نساء النبي من أهل بيته فهل من معترض

[ابودجانة الوائل]

السلام على اهل السنة والجماعة
<O:p
هل نساء النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته ؟<O:p
<O:p
الجواب : نعم هم من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم بلا شك ولاريب ولاكذب <O:p
<O:p
وهذا قول الله سبحانه (( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنياوزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا (28) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدارالآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما (29) يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا (30) ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقاكريما (31) يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا (32) وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا(33) واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا )) آية التطهير سورة الاحزاب <O:p
<O:p
وهذه الآيات واضحه وجليه ولاتحتاج للتفسير ولا للتؤيل فأين عقولكم يارافضه ؟!؟!<O:p
<O:p
وايضا من الادله الواضحه على ان الزوجه من أهل البيت الايه (( إذ قال موسى لاهله آني أنست نارا <O:p
))<O:p
<O:p
آيه المباهله وقول الله سبحانه ((فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا <O:p
<O:p
وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ) ونساءنا <O:p
<O:p
ويصف الله سبحانه حال المؤمن في قوله (( وينقلب الى أهله مسرورا )) أي زوجاته في الجنه<O:p
<O:p
حيث لا اولاد له في الجنة <O:p
<O:p
يستدل الشيعه بهذا الحديث الذي ترويه ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها <O:p
<O:p
(( اخرج ابن مردوية والخطيب عن ابي سعيد الخدري قال : كان يوم أم سلمة رضي الله عنها أم المؤمنين فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه الآية . ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن وحسين وفاطمة وعلي ، فضمهم إليه ونشر عليهم الثوب ، والحجاب على أم المؤمنين أم سلمة مضروب ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة رضي الله عنها فانا منهم يا بني الله قال : أنت على مكانك وأنت على خير ))
<O:p
لما انزلت آية التطهير بنساء النبي دعى النبي علي واهله فاطمه والحسن والحسين فدعا بعد نزول الآية اللهم هؤلاء اهل بيتي اراد النبي ان يجمعهم مع اهل بيته في آية التطهيرالتي انزلت بنسائه<O:p
<O:p
فقالت ام سلمة فأنا منهم يانبي الله أي من أهل بيتك فقال انتي على مكانك بسبب قربها منه لانها معه في بيته وبأمكانه الدعاء لها في أي وقت<O:p
<O:p
وقوله على خير انه سيدعي لها والشاهد ان ام سلمة لم تعلم ان آية التطهير نزلت بنساء النبي لان بينها وبين النبي الحجاب واعتقدت ان النبي يقول لله ان علي واهله<O:p
<O:p
فقط هم من اهله فأرادت تذكيره بها فقالت فأنا منهم يانبي الله والمعنى الثاني لقول النبي انتي على خير

اي انها انزلت فيكم ولاتحتاج ام سلمه دعاء النبي لها <O:p
بالاضافه الى ان علي واهله لم يكونوا مع النبي في بيته لذالك دعاهم الى بيته بعكس نسائه لانهن قريبات منه<O:p
<O:p
وانا لاعلم كيف لاتكون الزوجه من اهل البيت وهي التي تسكن مع زوجها في بيته ويقال على من في البيت اهل البيت <O:p
<O:p
أي ساكني البيت فهل زوجات النبي لم يكن معه في بيته !!!<O:p<O:p

كما نعلم جميعنا ان الزوجه عندنا نحن العرب هي الاهل اما في بلاد فارس ربما يقال عن الاهل هم الاولاد فقط الله اعلم <O:p
<O:p
والسلام على أهل السنة والجماعة ابودجانة الوائلي <O:p

[abu_abdelrahman]

جزاك الله خيرا

[ابودجانة الوائل]

شاكر لك مرورك اخي الكريم

ابودجانة ناصر الوائلي

[حفيدة الحميراء]

بسم الله الرحمن الرحيم
أصلحَ اللهُ شأنك ورفعَ في الصالحينَ قدرك
جزاكِ الله عني الفردوس الأعلى أخى فى الله


أ – هل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من آل بيته ؟

ذكر الإمام ابن القيم في كتاب " جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام "
الخلاف في مسألة من هم آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

وإليك ملخص الأقوال :

1 – هم الذين حرمت عليه الصدقة ، وفيهم ثلاثة أقوال للعلماء :

أحدها : أنهم بنو هاشم وبنو المطلب ، وهذا مذهب الشافعي وأحمد في رواية عنه .

والثاني : أنهم بنو هاشم خاصة ، وهذا مذهب أبي حنيفة ، والرواية الثانية عن أحمد ، واختيار ابن القاسم صاحب مالك .

والثالث : أنهم بنو هاشم ومن فوقهم إلى غالب ،
فيدخل فيهم بنو المطلب وبنو أمية وبنو نوفل ومن فوقهم إلى بني غالب .
وهذا اختيار أشهب من أصحاب مالك حكاه صاحب الجواهر عنه وحكاه اللخمي في التبصرة
عن أصبغ ولم يحكه عن أشهب .

وهذا القول في الآل أعني أنهم الذين تحرم عليهم الصدقة هو منصوص الشافعي وأحمد والأكثرين وهو اختيار جمهور أصحاب أحمد والشافعي .

2 - أن آل النبي هم ذريته وأزواجه خاصة ، حكاه ابن عبد البر في التمهيد .

3 - أن آله اتباعه إلى يوم القيامة ، حكاه ابن عبد البر عن بعض أهل العلم ،
وأقدم من روي عنه هذا القول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ذكره البيهقي عنه ورواه عنه سفيان الثوري وغيره واختاره بعض أصحاب الشافعي حكاه عنه أبو الطيب الطبري في تعليقه ورجحه الشيخ محيي الدين النواوي في شرح مسلم واختاره الأزهري .

4 - أن آله هم الأتقياء من أمته ، حكاه القاضي حسين والراغب وجماعة .ا.هـ.

<!-- / message -->

آيه المباهله وقول الله سبحانه ((فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
)

عندما خرج النبي ليباهل يهود نجران خرج هو صلى الله عليه واله وسلم والامام علي وفاطمه والحسن والحسين فقط ولم يخرج اي احدا من نسائه وانا المراد بنسائه هي فاطمه الزهراء عليها السلام وقوله بانفسنا وانفسكم المراد بها الامام علي لانه نفس النبي وابنائنا وابناءئكم يقصد بالحسن والحسين هذه الفضائل بحق اهل بيته خاصه

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

عندما خرج النبي ليباهل يهود نجران خرج هو صلى الله عليه واله وسلم والامام علي وفاطمه والحسن والحسين فقط ولم يخرج اي احدا من نسائه وانا المراد بنسائه هي فاطمه الزهراء عليها السلام وقوله بانفسنا وانفسكم المراد بها الامام علي لانه نفس النبي وابنائنا وابناءئكم يقصد بالحسن والحسين هذه الفضائل بحق اهل بيته خاصه

النساء لفظ عام يشمل جميع إناث البيت. والدليل قوله تعالى : يأيها النبى قل لأزواجك وبنات ونساء المؤمنين ففصل فى ذكر الزوجات والبنات عند النبى وأجمله بلفظ النساء عند المؤمنين ، ولاحظ تقديمه تعالى لكلمة الأزواج على كلمة البنات فى الآية الشريفة ، وذلك لقربهن المكانى والاجتماعى من النبى أكثر من الابنة ، والتى تكون فى عصمة رجل آخر ، وموضع ولد رجل آخر، وتقوم على شئون رجل آخر ، فيكون حاجزاً لها بينها وبين أبيها ، بينما هذا الحاجز غير متواجد فى الزوجات فالعلاقة بين الرجل وزوجته مباشرة.
والسؤال الجدير بالرد عليه هو : لماذا لم يخرج النبى أحداً من أمهات المؤمنين عند المباهلة؟
والرد : وكيف هذا وقد أمر الله أن يقرن فى بيوتهن حيث قال : وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى [ الأحزاب : 33 ]
وأمر المؤمنين إذا سألوهن متاعاً ، أن يسألوهن من وراء حجاب فقال تعالى : وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب [ الأحزاب : 53 ]
وتأمل إذا كان هذا الأمر فى حق المؤمنين ، وهو ألا يطلعوا على زوجات النبى أفيقوم النبى باصطحاب زوجاته معه أثناء المباهلة والأمر يستلزم من ذلك حضور أناس غير مؤمنين؟؟!
على الشيعة - إخوانى - أن يعيدوا التفكير فى استدلالاتهم من القرآن والسنة بشكل أكثر موضوعية وحيادية وعقلانية.
والله من وراء القصد.

[صهيب]

الأخ أبو جهاد أنت تطلب المستحيل

اعمال العقل آخر ما يمكن أن يتخيل خيالا عند هؤلاء

روى الحاكم

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ يوم المباهلة بيد علي وحسن وحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ثم قال هؤلاء أبناؤنا وأنفسنا ونساؤنا فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين

والمتأمل في الرواية لابد أن يركز على أمور أساسسية

1 - جاء الأمر الإلهي : قل تعالوا

وهذا يتطلب أولا وقبل كل شيء ان يدعوهم الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك لا أن يأخذ من أخذ ويذهب إليهم

إذ ما ضمانة في أن يستجيبوا له ؟

وعليه فالقول السائد بأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من اخذ عند نزول الآية وتوجه لمباهلة نصارى نجران فيها إساءة للرسول صلى الله عليه وسلم خاصة وأن هؤلاء امتنعوا عن مباهلته

الصادق الصدوق صلى الله عليه وسلم المسند بالوحي يصرون على أنه فعل ذلك

فلنطبق هذا الأمر على واقعنا
نفرض إن أمرا هاما وقع بين جارين

هل يعقل أن يأخذ احد منا أهله ويذهب لجاره يطالبه المباهلة ؟

أم يتثبت منه أولا إن كان يقبل بها في موضوع من المواضيع

كثيرا ما أرى في بعض المنتديات أنة بعض الروافض يطلبون المباهلة من أهل السنة

هنا أسأل : هل يجتمع الروافض ثم يدعون أهل السنة للمباهلة أم يتم الإتفاق أولا

هنا يكون العقل
ولكن من اين لمن أجر عقله ان يستعيده؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

النساء لفظ عام يشمل جميع إناث البيت. والدليل قوله تعالى : يأيها النبى قل لأزواجك وبنات ونساء المؤمنين
ففصل فى ذكر الزوجات والبنات عند النبى وأجمله بلفظ النساء عند المؤمنين ، ولاحظ تقديمه تعالى لكلمة الأزواج على كلمة البنات فى الآية الشريفة ، وذلك لقربهن المكانى والاجتماعى من النبى أكثر من الابنة ، والتى تكون فى عصمة رجل آخر ، وموضع ولد رجل آخر، وتقوم على شئون رجل آخر ، فيكون حاجزاً لها بينها وبين أبيها ، بينما هذا الحاجز غير متواجد فى الزوجات فالعلاقة بين الرجل وزوجته مباشرة.
والسؤال الجدير بالرد عليه هو : لماذا لم يخرج النبى أحداً من أمهات المؤمنين عند المباهلة؟
والرد : وكيف هذا وقد أمر الله أن يقرن فى بيوتهن حيث قال : وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى [ الأحزاب : 33 ]
وأمر المؤمنين إذا سألوهن متاعاً ، أن يسألوهن من وراء حجاب فقال تعالى : وإذا سألتموهن متاعاً فسألوهن من وراء حجاب [ الأحزاب : 53 ]
وتأمل إذا كان هذا الأمر فى حق المؤمنين ، وهو ألا يطلعوا على زوجات النبى أفيقوم النبى باصطحاب زوجاته معه أثناء المباهلة والأمر يستلزم من ذلك حضور أناس غير مؤمنين؟؟!
على الشيعة - إخوانى - أن يعيدوا التفكير فى استدلالاتهم من القرآن والسنة بشكل أكثر موضوعية وحيادية وعقلانية.
والله من وراء القصد.

الاخ ابو جهاد لماذا النبي صلى الله عليه واله وسلم اختار الامام علي وفاطمه والحسن والحسين ليباهل بهم اليهود

والمباهله شي ليس بالسهل لان المباهله نصره للاسلام والناس في بدايه الدعوه تحتاج المعجزه
وان اليهود في المباهله او بعد المباهله اسلمو . فاذا كان لاهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم منزله خاصه

[صهيب]

وان اليهود في المباهله او بعد المباهله اسلمو . فاذا كان لاهل بيت النبي صلى الله عليه واله وسلم منزله خاصه

تحول نصارى نجران عند الرافضة إلى يهود

والغريب أن المعلومة ذكرت سابقا اكثر من مرة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

تحول نصارى نجران عند الرافضة إلى يهود

والغريب أن المعلومة ذكرت سابقا اكثر من مرة

نعم اخ صهيب انا اعتذر اعذروني من الخلل والنقص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

نعم اخ صهيب انا اعتذر اعذروني من الخلل والنقص

ومشكور على الصوره الصغيره

[الجادل]

لفت نظري رافضي لا اذكر اسمه والله لا يذكره بخير استغلته قناة رافضيه شهيرة لبث احقاده على الصحابه وعلى السنه بصفة خاصه! ماذا يقول هذا الصفوي! فهمت من حواره لنجس رافضي امامه ان أنه اتى بمعجزززززززه يللهول ما احمقكم من قوم! ان نساء النبي عليهم السلام ليسوا من آل البت !!!!!!!!! ويعتبر ماجاء به لم يصل اليه احد للان من بحث!وتفسيره ان للنبي بيوت عديده لنسائه! ولو اراد الله بالايه لقال ( ليطهركم اهل البيوت) وليس اهل البيت ! ويقصد ان رب العزة والجلال قصد باهل البيت السيده الزهراء رضي الله عنها وعلي والسبطين! ما رأيك بهذا العبقري! كبروا الله اكبر ماشاء الله على الذكاء المنير ! اكتشفت شئ لم يكتشفه جهابذه المسلمين من اول القرون!شوفوا الحقد وصل لمداه حتى ينفردون بسب ام المؤمنين عائشه وحفصه رضي الله عنهما! عليكم من الله ماتستحقون يارافضه ياصفويه!

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاديقو

ومشكور على الصوره الصغيره

لا شكر على واجب

هي صورة لمن يدعي الفروسية وهو لا يقدر على ركوب برذون

هي تضمين لكل مدع امرا يجهله

أسعد عندما أجد أمامي شخصا يملك زادا معرفيا يستغله في إثبات رأي بحجة

ولكن أصاب بالإحباط عندما أجد جهدي ضائعا أمام كل حاطب ليل ومتطفل دعي على المعرفة