ناصبي يقول أن علي بن طالب قذر و نجس ودينه دين نجاسة وقذارة (وثيقة)

[ابو هديل]

ناصبي يقول أن علي بن طالب قذر و نجس ودينه دين نجاسة وقذارة (وثيقة)

.
.
.
.



يقول الناصبي أن علي بن أبي طالب قذر و نجس ودينه دين قذارة و نجاسة

ولأن الناصبي يعلم بأن روايات علي بن أبي طالب والأئمة و أقوال شيوخه ضدهُ 100 % وهي كالتالي :

1- (باب جواز شرب أبوال الابل والبقر والغنم ولعابها والاستشفاء بأبواله).
‏وسائل الشيعة - الحر العاملي 25/ 13

2- (نعم يجوز الاستشفاء بشرب بول الإبل و شبهه، بالاجمـــــاع).
كشف اللثام - الفاضل الهندي 9/ 290

3- (وبالجملة، يجوز شرب أبوال الإبل حتّى في حال الإختيار وصورة عدم التداوي، ويجوز بيعه أيضاً مطلقاً).
‏الاراء الفقهية المكاسب المحرمة - النجفي 1/ 47

4- (الصحيح الأوّل، وهو انّ بول الإبل و بول غيرها ممّا يؤكل لحمه سواء لا بأس بذلك، لأنّه طاهر عندنا، سواء كان لضرورة أو غير ضرورة).
‏مختلف الشيعة - الحلي 5/ 5

الخ الخ

.
.
.
.

قــــــال الناصبي :

لماذا لا نترك روايات وأحاديث علي بن أبي طالب والأئمة و دينهم وإجماعات المراجع والشيوخ و نضرب بكل هذا عرض الحائط ونأخذ بكلام الشيخ كمال الحيدري !

بحجة ماذا !!

بحجة أن كمال الحيدري هو صاحب مهمة غربلة تراث علي بن أبي طالب وتنظيفهُ من القذارة و النجاسة

وهذا نص كلام الناصبي :

وكم يؤلمني ان الكثير من علماء الشيعه عارضوا احد علماء الشيعه عندما تصدى لهذه المهمة المقدسة مؤخرا وهـو السيد كمال الحيدري

.
.
.

ولكن كمال الحيدري فاجأ الناصبي ؛ حيث يقول الحيدري :



تحرم أبـــــــــوال ما لا يؤكل لحمه ، بل ما يؤكل لحمه أيضاً ، عـدا بـــــــول الإبـل.
وأما اللّبن، فيحرم من كلّ حيوانٍ لا يؤكل لحمه ، عد الإنسان. (إنتهى)
منهاج الصالحين - كمال الحيدري - صفحة 480 ؛ رقم المسألة : 1723


.
.
.