رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE][quote=حفيد فائز القيرواني;186802]:بس:
[COLOR=Navy][SIZE=5]حسن وعلاء ( أرجو أن لا تكون صاحب المصباح السحري)
تصرون على أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين القرآن[/SIZE][/COLOR][/QUOTE]نعــم .. وسنظل نقولها إن لم تأتوننا ببيان الرسـول الذى وضعه للقرآن بزعمكم ..
فأنتم تصرون على أن الله أوكل لرسوله شرح وتوضيح وتفسير القرآن للناس .. وبالطبع يجب أن يكون ذلك التفسير لجميع الناس وليس لمن عاصروا الرسـول فحٍسب ـ ولذا فإنه على الرسـول أن يُعلم الأمة تفسير ذلك القرآن ويكتبه لهم ليكون جنبا لجنب مع كتاب الله حتى لا يختلف أحد فى تفسيره وفهمه عن المعنى الذى أراده الله له .. حسنــــــا جـدا
.. الآن عليكم تقديم ذلك التفسير الذى وضعه الرسـول للقرآن أمام أعيننا هنا كى تُخرسونا ولنتمكن من إعادة تقديرنا لما نحن عليه من ضلال ..
فهــل ذلك صعــب !!!!؟؟
[COLOR=Navy][SIZE=5] [/SIZE][/COLOR][QUOTE]وأن االقرآن لا يحتاج إلى بيان
ماذا تفعلان هنا؟
تبينون لنا مقاصد القرآن الكريم ( بالعربي الفصيح تشرحون لنا معانيه وما المقصود منها وخاصة معاني كلمة بين ومشتقاتها)
أليس كذلك؟[/QUOTE][COLOR=Black]لا ـ ليس كذلك !!! [/COLOR][COLOR=Navy][SIZE=5][COLOR=Black]فالآية مفهومة وواضحة من دون شرحنا لها .. وإنما ما نقوم به من توضيح ليس حول الآية بذاتها ولكنه حول المفهوم الخاطئ الذى وضعه المفسرين لها ..
فهناك من الآيات ما ترفضونها لذاتها وليس لتوضيحنا لها !!
وأنت تحديدا رأيتك تعترض على مجرد ذكر الآيات التى تُقصر مهمة الرسـول على البلاغ من دون تقديم محاورك لأى شرح لها ..
فكذا جميع الآيات التى نستدل بها ليست بأى حاجة للشرح والتوضيح وما نقوم به من تعقيب حول الآية يكون بهدف إثبات مُخالفة مفهومكم لبيان الآيات ..
كما وأن إيرادنا لمعنى الآية بلساننا نحن لا يعتبر أبدا تفسرا لها كما أننا لم ننكر ذلك على النبى حيث أنه ومن المنطقى أن يتحدث بذات معنى الآيات ولكن بلهجة تناسب السامع لها .. بمعنـــى
عندما يسأل أحد الأعراب رسول الله عن حكم الشرع فى مسألة ما فـيرد الرسول عليه بتوضيح حكم الله لتلك المسألة من دون ذكره لنص الآية ولكن بإستخدامه لألفاظ وعبارات تناسب حال السامع .. فهـل ذلك يعـد تفسيرا للآية أو توضيحا لها !!؟؟ بالطبـع لا ـ وإنما يعد بمثابة إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد .
أما التفسير والتوضيح فما زلنا نُصـر أنه لا يكون سوى للشئ الغامض والمبهم وليس كتاب الله كذلك أبداااا .
فلننتظـــر عرضكم أولا لتفسير الرسـول الذى وضعه إمتثالا لأمر ربه بأن يبين القرآن للناس ثم لنراجع موقفنا بالبناء على ذلك التفسير ..
ولكـــن .. ماذا إن أحجمتم عن تقديم ذلك التفسير الذى وضعه الرسـول للقرآن ؟؟؟؟؟
.. ماذا إن أقدمتم على تشتيت الموضوع والوقوف عند إحدى الفرعيات دون مغادرتها للتنصل من تقديم دليلكم على بيان الرسـول وتفسيره للقرآن ؟؟
فلننتظــــر ونــــرى !![/COLOR]
[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE][quote=العباسي;186822][SIZE=5][COLOR=Blue]يا علاء ويا دكتور حسن في كل هذه اﻷمثلة التي أوردها الدكتور من الواضح أن كلمة يبيّن بمعنى يشرح ويوضّح ﻷن فيها تفصيل للأحكام! ولا يقول عاقل بأن القرآن مبهم . وادعائكم بأن أهل السنة يقولون بأن القرآن مبهم ما هو الا افتراء. آيات القرآن بينات واضحات ومبينات لغيرهن فهي مثلا تبيّن اﻷحكام والعقائد والعبادات. ولكن القول بأن القرآن لا يحتاج الى بيان وشرح وتفصيل فهو من الدجل واﻹستخفاف بعقول الناس[/COLOR][/SIZE][/QUOTE]نعـــم .. كلامك صحيح فعــلا ..
فالقرآن بالفعــل ليس مُبهم وآيات القرآن بينات واضحات حقا .. ولكن القول بأن القرآن لا يحتاج إلى بيان وشرح وتفصيل هو من الدجل والإستخفاف بعقول الناس .. فلماذا ......
لأن آيات القرآن البينات الواضحات تحتاج طبعا لمن يبينها ويوضحها !!!!
أحسنــــــــت .. وأشهد بأننى قد أسات الظـــن بك قبلا ـ فليسامحنى الله الذى يشهــد بأننى لم أكن أعلم فعـلا بأنك راجل طيب وعلى باب الله ! [SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

:بس:
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سألت صاحبكم الذي أطرد لكذبه وسفسطه وسأعيد لك السؤال نفسه

هناك في العربية لامان: لام التعليل ولام الأمر وأـلزمك هنا بأن تثبت أن اللام لام أمر وليست تعليلا
ولأنها لام تعليل فإنها تدخل على الفعل المضارع، [COLOR="Red"]ويكون ما بعدها علة لما قبلها[/COLOR]، وهذه اللام دائما تأتي مجرورة، ويسميها البعض لام كي، لأنها كثيرة المجئ مع (كي) أو بمعنى كي.[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سنطبق بمثال

حك علاء مصباحه السحري[COLOR="Red"][SIZE="6"] ل[/SIZE][/COLOR]ينادي على الجني[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]السؤال يا علاء: لم حككت مصباحك السحري؟

نأخذ الآية التالية من القرآن الكريم

قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [COLOR="Red"]لِ[/COLOR]تُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
[/SIZE][/COLOR]
سؤالي ياعلاء هو نفسه؟

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟[/SIZE][/COLOR].

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]إذا عجزت عن هذه وهربت فهذا دليل إعلان عن افلاسك[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]
وأنت تحديدا رأيتك تعترض على مجرد ذكر الآيات التى تُقصر مهمة الرسـول على البلاغ من دون تقديم محاورك لأى شرح لها ..
فكذا جميع الآيات التى نستدل بها ليست بأى حاجة للشرح والتوضيح وما نقوم به من تعقيب حول الآية يكون بهدف إثبات مُخالفة مفهومكم لبيان الآيات ..
كما وأن إيرادنا لمعنى الآية بلساننا نحن لا يعتبر أبدا تفسرا لها كما أننا لم ننكر ذلك على النبى حيث أنه ومن المنطقى أن يتحدث بذات معنى الآيات ولكن بلهجة تناسب السامع لها .. بمعنـــى[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]نعم اعترض وأبين أنكم على ضلال
وأنا على يقين أنك ستهرب من الرد المباشر على سؤالي الأول وتلجأ إلى السفسطة
ملاحظة: ما هو مستواك المعرفي أمام كل من مر من العلماء ( اللغويين والنحويين وعلماء التوحيد والصول وغيرهم) كلهم أجمعوا القول واتفقوا على ما نقول به نحن
فما مستواكم حتى تكذبوا وتجهلوا كل هؤلاء وكثير منكم لا يحسن كتابة جملة واحدة مفيدة ولا حتى يقدر على بيان وظيفة كلماتها [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بل أسألك: لم تريد أن تجعل رأيك هو الأصح مقابل رأيي؟ ما الدليل الذيث اعتمده ؟ رأيك الخاص يقابله رأيي
ورأيي منطقيا وعلميا أسلم من رأيك لأني اعتدت على مخزون الأمة في حين أنك تسفسط من كيسك[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]عندما يسأل أحد الأعراب رسول الله عن حكم الشرع فى مسألة ما [COLOR="Red"][SIZE="5"]فـيرد الرسول عليه بتوضيح حكم الله لتلك المسألة من دون ذكره لنص الآية ولكن بإستخدامه لألفاظ وعبارات تناسب حال السامع[/SIZE][/COLOR] .. فهـل ذلك يعـد تفسيرا للآية أو توضيحا لها !!؟؟ بالطبـع لا ـ وإنما يعد بمثابة إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد .[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
ألا ترى أنك مسكين وقعت ووقعتك مدوية
نحن نقول أن تلك الألفاظ والعبارات المستعملة هي السنة
يسألأه سائل: كيف أصلي فيوضح له ذلك
اليست هذه السنة؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]وإنما يعد بمثابة [COLOR="Red"]إبراد الآية بألفاظ مترادفة لما أنزلها الله[/COLOR] تناسب ذلك السائل الذى لم يتعلم القرآن بعد[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]صبأ علاء الدين وكفر
أتفهم ما تقول يا علاء؟
إيراد الآيات بألفاظ مرادفة لما أنزل الله لا يعني إلا أمرا واحدا
قرآن مواز لكتاب الله وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ونزيد علاء شحنة أخرى
أنت قبلت مبدئيا بتوضيح الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن للسائل
كيف يوضح الواضح؟
وإذا كان الأمر كذلك: من يبين لي أنا اليوم؟[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]ماذا إن أقدمتم على تشتيت الموضوع والوقوف عند إحدى الفرعيات دون مغادرتها للتنصل من تقديم دليلكم على بيان الرسـول وتفسيره للقرآن ؟؟
فلننتظــــر ونــــرى !![/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]بل أنا من سينتظر الآن
وأجزم قطعا أنك ستسفسط وتلف وتدور [/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="5"]أخي القيرواني. علاء هو اﻹبراهيمي فالمطرود موجود[/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=العباسي;186936] [SIZE="5"]أخي القيرواني. علاء هو اﻹبراهيمي فالمطرود موجود[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]إذا إن كان الإبراهيمي فقد صدق وصفي له بالكلب
عندما وصفته بالكلب غضب

وهاهو يأخذ كل صفات الكلاب : الكلب يطرد ولكنه يعود
والإبراهيمي فاق الكلاب
والسبب: كل المنتديات ترمي بهم في مكبات النفايات لأنهم لقطاء فيعودون[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[quote=العباسي;186936][SIZE=5]أخي القيرواني. علاء هو اﻹبراهيمي فالمطرود موجود[/SIZE][/quote]ما هذا الذكاء الذى حط عليكم فجأة وعلى غير العادة !!!!!!
أنصحك تروح لدكتور لأن الحالة ليست مطمئنة .. فأعراض الذكاء الفجائى تمثل خطورة شديدة على الإنسان الذى لم يعتاده !!
هرطقــة ـ سفسطــة ـ هــلاوس ـ ترهــات ـ تخــاريف .... وفقط
علاء هو الإبراهيمى !!! فهل لذلك الإكتشاف الرهيب أدنى علاقـة بتلك الورطــة التى وقعتـم بها وسيستحيـل عليكم الخروج منها ؟؟
وهل ذلك الإختــراع الذى تفتق عنه ذهنك يصــلح أن يكون سبيــلا للهرب من تقديـم دليلكم على الإكـــذوبة البشعة فى حق رسول الله والذى تفترون عليه عدم تصديقه لبيان الكتاب المبين مثلكم ومن ثم قيامه بتفســير الحـق وأحسـن تفسـيرا !!!
.. لتـدع عنك تلك الترهات التى تؤكد بها رغبتك الملحــة فى الهرب من تقديم دليل كذبكم على الله ورســوله ولتنظر فى تاريخ تسجيل علاء الدين وعدد مشاركاته كى تكتمل لديك أعراض الذكاء المفاجـئ !!
يا عباسـى ـ يا صهيــب ياحفيد القيروانــى ـ أصحابكم من أهـل السنــة يتحـرقون شوقا ولهفـة لذلك الدليـل الذى آمنو به من دون أن يروه ظنا منهم بمصداقية علمائهم وفقهائهم ..
أصحابكم يملؤهم الخـوف الريبـة والحيــرة من تهربكـم الواضــح ومحاولاتكم المستميتة للزوغان الذى توقعتـه بكل ثقـة بينما قد أسقط بيدهم هم من هول تلك المفاجأة المُخزية !!
يا صهيب ـ يا عباسى ـ يا أهل السنة جميعهم ـ العوام من المتبعين لمذهبكم يتفرجون عليكم ويُدركــون جيدا ما تفعلانه لأجـل الهـروب الغير مُشـرف من تقديم دليلكم على قيام الرسـول بتفسير القرآن للأمـة والذى خدعتم به أنفسكم سنوات طوال تلاعب فيها علمائكم بكم حتى صاروا بالنسبة لكم آلهـــة لا يُـرد لهم قـولا !!
ياحفيـد القيروانى صهيب ـ معاودتــك للإستـدلال بتحريفكم للآيـة لن يعفيــك من تقديــم دليلك على فهمك لها ..
فالآيـة [COLOR=Navy][SIZE=5] وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [COLOR=Red]لِ[/COLOR]تُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
وســؤالك هو ..[/SIZE][/COLOR][QUOTE][COLOR=Navy][SIZE=5] [/SIZE][/COLOR][COLOR=Navy][SIZE=5]لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟[/SIZE][/COLOR].[/QUOTE]
وإجابتنا وفقا لنص الآية هى ـ ليبين للناس[COLOR=Red] ما نُــزِّل إليهــم[/COLOR]
فالرســول وبموجب ذلك الذكـر الذى أُنـزله الله إليه سيبين للناس ما أُنــزل إليهم ..
فما هو الذى أُنــزل للناس يا صهيب وسيبينه لهم الرسول بالقرآن ؟؟؟؟
ولمـاذا تُصــر على الهرب من بيانك لذلك الذى أُنـزل للنـاس !!!!
.. دافــع عن مذهبــك يا صهيب .. أو لتعـود إلى الحــق !!
وأما إن كنت ستـأمر مشرفيك بطردنا لتيقنك بأن طردنا من منتداك هو جل ما تملكـه من دفاع تُسكت به صوت الحـق .. فأعلم بأن ربك يحـق الحـق بكلماته ولو كره المجرمـون !!
وأنت يا عباســى ـ هل تَفْرِق مع الله إن كان من يكشف عن شركك ويدعوك للحــق هو الإبراهيمى أو علاء الدين !!!!!؟؟
هل تلك فقط هى المشكلة لديك !!!! أمركم عجيب حقا !!!
فى النهـــاية ـ لتعلموا بأن الأمـر ليس تهريج كما تتوهمون .. فهناك من يمرون على موضوع كهذا وقراءته وتيقنهم من تلك المحاولات المستميتة لتهربكم .. فهل يرضيكم ذلك الموقف المخزى الذى تضعون أنفسكم به !!!!!؟؟
أو لتقــروا بالحــق الذى أُنـزل إليكم من ربكم تنالون رضا ربكم وتتجنبوا سخطه وعذابـه وفضيحته لكم ..

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="6"] إنتهى الأمر وحسمنا تِلك الأكذوبة فلا مجال للترهلات . [/SIZE]

ودليل آخر

نّفس العنوان (ثُم إنّ علينّا بيّانه)

فالله هو المُبيّن وسئلوا أهل اللغة والنّحو .؟؟؟؟؟

ولا تنسوا تِلك ([SIZE="7"] كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ [/SIZE])

وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنعام:25]


يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ [الأنفال:6]


وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ [الحج:8]


مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ [غافر:4]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=علاء الدين;186973] ما هذا الذكاء الذى حط عليكم فجأة وعلى غير العادة !!!!!!
أنصحك تروح لدكتور لأن الحالة ليست مطمئنة .. فأعراض الذكاء الفجائى تمثل خطورة شديدة على الإنسان الذى لم يعتاده !!
هرطقــة ـ سفسطــة ـ هــلاوس ـ ترهــات ـ تخــاريف .... وفقط
علاء هو الإبراهيمى !!! فهل لذلك الإكتشاف الرهيب أدنى علاقـة بتلك الورطــة التى وقعتـم بها وسيستحيـل عليكم الخروج منها ؟؟
وهل ذلك الإختــراع الذى تفتق عنه ذهنك يصــلح أن يكون سبيــلا للهرب من تقديـم دليلكم على الإكـــذوبة البشعة فى حق رسول الله والذى تفترون عليه عدم تصديقه لبيان الكتاب المبين مثلكم ومن ثم قيامه بتفســير الحـق وأحسـن تفسـيرا !!!
.. لتـدع عنك تلك الترهات التى تؤكد بها رغبتك الملحــة فى الهرب من تقديم دليل كذبكم على الله ورســوله ولتنظر فى تاريخ تسجيل علاء الدين وعدد مشاركاته كى تكتمل لديك أعراض الذكاء المفاجـئ !!
يا عباسـى ـ يا صهيــب ياحفيد القيروانــى ـ أصحابكم من أهـل السنــة يتحـرقون شوقا ولهفـة لذلك الدليـل الذى آمنو به من دون أن يروه ظنا منهم بمصداقية علمائهم وفقهائهم ..
أصحابكم يملؤهم الخـوف الريبـة والحيــرة من تهربكـم الواضــح ومحاولاتكم المستميتة للزوغان الذى توقعتـه بكل ثقـة بينما قد أسقط بيدهم هم من هول تلك المفاجأة المُخزية !!
يا صهيب ـ يا عباسى ـ يا أهل السنة جميعهم ـ العوام من المتبعين لمذهبكم يتفرجون عليكم ويُدركــون جيدا ما تفعلانه لأجـل الهـروب الغير مُشـرف من تقديم دليلكم على قيام الرسـول بتفسير القرآن للأمـة والذى خدعتم به أنفسكم سنوات طوال تلاعب فيها علمائكم بكم حتى صاروا بالنسبة لكم آلهـــة لا يُـرد لهم قـولا !!
ياحفيـد القيروانى صهيب ـ معاودتــك للإستـدلال بتحريفكم للآيـة لن يعفيــك من تقديــم دليلك على فهمك لها ..
فالآيـة [COLOR=Navy][SIZE=5] وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [COLOR=Red]لِ[/COLOR]تُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
وســؤالك هو ..[/SIZE][/COLOR]
وإجابتنا وفقا لنص الآية هى ـ ليبين للناس[COLOR=Red] ما نُــزِّل إليهــم[/COLOR]
فالرســول وبموجب ذلك الذكـر الذى أُنـزله الله إليه سيبين للناس ما أُنــزل إليهم ..
فما هو الذى أُنــزل للناس يا صهيب وسيبينه لهم الرسول بالقرآن ؟؟؟؟
ولمـاذا تُصــر على الهرب من بيانك لذلك الذى أُنـزل للنـاس !!!!
.. دافــع عن مذهبــك يا صهيب .. أو لتعـود إلى الحــق !!
وأما إن كنت ستـأمر مشرفيك بطردنا لتيقنك بأن طردنا من منتداك هو جل ما تملكـه من دفاع تُسكت به صوت الحـق .. فأعلم بأن ربك يحـق الحـق بكلماته ولو كره المجرمـون !!
وأنت يا عباســى ـ هل تَفْرِق مع الله إن كان من يكشف عن شركك ويدعوك للحــق هو الإبراهيمى أو علاء الدين !!!!!؟؟
هل تلك فقط هى المشكلة لديك !!!! أمركم عجيب حقا !!!
فى النهـــاية ـ لتعلموا بأن الأمـر ليس تهريج كما تتوهمون .. فهناك من يمرون على موضوع كهذا وقراءته وتيقنهم من تلك المحاولات المستميتة لتهربكم .. فهل يرضيكم ذلك الموقف المخزى الذى تضعون أنفسكم به !!!!!؟؟
أو لتقــروا بالحــق الذى أُنـزل إليكم من ربكم تنالون رضا ربكم وتتجنبوا سخطه وعذابـه وفضيحته لكم .. [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]نعيد لجاهل ابيه علاء الدين جاهل أبيه أسئلتي وأنتظر أن يرد عليها ردا مباشرا
أما هذا التهريج فلا قيمة له[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="6"]هناك في العربية لامان: لام التعليل ولام الأمر وأـلزمك هنا بأن تثبت أن اللام لام أمر وليست تعليلا
ولأنها لام تعليل فإنها تدخل على الفعل المضارع، ويكون ما بعدها علة لما قبلها، وهذه اللام دائما تأتي مجرورة، ويسميها البعض لام كي، لأنها كثيرة المجئ مع (كي) أو بمعنى كي.

سنطبق بمثال

حك علاء مصباحه السحري [COLOR="Red"][SIZE="6"]ل[/SIZE][/COLOR]ينادي على الجني

السؤال يا علاء: لم حككت مصباحك السحري؟

نأخذ الآية التالية من القرآن الكريم

قال الله تعالى: وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ [COLOR="Red"][SIZE="6"]لِ[/SIZE][/COLOR]تُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

سؤالي ياعلاء هو نفسه؟

لم أنزل الله الذكر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؟.

إذا عجزت عن هذه وهربت فهذا دليل إعلان عن افلاسك[/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Navy"][SIZE="6"]إذا كنت لا تملك الرد أنصحك بأن تبحث عن والدك البيولوجي أولا [/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]على فكرة: أنت تكون الخنزير الإبراهيمي أو خنزيراجديدا فهذا الأمر راجع إلى الإدارة ولا يعنيني
ما يعنيني أن أفضح جهلة آبائهم[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;186979] [SIZE="6"] إنتهى الأمر وحسمنا تِلك الأكذوبة فلا مجال للترهلات . [/SIZE]
ودليل آخر
نّفس العنوان (ثُم إنّ علينّا بيّانه)
فالله هو المُبيّن وسئلوا أهل اللغة والنّحو .؟؟؟؟؟
ولا تنسوا تِلك ([SIZE="7"] كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ [/SIZE])
وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ [الأنعام:25]
يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ [الأنفال:6]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ [الحج:8]
مَا يُجَادِلُ فِي آيَاتِ اللَّهِ إِلَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلَادِ [غافر:4] [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]نسأل أبا أربع حوافر
1 - قال الله تعالى: وَاللاَّتِي [COLOR="Red"]يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ [/COLOR]مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ [COLOR="Red"]فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ[/COLOR] أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
2 - قال الله تعالى: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ [COLOR="Red"]الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ[/COLOR] فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن [COLOR="Red"]فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ[/COLOR] وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ[COLOR="Red"] فَإِذَا أُحْصِنَّ[/COLOR] فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ [COLOR="Red"]فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ[/COLOR] ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
3 - [COLOR="Red"]الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ [/COLOR]وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]طيب نسأل أبا أربع حوافر عن معنى هذه الآيات
وأيها نطبق؟[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=علاء الدين;186898] [QUOTE]
[SIZE="7"]فلننتظــــر ونــــرى !![/SIZE]

[/QUOTE]

[SIZE="6"]صباح الخير يا اﻹبراهيمي

أخي القيرواني ما قلتلك أن علاء هو اﻹبراهيمي

وننتظر
[/SIZE]
:شقاوة::شقاوة:

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=العباسي;187030] [QUOTE=علاء الدين;186898]
[SIZE="6"]صباح الخير يا اﻹبراهيمي
أخي القيرواني ما قلتلك أن علاء هو اﻹبراهيمي
وننتظر
[/SIZE]
:شقاوة::شقاوة: [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]أخي العباسي
وقع الخنزير الإبراهيمي واعترف بالسنة

ركز على ما كتب هنا جيدا[/SIZE][/COLOR]

[URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26268"]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=26268[/URL]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE] - قال الله تعالى: وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
[/QUOTE]

لقد أقسمت من قبل لآجعلك إضحوكة . وأضيف ليس فى هذا المنتدى فقط .بل على مستوى المُنتديات جميعاً .

فمتى طبق الرسول هذا الحُكم .؟؟؟؟؟
آتينا من السُنّة الوحىّ الثانى الذى دائماً ما تطربنا بأنهُ المذكرة التفسيرية للقُرآن التطبيق الفعلى والعملى لِذلك النص القُرآنى .!!!!!!!

(وأنزلنا إليك الذِكر[SIZE="7"][COLOR="Red"] لُتبيّن[/COLOR][/SIZE]ما نزل إليهم)

فهات لنا ما بينّهُ الرسول ؟؟؟؟؟ لِذلك النص

[SIZE="7"] وإن عجزت أو عجز مصدرك بِعدم الأتيان بِهذا البيان وهذا ما سوف يحدث لك فسأطلب مِنك أن ترقص رقصة الوداع وتتقدم طوعاً بالأعتزال وأن تشهد أنت على نفسك ولست أنا بأنك ذات آربع .؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! [/SIZE]



ولن تأتى بِشئ . أحذرك لآنك وضعت بِهذا النص نِهايتك .

:تفض::تفض::تفض:

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;187059] لقد أقسمت من قبل لآجعلك إضحوكة . وأضيف ليس فى هذا المنتدى فقط .بل على مستوى المُنتديات جميعاً .
فمتى طبق الرسول هذا الحُكم .؟؟؟؟؟
آتينا من السُنّة الوحىّ الثانى الذى دائماً ما تطربنا بأنهُ المذكرة التفسيرية للقُرآن التطبيق الفعلى والعملى لِذلك النص القُرآنى .!!!!!!!
(وأنزلنا إليك الذِكر[SIZE="7"][COLOR="Red"] لُتبيّن[/COLOR][/SIZE]ما نزل إليهم)
فهات لنا ما بينّهُ الرسول ؟؟؟؟؟ لِذلك النص
[SIZE="7"] وإن عجزت أو عجز مصدرك بِعدم الأتيان بِهذا البيان وهذا ما سوف يحدث لك فسأطلب مِنك أن ترقص رقصة الوداع وتتقدم طوعاً بالأعتزال وأن تشهد أنت على نفسك ولست أنا بأنك ذات آربع .؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! [/SIZE]
ولن تأتى بِشئ . أحذرك لآنك وضعت بِهذا النص نِهايتك .
:تفض::تفض::تفض: [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]أبو الحوافر الأربعة جاهل أبيه البيولوجي يقسم

الذكر الذي بينه الرسول صلى الله عليه وسلم هو ما تحاول انكاره يا ابن المومس[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لاحظوا الخنزير ما ذا يطلب؟[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]
فهات لنا ما بينّهُ الرسول ؟؟؟؟؟ لِذلك النص[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ليس نصا يا كلب الماسونية بل الذكر
بين لهم كيف يعبدون ربهم من صلاة وزكاة وحج
بين لهم المعاملات وغير ذلك
ما عليك إلا بالرجوع إلى السنة لتعلم ماذا بين يا لقيط
طيب يا لقيط
كيف تثبت أن أمك ليست مومسا وأنها أنجبتك في الحلال؟
هات لنا دليلا من القرآن[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وسأعطي مثالا للخنزير النجس
قال الله تعالى: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما
نسأل الخنزير كلمة يد تطلق على كامل اليد بداية من مفصل الكتف
من أين تقطع يد السارق حسب أبو الأربع حوافر؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
انتظروا فهذا الحثالة سينفي أن يكون هناك قطع لليد ويحذو حذو خنازير الماسونية منكري السنة بأن كلمة قطع لا تعني البتر
أسأل الله أن يقطع عنكم رحمته وأن يسد في وجوهكم أبواب الجنة وأن يخلدكم في الجحيم وأن يذيقكم في الدنيا كل عذاب[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE] فمتى طبق الرسول هذا الحُكم .؟؟؟؟؟
آتينا من السُنّة الوحىّ الثانى الذى دائماً ما تطربنا بأنهُ المذكرة التفسيرية للقُرآن التطبيق الفعلى والعملى لِذلك النص القُرآنى .!!!!!!!
(وأنزلنا إليك الذِكر لُتبيّنما نزل إليهم)
فهات لنا ما بينّهُ الرسول ؟؟؟؟؟ لِذلك النص
[/QUOTE]

فكان الجواب [/COLOR] [COLOR="Red"] يا ابن المومس
؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR] [/SIZE]

غضب وعجز أن يأتى بالمذكرة التفسيرية كيف طبق الرسول هذا النص؟؟؟؟؟
[QUOTE] قال الله تعالى: وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً [/QUOTE]

فهل كان الرسول فى واقعة الزنا يستشهد بِأربعة ثُم يحبس تِلك التى ءأتيت بالفاحشة فى المنزل حتى يأتى قضاء الله بالموت وما هو السبيل [COLOR="Red"] الأخر[/COLOR]؟؟؟؟؟؟
فماذا قالت المذكرة التفسيرية عن (الأخر)؟؟؟؟

وهل هذا كان حُكم الله .؟؟؟؟؟ ثُم تبدل إلى [COLOR="Red"] الرجّم .!!!![/COLOR] وهل الجلد هى المرحلة الأخيرة .؟؟؟؟


[SIZE="7"] أين تِبيّان الرسول فى كُل هذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]

تفضل يا حفيد هات بيّان الرسول فى ذلك .

تذكر هاذهِ ثانى مرة أطلب ذلك ؟؟؟؟؟ إذا كان مش موجود صارحنى ؟؟؟؟؟ وإن كان موجود فأين هو.!!!!!!



سأجعلك إضحوكة يتحاكى بِها جميع المٌنتديات

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;187111] فكان الجواب [/COLOR] [COLOR="Red"] يا ابن المومس
؟؟؟؟؟؟؟؟ [/COLOR] [/SIZE]
غضب وعجز أن يأتى بالمذكرة التفسيرية كيف طبق الرسول هذا النص؟؟؟؟؟
فهل كان الرسول فى واقعة الزنا يستشهد بِأربعة ثُم يحبس تِلك التى ءأتيت بالفاحشة فى المنزل حتى يأتى قضاء الله بالموت وما هو السبيل [COLOR="Red"] الأخر[/COLOR]؟؟؟؟؟؟
فماذا قالت المذكرة التفسيرية عن (الأخر)؟؟؟؟
وهل هذا كان حُكم الله .؟؟؟؟؟ ثُم تبدل إلى [COLOR="Red"] الرجّم .!!!![/COLOR] وهل الجلد هى المرحلة الأخيرة .؟؟؟؟
[SIZE="7"] أين تِبيّان الرسول فى كُل هذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
تفضل يا حفيد هات بيّان الرسول فى ذلك .
تذكر هاذهِ ثانى مرة أطلب ذلك ؟؟؟؟؟ إذا كان مش موجود صارحنى ؟؟؟؟؟ وإن كان موجود فأين هو.!!!!!!
سأجعلك إضحوكة يتحاكى بِها جميع المٌنتديات [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ابن المومس حسن عمر
هذا ليس غضب ولا زعل
هذا وصف لحقيقتك
اثبت من القرآن أنك لست كذلك
الآ ترى أن الأمر بسيط جدا[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="5"]لاحظوا كيف وقع أبو أٍبع حوافر وعجز عن الرد على تساؤلاتي
أعيد له ما طلبت[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]نسأل أبا أربع حوافر
1 - قال الله تعالى: [COLOR="Red"]وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ[/COLOR] مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ[COLOR="Red"] فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ [/COLOR]أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
2 - قال الله تعالى: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ [COLOR="Red"]الْمُحْصَنَاتِ [/COLOR]الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ [COLOR="Red"]وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ[/COLOR] غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [COLOR="Red"]فَإِذَا أُحْصِنَّ[/COLOR] فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَ[COLOR="Red"]عَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ[/COLOR] ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
3 - [COLOR="Red"]الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ [/COLOR]وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
طيب نسأل أبا أربع حوافر عن معنى هذه الآيات
وأيها نطبق؟[/SIZE][/QUOTE]

[COLOR="Red"][SIZE="5"]كل الآيات تتحدث عن الزنا
أيها نطبق؟
أم نطبقها كلها؟[/SIZE][/COLOR]


[QUOTE][SIZE="5"]تذكر هاذهِ ثانى مرة أطلب ذلك ؟؟؟؟؟ إذا كان مش موجود صارحنى ؟؟؟؟؟ وإن كان موجود فأين هو.!!!!!!
سأجعلك إضحوكة يتحاكى بِها جميع المٌنتديات[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]أنا من سأل يا خنزير
فعليك الرد أولا
وعلى فكرة: أجبتك عن سؤالك السخيف هذا في موضوع آخر[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
وعلى كل سنعبث بك

قال الله تعالى: والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
1 - أيديهما جاءت في الجمع
هل نقطع يدا واحدة أم الإثنين لكل من سرق؟
2 - المعلوم لغة أن اليد هي الطرف كله ( من الكتف إلى الأصابع)
من أي مفصل نقطعه

3 - هل تقطع التي سرقت ريالا مثل التي سرقت مليارات؟
احذر أن تحدثنا عن خرافات أبناء الزنا وأن القطع لا يعني البتر

لقد ثبت تاريخيا أن المرأة المخزومية قطعت يدها فعلا
أرجو إلزاتم هذا الحثالة بالإجابة العلمية أو رميه في الزبالة ليبحث عن أمه هناك[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

الآن ليسمح لى د حسن بتوجيه الضربة القاضية إلى الثنائى صهيب والعباســى ..
[quote=حفيد فائز القيرواني;187067][SIZE=5][COLOR=navy][QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=navy]الذكر الذي بينه الرسول صلى الله عليه وسلم هو ما تحاول انكاره [/COLOR][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=5]لاحظوا الخنزير ما ذا يطلب؟[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5]ليس نصا يا كلب الماسونية بل الذكر[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=navy]بين لهم كيف يعبدون ربهم من صلاة وزكاة وحج [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]بين لهم المعاملات وغير ذلك [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=navy]ما عليك إلا بالرجوع إلى السنة لتعلم ماذا بين يا ......[/COLOR][/SIZE]
[/QUOTE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=navy] [/COLOR][COLOR=black]إلى هنا فقد توصل صهيب بن القيروانى إلى أن الرسول مأمورا من ربه بأن يُبين ويُفسِّر للناس ما جاء بآيات القرآن بموجب الذكر الذى أنزله ربه عليه متجاهلا تحريفه للآية التى يستدل بها وإستحالة إستقامة معناها مع ما يذهب إليه من تحريف .. إلا أنه يُصــر على ذلك الفهم المعوج مما أضطرنا لمطالبته هو والعباسى بتقديم ذلك التفسير أو التبيين الذى وضعه الرسول للقرآن وعلمه للناس كتعليمه إياهم للقرآن !!![/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black]وبعــد مشاركات عديدة كتبها بن القيروانى إستعاض فيها عن تقديم الدليل المطلوب منه بسيول من الوساخات يرد به على إفحامه وتقزيمه ـ وقد عــاد مؤخرا ليقدم دليله على تفسير الرسول للقرآن مقررا بأن ذلك التفسير نجده فى كُتب السنة ولنا أن نختار منها ما نشاء لنحاججه به ..[/COLOR][/SIZE]
وبالطبــع فقد أقـر القيروانى بأن السنة التى تُبَيَّن القرآن هى عبارة عن ذكـر لمعانى الآيات ذاتها ولكن بألفاظ مترادفة من دون الخروج عن مضمون الآية ..
[SIZE=5][COLOR=black]والآن أدعـو الجميع لمشاهدة ما الذى سيفعله القيروانى للنجاة من تلك الصفعات التى نختمهـا بالضـربة القاضية ..[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]الصفعــة الأولــى[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkred]لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمفارق لدينه التارك للجماعة [/COLOR]
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/256"][COLOR=#0000ff]البخاري [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/6216&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح البخاري[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 6878
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

-[COLOR=darkred] لا يحل دم امرئ مسلم ، يشهد أن لا إله إلا الله ، وأني رسول الله ، إلا بإحدى ثلاث : الثيب الزان . والنفس بالنفس . والتارك لدينه . المفارق للجماعة [/COLOR]
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/261"][COLOR=#0000ff]مسلم [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/3088&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح مسلم[/COLOR][/URL] -
....................................
تلك هى السنة التى تبين القرآن بزعم الأخوان صهيب القيروانى وعباسى القيروانى ..
[COLOR=purple]الســؤال ..[/COLOR]
أذكــر أسم السورة ورقم الآيـة التى تتحدث عنهم وتبينهم تلك الروايــة ؟؟؟؟
[COLOR=red]الصفعــة الثانيـة[/COLOR]
-[COLOR=darkred] [/COLOR][COLOR=darkred]لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها[/COLOR] الراوي: أبو هريرة المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/261"][COLOR=#0000ff]مسلم [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/3088&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح مسلم[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 1408
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[COLOR=darkred] [/COLOR][COLOR=darkred]أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تزوج المرأة على عمتها أو على خالتها[/COLOR] الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/1420"][COLOR=#0000ff]الألباني [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/977&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح الترمذي[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 1125
خلاصة حكم المحدث: صحيح

......................................
[COLOR=purple]الســؤال[/COLOR]
[COLOR=black]أذكـر إسم السورة ورقم الآية التى تبينها وتوضحها وتفسرها تلك الرواية ؟؟؟؟؟[/COLOR]
[COLOR=red]الصفعــة الثالثـــة[/COLOR]
[COLOR=#ff0000][COLOR=#000000]- أنا سيد ولد آدم ولا فخر وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر وأنا أول شافع وأول مشفع ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر [/COLOR]الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/1420"][COLOR=#0000ff]الألباني [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/13560&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح ابن ماجه[/COLOR][/URL] - [COLOR=black]الصفحة أو الرقم: 3496
خلاصة حكم المحدث: صحيح [/COLOR]
[COLOR=darkorchid]الســؤال[/COLOR]
[COLOR=black]أذكــر إسم السـورة ورقم الآية التى تبينها وتوضحها وتفسرها تلك الروايــة ؟؟؟[/COLOR]
[/COLOR]
[COLOR=#ff0000]الصفعــة الرابعـــة[/COLOR]
سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء، ويقل الفقهاء، ويقبض العلم، ويكثر الهرج، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقولالراوى: أبو هريرة المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/911"][COLOR=#0000ff]السيوطي [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/14540&ajax=1"][COLOR=#0000ff]الجامع الصغير[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 4735
خلاصة حكم المحدث: صحيح ....................
[COLOR=purple]الســـؤال[/COLOR]
[COLOR=black]أذكــر إسم السورة ورقـم اآيـة التى تبينها وتوضحها وتفسرها تلك الروايـــة[/COLOR]
[COLOR=red]الصفعــة الخامســـة[/COLOR]
[COLOR=darkred] [/COLOR][COLOR=darkred]يعمل العامل عمل أهل النار تسعين سنة ثم يختم له بعمل أهل الجنة و يعمل العامل بعمل أهل الجنة تسعين ثم يختم له بعمل أهل النار[/COLOR] الراوي: أبو هريرة المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/1420"][COLOR=#0000ff]الألباني [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/13537&ajax=1"][COLOR=#0000ff]تخريج كتاب السنة[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 217
خلاصة حكم المحدث: صحيح
-[COLOR=darkred] [/COLOR][COLOR=darkred]حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : إن الرجل ليعمل بعمل أهل النار ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة . وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة ، حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب ، فيعمل بعمل أهل النار ، فيدخل النار )[/COLOR] . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/256"][COLOR=#0000ff]البخاري [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/6216&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح البخاري[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 3332
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
[COLOR=purple]الســـؤال .. [/COLOR]


[COLOR=black]أذكـر إسم السـورة ورقــم الآيـة التى تقـول بها وتبينها وتفسـرها تلك الروايــة ؟؟؟؟؟[/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=red]الضــــربـة القـاضيــــــة[/COLOR][/SIZE]

[COLOR=black]3 - [COLOR=darkred]ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها[/COLOR] [/COLOR]
[COLOR=black][COLOR=darkred]ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه[/COLOR][/COLOR]
[COLOR=black]الراوى: المقدام بن معد يكرب المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/275"][COLOR=#0000ff]أبو داود [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/6267&ajax=1"][COLOR=#0000ff]سنن أبي داود[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 4604
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] [/COLOR]
[IMG]http://www.dorar.net/images/facebook.png[/IMG] [IMG]http://www.dorar.net/images/twitter.png[/IMG] [COLOR=black]4 -[COLOR=darkred] ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ، ألا لا يحل لكم لحم الحمار الأهلي ، ولا كل ذي ناب من السبع ، ولا لقطة معاهد ، إلا أن يستغني عنها صاحبها ، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه [/COLOR][/COLOR]
الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: [URL="http://dorar.net/mhd/1420"][COLOR=#0000ff]الألباني [/COLOR][/URL]- المصدر: [URL="http://dorar.net/book/13559&ajax=1"][COLOR=#0000ff]صحيح أبي داود[/COLOR][/URL] - الصفحة أو الرقم: 4604
خلاصة حكم المحدث: صحيح
[COLOR=purple]الســـؤال[/COLOR]
[COLOR=red]1ـ[/COLOR] أين نجد فى آيات القرآن التى تبينها وتفسرها تلك الرواية أن الله آتى رسـوله القرآن ومثله معه ـ
[COLOR=red]2ـ[/COLOR] أذكــر إسم السـورة ورقــم الآيـة التى تبينها وتوضحها تلك الرواية والتى يقول الله فيها بتحريم الحمـار الأهـلى وكل ذى ناب من السبع و.... ؟؟؟؟؟؟
................. وأُشهد الله بأننى مستعد أن آتيكم بألف ســؤال على هذا المنــوال !!
والآن نترككم مع العلم الخالص الذى لا يعلم القيروانـى ســواه !!
أما العباســى !!!! فيكفيه الفرجــة فقط لأن الموضوع أكبر منه كثيرا ـ لذا فعليه متابعة أخيه القيروانــى ليتعلم منه أصــول العلم المذهبى لدى أهل السنة !!! .......
.....................................
...............................................
...................................................... وداعــــــــــــا

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

:بس:
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وهرب ابن الزنا من الرد
عد لأمك واسألها من أي رجل أنجبتك؟

حقيقة : هل تستطيع إثبات نسبك يا حثالة؟

سؤالي مازال قائما[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وعندما ترد على ما طرحت سأجلسك على خازوق من خلال ما أوردت من أحاديث
ولكن قبل ذلك انتظر
1 - أن ترد على ما سبق من أسئلتي التي بقيت بغير جواب إلا من تهريج
2 - أن تثبت أن أمك ليست زانية وأنك لست لقيط ( من القرآن فقط)
اترك السنة فأنت لا تؤمن بها[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="7"] كلاكيت ثالث مرة[/SIZE]

[QUOTE] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فكان الجواب [/color] يا ابن المومس
؟؟؟؟؟؟؟؟ [/size]
غضب وعجز أن يأتى بالمذكرة التفسيرية كيف طبق الرسول هذا النص؟؟؟؟؟
فهل كان الرسول فى واقعة الزنا يستشهد بِأربعة ثُم يحبس تِلك التى ءأتيت بالفاحشة فى المنزل حتى يأتى قضاء الله بالموت وما هو السبيل الأخر؟؟؟؟؟؟
فماذا قالت المذكرة التفسيرية عن (الأخر)؟؟؟؟
وهل هذا كان حُكم الله .؟؟؟؟؟ ثُم تبدل إلى الرجّم .!!!! وهل الجلد هى المرحلة الأخيرة .؟؟؟؟
أين تِبيّان الرسول فى كُل هذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل يا حفيد هات بيّان الرسول فى ذلك .
تذكر هاذهِ ثانى مرة أطلب ذلك ؟؟؟؟؟ إذا كان مش موجود صارحنى ؟؟؟؟؟ وإن كان موجود فأين هو.!!!!!!
سأجعلك إضحوكة يتحاكى بِها جميع المٌنتديات
[/QUOTE]


على الكُبار التدخل لآنقاذ هذا الفتى لآنهُ عجز وسوف يعجز بالأتيان [SIZE="7"][COLOR="Red"] بِبيّان الرسول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"] إنهُ يُجيد شئ واحد فقط (البذائة).؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE]
لقد صفعك الأخ علاء على قفاك أربع صفعات فهل لك بأن تأتى بواحدة .

هل أكلت سد الحنك يا حفيد

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="5"]السنة بنت القرآن وفي آخر الزمان تصفع البنت أمها

، أفق يا قيرواني وإلا سميتك الجندوبي ههههه (جندوبة مدينة تونسية تحاك بها نكت البلاهة)[/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;187177] [SIZE="7"] كلاكيت ثالث مرة[/SIZE]
على الكُبار التدخل لآنقاذ هذا الفتى لآنهُ عجز وسوف يعجز بالأتيان [SIZE="7"][COLOR="Red"] بِبيّان الرسول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE="7"] إنهُ يُجيد شئ واحد فقط (البذائة).؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE]
لقد صفعك الأخ علاء على قفاك أربع صفعات فهل لك بأن تأتى بواحدة .
هل أكلت سد الحنك يا حفيد [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]خنزير يشهد لكلب
اجلب كل خنازير منكري السنة ومعكم الظاهري هذه المرة لأنه أخرج قورنه ظنا أنه قادر على النطاح

قال الله تعالى:إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا [COLOR="Red"]أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ [/COLOR]ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ [COLOR="Red"]فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ[/COLOR]
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:"إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات:[COLOR="Red"] ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب[/COLOR]، شهر مُضر، الذي بين جمادى وشعبان [/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
1 - ذكر الله تعالى أن في السنة أربعة أشهر حرم ولم يعينها. ولكن معرفتها ضرورة متحتمة حتى لا يظلم الإنسان نفسه فيها
2 - بين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم هه الأشهر: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب

ننتظر ملة الكفر أن يبينوا لنا ما هي

سنضع الكراسي ونراقبق الركح لنتفرج على الرقص

الظاهري دورك لترقص[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=الظاهري;187178] [SIZE="5"]السنة بنت القرآن وفي آخر الزمان تصفع البنت أمها
، أفق يا قيرواني وإلا سميتك الجندوبي ههههه (جندوبة مدينة تونسية تحاك بها نكت البلاهة)[/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]جاءكم النهيق والشهيق
ممكن تخبرنا عن أبيك البيولوجي كيف تثبته من القرآن
إذا عجزت فتعرف الإسم الذي سيطلق عليك

الخنزير شيخكم الطالبي أجبره الشعب على أن يحبس نفسه في بيته لما أٍاد أن يتجرأ[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

كلاكيت رابع مرة .؟؟؟؟؟

[QUOTE] المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر مشاهدة المشاركة
فكان الجواب [/color] يا ابن المومس
؟؟؟؟؟؟؟؟ [/size]
غضب وعجز أن يأتى بالمذكرة التفسيرية كيف طبق الرسول هذا النص؟؟؟؟؟
فهل كان الرسول فى واقعة الزنا يستشهد بِأربعة ثُم يحبس تِلك التى ءأتيت بالفاحشة فى المنزل حتى يأتى قضاء الله بالموت وما هو السبيل الأخر؟؟؟؟؟؟
فماذا قالت المذكرة التفسيرية عن (الأخر)؟؟؟؟
وهل هذا كان حُكم الله .؟؟؟؟؟ ثُم تبدل إلى الرجّم .!!!! وهل الجلد هى المرحلة الأخيرة .؟؟؟؟
أين تِبيّان الرسول فى كُل هذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل يا حفيد هات بيّان الرسول فى ذلك .
تذكر هاذهِ ثانى مرة أطلب ذلك ؟؟؟؟؟ إذا كان مش موجود صارحنى ؟؟؟؟؟ وإن كان موجود فأين هو.!!!!!!
سأجعلك إضحوكة يتحاكى بِها جميع المٌنتديات[/QUOTE]



هل لنا حق أن نُلزم الأشراف بأن يُلزم حفيد الهارب بوضع الأجابة لِما تشدق بهِ [SIZE="7"] هو[/SIZE]أن الرسول بيّن القُرآن.
فأين هو هذا البيّان . ضعهُ أمام القُرأء ؟؟؟؟؟؟

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;187220] كلاكيت رابع مرة .؟؟؟؟؟
هل لنا حق أن نُلزم الأشراف بأن يُلزم حفيد الهارب بوضع الأجابة لِما تشدق بهِ [SIZE="7"] هو[/SIZE]أن الرسول بيّن القُرآن.
فأين هو هذا البيّان . ضعهُ أمام القُرأء ؟؟؟؟؟؟ [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لاحظوا هذا الخنزير
سألته سؤالا عن حكم الزنا فهرب وطالبني بالرد في حين أنه هو المطالب

سألته التالي:

[QUOTE][SIZE="6"]نسأل أبا أربع حوافر
1 - قال الله تعالى: [COLOR="Red"]وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ[/COLOR] مِن نِّسَآئِكُمْ[COLOR="Red"] فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ [/COLOR]فَإِن شَهِدُواْ[COLOR="Red"] فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ[/COLOR] أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً
2 - قال الله تعالى: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً[COLOR="Red"] أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ[/COLOR] فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ [COLOR="Red"]وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ [/COLOR]غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [COLOR="Red"]فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ[/COLOR] ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
3 - [COLOR="Red"]الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ [/COLOR]وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ
طيب نسأل أبا أربع حوافر عن معنى هذه الآيات
وأيها نطبق؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]سألناه عن معنى هذه الآيات
هل أجاب؟
سنساعده
1 - الزانية في الآية الأولى تمسك في البيت حتى يتوفاها الموت
2 - الزانية في الثانية عليها نصف العقاب : ولكن نسأل /ما الدليل على أنه الجلد أو الحبس في البيوت؟
ملاحظة: محصنة مؤمنة
3 - الزنا في الثالثة الجلد
سألنا اليهودي عن هذه كلها ( طبعا طلبنا الشرح فقط فعجز وقلب السؤال)
هل يستطيع أن يبين لنا أين أجاب على سؤالي هذا في المشاركة 49[/SIZE][/COLOR]
[URL="http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25656&page=5"]http://ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=25656&page=5[/URL]



( حتى لا يبقى هذا الخنزير يرقص نقول له: عد إلى الناسخ والمنسوخ لتتعلم وإذا كنت تجهل فعد للماخور الذي جئت منه)
وإذا كان هذا الخنزيرقد عجزعن الإجابة عن السؤال السابق
فهو أشد عجزا عن اللاحق
الزموا هذا الكلب بالرد أو ترك الساحة[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="6"]

قال الله تعالى:إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم:"إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهراً منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب، شهر مُضر، الذي بين جمادى وشعبان

1 - ذكر الله تعالى أن في السنة أربعة أشهر حرم ولم يعينها. ولكن معرفتها ضرورة متحتمة حتى لا يظلم الإنسان نفسه فيها
2 - بين لنا الرسول صلى الله عليه وسلم هه الأشهر: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب

ننتظر ملة الكفر أن يبينوا لنا ما هي [/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]
وأخيرا يأتي بكل دناءة وخسة ونذالة ويطالب الإشراف بإلزامي بالرد
من الذي يجب عليه الرد ؟
لا لوم على من جهل أباه منذ الولادة[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

كلاكيت خامس مرة ؟؟؟؟
لك مرة سادسة فقط ؟؟؟؟

[QUOTE] فهل كان الرسول فى واقعة الزنا يستشهد بِأربعة ثُم يحبس تِلك التى ءأتيت بالفاحشة فى المنزل حتى يأتى قضاء الله بالموت وما هو السبيل الأخر؟؟؟؟؟؟
فماذا قالت المذكرة التفسيرية عن (الأخر)؟؟؟؟
وهل هذا كان حُكم الله .؟؟؟؟؟ ثُم تبدل إلى الرجّم .!!!! وهل الجلد هى المرحلة الأخيرة .؟؟؟؟
أين تِبيّان الرسول فى كُل هذا .؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تفضل يا حفيد هات بيّان الرسول فى ذلك [/QUOTE]



قال حفيد الغفلة حفيد الغبرة
[QUOTE] - الزانية في الآية الأولى تمسك في البيت حتى يتوفاها الموت
[/QUOTE]

نحن نسألهُ هل هذا [SIZE="7"] حُكم الله ؟؟؟؟؟؟[/SIZE] وهل طبقهُ [SIZE="7"] الرسول؟؟؟؟ وعلى من[/SIZE]

هات لنا المُذكرة التفسيرية أو هات لنا [SIZE="7"] بيّان الرسول[/SIZE]فى حُكم مسك الزانية فى البيت حتى الموت أو يجعل الله لها
سبيل آخر.......؟؟؟؟؟

هات لنا بيّان الرسول فى (السبيل الأخر) كيف وضحهُ الرسول وماذا قال فيهِ ؟؟؟؟؟؟؟


تؤمنون بأن الرسول [SIZE="7"] (هو)[/SIZE]من وضح القُرآن ؟؟؟؟؟
وتُشهرون فى وجوهنا (وأنزلنّا إليك الذِكر [SIZE="7"] [COLOR="Red"] لِتُبيّن[/COLOR][/SIZE]ما نُزل إليهم

فهات لنا ما تؤمن بهِ [SIZE="7"] وإن لم تأتى لنا بِما نطلبهُ منك فإنك تضح منهجك فى موقف الريبة والشك؟؟؟؟؟؟
فما هو السبب الحقيقى الذى من آجلهِ طالبناك خمس مرات بالأتيان بِبيّان الرسول ولم تأتى بهِ حتى الآن .!!!!!!!!!!!!!!!!![/SIZE]

سأجعلك إضحوكة بين الأمم , إصطبر لا تتعجل.

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="5"]يا جندوبي
الأشهرالحرم كلها متتاليات وهي تبدأ بشهرالحج:

[COLOR="Red"]وَأَذَانٌ[/COLOR] مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ [COLOR="Red"]يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ [/COLOR]أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ

فَإِذَا [COLOR="red"]انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ [/COLOR]فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

[COLOR="Green"]فلا تكن كالجندوبي يحمل أسفارا[/COLOR][/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=الظاهري;187377] [SIZE="5"]يا جندوبي
الأشهرالحرم كلها متتاليات وهي تبدأ بشهرالحج:
[COLOR="Red"]وَأَذَانٌ[/COLOR] مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ [COLOR="Red"]يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ [/COLOR]أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ [COLOR="Green"]فلا تكن كالجندوبي يحمل أسفارا[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]الاية الكريمة ذكرت الحج لكن لم تعينه اذا كان الشهر الاول او الثاني اوغيره
اسماء الشهور الحرم كانت معروفة قبل الاسلام ومعظمة حتئ في ملة ابراهيم عليه وعلئ نبينا السلام
وكان ترتيبها هكذا ذو العقدة وذو الحجة والمحرم، ورجب وشريعة الاسلام اقرت حرمتها وترتيبها
ثم جاء بعد ذلك اناس يسمون انفسهم بالقرانينن عقولهم شاذة عن بقية البشر فلم يقروا شريعة الاسلام ولابقية الشرائع في ترتيب الاشهر الحرم
واذا كنتم في اصراركم ان الحج هو الشهر الاول فما اسم الشهر الذي يليه ؟
وباي شهر يبدء العام الهجري ؟ [/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=الظاهري;187377]
[SIZE="5"]الأشهرالحرم كلها متتاليات وهي تبدأ بشهرالحج:
[COLOR="Red"]وَأَذَانٌ[/COLOR] مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ [COLOR="Red"]يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ [/COLOR]أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُواْ عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّواْ إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ
فَإِذَا [COLOR="red"]انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ [/COLOR]فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
[/SIZE]
[/QUOTE]

[SIZE="5"][COLOR="Blue"]ما هو يوم الحج اﻷكبر؟ ومتى هو هذا اليوم؟
وما هي اﻷشهر الحرم المتتاليات؟[/COLOR][/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="5"]أول مرة أفهم أن العرب لازالوا يعيشون دين الوثنية دين أجدادهم ما قبل الإسلام،

أتعلم ماهية التحريم وعلته؟؟؟ التحريم هوتحريم قتال، أما العلة والسبب هو موسم الحج كما هو واضح من الآيات.

كم من موسم للحج في السنة؟ هو موسم واحد

أكيد أن العرب الوثنيين قبل الإسلام كانوا يحجون في رجب تحريفا لملة إبراهيم ربما لزيارة هبل ، أفيقوا رحمنا ورحمكم الله[/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="5"]يوم الحج الأكبر هو أول أيام ذي الحجة ، كلمة أكبر هي لتعظيم هذه العبادة والأشهر الحرم أربعة متتالية كما هو مذكور بالقرآن تبدأ بذي الحجة[/SIZE]


"[SIZE="5"][COLOR="Red"]الحج اشهر معلومات [/COLOR]فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب [/SIZE]" صدق الله العظيم

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=الظاهري;187475] [SIZE="5"]يوم الحج الأكبر هو أول أيام ذي الحجة ، كلمة أكبر هي لتعظيم هذه العبادة والأشهر الحرم أربعة متتالية كما هو مذكور بالقرآن تبدأ بذي الحجة[/SIZE]
"[SIZE="5"][COLOR="Red"]الحج اشهر معلومات [/COLOR]فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج وما تفعلوا من خير يعلمه الله وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقون يا اولي الالباب [/SIZE]" صدق الله العظيم [/QUOTE]
[COLOR="Blue"][SIZE="5"]

هنيئا لكم بهذا العلم
ولماذا لايكون اليوم الاخير من ذي الحجة ؟
وما تقول فيما يفعله المسلمون في اليوم التاسع من ذي الحجة حيث يتوجهون الئ عرفة ويعتقدون كلهم ان هذا اليوم هو يوم الحج الاكبر هل هؤلاء كلهم في ضلال ؟
وهذا الاعتقاد اخذوه ابا عن جد حتئ يصل الئ النبي صلئ الله عليه وسلم
والسؤال مازال قائم ما دليلك ان الحج الاكبر هو اليوم الاول ؟ واذا كنت تعتقد انه تغير هل بامكانك ان تذكر لنا متئ تغير ولماذا لم ينقل ذلك الا عنكم مع انكم ظهرتم بالامس القريب ؟[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="5"] مللت النقاش معكم لتحجر فكركم
آذان في أول الآية تعلن عن بداية أربع أشهر حرم, حيث أن القرآن واضح أن الج أشهر معلومات وتعرف بدايتها بأهلتها
لا تطرح علي أي أسئلة متبالدة بعد الآن[/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

يا حفيد الغفلة لقد آصبتك بالضربة القاضية

وترنحت وترجلت ومنتظر منك الأعلان بالأستقالة .

[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=187358&postcount=64[/url]
[SIZE="7"]لم يأتى بِبيّان الرسول حتى اللحظة .!!!!!!!

لآنهُ أصلاً لا يوجد بيّان.؟؟؟؟؟؟.!!!!!!؟؟؟؟؟؟ًًً.!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=الظاهري;187646] [SIZE="5"] مللت النقاش معكم لتحجر فكركم
آذان في أول الآية تعلن عن بداية أربع أشهر حرم, حيث أن القرآن واضح أن الج أشهر معلومات وتعرف بدايتها بأهلتها
لا تطرح علي أي أسئلة متبالدة بعد الآن[/SIZE] [/QUOTE]


[SIZE="5"][COLOR="Blue"]لا ادري اين البلادة في اسئلتنا واذا كنت قد مللت النقاش فماذا تفعل هنا ومن الذي اجبرك ان تناقش ؟[/SIZE]
[SIZE="5"]انت ذكرت في احدئ مشاركاتك التالي [/COLOR][/SIZE][QUOTE=الظاهري;187377] [SIZE="5"]الأشهرالحرم كلها متتاليات وهي تبدأ بشهرالحج:[/COLOR][/SIZE] [/QUOTE]

[COLOR="Blue"][SIZE="5"]وفي مشاركة اخرئ ذكرت [/SIZE][/COLOR]
[QUOTE=الظاهري;187475] [SIZE="5"]يوم الحج الأكبر هو أول أيام ذي الحجة ، [/QUOTE]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]وقد طالبناك ان تثبت صحة ادعائك في المشاركة التالية [/SIZE][/COLOR][QUOTE=ابوصهيب الشمري;187492] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]
هنيئا لكم بهذا العلم
ولماذا لايكون اليوم الاخير من ذي الحجة ؟
وما تقول فيما يفعله المسلمون في اليوم التاسع من ذي الحجة حيث يتوجهون الئ عرفة ويعتقدون كلهم ان هذا اليوم هو يوم الحج الاكبر هل هؤلاء كلهم في ضلال ؟
وهذا الاعتقاد اخذوه ابا عن جد حتئ يصل الئ النبي صلئ الله عليه وسلم
والسؤال مازال قائم ما دليلك ان الحج الاكبر هو اليوم الاول ؟ واذا كنت تعتقد انه تغير هل بامكانك ان تذكر لنا متئ تغير ولماذا لم ينقل ذلك الا عنكم مع انكم ظهرتم بالامس القريب ؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]


[COLOR="Blue"][SIZE="5"]انت تدعي ان ذي الحجة اول اشهر الحرم والحج الاكبر هو اول يوم من ذي الحجة
فاجب علئ السؤال التالي
[/SIZE][/COLOR]!! [/COLOR][/SIZE][QUOTE=ابوصهيب الشمري;187492] [COLOR="Blue"][SIZE="5"]
والسؤال مازال قائم ما دليلك ان الحج الاكبر هو اليوم الاول ؟ واذا كنت تعتقد انه تغير هل بامكانك ان تذكر لنا متئ تغير ولماذا لم ينقل ذلك الا عنكم مع انكم ظهرتم بالامس القريب ؟[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;187358]
هات لنا المُذكرة التفسيرية أو هات لنا [SIZE="7"] بيّان الرسول[/SIZE]فى حُكم مسك الزانية فى البيت حتى الموت أو يجعل الله لها
سبيل آخر.......؟؟؟؟؟
هات لنا بيّان الرسول فى (السبيل الأخر) كيف وضحهُ الرسول وماذا قال فيهِ ؟؟؟؟؟؟؟
تؤمنون بأن الرسول [SIZE="7"] (هو)[/SIZE]من وضح القُرآن ؟؟؟؟؟
وتُشهرون فى وجوهنا (وأنزلنّا إليك الذِكر [SIZE="7"] [COLOR="Red"] لِتُبيّن[/COLOR][/SIZE]ما نُزل إليهم
فهات لنا ما تؤمن بهِ [SIZE="7"] وإن لم تأتى لنا بِما نطلبهُ منك فإنك تضح منهجك فى موقف الريبة والشك؟؟؟؟؟؟
[/QUOTE]
[CENTER][SIZE="5"]
لا ريبة ولا شك بإذن الله تعالى [COLOR="Red"]د حسن [/COLOR]..
فمنهج [COLOR="Blue"]أهل السنة والجماعة [/COLOR]هو منهج [COLOR="Blue"]الحق [/COLOR]إن شاء الله تعالى [COLOR="Blue"]لمَن يريد [/COLOR]..

عن [COLOR="Blue"]عبادة بن الصامت [/COLOR]رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" [COLOR="Red"]خذوا عني .. خذوا عني .. قد جعل الله لهن سبيلا ً: البكر بالبكر : جلد مائة : وتغريب عام .. والثيب بالثيب : جلد مائة والرجم [/COLOR]" ..
رواه أحمد ومسلم وابن ماجة ..
[/SIZE][/CENTER]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[SIZE="7"] ياولاد الحلال عايز واحد من الجدعان المصريين يحضر لى المسحراتى أنا عارف إن شهر رمضان إنتهى لكن عشان أنا بدّورعلى الواد حفيد بقالى إسبوع .؟؟؟؟؟ فعايز المسحراتى يلف بِطبلتهُ ويلف ويدور فى حوارى وآزقة وشوارع تونس .حارة حارة وزقاق زُقاق وشارع شارع ويشوف الولد دة مستخبى فين .؟؟؟؟؟؟ لآحسن يكون عشان عيد الأضحى كُل عام وأنتم بِخير جميعاً يكون الواد حفيد بِيلف على خروف مصرى يذبحه وتاه فى تونس .
المهم لمّا أحد يعثُر عليه يقوله الواد حسن عمر إتخض عليك وبعت مسحراتى يشوف أنت فين وبقولك ردّ على هذهِ .؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]


[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=64[/url]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;188018] [SIZE="7"] ياولاد الحلال عايز واحد من الجدعان المصريين يحضر لى المسحراتى أنا عارف إن شهر رمضان إنتهى لكن عشان أنا بدّورعلى الواد حفيد بقالى إسبوع .؟؟؟؟؟ فعايز المسحراتى يلف بِطبلتهُ ويلف ويدور فى حوارى وآزقة وشوارع تونس .حارة حارة وزقاق زُقاق وشارع شارع ويشوف الولد دة مستخبى فين .؟؟؟؟؟؟ لآحسن يكون عشان عيد الأضحى كُل عام وأنتم بِخير جميعاً يكون الواد حفيد بِيلف على خروف مصرى يذبحه وتاه فى تونس .
المهم لمّا أحد يعثُر عليه يقوله الواد حسن عمر إتخض عليك وبعت مسحراتى يشوف أنت فين وبقولك ردّ على هذهِ .؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE]
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=64[/url] [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]ابن الشرموطة حسن عمر
الرابط لا يفتح
لست في حاجة عن البحث في الحارات
ارجع للمنزل ستجد أنه صار لي ثلاثة أيام اقنع أمك أن تعترف بالرجل الذي انجبتك منه ولكنها ترفض لأنه لا إثبات لها

من العجائب ان لقيطا لم يجب عن اي سؤال إلا بهلوسة وتهريج يطالبني بالرد

اثبت شرفك أولا ثم تعال واصرخ يا ابن البغي
[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]لعنة الله عليك مع كل اشراقة شمس وغروبها[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]أحاور رجالا ولا أحاور أبناء زنا عاجزين عن إثبات نسبهم
[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

:بال:

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE] ردّ على هذهِ .؟؟؟؟؟؟؟
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=64[/url][/QUOTE]

[SIZE="7"] فكان هذا هو ردهُ.!!!!!!!!!![/SIZE]

[QUOTE] ابن الشرموطة حسن عمر
الرابط لا يفتح [/QUOTE]
هاهى أخلاقهُ هاهو دينهُ . هاهو سلوكهِ

جميل والحمدُ لله قد فتح الآن فلماذا لم ترد .....فأين ردك .

لقد أمهلتك ومادام الرابط لا يفتح فسوف آمد لك آجل للرد .

[SIZE="7"] حتى يرى المشاهدين الفرق بين آخلاق من ينتسبون زُوراً وتمسحا لآهل السُنّة .وأشهد امام الله بأننى لم أقابل طيلة حياتى رجل ينتسب لآهل السُنّة بِتلك البذائة وتِلك القذارة وأنا أستغرب أشد الأستغراب الموقف السلبى للأدارة لهذا الرجل حتى أننى تشككت بأن يكون من ضِمن مؤسسى هذا المُنتدى الآمر الذى أعتبرهُ خطأ من الأدرارة نفسها .
بإستمراره بِهذا السلوك المعيب فهو مُمثل لآخلاق أهل السُنّة ودين أهل السُنّة إلا إذا إرتئت الأدراة بأن هذا سلوك طبيعى [/SIZE]


السباب والشتاءم هى لُغة الضعفاء لا شك فى ذلك .

وعليه سوف أمهلهُ إسبوع آخر للرد على مُشاركتى .
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=64[/url]

[SIZE="7"] وأعلن على الملآ لا وجود لِبيّان الرسول على هذهِ المُشاركة لِسبب بسيط جِداً ؟؟؟؟؟؟
عدم القيام للرد من ممن يُشاركون ويُدافعون عن منهج إختلط بالصواب والخطأ .!!!!!!![/SIZE]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

[QUOTE=د حسن عمر;188255] [SIZE="7"] فكان هذا هو ردهُ.!!!!!!!!!![/SIZE]
هاهى أخلاقهُ هاهو دينهُ . هاهو سلوكهِ
جميل والحمدُ لله قد فتح الآن فلماذا لم ترد .....فأين ردك .
لقد أمهلتك ومادام الرابط لا يفتح فسوف آمد لك آجل للرد .
[SIZE="7"] حتى يرى المشاهدين الفرق بين آخلاق من ينتسبون زُوراً وتمسحا لآهل السُنّة .وأشهد امام الله بأننى لم أقابل طيلة حياتى رجل ينتسب لآهل السُنّة بِتلك البذائة وتِلك القذارة وأنا أستغرب أشد الأستغراب الموقف السلبى للأدارة لهذا الرجل حتى أننى تشككت بأن يكون من ضِمن مؤسسى هذا المُنتدى الآمر الذى أعتبرهُ خطأ من الأدرارة نفسها .
بإستمراره بِهذا السلوك المعيب فهو مُمثل لآخلاق أهل السُنّة ودين أهل السُنّة إلا إذا إرتئت الأدراة بأن هذا سلوك طبيعى [/SIZE]
السباب والشتاءم هى لُغة الضعفاء لا شك فى ذلك .
وعليه سوف أمهلهُ إسبوع آخر للرد على مُشاركتى .
[url]http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...8&postcount=64[/url]
[SIZE="7"] وأعلن على الملآ لا وجود لِبيّان الرسول على هذهِ المُشاركة لِسبب بسيط جِداً ؟؟؟؟؟؟
عدم القيام للرد من ممن يُشاركون ويُدافعون عن منهج إختلط بالصواب والخطأ .!!!!!!![/SIZE] [/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]دعك من النواح والعويل والبكاء على الأخلاق
فالخنازير الذين طعنوا في رسول الله صلى الله عليه وسلم لا كرامة لهم ولا لأمهاتهم
الخنزازير الذين يسألون سؤالا فيؤلفوا أجوبة من جيوبهم ويريدون قبولها من الناس ويصرون على ذلك ويلفون ويدورون ويحجرون على أفهام غيرهموكأن العلم خاص بهم
هؤلاء ليسوا بشرا بل الخنازير اأطهر وأشرف منهم
[COLOR="Red"][SIZE="6"]تركتك وتجاهلتك لقناعتي أنك حقير ولا يرجى منك خير فدفعتك دناءتك وانحطاط أصلك أن تسأل وتتهكم [/SIZE][/COLOR]وتقول:

[QUOTE][SIZE="5"]ياولاد الحلال عايز واحد من الجدعان المصريين يحضر لى المسحراتى أنا عارف إن شهر رمضان إنتهى لكن عشان أنا بدّورعلى الواد حفيد بقالى إسبوع .؟؟؟؟؟ فعايز المسحراتى يلف بِطبلتهُ ويلف ويدور فى حوارى وآزقة وشوارع تونس .حارة حارة وزقاق زُقاق وشارع شارع ويشوف الولد دة مستخبى فين .؟؟؟؟؟؟ لآحسن يكون عشان عيد الأضحى كُل عام وأنتم بِخير جميعاً يكون الواد حفيد بِيلف على خروف مصرى يذبحه وتاه فى تونس .
المهم لمّا أحد يعثُر عليه يقوله الواد حسن عمر إتخض عليك وبعت مسحراتى يشوف أنت فين وبقولك ردّ على هذهِ .؟؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Red"]هل هذه اخلاق يا كلب اليهود؟[/COLOR]
حينها أسألك عن أمك وشرفها الضائع
هل تستطيع أن تثبت نسبك
لو كانت لك ذرة من رجولة يا حقير لأثبتها من كتاب الله الذي تدعي أنه المصدر الوحيد للتشريع
ارجع لأمك واسألها عن أبيك لعلك تجد عندها جوابا ولو كذبا[/SIZE][/COLOR]
[COLOR="Red"][SIZE="6"]واعلم جيدا أن الكلاب لا تحترم وأنتم عندي الكلاب أشرف منكم[/SIZE][/COLOR]
[QUOTE][SIZE="5"]
وأعلن على الملآ لا وجود لِبيّان الرسول على هذهِ المُشاركة لِسبب بسيط جِداً ؟؟؟؟؟؟[/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="6"]إعلان إيه يا ابن المومس؟
هل أثبت نسبك حتى تعلن؟
ابسط سؤال أنت أعجز من أن تثبته[/SIZE][/COLOR]

[COLOR="Navy"][SIZE="5"]وأما قولك[/SIZE][/COLOR]

[QUOTE][SIZE="5"]حتى أننى تشككت بأن يكون من ضِمن مؤسسى هذا المُنتدى الآمر الذى أعتبرهُ خطأ من الأدرارة نفسها [/SIZE][/QUOTE]
[COLOR="Navy"][SIZE="5"]مؤسس مرة واحدة
فعلا أنا مؤسس لصفحة ولكن في الفيس بوك فتحتها خصيصا للخنزير محمد الطالبي الذي ألزم نفسه بالإقامة الجبرية في منزله بعدما مسحنا به مكبات النفاية بعدما تجرأ حقير مثله وطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم وفي أمهات المؤمنين
قال الشنفرى: ولي نفس حرة لا تقيم بي على الأذى إلا ريثما أرحل
فأنا لا أتعامل مع كلاب منكري السنة إلا بحريتي وأي تقييد لها أترك المكان لغيره لأسلط عليكم ناري
حتى الشنفرى لم تستطيعوا أن تكونوا مثله

على كل ننتظر أن تخبرنا عن والد اللقيط حسن عمر كيف يثبته من القرآن والقرآن فقط[/SIZE][/COLOR]

رد: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
 

:لا: عيب كدة يا خلود