قل الأريكيون و لا تقل القرآنيون

[ابن حجر]

لماذا ندعو أعداء الدين بالاسم الذي سموا به أنفسهم ليخذعوا البسطاء من الناس و ضعاف العلم ، إن ظهور مثل هولاء - كما يقول العلماء ظاهرة صحية -
فأنكارهم للسنة دليل و معجزة علي صدق مبلغها صلي الله عليه و سلم
كما جاء فى الحديث " عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ "
و لكن الخطأ من المنتصرين للسنة أن يسموا مثل هولاء بالاسم الذي سمو به انفسهم ليخدعوا العامة لذلك أرجو أن يذاع عنهم أسم الأريكيون و ليس القرآنيون
فإن النسبة إلي القرآن تدل علي أن هولاء الناس علي الحق ( بين العامة)

[أبو جهاد الأنصاري]

أصبت وأحسنت وأجدت.
أول موضوع فى المنتدى وقد أضفت شيئا جديداً للعلم أحييك عليه.

[عبدالسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حجر

لماذا ندعو أعداء الدين بالاسم الذي سموا به أنفسهم ليخذعوا البسطاء من الناس و ضعاف العلم ، إن ظهور مثل هولاء - كما يقول العلماء ظاهرة صحية -
فأنكارهم للسنة دليل و معجزة علي صدق مبلغها صلي الله عليه و سلم
كما جاء فى الحديث " عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ، أَلا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ ، أَلا لا يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِيِّ وَلا كُلُّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ "
و لكن الخطأ من المنتصرين للسنة أن يسموا مثل هولاء بالاسم الذي سمو به انفسهم ليخدعوا العامة لذلك أرجو أن يذاع عنهم أسم الأريكيون و ليس القرآنيون
فإن النسبة إلي القرآن تدل علي أن هولاء الناس علي الحق ( بين العامة)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا للأخ ابن حجر على الموضوع ومرحبا بك بداية موفقة إن شاء الله
بالنسبة لهذا اللقب القرآنيين أوالقرآنيون فهو تشريف لا يستحقونه ومن الأفضل
تسميتهم بمنكيري السنة أو المتقرنئين كما سماهم أحد الإخوة أو بما إقترحت الأريكيون
نسبتا إلى الأريكة الذي في الحديث المعجز فأغلب الذين تعرفو على الأريكيون تعرفو
عليهم من خلال الحسوب بسبب عدم وجودهم في كثير من البلدان وأكثر الموجودين منهم
تجدهم جالسين على الأرائك امام الحسوب يحاربون السنة النبوية
فصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[عبدالسلام]

الزميل لنتعلم أنت وباقي أقرانك من المتقرنئين أو اللأركيون كما لقبهم الأخ ابن حجر. حينما إرتميتم على مذهب أو الموضة الجديدة موضة منكيري السنة أو الأحاديث .لم تدرسو وتقرؤا السنة والأحاديث جيدا وتفهموها حتى تتبين لكم الحقيقة .فالذي يعادي شئاً يجب أن يكون ملما بجميع تفاصله،فأغلب معلوماتكم أخذتموها من منتديات أعداءالإسلام ومن شبهات الملحدين والعلمانيين والنصارى .وهذا هو الجهل بعينه وهل هناك اجهل من هذا الكلام حينما تقول(هل كل ما فى صحيح البخارى ..وحى من عند الله وليس فيه اى نقطة شك وقل انا اشهد على دالك واقسم على دالك)كيف اشهد على شئ من خيالك, من قال لك اننا نقول ان جميع كتب الحديث أو صحيح البخاري ما ورد فيها كله هو وحى من عند الله !!آتيني بمن قال هذا؟ إن جميع كتب الحديث فيها وحي وفيها قصص للعبرة واحديث موقوفة إلى آخره،إذا أغلب ما طلبتنا ان نقسم عليه كان خاطئاً ، وانا أسألك سؤال واحد فقط،هل الرسول صلى الله عليه وسلم،كان يتلقى الوحي من الله ثم يأتي إلى الناس فيقرؤه عليهم ويذهب إلى حال سبيله دون أن يبين للناس مانزل إليهم ودون أن يشرح لهم ما استعصى عليهم فهمه،هل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتكلم بكلام غير الوحي ،من نصيحة وحكمة وأقوال في جميع المسائل التي تهم المجتمع الإسلامي،وهل الصحابة نقلو اوكتبو اقواله أم لا،،

[لنتعلم]

..
[COLOR="Blue"]بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ...

اخ عبد السلام اولا لم تقسم ولم تشهد ..ادن انت فى شك من دينك مبنى عن الظن لست متاكد بعد ... ادن توقعاتى صح..
ثانيا .. اتهمتنى بانى منكر لسنة . انا لست منكر لسنة. لا وجود لسنة اصلا ... عندما تلقبنى بمنكر لسنة .. يفهم البعض ان السنة موجودة وانا ناكرها ..هل فهمت ..
ثالثا ..انت لا تعلم ما معنى كلمة (السنة) ..
انا لم اخد شيا من اعداء الاسلام .. بل من القران فقط ..اما احديث التى ساطرحها وسنتناقش عنها لا حقا انها من الصحيح البخارى بصفحة ورقم..
طلبت منك الشهادة وقسم بان الكتاب الصحيح البخارى وحى من عند الله . وهدا جوابك ...
((كيف اشهد على شئ من خيالك, من قال لك اننا نقول ان جميع كتب الحديث أو صحيح البخاري ما ورد فيها كله هو وحى من عند الله !!آتيني بمن قال هذا؟ إن جميع كتب الحديث فيها وحي وفيها قصص للعبرة واحديث موقوفة إلى آخره،إذا أغلب ما طلبتنا ان نقسم عليه كان خاطئاً ..))).....

يا عبد الله انتم تجادلون مرة تنكرون ومرة تلون السنتكم ومرة مادا افعل لكم .. عندما اقول لكم ان كل احديث افتراء على الرسول وعلى الله ... جوابكم يكون ..وتستدلون بقلوله تعالى.. {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }النجم3 {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }النجم4 .. وعندما اقول لك اقسم بان احديث وحى .. تقول لى من قال لك ان احديث كلها وحى ... ادن انت من كوكب اخر ولا ايه ... اخ عبد السلام هل انت على مايرام .. شو هدا .. هدا اسميه هواكم وانت كيف تسميه..

ارا ان هده الاسالة .اسالة رجل عجوز يتبع فقط بدون علم .. هل رسول يقول الا الوحى الا يقول كلام اخر .اليس له لسان ... شو هده اسالة .. ...

نبدا من اول ... يقال ومتداول لدى الجميع ان السنة شرحها هى اقوال وفعال الرسول ..عبد السلام اليس صحيحا..
لمادا لا تقولون انها (وحى واقوال وافعال الرسول ) لن تسطيعوا ان تقولوا هدا... لان القران سيكشف تمردكم ...

السنة كلمة موجودة فى القران .. والدى لقب ونسب هده الكلمة انها افعال واقوال الرسول مستشرق لا يتقن اللغة العربية .. والقران سيكشف هدا..

قوله تعالى.. {لاَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ }الحجر13[/COLOR]..............{سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً }الفتح23.............. (سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً }الأحزاب38.
تجد عبارة السنة فى القران وهى فعل يتكرر عبر الازمنة .. ادن كلمة السنة لا تناسب اقوال وافعال الرسول ... لتوضيح اكثير ..
مثلا . مدرس يتحدث مع مديره عن الطلبة اللدين تفوقوا واللدين سقطوا او يعيدون السنة .. يقول له ان الدى يدرس ويجتهد ينجح وهده هى سنة الحياة
من يجتهد ينجح .. ادن الكلمة مناسبة فى المكان المناسب فى الحدث المناسب ...
اما افعال الرسول واقوال الرسول ليست سنة موضع السنة وموقعها وشرحها ..غير مناسبين وغير لائقة .. لاقوال وافعال الرسول .. ادن الدى وضع هده الكلمة لا يتقن اللغة وليس له علم من القران او لم يدرس القران جيدا.. اليس صحيحا

اللحية واللباس والسواك وعمامة .........الخ ليست من الدين ..وليس من ايمان ولا اسلام ..
الايمان هو قلب سليم واقوالك تطابق افعالك من منهجك القران ..
محمد عليه السلام مهمته والامنة التى يحملها والمسؤولية كبيرة وكبيرة جدا .. افعاله وسلوكه مراقب حتى مافى صدره مراقب من عند الله ...
كيف ....


#######################################
[caution]الترهات التى تنسخ ستحرر فالتزم بالرد على سؤال الاخ ولا تحيد عنه واى ترهات واكاذيب ستحرر الاشراف العام[/caution]

[عبدالسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولاً في البداية الأخ لنتعلم أطلب منك الإختصار في ردودك حتى يتمكن باقي الأعضاء من الجواب
نقطة نقطة وخاصة أنت تكرر بعض الكلا م عدة مرات في نفس التعقيب وخير الكلام ما قل ودل
انت قلت
(اخ عبد السلام اولا لم تقسم ولم تشهد ..ادن انت فى شك من دينك مبنى عن الظن لست متاكد بعد ... ادن توقعاتى صح..) توقعاتك ليست صح٬ انت كمن يكذب الكذبة فيصدقها٬
أنت قلت إقسم بان صحيح البخاري كله وحي من الله وأناقلت لك
وكما نقلتها أنت بنفسك(كيف اشهد على شئ من خيالك، من قال لك اننا نقول ان جميع كتب الحديث أو صحيح البخاري ما ورد فيها كله هو وحى من عند الله !!آتيني بمن قال هذا؟ إن جميع كتب الحديث فيها وحي وفيها قصص للعبرة واحديث موقوفة إلى آخره،إذا أغلب ما طلبتنا ان نقسم عليه كان خاطئاً ..)إذاً أين توقعاتك الصح ؟
وتقول
نبدا من اول ... يقال ومتداول لدى الجميع ان السنة شرحها هى اقوال وفعال الرسول ..عبد السلام اليس صحيحا..
لمادا لا تقولون انها (وحى واقوال وافعال الرسول ) لن تسطيعوا ان تقولوا هدا... لان القران سيكشف تمردكم ...
قال الله تعالى {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
ماهو تفسيرك لهذه الآية٬ هل هذا الأمر خاص بالقرآن أم يتعداه إلى السنة القولية والفعلية
إذاقلت بالقرآن فقط ،فهل كل مايأتينا من الرسول٬ صلى الله عليه وسلم٬من غير القرآن نرده عليه؟
وما ينهانا من نهي من غير القرآن نضع اصابعنا في اذاننا افلا تعقلون؟
وقلت
السنة كلمة موجودة فى القران .. والدى لقب ونسب هده الكلمة انها افعال واقوال الرسول مستشرق لا يتقن اللغة العربية .. والقران سيكشف هدا..وضع هده الكلمة لا يتقن اللغة وليس له علم من القران او لم يدرس القران جيدا.. اليس صحيحا
من هو هذا المستشرق وهل سبق مالك الذي روى هذا الحديث
{ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما ما تمسكتم بهما، كتاب الله وسنتي، ولن يتفرّقا حتى يردا على الحوض. أخرجه مالك مرسلاً، والحاكم مسنداً وصححه }
وقلت
اللحية واللباس والسواك وعمامة .........الخ ليست من الدين ..وليس من ايمان ولا اسلام
إذ لم تكن اللحية واللباس والعمامة التي هي زينة المسلم من الدين ٬كيف يأمر الله سبحانه وتعالى
عباده بهما { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ}
هذا ما تيسر لي الرد عليه لضيق الوقت والحمد لله رب العالمين

[احمد الشعار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام

قال الله تعالى {وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}.
ماهو تفسيرك لهذه الآية٬ هل هذا الأمر خاص بالقرآن أم يتعداه إلى السنة القولية والفعلية
إذاقلت بالقرآن فقط ،فهل كل مايأتينا من الرسول٬ صلى الله عليه وسلم٬من غير القرآن نرده عليه؟
وما ينهانا من نهي من غير القرآن نضع اصابعنا في اذاننا افلا تعقلون؟

السلام عليك و رحمة الله وبركاته
أخ عبد السلام إذا رجعنا إلى ماقبل الاية التي أتيت بها والتي تقول:
(مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
أرى بأن الاية كامله تتكلم عن توزيع الفيء وسياق الاية يبين أن ما اتى به الرسول صلى الله عليه وسلم في مجال توزيع الفيء هو الذي نأخذ به وليس كل ماأتي به من قول وفعل بشكلٍ عام.
ولاحظ قوله تعالى (وما أتاكم) ولم يقل سبحانه (ما جائكم) وهذا يعني انه لم يكن وحيا من عند الله تعالى بل من المجال المعرفي للرسول .
ولك التحية.

[عبدالسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الشعار

السلام عليك و رحمة الله وبركاته
أخ عبد السلام إذا رجعنا إلى ماقبل الاية التي أتيت بها والتي تقول:
(مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
أرى بأن الاية كامله تتكلم عن توزيع الفيء وسياق الاية يبين أن ما اتى به الرسول صلى الله عليه وسلم في مجال توزيع الفيء هو الذي نأخذ به وليس كل ماأتي به من قول وفعل بشكلٍ عام.
ولاحظ قوله تعالى (وما أتاكم) ولم يقل سبحانه (ما جائكم) وهذا يعني انه لم يكن وحيا من عند الله تعالى بل من المجال المعرفي للرسول .
ولك التحية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم ياأحمد لقد علمنا أنها نزلت في تقسيم الفئ. لكن الم تلاحظ معي أن لفظة (ما)تفيد العموم فالكثير من الآيات القرءانية نزلت في اشياء خاصة لكن معناها عام وشامل كهذه الآية {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]وهذه الآية{فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} (النساء:19 )فالآية الأولى تتكلم عن الجهاد.والثانية عنمعاشرة الأزواج لزوجاتهم بالمعروف.
تحياتي

[عبدالسلام]

##################تم تحرير ترهات للنتغلم من قبل الاشراف العام وشكرا ###

اخ لنتعلم بصراحة لم أفهم ما كتبته في هذا الإقتباس

[بقرآني وإيماني]

أخي كاتب الموضوع السلام عليك
ليست العبره فيم نسمي أنفسنا به ، بل بما نحاول فعله على أقل تقدير
وكل شي بمسماه الحقيقي عند الله عز وجل ، وعنده موازين الخلق لابيدي ولابأيديكم
ولكل انسان قدره عند ربه لايقدر الله خلقه بالفرقة والطائفة جمعا .. كما نفعل نحن ، تعالى الله عما نصف ..

عزيزي كاتب الموضوع ذو النجمات الأربع لتميزه ، في منتدى لايسمح للأريكيين بكتابة حتى موضوع !!
بل يحررون بإستمرار حتى في الردود وبما يناسب هوا كل مشرف ، ليس بقوة الحجة او بالدليل
نصيحة يامن تريد نصرة الدين فعلاً..اتق الله فيما تفعل
لن أناقش التسميه وهو مافي موضوعك ، وماراق مشرفيكم كما يتضح
سأناقش الحديث ذاته إن أمكن ،
ففيه تحريمان ليست من كتاب الله في شي ..
تحريم أكل الحمر الأهلية + أكل كل ذي ناب من السباع
( السباع كلها بأنياب بالمناسبة فأية تفصيل أريد بهذا الحديث )

محرمات الأكل فالقرآن كما أعلم ويعلم غيري كثر، وانتم منهم
الميتة ، الدم ، لحم الخنزير ، ماأهل لغير الله ( وتفصيلات الموت فالذبيحة ، منخنقة موقوذة...إلخ )
فهلاً أفدتني بشي يدل ولو من بعيد على تحريم الحمر الأهلية تحديداً.. وتحريم كل السباع بأنياب أو بدون !!
وصراصير الغابات او الحشرات بانواعها او الذئاب كما يفعلون بشمال شرق اسيا او الكلاب كما يفعل الصينيون او او او .. امثلة كثر
وأتمنى الإجابة لكي لاتكون ممن يحرم ماأحل الله دون علم أو كتاب منير ..
أو حتى لايتبادر لذهني أنك أتيتني بحديث يحرم عليّنا ماحرم الله على الذين هادوا بظلم منهم .. :)

فإنتظار الاجابة .. ومن حرر حرفاً مما نكتب بغير حق ( فالله حسبنا فيما يفعل )

[بقرآني وإيماني]

المشرفين الافاضل للتذكير قسم الشكاوى لايمكنني الوصول اليه لنفس سبب الشكوى أساساً.. وهي التقييد نسبياً فالمنتدى
والسلام عليكم

[fateh]

هده رسالة لاصحاب هدا المنتدى الرائع رغم كل شىء ... السلام عليكم من جديد

على اقل الزميل لنتعلم الزميل ايظا بلقرانى وايمانى ...الخ نتركه يفرغ مافى جعبته ... اعترف له انه يوجد الكثير من الحقائق يجب ان تطرح
تابعت كل ما طرحه الانسان يميز بين الحق والباطل لا دعى للخوف من التظليل ..

من يوافقنى الراى ... يضع موافقته نحن لنا عقول لسنا ديول ... اجدد طلبى للمشرف العام ..
ان لا يحرم اى شخص من المشاركة .. هم اخوتنا ادا كانوا اولا موحدين ثانيا يؤمنون بما انزل الله ..
ثالثا هم عرب ومسلمين ... شكرا على كل شىء
يوجد خير كثير فى هدا المنتدى ........................... FATEH غاب هدا الاسم كثيرا كل غائب وحجته

سلام

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ fateh شكرا لتدخلك ولكن ما كان يجب انت تتدخل ..

صاحب الموضوع هو الدى يجب ان يتدخل .. اخ ابن حجر هو صاحب الموضوع ويجب ان يحمى كل مشركات الاعظاء وهو الدى يشتكى للادارة
ويمحى ما يريد ويقول انا المسؤول
لكى نعرف من له مصلحة ولكى لا نتهم ولا نظلم احد ... اختلطت الامور ويجب تتوقف عند هدا الحد انا لم اشارك فى هدا المنتدى لالعب ولهو

.لا نعرف هل مشرف هو الدى يشتكى ام صاحب الموضوع ام المراقب ام الخونة ..... اختلطت افكارى بصراحة ??
منعت من وضع موضوع جديد قلنا معليش وتعديل قلنا معليش حتى منعت من ان ارسل رسالة للادارة قلنا ايظا معليش ....لالالا وايظا ان اشارك
مع اعظاء وتمحى مشركتى هدا كثير

... صدقت عندما قلت خير كثير فى هدا المنتدى ...ولكن للاسف لا يميزون من الخير ......... والدنيء

.. ولكى لا تدهب حلاوة هدا المنتدى .. يجب التغير الاسلوب و يكفى من تشدد والله ولى التوفيق

[لنتعلم]

--------------------------------------------------------------------------------

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

.. تحياتى للجميع .. غدا اول يوم لشهر رمضان المبارك . و شهر رمضان شهر ثابت لا يدور ... 06_12_2012

....المهم انا بلغتكم

.. اما شرح ... الى حين

[عبدالسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنتعلم

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

.. تحياتى للجميع .. غدا اول يوم لشهر رمضان المبارك . و شهر رمضان شهر ثابت لا يدور ... 06_12_2012

....المهم انا بلغتكم

.. اما شرح ... الى حين

تقبل الله صيامك ومتى شوال

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ عبد السلام .. شكرا لمروك الكريم فى هدا الشهر العظيم شهر رمضان المبارك الدى انزل فيه القران

ولعلمك ان ليلة القدر 21 ديسمبر وهى اطول ليلة فى السنة مارايك فى هده الليلة التى وصفها الله بانها مباركة .. لموقعها واطولها فى السنة
والتى نزل فيها القران .. الحق سبحانه هو الدى نظم الليالى السنة .. سبحانه دقة بلا حدود
دعك من السخرية اخ عبد السلام وحاور كا لخلق
الشرح الى حين

[بقرآني وإيماني]

اخي الكريم لنتعلم السلام عليكم بعد اذنك قبل سأقتص تساؤلي المتعلق بالموضوع للرفع

محرمات الأكل فالقرآن كما أعلم ويعلم غيري كثر، وانتم منهم
الميتة ، الدم ، لحم الخنزير ، ماأهل لغير الله ( وتفصيلات الموت فالذبيحة ، منخنقة موقوذة...إلخ )
فهلاً أفدتني بشي يدل ولو من بعيد على تحريم الحمر الأهلية تحديداً.. وتحريم كل السباع بأنياب أو بدون !!
وصراصير الغابات او الحشرات بانواعها او الذئاب كما يفعلون بشمال شرق اسيا او الكلاب كما يفعل الصينيون او او او .. امثلة كثر
وأتمنى الإجابة لكي لاتكون ممن يحرم ماأحل الله دون علم أو كتاب منير ..
أو حتى لايتبادر لذهني أنك أتيتني بحديث يحرم عليّنا ماحرم الله على الذين هادوا بظلم منهم .. :)

بإنتظار الاجابة من قوم وصمونا بالكفر فحبذا لو قمت بتأجيل مسألة التاريخ وطريقة حسابه فهي مسألة معقدة ومتفرعة
اخذ الناس بالسخرية أمر مذموم على العموم فكيف في مجال دعوة إلى الله ، نسأل الله لنا ولهم الهداية
من بعد اذنك ايضا اخ لنتعلم للتوضح فقط مسالة حساب الايام والتاريخ تمتد اصولها لليهودية الأم وتحديد عدد ايام الخلق ومن ثم يوم الراحه للخالق في سابعها ومنه جاء مايسمى ( اسبوع ) ..
تعالى الله عما يصفون ونصف بجهلنا علوا كبيرا
هل يقول القران ذلك وهل يقر بتقسيم الجمعة الى سبعة أيام ؟؟ وهو الذي جاء مكملا ومهيمنا على الرسالات وموضحا لاختلافاتهم ؟
ارائكم يامسلمين فهذه مسائل مفصلية تمــاما ..
بالمناسبه لاعلم لدي عما ذكره الاخ لنتعلم عن شهر رمضان من غيره وانا كغير منتظر لما سيقوله
والله اعلى واعلم

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ الكريم بلقرانى وايماني لم اتوقع منك هدا الكلام شهر رمضان اهم فريضة .انها فريضة مهمة جدا هو دكرا واحياء نزول هدا المنهج العظيم
وانت تبحث عن الحشرات هل يصل اكلها ... الخ وهل الحشرات من انعام .عند الضرورة قصوى يصبح الخنزير الدى محرم قطها يصبح حلالا ..
قوله تعالى..
وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ }الأنعام119يوجد كل ما حرمه فى القران اما ماتبقى يصبح لضرورة .. لا تفهم قصدى غلط نعم هدا التسائل يطرح .. ولكن يوجد ما هو اهم شهر رمضان .الصلاة الزكاة . الحج . ...الخ
نجد كثير من الناس يتسالون عن اشياء هل يجوز اكل الحشرات مثلا او افاعى او الكلاب او الدئاب او الخيل او الحمير وبغال ونسور ...الخ
لا يستطيع اى مخلوق او اى انسان ان يحرم مثل هده الحيونات او حشرات ..
كثيرا من الناس يسالوننا فى مثل هده المواضيع هدفهم لكى يعاجزوننا فقط ويستدلون قوله تعالى
{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ . ولكن اكمل الاية ستفهم جيدا .. ان الاية يخبرنا الله فيها ان اليهود فى زمن ما حرم الله عليهم مثل هده انواع وضيق الله عليهم .. اكمل
وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلاَّ مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ وِإِنَّا لَصَادِقُونَ }الأنعام146اما فى مايخص الظفر يقال لك ان الدجاج وحمام والارانب .. الخ يمتلك ظفر ..الخ اما فى ما يخص السمك فيقولون لك انت تاكل الميت لما لا تدبح السمك ..??
التحريم ليس اكل فقط يوجد كثير من الناس من يحرمون اشياء ومنهم من يحرم على نفسه اشياء ... الخ
فمثلا الباس الحرير .. الدهب الخالص ... كلب ينام فى حجرتك .صور جميلة فى غرفتك .تماثيل لزينة فى بيتك ..كثيرا من اشياء الانسان محرمها على نفسه
وهى حلالا طيبا من عند الله سنشرح عنها لاحقا من القران
الحرام مايوجد فى القران الله وحده يحرم .. يسالوننى مرارا وتكرارا ..هل التدخين موجود فى القران هل الكوكاين وهروين .... الخ
اجيبهم دائما ان التدخين ليس حراما ولا الكوكاين ..الله هو الدى يحرم وليس موجود فى القران ..ويسالوننى ولكن القران يقول مافرطنا فى الكتاب من شىء ..
نعم اجيبهم مرة اخرا .. هل التراب حرام اكله والرمل حرام اكله وهل عندما امسك بدلو من الجلد وافتته واكله هل هدا حرام .. هدا جواب لتدخين
ادن التحريم ليس شىء هينا ..انه شىء عظيم يجب ان ننتبه .قوله تعالى.
{إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة173..
ادن كل ما حرمه الله فى هده الاية يصبح حلال لظرورة فقط
فما بالك بكلاب والقطط والحمير .. التى لم يفصل فيها باية قاطعة .. رغم ان مثل هده انواع من الحيونات مدكورة فى القران الا انه لم يحرمها
والله يعلم ما تكسب كل نفس .. واما انعام
{ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }الأنعام143
{خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ..6 الزمر.اما فى ما يخص قوله تعالى . {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }النحل8اما البغل والحمير والحصان .. لنركبها وتحمل اثقالنا ... وتساعدننا فى الحرث ...الخ
لم يحرم الله اكلها .. وادا اكلتها فليس حراما وهل يعقل ان ناكل شيا نركبه ونسافر عليه واحمل عليه اثقالى .. وادا كان عندى الاف من هده الخيل والبغال والحمير
اعتقد انى عندى ذَوق .. كيف لى ان اترك لحم الغنم الطرى وشهى ولحم عجل ودجاج .. الخ . واذَهب لاكل لحم حمير ولحم حصان اذَن الانسان يعرف ويدرك ما هو الذَ .. وما هو اشهى وسهل للاكل
اما فى مايخص الكلاب وافاعى والذَئاب .. كلب ليس حراما اكله يحرسنى ويحرس اغانمى لا استطيع ان اكله لانه يحرس اغنامى ويحرسنى من اشرار وعندى لحم افظل منه
افعى خطيرة جدا ليست حرام اكلها انا اجزاف بحياتى لاكل افعى ..هدا فكر غبي .. عندى بدلها اشياء كثيرة و اشهى منها.. حتى ولو توفرت ساتذَوقها ادا كانت شهية اكثر من لحم الغنم ودجاج وثمنها معقول وشكلها غير مقزز فلا باس .. ولكن ادا اكلنا افاعى .من ياكل الجرذَان فقد اكلنا افعى التى تاكلهم ..
ادن ستكثر الجرذَان وامراض ...الخ لا تقال لى هل الجرذَان تاكل .... انها اكثر شهية من افعى ههههه
ادن خلق الله الانسان ووهب له عقلا يفكربه ويميز .. وانزل له منهج ينظم له حركته فى الحياة والطعام الطيب وحلال وشهيا وخالصا يوم القيمة ..
ادن الله سبحانه يعلم مايشتهى الانسان وبينه فى كتابه ..وحرم له انواع واصناف معينة الكل يعرفها.. واعطنا الظوء الاخضر لكى ناكل ما حرمه عليناولكن
بشروط اى لظرورة ... ويجد اشياء مخلوقة تنفع لطبيعة بختصار تنفع الانسان وهو لا يدرى لا يجب ان ناكلها فان الطبيعة ستختل اى سيضيع توازن الطبيعة
ولقد شاهدة يوما فى شريط بثته قناة نسيونال يوغجرافي اى انهم ابادو وقتلوا فى منطقة كل الذَئاب بعدة اربع سنين فقط تغيرة كل المنطقة .كل الحيونات هاجرت
واشجار والنبات كله اصفر ا ذَن يوجد تواصل بين كل احياء على وجه هده الارض .. ولكن الانسان غافل عنها ..لتوضيح اكثر مستقبلا ان شاء الله
اخ بلقرانى وايمانى .. كل هدا يوجد ما هو اهم . الصيام .. الصلاة . الزكاة .الحج ..الخ وخاصتا نحن فى شهر رمضان المبارك
اما عن الحساب القمرى والشمسى شيىء سهل جدا .. وساعطيك مثلا من القران وستكتشف كل شىء بنفسك وسيوتضح لك الشهر رمضان الحقيقى
والليلة المباركة ليلة القدر ....
اما فى ما يخص ذَى ظفر
الى حين

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم ..اهلا بكم

موضيع كثيرة ان شاء الله نوافيكم بها .. نسال الله ان يوفقنا ونكتب ماهو حق ماتبقى من عمرنا

ان العام والسنة والحول و .. كلها يحسبها انسان كلمة واحدة متشابة ولكن الله وضع كل كلمة فى موقعها وهدا من اعجازالقران انها دقة اداء القرانى وتقع كل كلمة حسب معنى الاية وحدثها .. سنوضحها لاحقا. لكى لا يفكر اى انسان ويشكك لنا فى هدا القران العظيم.. سبحانه انه عليم خبير

حساب بلفصول وحساب قمرى وحساب شمسى .. حتى وقتنا هدا .. كلما استمرت الحياة كلما كان الحساب دقيقا اكثر فاكثر . ناخد ميثال كانوا قديما يسافرون فى البحر ولكى يعرفون وجهتهم يعتمدون على النجوم ..الخ اما فى وقتنا هدا يوج اقمار صناعية ويوجد اجهزة جد متطورة GPC دقته فائقة
ادن هده كلها نعم من الله وهى ايات لناس ... إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ }الزمر9قوله تعالى.. مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38 مدام لم نؤمن بهده الاية عن ظهر قلب للاسف من صعب ان نهتدى
ولقد ضرب الله لنا ميثال فى القران عن الحساب تابع اخ بلقرانى وايمانى
فى قصة اهل الكهف قوله سبحانه وتعالى .. وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً{25} الكهف فى قصة العبد الصالح الدى توفاه الله 100 سنة ثم بعثه .. قوله تعالى ..
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259
ااهل الكهف رقدوا 309 سنة عندما بعثهم الله من جديد لم يندهشوا ولم يتعجبوا عن المدة نومهم .. حتى الفصل ومناخ لم يتغير اربع فصول تمر عليهم 309 سنة
وعندما بعثهم الله بعثم فى دالك الفصل الدى ضرب الله على ادانهم اى نفس اليوم او نفس الشهر .. لمادا .. حسبوا انهم ناموا يوم او بعض يوم
اما العبد الصالح الى توافه الله 100 عام هو ايظا احياه الله فى نفس اليوم او الشهر او نفس الفصل الدى توافه .. لدى لم يندهش من المناخ اوشىء بل حسب
انه نام يوم او يومين
سنتحدث عن اهل الكهف تابع معى جيدا . لقد علمنا ان السنة القمرية فى كل سنة 12 يوم ناقصة .. ولو قلنا ان الله اعطانا الحساب اهل الكهف بسنة قمرية
فهدا يعنى انهم لبثوا اهل الكهف 300 سنة شمسية ..كيف
وادا قلنا ان الله اعطنا الحساب اهل الكهف 309 سنة قمرى .. فنتيجة كما قلنا انهم لبثووا 300 سنة .. شمسية حساب بسيط
قلنا ان فى كل سنة قمرية ناقصة منها 12 يوم .ادن فى 100 سنة قمرية ناقصة 3 سنين . اما فى 3 قرون اى 300 سنة فناقصة 9 سنين
لدى زاد الله 9 سنين ليعوض المدة التى كان ينقصها حساب القمرى لمدة 3 قرون .. 300 سنة قمرية +9 سنين = 300 سنة شمسية
ادا قلنا ان الحق سبحانه وتعالى زادا 9 سنية فوق 300 سنة قمرية فهدا حساب قمرى معدل بدقة من الخالق فزيادته ل 9 سنين فوق 300 سنة لكى
يبعثهم بدقة فى دالك اليوم ودالك الشهر ودالك الفصل .. سبحانه دقة لا حدود لها
اما ادا قلنا ان الحساب كان شمسيا فستكون الحساب 309+.77.25يوم اى 309 سنة وشهران زيادة .. وهدا لا لا يغير فى الفصل شيا .. الفصول الاربع.نعلم ان لكل فصل له اربع اشهر .. وتختلف من منطقة الى اخرا .ادن اهل الكهف والحساب الدى دكره الله فى القران حساب قمريا ومعدل من الله وهدا هو ارجح
اما فى ما يخص القران نعلم ان الله حسابه دقيق جدا وقد بين لنا الله ان الدى توفاه الله 100 سنة لم يقل شىء ولم يتعجب من مناخ او احسب بلبرد او بلحرارة
وايظا بين لنا القران ان اصحاب الكهف لم يتعجبوا من المناخ الدى استيقظو فيه ولم يحسوا باى برد او اى حرارة زيادة ..
..لدى الارجح ان اهل الكهف ادا كان 309 سنة حساب قمرية .. فقد لبثو فى كهفهم 300 سنة شمسية ..
ادن مولد النبوى الشريف لو كانوافى كل 29 يوم قمريا يزيدون يوم واحدا .. سنحتفل بمولد النبوى الشريف الحقيقى اى يوم ولادته بدقة
ولكن لا ادرى من كان يحسب وخلبط كل شىء ..
اما عنما سال الله العبد الصالح واهل الكهف ..قوله تعالى . كم لبثتم اراد الله ان يجيبوا هم بانفسهم وما يحسون به وما يشعرون به لو ضرب على ادانهم مثلا فى الصيف وبعثهم فى الشتاء وعندما يسالهم الله كم لبثتم سيقولون لبثنا شهر ابضع شهور ..ولكن الله يريد ان يجعل بعثهم اية دقيقة وعجيبة .و تلك الدقة بعثهم الله رغم القرون التى مرو عليها وهم نائمون
فقد بعثهم الله فى نفس الوقت ونفس اليوم ونفس الشهر ونفس الفصل الدى ضرب على ادانهم .. وهده اية من اياته سبحانه
وغير منطقى ان يتوافهم الله مثلا فى فصل الصيف ويبعثهم فى فصل الشتاء والبرد قارص .. ثم يسالهم كلم لبثتم ويقولون لبثنا يوم او بعض .

نكتفى بهدا القدر واى اشكال انا جاهز وسنكمل شرحنا عن شهر رمضان .

اخ بلقرانى وايمانى هدا يوم الثانى من شهر رمضان ليكن فى علم الجميع
الى حين