مجرد سؤال لعقلاء السنة
 

[CENTER]اللهم صلي على محمد وال محمد[COLOR=Red]
[/COLOR][RIGHT][COLOR=Red]سؤالي هو هل زواج ما يسمى بالمسيار من شريعة الرسول عليه الصلاة والسلام ام دجل على الناس[/COLOR]
[/RIGHT]
[/CENTER]

[quote=شيعية حجازبة;45887][CENTER]اللهم صلي على محمد وال محمد[/CENTER]


[RIGHT][COLOR=red]سؤالي هو هل زواج ما يسمى بالمسيار من شريعة الرسول عليه الصلاة والسلام ام دجل على الناس[/COLOR][/RIGHT]


[/quote]
[COLOR=red]اللهم صلي على محمد وال محمد[/COLOR]
[COLOR=red]رجاءا نريد جواب باستدلال ايات قرانية لكي نصدق بما هو معروف عندكم زواج المسيار؟؟؟[/COLOR]

:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]هل من الضروري أن نرد على الجاهل كهذا الرافضي عقيل
الزواج في الإسلام يشترط
1 - الإيجاب والقبول
2- العقد
3 - المهر
4 - الولي
5 - الشهود
6 - الإشهار
7 - الديمومة
8 - الطلاق
نتحدى هذا الأحمق ان يثبت ان ما سمي " زواج المسيار" ينقصه شرط من هذه الشروط
وهذا صنمكم يؤكد الأمر مع أن الأحمق الرافضي عقيل وضعت له فتوى معممه اكثر من مرة ولكنه يعود في كل مرة " واحسب انه تخلف ذهني وانسداد في الفهم يدفعه كل مرة ليعيد نفس الحماقة
وعليه المشكلة ليست في التسمية وإنما في الشروط
فالصلاة قد نعرف شروطها ولكن يكفيأن نخل بشرط حتى تصبح باطلة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[IMG]http://img200.imageshack.us/img200/2356/messimari.jpg[/IMG]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]
بقيت الملاحظة:
لم يجمع علماء الأمة عليه لاعتقاد كثير منهم أن فيه ظلم للمرأة ليس من ناحية صحة العقد فالشروط تامة ومستوفاة ولكن يرون أن قبول المرأة بالتنازل عن النفقة متلأأت من حاجتها للزوج فيكون تنازلها فيه شبهة الإكراه رغم أننا نجد في القرآن الكريم قول الله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئيا
وما دام التنازل برضا صاحبة الشأن فأين المشكلة؟
ويتحول السؤال إلى السائلة
هل في المتعة شيء من هذه الشروط
نفقة
ديمومة
طلاق
شهود
اشهار
ولي ( في جميع الحالات)
عقد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]أم هو لقاء زان بزانية ( حرد)= جماع ويذهب كل في سبيله[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]ننتظر المهرج[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=صهيب;45915]:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]هل من الضروري أن نرد على الجاهل كهذا الرافضي عقيل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]الزواج في الإسلام يشترط[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]1 - الإيجاب والقبول [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]2- العقد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]3 - المهر[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]4 - الولي [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]5 - الشهود [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]6 - الإشهار [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]7 - الديمومة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]8 - الطلاق[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]نتحدى هذا الأحمق ان يثبت ان ما سمي " زواج المسيار" ينقصه شرط من هذه الشروط[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وهذا صنمكم يؤكد الأمر مع أن الأحمق الرافضي عقيل وضعت له فتوى معممه اكثر من مرة ولكنه يعود في كل مرة " واحسب انه تخلف ذهني وانسداد في الفهم يدفعه كل مرة ليعيد نفس الحماقة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وعليه المشكلة ليست في التسمية وإنما في الشروط [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فالصلاة قد نعرف شروطها ولكن يكفيأن نخل بشرط حتى تصبح باطلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[IMG]http://img200.imageshack.us/img200/2356/messimari.jpg[/IMG]

[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]بقيت الملاحظة: [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]لم يجمع علماء الأمة عليه لاعتقاد كثير منهم أن فيه ظلم للمرأة ليس من ناحية صحة العقد فالشروط تامة ومستوفاة ولكن يرون أن قبول المرأة بالتنازل عن النفقة متلأأت من حاجتها للزوج فيكون تنازلها فيه شبهة الإكراه رغم أننا نجد في القرآن الكريم قول الله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئيا[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]وما دام التنازل برضا صاحبة الشأن فأين المشكلة؟[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ويتحول السؤال إلى السائلة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]هل في المتعة شيء من هذه الشروط[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]نفقة[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ديمومة [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]طلاق[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]شهود[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]اشهار[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]ولي ( في جميع الحالات)[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]عقد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]أم هو لقاء زان بزانية ( حرد)= جماع ويذهب كل في سبيله[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[/quote]
***************
:بس:
اخى صهيب
بارك الله فيك وجعلك الله لاهل العقول نبراسا وعلى المستكبرين علقما يغيض بك الكفار عنادا ومقتا
ارجوا للاخت الحجازيه ان لاتكون رافظيه وان يشرح قلبها لنور الحق
{أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }الزمر22
كمن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ }فاطر8
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ }محمد14
أَفَمَن يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ }الرعد19
{لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }[COLOR=silver]المجادلة22[/COLOR]
السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }[COLOR=silver]التوبة100[/COLOR]
[COLOR=#c0c0c0]{[COLOR=indigo]لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً[/COLOR] }الفتح18[/COLOR]
هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }[COLOR=silver]المائدة119[/COLOR]
اللهم احشرنا مع من اسبقت لهم الحسنى ورظيت عليهم واعدت لهم جنات النعيم هذا حكم الله فى الصحابه والخلفاء وفى ال بيت رسولك فى زمانه شهادة منك وكفى بالله شهيدا وحكمك لاتعقيب له احكم الحاكمين
فهل من مجترى على الله يرد حكم الله ويكذبه فيه شئ من الرسول او من ال البيت او من الاسلام لالاوالله ابدا
ولاتكن ممن
فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شئ
اللهم وابغض من رد حكمك وكذب قرانك وقبل بغير هداك هدا فضلّ وأضل

[quote=صهيب;45915]:بس:
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]هل من الضروري أن نرد على الجاهل كهذا الرافضي عقيل
الزواج في الإسلام يشترط
1 - الإيجاب والقبول
2- العقد
3 - المهر
4 - الولي
5 - الشهود
6 - الإشهار
7 - الديمومة
8 - الطلاق
نتحدى هذا الأحمق ان يثبت ان ما سمي " زواج المسيار" ينقصه شرط من هذه الشروط
وهذا صنمكم يؤكد الأمر مع أن الأحمق الرافضي عقيل وضعت له فتوى معممه اكثر من مرة ولكنه يعود في كل مرة " واحسب انه تخلف ذهني وانسداد في الفهم يدفعه كل مرة ليعيد نفس الحماقة
وعليه المشكلة ليست في التسمية وإنما في الشروط
فالصلاة قد نعرف شروطها ولكن يكفيأن نخل بشرط حتى تصبح باطلة[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[IMG]http://img200.imageshack.us/img200/2356/messimari.jpg[/IMG]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]
بقيت الملاحظة:
لم يجمع علماء الأمة عليه لاعتقاد كثير منهم أن فيه ظلم للمرأة ليس من ناحية صحة العقد فالشروط تامة ومستوفاة ولكن يرون أن قبول المرأة بالتنازل عن النفقة متلأأت من حاجتها للزوج فيكون تنازلها فيه شبهة الإكراه رغم أننا نجد في القرآن الكريم قول الله تعالى: وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مرئيا
وما دام التنازل برضا صاحبة الشأن فأين المشكلة؟
ويتحول السؤال إلى السائلة
هل في المتعة شيء من هذه الشروط
نفقة
ديمومة
طلاق
شهود
اشهار
ولي ( في جميع الحالات)
عقد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Blue]أم هو لقاء زان بزانية ( حرد)= جماع ويذهب كل في سبيله[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=Red]ننتظر المهرج[/COLOR][/SIZE][/FONT][/quote]
بارك الله فيك والدنا العزيز و جعلك دائماً سيف ملط على الروافض

[quote=شيعية حجازبة;45887][CENTER]اللهم صلي على محمد وال محمد[/CENTER]


[RIGHT][COLOR=red]سؤالي هو هل زواج ما يسمى بالمسيار من شريعة الرسول عليه الصلاة والسلام ام دجل على الناس[/COLOR][/RIGHT]


[/quote]
[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]عليه الصلاة والسلام[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]اهلا وسهلا بك يازميله في منتدانا الغالي[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]احسنت موضوع مهم جدا اشكرك عليه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]سؤالك رائع؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]لكن فيه خطأ بسيط[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]لو حذفت كلمة (المسيار) ووضعتي (المتعه)؟؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=#0000ff]الزواج في الإسلام يشترط
1 - الإيجاب والقبول
2- العقد
3 - المهر
4 - الولي
5 - الشهود
6 - الإشهار
7 - الديمومة
8 - الطلاق[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]هل هذه الشروط تتوفر في زواج المتعه؟؟[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#00bfff]المتعه ياشيعيه محرمه محرمه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#00bfff]المتعه =زنا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#00bfff]والادلـه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[B][SIZE=6][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic]أدلة تحريم المتعة من القرآن[/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic]الكريم[/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]أ) فقول الله تبارك وتعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]{[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]والذين[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]هم لفروجهم حافظون، إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ، فمن[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ابتغى وراء فأولئك هم العادون[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]}. [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]فذكر الله تبارك وتعالى أن المباح الزوجة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وملك اليمين . وأما ما بعد ذلك فهو كل من أراده فهو عاد ، ولذلك قال تعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]{[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]}[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] . [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وقال جل ذكره[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]{ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مسافحين[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]}.[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]والمتعة هي سفاح بلا شك ، ولذلك هي لا تحصن صاحبها[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] .

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ب[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]) [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وقول الله تبارك [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وتعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] {[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]المحصنات المؤمنات فم ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات[/FONT][/COLOR][COLOR=indigo][FONT=Traditional Arabic]}[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]فكيف بالله[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]عليكم ينهى الله جل وعلى على نكاح الأمة ثم يرشد سبحانه وتعالى من لا يستطيع النكاح[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Traditional Arabic]على أن ينكح الأمة مع أن نكاح الأمة أغلى بكثير من نكاح المتعة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ، فلا شك لو أرشده[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الله إلى المتعة لكان ذلك أولى –لو كانت المتعة حلالا. ولكن لما أرشده الله تبارك[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وتعالى إلى ملك اليمين بعد عجزه عن الزواج فدل على أنه لا متعة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] .

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ج) وكذلك[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]قول الله تبارك وتعالى[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]{ [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]يغنيهم الله من فضله[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]}[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ولم يقل وليستمتع ، مع أن كلمة ليستعفف على وزن كلمة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ليستمتع . ولكن الله تعالى قال[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]{ [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]حتى يغنيهم الله من فضله[/FONT][/COLOR][COLOR=green][FONT=Traditional Arabic]} [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ولم يقل الله تبارك وتعالى وليستمتع مع أن المتعة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]لا تكلف شيئاً. قد جاء في روايات الشيعة أن المتعة يكون مهرها كف من بر[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]!!

[/FONT][/COLOR][SIZE=6][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic]أدلة تحريم المتعة من السنة النبوية[/FONT][/COLOR][/SIZE][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6] :[/SIZE] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]أ ) عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الله عليه وسلم : ( [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]مما آتيتموهن شيئاً[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ).

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ب) عن محمد بن علي عن[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]علي بن أبي طالب : " [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/COLOR][/B]
[B][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ت) وعن الربيع بن ثبرة عن أبيه قال: ( [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]نكاح المتعة عام الفتح[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ). أخرجه مسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ث) وعن سلمة بن الأكوع قال: ([/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]رخص لنا رسول[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ). أخرجه[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]مسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]جـ) وعن الربيع بن ثبرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]يا أيها[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]القيامة ، فمن كان عنده منهن شيئا فليخل سبيله ولا تأخذوا من ما آتيتموهن شيئا[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ). [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]أخرجه مسلم[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]
[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وغيرها من الأحاديث الكثيرة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ..

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic][SIZE=6]إنعقاد الأجماع عند أهل السنة على تحريمها[/SIZE][/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic] : [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وأما الإجماع، فقد نقل الإجماع على تحريم المتعة الإمام[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]النووي والمازري والقرطبي والخطابي وابن المنذر والشوكاني وغيرهم. كل هؤلاء نقلوا[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]إجماع المسلمين على أن المتعة حرام[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ......
[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]قال الأمام الشوكاني[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] :

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ثم [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]قد أجمع المسلمين على التحريم ، ولم يبق على الجواز إلا الرافضة وليسوا ممن يحتاج[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]إلى دفع أقوالهم ، وليسوا هم ممن يقدح بالإجماع ، فإنهم في غالب ما هم عليه مخالفون[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]للكتاب والسنة ولجميع المسلمين[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic].

[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وقال بن المنذر[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] : : جاء عن الأوائل الرخصة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]فيه ولا أعلم اليوم أحدا يجيزها إلا بعض الرافضة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] .

[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وقال القاضي عياض[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] : أجمع[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]العلماء على تحريمها إلا الروافض[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic].

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وقال [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]الخطابي [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]: تحريم المتعة كالإجماع[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]إلا عن بعض الشيعة . السيل الجرار ج2 ص 267[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=deepskyblue][SIZE=6][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic]أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkred][FONT=Traditional Arabic] :[/FONT][/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]أ ) عن[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] : [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]حرم رسول الله صلى الله عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] )[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ( [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الأستبصار للطوسي ج 2[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] )

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ب) وسئل جعفر بن محمد[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ( [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الأمام الصادق ) عن المتعة فقال[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] : [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]( [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ماتفعله عندنا إلا الفواجر[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] )[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] . ( [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] )

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ت) وهذا علي[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] : [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]. [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]خلاصة الإيجاز في المتعة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ث[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]) [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]: [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]دعوها[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وأصحابه؟[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]! [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] 14/450[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] ، والنوري في المستدرك 14/455[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ج ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] .[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[B][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic][CENTER]
[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ح ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]:[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] . [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]وهذا في مستدرك[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الوسائل ج 14 ص 449[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]

[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]خ) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]السلام لي ولسليمان بن خالد[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] : [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]قد حرّمت عليكما المتعة[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] « [/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic]الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450[/FONT][/COLOR][COLOR=darkblue][FONT=Traditional Arabic] [/FONT][/COLOR][/B]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=deepskyblue]تحياتي لك[/COLOR][/SIZE][/FONT]
:تح::تح:
:تح:[/CENTER]

اين الحجازية واين عقيل؟؟؟
هل ادمن الروافض على الهروب

[SIZE=5][COLOR=DarkGreen]هكذا هو حالهم .. هاربين ذليلين !! ..
[/COLOR][/SIZE]

[quote=شيعية حجازبة;45887][CENTER]اللهم صلي على محمد وال محمد[/CENTER]



[RIGHT][COLOR=red]سؤالي هو هل زواج ما يسمى بالمسيار من شريعة الرسول عليه الصلاة والسلام ام دجل على الناس[/COLOR][/RIGHT]


[/quote]



[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]لا تقولي مجرد سؤال بل اطرحي جميع اسئلتك [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]فسيرد الأسود بقال الله وقال الرسول :ص:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]ولكن اسئلي وابقي للرد لاللهرب كما تعودنا منكم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]نحن لانتهرب بل الجواب الشافي بإذن الله ستقرأينه[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]بدون لف ولادوران كما تفعلون[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]نحن أصحاب دليل لا خرافات[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]وأظن الأخوة بارك الله فيهم كفوا ووفوا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red][U]هل تعلمين من هي سودة :ر:؟؟؟؟[/U][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[quote=عقيل الشيعي;45901][COLOR=red]اللهم صلي على محمد وال محمد[/COLOR]
[COLOR=red]رجاءا نريد جواب باستدلال ايات قرانية لكي نصدق بما هو معروف عندكم زواج المسيار؟؟؟[/COLOR][/quote]
ارنا انت اي ايه قرانية استدليت بها في مشاركتك

[CENTER][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]أهلا بأختنا شيعية حجازية . وعندي استفسارهل هو مجرد معرف فقط أم أنك فعلا شيعية حجازية فلا نعلم شيعة الرافضة في الحجازوإنما نعرف فيه شيعة آل البيت وأما شيعة السستاني والكليني فلهم مناطق آخرى غيرالحجاز. [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]بالنسبة لسؤالك فمداخلتي فيه كالتالي : [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6][COLOR=red]أولا :[/COLOR] تسمية المسيار تسمية جديدة وعصرية ولا تغيرمن الحقيقة شيئا .[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1][COLOR=red]ثانيا:[/COLOR] إذا نظرنا إلى حقيقة ما يسمى بزواج المسيار بالصورة التي أجازه بها العلماء نجد أنه زواجا مستكملا للأركان والشروط المتعارف عليها [/FONT][/COLOR][U][COLOR=maroon][FONT=SKR HEAD1]عند جمهور الفقهاء رحمهم الله من[/FONT][/COLOR][/U][U][COLOR=maroon][FONT=SKR HEAD1]تراضي الزوجين وحضور الولي والشهود إلا أنه يتضمن تنازل الزوجة عن بعض[/FONT][/COLOR][/U][U][COLOR=maroon][FONT=SKR HEAD1]حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها كأن تتنازل عن النفقة مثلا . وكأن تتنازل عن التساوي بينها وبين بقية الزوجات في المبيت مثلا . والعقد في هذا الزواج صحيح ولا غبار عليه ، لأن المسلمون على شروطهم فإذا اشترط الزوج على الزوجة أن يتزوجها ولا يستطيع النفقة عليها فقبلت ذلك باختيارها فلا إشكال في العقد ولا غبار على صحته بغض النظرعن مايفعله بعض الناس فيه . وما يخطئون فيه تحت مظلته .[/FONT][/COLOR][/U][/SIZE]
[U][COLOR=#3366ff][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]فنقول مثلا ماهي أركان الزواج الشرعي المباح فنراها تحققت في زواج المسيار: [/SIZE][/FONT][/COLOR][/U]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=SKR HEAD1]* الزوجان الخاليان من الموانع . [/FONT][/COLOR][U][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1]فلا يعقد فيه على زوجة رجل آخر ولا يعقد فيه لرجل طلق زوجته الرابعة قبل أن تنتهي عدتها . [/FONT][/COLOR][/U][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red][FONT=SKR HEAD1]* والإيجاب والقبول.[/FONT][/COLOR][U][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1] فيقبل الزوج بالزواج ويقبل الولي وموليته بالتزويج [/FONT][/COLOR][/U][/SIZE]
[COLOR=#3366ff][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]ونقول أيضا ماهي شروط الزواج الشرعي الصحيح فنجدها كماهي متحققة في زواج المسيار:[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1]* التعيين زوجتك ابنتي فلانة .[/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1] [U]فيعن فيه كل من الزوجين باسميهما [/U][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1]* القبول والرضى[/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1]. [/FONT][/COLOR][/U][U][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1]فلا يكره فيه أحد الزوجين على إبرام عقد وهو يكرهه [/FONT][/COLOR][/U][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1]* الولي . [/FONT][/COLOR][U][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1]فلا يزوجها إلا وليها أبوها ثم أخاها ثم الأمثل فالأمثل ولا تزوج نفسها أبدا[/FONT][/COLOR][/U][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1]* شاهدي عدل .[/FONT][/COLOR][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1] [U]حرين ذكرين مسلمين عاقلين . [/U][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=navy][FONT=SKR HEAD1]فإذا تحققت هذه الأركان والشروط فإن الزواج صحيح ولا إشكال لو تنازلت المرأة عن بعض حقوقها راضية لا مجبرة أومكرهة وبه يكون الزواج كامل الأركان والشروط ولم يحدد بزمن ولا وقت معين بل هو زواج فيه مافي الزواج [/FONT][/COLOR][U][COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1]عدا تنازل المرأة عن شيء بسيط من حقها برغبتها لا مكرهة[/FONT][/COLOR][/U][/SIZE]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6][COLOR=red]ثالثا :[/COLOR] كان بإمكانك أن تسألي مراجع الشيعة عن صحة زواج المسيارفلا شك وأنت شيعية أنهم محل الثقة منك أكثرمن غيرهم فاسمحي لي أن أعطرك بباقة من أقوالهم فيه .[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6][IMG]http://www14.0zz0.com/2009/12/05/09/412107405.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]تابعي يا شيعية حجازية [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6][IMG]http://www8.0zz0.com/2009/12/04/02/338955449.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]تابعي يا أستاذة [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6][IMG]http://www.ansar.org/images/asfour1.jpg[/IMG][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[FONT=SKR HEAD1][SIZE=6][COLOR=blue][IMG]http://www.ansar.org/images/asfour.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]تابعي يا شاطرة وركزي هذا مقطع صوتي لعلي آل محسن يشرح لك ماأردت ويعلمك معنى زواج المسياروحكمه [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]http://www.youtube.com/watch?v=zEbddeqM44Q[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=SKR HEAD1][SIZE=6]أتمني أن نكون أوضحنا الإجابة بدون لي عنق كما تفعلون عند سؤالنا لكم وشكرا [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=6] [/SIZE][/CENTER]

اسعدك الله اخي حامل المسك وثبتك على اليقين على تلك الادلالات
علمائهم يجيزون زواج المسيار وانتم لاتجيزونه ياشيعه اي مذهب هذا انتم عكس علمائكم هههه
اين حجازيه شيعيه اراها هربت ولا بدور على ادله خرافيه تاتي بها الينا

الله يهديكي للاسلام بس

أين شيعية حجازية هل لديها اعتراض على ماذكر. وشكرا .

[quote=شيعية حجازبة;45887][CENTER]اللهم صلي على محمد وال محمد[/CENTER]


[RIGHT][COLOR=red]سؤالي هو هل زواج ما يسمى بالمسيار من شريعة الرسول عليه الصلاة والسلام ام دجل على الناس[/COLOR][/RIGHT]


:بس:
اما ان زواج المسيار دجل فهذا كلام غير مقبول لان الزواج له مقاصد فاذا كانت مقاصده متحققة فلا اشكال فيه واما ان زواج المسيار حلال فليس هذا هو راي علمائنا جميعا فهناك من يرى حرمته وهناك من يرى جوازه واذا كان زواج المتعة عندكم جائزا فلا اظن انكم تعترضون على زواج يشبهه في بعض الجهات
وما ترونه من شدة عند بعض الاخوة في رد كلامكم فذلك بسبب نظرتنا الى حرمة زواج المتعة الذي تعتقدون حليته والقضية من اختصاص الفقهاء الذين بحثوا القضية في كتبهم بصورة واضحة ولا حاجة للتجريح في المسلم بسبب زواج المسيار او المتعة فان العبرة برجوع الانسان الى العلماء لمعرفة الاحكام لانهم اهل الذكر الذين امرنا بالرجوع اليهم واذا كنا نرجع الى علمائنا في الفقه فلا يحق للشيعي رمينا بما لا يليق لانه يفعل الشيء نفسه وما دامت القضية خلافية فالعتب مرفوع من الطرفين لانه ليس في المختلف فيه كلام وعتاب والا لرد بعض الشيعة البعض الاخر لان علمائكم يختلفون في الاراء فهل تفعلون ذلك ونحن رغم وجود ذلك عندنا ايضا فنحن على العموم لا نفعل ذلك:سل:

:بس:
[QUOTE]واما ان زواج المسيار حلال فليس هذا هو راي علمائنا جميعا فهناك من يرى حرمته[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]هات من قال بحرمته؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]فلا اظن انكم تعترضون على[COLOR=Red] زواج يشبهه في بعض الجهات[/COLOR][/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]ألا تستحي من الكذب والزيف؟[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]اثبت هذا أم هي تقية الروافض؟[/COLOR][/SIZE]
[QUOTE]فان العبرة برجوع الانسان الى العلماء لمعرفة الاحكام لانهم اهل الذكر الذين امرنا بالرجوع اليهم واذا كنا نرجع الى علمائنا في الفقه فلا يحق للشيعي رمينا بما لا يليق لانه يفعل الشيء نفسه وما دامت القضية خلافية فالعتب مرفوع من الطرفين لانه ليس في المختلف فيه كلام وعتاب[/QUOTE]
[SIZE=5][COLOR=Blue]لست منا فلا تكذب علينا ولا تدع ما لست بأهله
أهل السنة جميعا لا يروا رأيك
وأبسطهم يعتبرك رافضيا جلدا يمارس التقية
والقضية ليست خلافا فقهيا اجتهاديا وإنما هي بين الإصلاح والفساد في الأرض ولا مجال للتوفيق
فهي إما طاعة لله او معصية وخروج عن دين الله
قال الله تعالى: إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون
الفاحشة يا فالح
والذين ينشرونها ليسوا بمؤمنين
ولا أحسبك غلا منهم
اسأل زوجتك الرافضية فهي مصدر معلوماتك حسب قولك فستجد عندها اليقين
تفضل هات رأيك في هذه المقارنة وأثبت أن المتعة ليست زنا محضا[/COLOR][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=Purple]الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع
الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع
الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع
إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه
الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه
الزانيه لا معيل لها وكذلك المتمتعه
الزانيه دافعها الرغبه الجنسيه والشهوه وكذلك المتمتعه
الزانيه تفعل ذلك من دون أمر وليها وكذلك المتمتعه
الزانيه منبوذه في المجتمع وكذلك المتمتعه.[/COLOR][/SIZE]

فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ الذينهم فرقوا دينهم وكانواشيعا لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً
 

انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ }الأنعام65
فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً
َهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ }المنافقون3

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]مسند أبي يعلى الجزء12صفحه116حديث6749[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]حدثنا أبو سعيد وعثمان حدثنا بن إدريس عن أبي الجحاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت علي عن فاطمة بنت محمد قالت نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال ثم هذا في الجنة وإن من شيعته قوما يعلمون الإسلام ثم يرفضونه لهم نبز يسمون [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#ff0000][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#ff0000]الرافضة من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=#0000ff]

[/COLOR][/SIZE]المعجم الاوسط الجزء6صفحه355حديث رقم6605[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]حدثنا محمد بن جعفر الإمام ابن الإمام نا الفضل بن غانم ثنا سوار بن مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري عن أم سلمة قالت كانت ليلتي وكان النبى صلى الله عليه وسلم عندي فأتته فاطمة فسبقها علي فقال له النبى صلى الله عليه وسلم يا علي أنت وأصحابك في الجنة أنتوشيعتك في الجنة إلا أنه ممن يزعم أنه يحبك أقوام يضفزون الإسلام ثم يلفظونه يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم بهم نبز يقال لهم [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=#ff0000]الرافضة فإن أدركتهم فجاهدهم فإنهم مشركون [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فقلت يارسول الله ما العلامة فيهم [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][COLOR=#ff0000]قال لايشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]

[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=#0000ff]المجروحين الجزء1صفحه205[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]روى عن أبي الحجاف داود بن أبي عوف عن محمد بن عمرو الهاشمي عن زينب بنت على عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي فقال هذا في الجنة وإن من شيعته قوم يعطون الإسلام فيلفظونه له نبز [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#ff0000][SIZE=5][COLOR=#ff0000]يسمون الرافضة فمن لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]
[SIZE=5][FONT=Arial Black][COLOR=#0000ff]*******************[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]ايها الروافض مالكم لاتفقون كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ } نهقت بصوتها المنكر القبيح ثم نكصت وفرت ولها ظراط والله لااقبح منكم مخلوق على وجه الارض مثلكم كمن مثله من ليس له نورولايريده وهو =يمشى فى الظلومات لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]{يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة32[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]ماابغظكم والله يامستكبرين وانتم احقر من روث حماركم المحدث[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]طا لبتم الدليل من القران اتاكم به شيخنا صهيب طالبتم الدليل من الحديث اتاكم به طلبتم سوال نظرىهل يطبقونه قلنا نعم نطبقه اذوافقت ابنتى على الزواج الميسار وهو الزواج الاصليى فقط فيه تنازل اختيار على بعض حقوق الزوجه الشخصيه وقد فعلته احدى امهات المؤمنين زوجة رسولنا الكريم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]طلبنا منكم سوال فلم تجيبوا اسمعوا يااهل الهواء ياروافض الخمينى القذر قد اجاز تفخيذ الصغيره لاحول ولاقوة الا بالله والله حتى الحيوانات ماتجرت مع بعظها ان تفعل ما تفعلوه فى دينكم ومربى المواشى يعرفون الفارق فالحيوانات ارقى منكم واقل غريزة بهائميه بل هناك حيونات ليس لها المتعه الحيوانيه عندكم بل بعض الحيونات تتزاوج زواج دائم ولا يتزوج احداهماباخر الا بموت احداهما[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وان شئت ابحث فى بحوث ودرسات طبائع الحيونات[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]وان شيته ساتيك بموقف ابنة الخمينى وتنديدها باشمزاز لزناء المتعه عندكم وقد ذكرت انه امتهان كبيرللمراء وللانسان بمعنى ان زواج زناء المتعه هو عمل لايوجد فى دين وانه من عمل الحيونات الوحشيه وهو كان موجود قبل الاسلام كالخمور وغيرها لمّاجاء الاسلام حرمه تباعا وفى اثرحدث مهم حتى يبقى سندالتحريم راسخا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=#0000ff]انتم تريدون ان تطفؤا نور الله والله متم نوره ولو كره المشركون [/COLOR][/SIZE][/FONT]
فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[quote=الباسم;48584][quote=شيعية حجازبة;45887]اما ان زواج المسيار دجل فهذا كلام غير مقبول لان الزواج له مقاصد فاذا كانت مقاصده متحققة فلا اشكال فيه واما ان زواج المسيار حلال فليس هذا هو راي علمائنا جميعا فهناك من يرى حرمته وهناك من يرى جوازه واذا كان زواج المتعة عندكم جائزا [SIZE=6][COLOR=red]فلا اظن انكم تعترضون على زواج يشبهه في بعض الجهات[/COLOR][/SIZE][/quote]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B][COLOR=darkred][U]أولا :[/U][/COLOR] أستاذي الكريم : زواج المسيار لا شبه بينه وبين المتعة فإن كنت تراه فاعلم أنه زواج مسيارغيرالذي نعرفه ونكتب عنه . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B][COLOR=darkred][U]ثانيا:[/U][/COLOR] نحن لسنا بحاجة إلى أخذا الإذن منهم وليعترضوا إن كان بوسعهم وسننازلهم على كتاب الله وسنة نبيه . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B][COLOR=darkred][U]ثالثا:[/U][/COLOR] زواج المسيار لاخلاف فيه يذكر وإنما الخلاف في أفعال الناس وأخطائهم فيه ومثلك لا يجهل أن أفعال الناس ليست حكما في الإباحة والتحريم . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B][COLOR=darkred][U]رابعا:[/U][/COLOR] لا ارتباط بين الأسماء والمسميات فإذا صح عقد الزواج وتحققت فيه الأركان والشروط فأطلقوا عليه ماشئتم من الأسماء .. لكن ليطبقوا ذلك على المتعة ...[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[QUOTE]وما ترونه من شدة عند بعض الاخوة في رد كلامكم فذلك بسبب نظرتنا الى حرمة زواج المتعة الذي تعتقدون حليته والقضية من اختصاص الفقهاء الذين بحثوا القضية في كتبهم بصورة واضحة ولا حاجة للتجريح في المسلم بسبب زواج المسيار او المتعة فان العبرة برجوع الانسان الى العلماء لمعرفة الاحكام لانهم اهل الذكر الذين امرنا بالرجوع اليهم واذا كنا نرجع الى علمائنا في الفقه فلا يحق للشيعي رمينا بما لا يليق لانه يفعل الشيء نفسه[/QUOTE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B]أماأن مايرونه من الإنكارفلسبب نظرتنا إلى حرمة زواج المتعة فنعم ولا شك أن كلامك في ذلك في محله غيرأن لي سؤالا واستفسارا مبناه قولك [COLOR=darkred][U]:: وما دامت القضية خلافية فالعتب مرفوع من الطرفين لانه ليس في المختلف فيه كلام :: [/U][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B]وسؤالي : [COLOR=red][U]هل تعلم من علمائنا المعتبرين والمتنفتحين معا من يرى خلافا في تحريم زواج المتعة .[/U][/COLOR] [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=navy][B]أما نحن فلوسلم الصحابة والسنة لسلم منا المتمتعون وتمتعوا بماشائوا لكن مثلك لا يخفى عليه الحال ولك منا جزيل الشكروالعرفان ... [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=4]بسم الله الرحمن الرحيم [/SIZE]
[SIZE=4]الشيخ ابن بازفي مجموع الفتاوى في باب حكم الزواجات الخارجة عن الشرع والسيد عبد الله فدعق واما الدكتور عبد الله الفقيه فقد ابطله اذا فقد بعض الشروط كالولي وغيره وقال بانه يكون متعة اذا تضمن التوقيت وكذا يكون باطلا في حالة الكتمان وكذا اذا كان بنية الطلاق وهناك خلاف كما ذكر الدكتور في قضية فرق العمر بين الزرجين وذكر السيد عبد الله فدعق ان بعض العلماء قد اكتشفوا خطا الافتاء بجوازه ولذلك فقد رجعوا عن ذلك ولكن بعد فوات الاوان [/SIZE]
[SIZE=4]وشكرا لادبك الجم وعلمك الخضم الذي لا تحويه البحار[/SIZE]
[SIZE=4]قال الامام الشافعي[/SIZE]
[SIZE=4]قالوا سكت وقد خوصمت فقلت لهم ان الجواب لباب الشرمفتاح [/SIZE]
[SIZE=4]والصمت عن جاهل احمق شرف وفيه ايضا لصون العرض اصلاح[/SIZE]
[SIZE=4]الا ترى الاسد تخشى وهي صامتة والكلب يخسى لعمري وهو نباح[/SIZE]
[SIZE=4]واما الذين لم يحرموا زواج المسيار فهم الشيعة لا السنة وهذه هدية لك :سل:[/SIZE]

[CENTER][B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=purple]الزميل الباسم كنت انتظر ردك بعلم وبأدلة [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]لكن للأسف كلام إنشائي [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]ابن باز رحمه الله ، ضع فتواه التي زعمت ...[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]أما فدعق فهو صوفي لئيم خسيس [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]لايجوز لك الأستشهاد به علينا [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]انتظر ردك بدليل [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=#800080]أما الكلام الإنشائي فعد لزوجتك طالبة العلم الشرعي لعلها تخبرك باالدليل[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

هاؤلاء الاغبياء مالهم لايفقهون جواباولا حديثا الامايمليه لهم هوائهم واستكبارهم وظلالهم من نفحات كفريه وتكفريه ونقظهم لاحام الله ولاركان الدين والافتراء علىرسوله وعلى ال البيت والافك على اهل الاسلام ويبحون الزناء ويجعلونه فظيله ويؤدى للدرجة الرفيعه
ثم ياتى بتلونات شهوانيه وقد وصلته الحجة البئينه على صحة الميسار وتوافقه كاملا مع الشروط الشرعيه وانما سمى ميسار هو تيسيرا شرعى للزواج الشرعى تماما اذ اعترض نجاح الاتفاق على الزواج صعوبات فى شروط حقوق الزوجه وهذا دائما يقع فيها التداول والنقاش للؤصول لايسر السبل لانجاح الزواج الشرعى برضاء الزوجه ووليّهاعلى التنازل على بعض حقوقها الشخصيه جزياء او كليا لانجاع اتمام الاتفاق على الزواج
ولا احد من علماء السنه حرمه ابدا ولا يتجراء على تحريم ه لكن العلماء صيانة لحقوق الزوجه يشدد على ان لايكون فى تيسير من الزوجه فى شرط حقوقها الشخصيه لاتمام الاتفاق على الزواج يجب ان لاتكره الزوجه على تيسير الزواج لاسقاط بعض حقوقها الشخصيه وحرم العلماء التجواز على حق الزوجه او الظغط عليها اكراها لتيسر شروطها للزواج ولم يحرم غيرذلك اذؤجد
لمذا لهاؤلاء القوم لايعقلون اف لهم كم من الاستكبار والظلال هم فيه