[أبو جهاد الأنصاري]

بسم الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ....
سريعاً سريعاً أُجهز على أدلتك وأقضى عليها ، وبالقرآن الكريم ، وليس بشئ سواه ، بعيدا عن البهلوانيات الحوارية ، والسفسطات الفلسفية والتفسيرات الباطنية ...
أقول ، سأعلمك قاعدة فقهية أصولية أنت تجهلها ، فخذها عنى وامرح بها واسعد : السياق والسباق واللحاق من المقيدات.
فما يخص أحكام الدنيا لا نلقيه على الآخرة ، وما يخص أحكام الآخرة لا نلقيه على الدنيا. وهكذا ...
أنت قلت:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مناضل

إسمعوا وعوا إلى قوة الدليل الإباضي المخرس قال الله متمدحا ومنزها نفسه عن الأبصار اللواحظ{ لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير} وتأملوا بعيدا عن ركام الروايات الباطلة والآثار الباطلة والأقوال العاطلة التي حجبتكم عن نور كتاب الله وسناه كيف أسند الله الإدراك إلى الأبصار فكان بمعنى الرؤية قطعا وجزما،

وأنا أقول : أن هذه الآية الشريفة يضعها الخصم فى غير موضعها ، ويحرفها عن معناها بتأويل فاسد طيب انظروا إلى سياق آية لا تدركه الأبصار أين جاءت ؟
هى الآية رقم 103 من سورة المائدة يقول تعالى :
إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (95) فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (96) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (97) وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (98) وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99) وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (101) ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102) لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)
أرجو من الجميع قراءة جميع هذه الآيات وليخبرونا عن أى شئ يتكلم رب العالمين سبحانه أعن الآخرة ، أم عن مشاهد ودلائل خلقه فى الدنيا؟؟؟؟؟
وهل جاء مقام النفى فى مشاهد الآخرة أم الدنيا؟؟؟؟؟؟
نفى رؤية الله فى الدنيا ثااااااااااااااااااااااابت عندنا. ذلك أن الله هو الباقى والدنيا فانية فكيف يُرى الباقى من خلال الفانية!!!

====
ولننظر إلى آية إثبات الرؤية ولنطبق نفس القاعدة الفقهية التى علمتها إياك :
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ (20) وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (21) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) وهذه الآية موجودة فى سورة تسمى بسوة القيامة؟؟؟؟
فهل من عاقل يقول غير قولنا؟؟؟
ها أنذا قد أجهزت على حججك الواهية فلم يعد أمامك سوى الرد على حججى وأنا على يقين على أنك لست بقادر.
والله المستعان.