لم يقل شيء ولم يشرح شيء ولم يعلم شيء
طبعا منطق اعمى
لكن خلينا في كلمة صل ومعانيها الثلاثة كيف ترد هنا
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 2018-08-10, 08:05 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

طيب أنت أثبت أن كمله صلاه في القران لها أكثر من معنى

وأن لايوجد ترابط في كلمه صلاه في القران

وأن كلمه صلاه في القران تختلف إختلاف كلي في المواضع المختلفه

بالقران ، غير القران ، غير مقبول أبدا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 2018-08-10, 08:13 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
طيب أنت أثبت أن كمله صلاه في القران لها أكثر من معنى

وأن لايوجد ترابط في كلمه صلاه في القران

وأن كلمه صلاه في القران تختلف إختلاف كلي في المواضع المختلفه

بالقران ، غير القران ، غير مقبول أبدا
الزاعم هو المطالب وليس غير المصدق
انا قلت لا اصدق وما تقوله هو مغالطات فقط
انت تزعم هذا حقك لكن دلل على هذا ولاحظ نحن لم نتفق اولا على وجود قرآن بل طالبناك بان تدلل على وجوده ولا تنسى ان هناك موضوع عن هذا
انما هات انت الدليل على هذا وليس انا

مع انك تدلس هنا فانا كلامي عن حرفي صل وان لها معاني مختلفة وليس عن كلمة صلاة وان لها معاني مختلفة فلا تخلط في الكلام لتشعب الموضوع
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 2018-08-10, 08:26 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
الزاعم هو المطالب وليس غير المصدق
انا قلت لا اصدق وما تقوله هو مغالطات فقط
انت تزعم هذا حقك لكن دلل على هذا ولاحظ نحن لم نتفق اولا على وجود قرآن بل طالبناك بان تدلل على وجوده ولا تنسى ان هناك موضوع عن هذا
انما هات انت الدليل على هذا وليس انا

مع انك تدلس هنا فانا كلامي عن حرفي صل وان لها معاني مختلفة وليس عن كلمة صلاة وان لها معاني مختلفة فلا تخلط في الكلام لتشعب الموضوع

إذن إستدلالي من القران على معنى الصلاة ليس خاطئ أبدا

أنت تريد فقط الكلام


أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 2018-08-10, 08:31 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
إذن إستدلالي من القران على معنى الصلاة ليس خاطئ أبدا

أنت تريد فقط الكلام


أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَىٰ قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (67)
من قال ان كلامك صحيح
اذا كان موضوعنا هو عن المغالطة في الالفاظ فكيف تزعم ان كلامك صحيح
ثم ليس هنا محل وضع آيات لا تؤمن بصحتها ولا تعرف معانيها اصلا
لكن المحل هنا عن المغالطات انت بدلا من ايراد آيات هات ادلة على ان هذه الالفاظ لها معنى واحد
تنبه
معنى واحد فقط
صَل
صِل
صُل
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 2018-08-10, 08:47 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موحد مسلم مشاهدة المشاركة
من قال ان كلامك صحيح
اذا كان موضوعنا هو عن المغالطة في الالفاظ فكيف تزعم ان كلامك صحيح
ثم ليس هنا محل وضع آيات لا تؤمن بصحتها ولا تعرف معانيها اصلا
لكن المحل هنا عن المغالطات انت بدلا من ايراد آيات هات ادلة على ان هذه الالفاظ لها معنى واحد
تنبه
معنى واحد فقط
صَل
صِل
صُل
علي العموم

أعلم أني لا أبغضك أبدا ، وأنا لم أقضي معك كل هذا الوقت ، إلا لأجل أني أريد لي ولك وللجميع الحق

لاكن أنت ، لاأعلم ، ربما معاند ، أو لاتريد أن تتعلم ، أو أنك لاتسطيع أن تحاور من هو ليس في مستوى علمك وعقلك وأسلوبك


وأنت من بدايه ماحاورتك لم تثبت شي ولم تبطل شي

كل ما علمته منك أنك ، تجهل ، ولاتفقه ، ولاتعرف كيف تحاور


أتمنى أنك إن بغيت الحق ، أن تبحث في كلامي وكلام غيري ، وترجع إلى كتابك ربك


وبالتوفيق لك وللجميع
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 2018-08-10, 08:48 PM
الصراط المستقيم99 الصراط المستقيم99 غير متواجد حالياً
منكر للسنة للنبوية
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-12
المشاركات: 240
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

أنا بأسلوبك هذا

لاينفعني الحوار معك

لاحق إلا القران
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 2018-08-10, 09:05 PM
موحد مسلم موحد مسلم غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-19
المشاركات: 1,564
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99 مشاهدة المشاركة
علي العموم

أعلم أني لا أبغضك أبدا ، وأنا لم أقضي معك كل هذا الوقت ، إلا لأجل أني أريد لي ولك وللجميع الحق

لاكن أنت ، لاأعلم ، ربما معاند ، أو لاتريد أن تتعلم ، أو أنك لاتسطيع أن تحاور من هو ليس في مستوى علمك وعقلك وأسلوبك


وأنت من بدايه ماحاورتك لم تثبت شي ولم تبطل شي

كل ما علمته منك أنك ، تجهل ، ولاتفقه ، ولاتعرف كيف تحاور


أتمنى أنك إن بغيت الحق ، أن تبحث في كلامي وكلام غيري ، وترجع إلى كتابك ربك


وبالتوفيق لك وللجميع
من ناحية انك تريد تعليمي فانت امام معلم لكن كلامك هذا يعني هروبك من التعليق على المغالطات التي وضعتها انت لا تريد ان تعترف باك مغالط لذا قمت تتكلم باسلوب الواعظ والناصح
حسنا اقنعني انك ناصح ومعلم لي وقل لي هل هناك فرق واضح بين المفردات الثلاثة والتي اصلها صل
صَل
صِل
صُل
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 2018-08-14, 07:49 PM
ربيع إشبيلية ربيع إشبيلية غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2018-07-22
المشاركات: 15
افتراضي رد: المغالطات اللغوية

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 link 
*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 يلا شوت 
 عطر فرموني جذاب   بطاقة ايوا   خولة لفن الحياكة   كحل الاثمد   متاجر السعودية   مأذون شرعي   كحل الاثمد الاصلي   تمور المدينة  متابعين تيك توك  اشتراك كاسبر الرسمي   lبرنامج موارد بشرية 
 شركة الرائعون   شركة عزل خزانات   شركة عزل اسطح في الرياض   شركة عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح شينكو   شركة عزل خزانات بجدة   شركة عزل خزانات في مكة   شركة عزل خزانات المياه بالطائف   شركة تنظيف مكيفات بجدة   شركة تنظيف بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بتبوك 
 شراء اثاث مستعمل بالرياض   تنسيق حدائق   شركة تنظيف في دبي   شراء اثاث مستعمل بالرياض   شركة تنظيف خزانات بجدة   مكتب مراجعة 
 مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
شركة تنظيف خزانات بجدة || شركة تنظيف بجدة || شركة تنظيف بالبخار بجدة || شركة مكافحة حشرات بجدة
 فارلي   شركة تنظيف بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف خزانات بجدة   شركة نقل عفش بجدة   شركة تنظيف بالطائف   شركة تنظيف خزانات بجدة 
 yalla shoot   يلا شوت   يلا شوت 
 شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة عزل خزانات بجدة   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج 
شركة صيانة افران بالرياض  سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 yalla live   يلا لايف   bein sport 1   كورة لايف   بث مباشر مباريات اليوم   Kora live   yalla shoot 
 translation office near me   كورة سيتي kooracity   شركة تنظيف منازل بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركه تنظيف بالرياض 
 ياسين تيفي   شركة حور كلين للتنظيف 
 تركيب ساندوتش بانل   تركيب مظلات حدائق 
 موقع الشعاع   بيت المعلومات   موقع فكرة   موقع شامل العرب   صقور الخليج   إنتظر 
 شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض 
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 
دليل السياح | تقنية تك | بروفيشنال برامج | موقع . كوم | شو ون شو | أفضل كورس سيو أونلاين بالعربي | المشرق كلين | الضمان | Technology News | خدمات منزلية بالسعودية | فور رياض | الحياة لك | كوبون ملكي | اعرف دوت كوم | طبيبك | شركة المدينة الذهبية للخدمات المنزلية

تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية

Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd