لماذا لم يرسل الرسول علي بدلا عن عثمان

[موحد مسلم]

هذا سؤال قوي وهو لماذا ارسل الرسول عثمان ولم يرسل علي بدلا عنه
السبب هو اختيار عمر له وفي نفس الوقت هنا اول من خطر للرسول ان يرسله هو شخصية مميزة فكان رأيه في عمر لكن عمر رشح له عثمان لكونه يتمتع بصفة محبة قومه له وهم بني امية بينما عمر قومه يكرهونه وفي نفسا لوقت لم يخطر علي في بال الرسول او لم يختاره او لم يرشحه

ننقل لك من كتاب شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني لعنه الله - ج ١٢ - الصفحة ٤٥٤
وفي كتاب إكمال الإكمال سبب هذه البيعة أنه (صلى الله عليه وآله) قصد مكة ليعتمر فصده المشركون ولما نزل الحديبية وهي على عشرة أميال من مكة وظهر صد المشركين أرسل إليهم خداش الخزاعي يعرفهم أنه لا يريد الحرب وإنما جاء معتمرا فعقروا به الجمل وأرادوا قتله فمنعه الأحابيش وهي اسم لأخلاط العشائر فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله) فأراد أن يبعث عمر فقال: يا رسول الله قد علمت فظاظتي على قريش وهم يبغضونني وليس بمكة من بني عدي بن كعب من يمنعني ولكن ابعث عثمان فبعثه فلقيه أبان بن عثمان بن العاص فنزل له عن دابته وحمله عليها وأجاره حتى أتى قريشا فأخبرهم فقالوا: يا عثمان إن أردت أن تطوف فطف وأما دخلوكم علينا فلا سبيل إليه، فقال: ما كنت لأطوف حتى يطوف رسول الله (صلى الله عليه وآله)

وهنا عمر علم ان الرسول يريد سلما ولا يريد حربا ولو ذهب لقريش مع شجاعته سينتهي الامر الى حرب ولهذا لما تسامع الناس بمقتل عثمان اصروا على القتال فكان اختيار عمر لعثمان لكونه يعلم ان عثمان قبيلته ستحميه وفعلا حصل هذا

و هذه قصة بيعة الرضوان وسببها كما ورد في الكتاب السابق : وصرخ صارخ في عسكر رسول الله قتل عثمان فقال المسلمون: إن يكن حقا فلا نبرح حتى نلقى القوم فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى البيع ونادى مناديه أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس فما تخلف عن البيعة إلا ابن قيس الأنصاري المنافق حينئذ جعل رسول الله يده وقال: هذه يد عثمان وهي خير من يد عثمان فبايعوا على السمع والطاعة والصبر وعدم الفرار وعلى أن لا ينازعوا الأمر أهله .

القصة هي ان الرسول اراد ان يرسل عمر سفيرا عنه لقريش بعد ان ارسل اليهم خداش الخزاعي فأعتذر عمر ورشح للرسول صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان
السؤال هنا هو لماذا لم يرشح عمر للرسول علي بدلا عن عثمان
الجواب لان مقام عثمان ارفع كثيرا من مقام علي بين قريش

ايضا يحتج الدهماء بارسال الرسول صلى الله عليه وسلم علي بسورة براءة ليبلغ عنه وننقل لك قصة مكذوبة من كتبهم مثل غاية المرام - السيد هاشم البحراني لعنه الله - ج ٥ - الصفحة ٣٩
في تبليغ أمير المؤمنين (عليه السلام) سورة براءة وعزل أبي بكر الباب السابع في تبليغ أمير المؤمنين (عليه السلام) سورة براءة وعزل أبي بكر وفيه من الباب الأول من طريق العامة ومنه ثلاثة وعشرون حديثا الأول: من مسند أحمد بن حنبل عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا محمد بن سليمان لوين قال: حدثنا جابر عن سماك عن حبيش عن علي (عليه السلام) قال: " لما نزلت عشر آيات من براءة على النبي دعا النبي (صلى الله عليه وآله) أبا بكر فبعثه بها ليقرأها على أهل مكة ثم دعاني النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أدرك أبا بكر فحيثما لحقته فخذ الكتاب منه فأذهب إلى أهل مكة واقرأه عليهم فلحقته بالجحفة فأخذت الكتاب منه ورجع أبو بكر إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول الله نزل في شئ؟
قال: لا ولكن جبرائيل جائني فقال لن يؤدي عنك إلا أنت أو رجل منك " (1).

وانت تعلم ان الرافضة اكذب خلق الله والا هل الرسول عزل ابو بكر

لا يهم لكن الذي يهم هنا هو كيف وصل علي لمكه وحده وتلا هذه السورة على كفار قريش وطبعا الامر هنا من الله هو اخراج قريش من مكة او الاسلام
اذا كان في صلح الحديبية لم يرسله مفاوضا فهل يرسله لكفار قريش يطلب منهم ان يخرجوا
طبعا القصة مختلقة هنا

انظر هذه الرواية ايضا نقلها الملعون :
الثالث: عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا أبو الجهم العلا بن موسى الباهلي سنة سبع وعشرين ومائة قال: عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: بعث رسول الله (صلى الله عليه وآله) أبا بكر بسورة براءة على المواسم وأربع كلمات إلى الناس فلحقه علي في الطريق فأخذ السورة والكلمات فكان علي مبلغا وأبو بكر على الموسم فإذا قرأ السورة نادى ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة ولا يقرب المسجد مشرك بعد عامه هذا، ولا يطوف بالبيت عريان ومن كان له بينه وبين رسول الله (صلى الله عليه وآله) عهد فأجله مدته حتى قال رجل: لولا أن نقطع الذي بيننا وبين ابن عمك من الحلف لبدأنا بك، فقال علي (عليه السلام) (عليهم السلام) " لولا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرني أن لا أحدث شيئا حتى آتيه لقتلتك " (3).

تلاحظ ان الرسول صلى الله عليه وسلم ارسل ابو بكر بسورة براءة ومع هذا يحتج الرافضي بهذه الرواية ويأتي بها مسبوقة بالرواية الاولى

يقول الرافضة عن علي سيفه ذو الفقار ولا فتى الا علي ولا نجد دليلا على هذا الا الكذب
القصة تقول ان ابو بكر ارسله الرسول اميرا ينوب عنه على الحج ثم نزلت سورة براءة فارسل علي بعد ان وصل ابو بكر لمكة وتلا هذه السورة على كفار قريش في حماية ابو بكر يعني لو لم يكن ابو بكر حاضرا هناك لما استطاع علي ان يدخل مكة

انظر هذه الرواية ايضا احتج بها الرافضي في الكتاب السابق
السادس: من صحيح البخاري في الجزء الأول منه على حد ثلثه الأول في باب ما يستر من العورة قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا يعقوب، حدثنا ابن أخي شهاب عن عمه قال: أخبرني حميد ابن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر في تلك الحجة مؤذنا بين الناس يوم النحر أن لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، قال حميد بن عبد الرحمن: ثم أردف رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا يأمره أن يؤذن ببراءة قال أبو هريرة: فأذن علي معنا في أهل منى يوم النحر ألا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان (3).

لاحظ هنا اعلان علي بسورة براءة كان في وجود المسلمين واميرهم ابو بكر وعلي هنا لم يتكلم بهذه السورة ولم يبلغ بها الا في حضور ابو بكر ومن معه من المسلمين يعني هذا البلاغ الذي يحتج به الرافضة لم يحصل ولم يكن سيحصل لولا وجود ابو بكر والصحابة
وخلاصة الموضوع ان الرسول في صلح الحديبية لم يختار علي ولم يخطر على باله بل اختار عمر الذي بحصافته اختار له عثمان وهو ايضا لم يخطر في باله علي يعني ان علي هنا لا يصلح لشيء