هل كل ما صدر عن النبي (ص) سنه؟

[أبو إلياس]

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال هذا الموضوع هو، هل كل ما صدر عن النبي محمد (ص) وحي من عند الله؟ أي كل الأقوال وكل الأفعال

لنرى، يقول الله تعالى :

التحريم 1
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

في هذه الآية الكريمة الله تعالى يخاطب النبي محمد (ص) ويقول له "لم تحرم ما أحل الله لك" لترضي أزواجك، ويعقب بأن الله غفور رحيم.

إذا النبي شرع من دون إذن الله بتحريمه شئ أحله الله له، والله تعالى يوبخه على هذا، إذا كيف يوبخه وهو الذي أوحى إليه بالتحريم؟؟؟

المثال الثاني :

التوبة 42 - 43
لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

في هذه الآيات الكريمة، الله تعالى يتحدث عن معاصري رسول الله الذين يحلفون بالله أنهم لا يستطيعون الخروج للحرب مع الرسول، لكنهم كاذبون، ثم يعقب تعالى على هذا بالقول لرسوله الكريم، لقد عفونا عنك رغم أنك أذنت لهم بعدم الذهاب، هتى تعلم الكاذبين من الصادقين.

إذا النبي شرع من نفسه، أي أذن للقوم بعدم الذهاب للحرب، إذا كيف يمكن أن يوحي الله تعالى لنبيه الكريم بالإذن لهم، ثم بعد هذا يقول له "عفا الله عنك لم أذنت لهم"؟؟؟


والله المستعان

[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..



اخ ابو الياس جزاك الله كل خير على هده المواضيع المهمة جدا وتعنى كل امة اسلامية من مشارق ارض الى مغاربها .. حتى النصارة ...الخ.

مادكرته اخ ابو الياس يكفى الجميع لكى يرجعوا لصوابهم وهده ايظافة ... قوله تعالى..

عَبَسَ وَتَوَلَّى{1} أَن جَاءهُ الْأَعْمَى{2} وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى{3} أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى{4} .عبس
هنا الحق سبحانه عاتب النبى محمد اللهم صلى عليه وبارك .. عندما جائه رجل اعمى .. هل هدا السلوك وحى او مادا ...
اما عن اوامر الرسول يامر بلمعروف وينهى عن المنكر وهده الاية نزلت عليه ويطبقها النبى .. ينهى ويامر بلمعروف ولكن لا يفرض ولا يجبر ..وقد ضرب الله لنا مثلا
فى القران عندما كان زيد الدى رباه يريد ان يطلق زوجته نصحه النبى بان يمسك زوجته .. كانت نصيحة فقط لا اجبار ولا حكم ولا تشريع ولا امرا بطاعة .. انما نصيحة فقط وزيد كان له كل الحرية ..قوله تعالى . {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ ..
ولم يتقبل نصيحة النبى وهدا لا يعنى انه عصى نبى او ارتكب معصية .. بل كان قراره وله كل الحرية .. فاكان الطلاق ..قوله تعالى ..

فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ ..
. ادن الرسول لا ياتى ليتحكم فى الناس وفى قراراتهم وفى حياتهم الشخصية .. بل يبلغ ما انزل اليه .. قوله تعالى..
{لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ }الغاشية22 ..
ادن طاعة الرسول يجب ان تكون فى الرسالة لدى عندما يامر الله فى كتابه ان نطيع الرسول لا يقول النبى ولا يدكر اسمه محمد بل يدكر الرسالة اى اطيعوا الرسول
قوله تعالى.. {قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمران32 ادن الامر يتعلق برسالة
.اى طاعة الله .. قوله تعالى..( وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ) ادن ادا كان امر فيه صلاح ومعروف وحق فهدا يصبح
امرا من الله اى يجب ان لا تعصو النبى ادن عندما يامرنى الله ان لا نعصى النبى فى معروف ليس فى امرا اخرا اى مصلحة او ماشابه .. فانا ساعيش مرتاح البال
وازيد اطمانا مع النبى .. وكانت امرو تحدث لدى كانت تنزل مثل هده الايات .. وعندما اطيع الرسول فى امور الرسالة فانا اطبق الاية وما تحمل من اوامر عندما قال
اطيعو الله واطيعو الرسول ..ادن هدا امر ساتحاسب عنه ....

فمثلا انا انتخبت على رئيس وهدا الرئيس برنامجه ان يحمل اثقال على اكتاف البؤساء من الخلق ويكون خادمهم .. عندما يامرنى الرئيس ان اساعد الناس فهدا واجب عصيانى لهدا الامر سيرجع اليا بعواقب وخيمة. كارتكاب معصية اما ادا اكتشف الرئيس انى لم اقوم بعمل الدى طلب منى اياه سيعاقبنى او ساسقط فى نظره .. ادن طاعته واجبة بدون حرج وصافية .. اما ادا امرنى ان اسرق او اعطيه كل ما املك .. فهنا عصيانى لاوامره ستكون واجبا بدون حساب ولا عقاب ولا حرج بل ساكون رجلا يضرب به المثل فى عصيانه
ونعلم ان النبى محمد عليه السلام مختار من عند الله عندما يخطا واخطائه قليلة وصغيرة . وكان العتاب من الله فى توجيهه وهدا ليس عيبا او تقصير من شان النبى
لمادا لان يوجد امور قيلت ان النبى معصوم ولا يخطا .. وصدق الله عنما قال قوله تعالى..
{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ .. ادن هدا من رحمة الله علينا ... وهده التصرفات النبى لا تتكرر لانه نبى انه يحمل حمل ثقيلا
يجب ان يكون حريصا وقدوة وسلوك حسن ومراقب من الله ومع رحمته.. لكى يبين الله لنا ان انبياء بشرا مثلنا ولا نقوم عليه الحجة ..اى لا يتحجج اى انسان عندما يرا
الفائزين فى الجنة اى انهم بشر مثلهم وقاموا دينهم على احسن وجه وكانوا صالحين .. اى ليس باناس خارقين ..

..نكتفى بهدا القدر . وليعلم الجميع ان كل احديث والرويات والقصص حتى التاريخ مختلفين فيه .. كلها باطلة لا اهمية لها كل افتراء على الله وعلى الرسول
وكل ما تحمله من احكام ما انزل الله بها من سلطان ..انها ظلال وظلمات فوقها ظلمات من يتبع هده الكتب ليس بخارج منها ...
نسال الله ان يرحم الجميع ..

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ{41} وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ{42} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{43} وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ{44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ{45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ{46} فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ{47}

{وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً }الفرقان30


..الم يكفيكم كتاب الله فيه كل شىء

وللحديث بقية

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال هذا الموضوع هو، هل كل ما صدر عن النبي محمد (ص) وحي من عند الله؟ أي كل الأقوال وكل الأفعال

لنرى، يقول الله تعالى :

التحريم 1
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

في هذه الآية الكريمة الله تعالى يخاطب النبي محمد (ص) ويقول له "لم تحرم ما أحل الله لك" لترضي أزواجك، ويعقب بأن الله غفور رحيم.

إذا النبي شرع من دون إذن الله بتحريمه شئ أحله الله له، والله تعالى يوبخه على هذا، إذا كيف يوبخه وهو الذي أوحى إليه بالتحريم؟؟؟

المثال الثاني :

التوبة 42 - 43
لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ

في هذه الآيات الكريمة، الله تعالى يتحدث عن معاصري رسول الله الذين يحلفون بالله أنهم لا يستطيعون الخروج للحرب مع الرسول، لكنهم كاذبون، ثم يعقب تعالى على هذا بالقول لرسوله الكريم، لقد عفونا عنك رغم أنك أذنت لهم بعدم الذهاب، هتى تعلم الكاذبين من الصادقين.

إذا النبي شرع من نفسه، أي أذن للقوم بعدم الذهاب للحرب، إذا كيف يمكن أن يوحي الله تعالى لنبيه الكريم بالإذن لهم، ثم بعد هذا يقول له "عفا الله عنك لم أذنت لهم"؟؟؟

والله المستعان

هذه الاسئلة طرحت من قبل واشبعت ردا فراجعها

والسؤال ماحكم تحريم ما احل الله ؟
امل ان ارئ اجابة صريحة !

[صوت الرعد]

هذا السؤال مهم جدا ..
فليس كل ماصدر عن رسول الله وحي يوحى و ليس كل ما صدر عنه سنة.. بدليل ماقلت ..
كما أنني أعتقد أنه هناك نبوءات للنبي صلى الله عليه و سلم لا كما يدعي البعض بأنه لم يكن له وحي غير القران الكريم. و هناك أحاديث أثبت العلم الحديث صحتها. والله أعلم.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال هذا الموضوع هو، هل كل ما صدر عن النبي محمد (ص) وحي من عند الله؟ أي كل الأقوال وكل الأفعال
لنرى، يقول الله تعالى :
التحريم 1
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
في هذه الآية الكريمة الله تعالى يخاطب النبي محمد (ص) ويقول له "لم تحرم ما أحل الله لك" لترضي أزواجك، ويعقب بأن الله غفور رحيم.
إذا النبي شرع من دون إذن الله بتحريمه شئ أحله الله له، والله تعالى يوبخه على هذا، إذا كيف يوبخه وهو الذي أوحى إليه بالتحريم؟؟؟
المثال الثاني :
التوبة 42 - 43
لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ
في هذه الآيات الكريمة، الله تعالى يتحدث عن معاصري رسول الله الذين يحلفون بالله أنهم لا يستطيعون الخروج للحرب مع الرسول، لكنهم كاذبون، ثم يعقب تعالى على هذا بالقول لرسوله الكريم، لقد عفونا عنك رغم أنك أذنت لهم بعدم الذهاب، هتى تعلم الكاذبين من الصادقين.
إذا النبي شرع من نفسه، أي أذن للقوم بعدم الذهاب للحرب، إذا كيف يمكن أن يوحي الله تعالى لنبيه الكريم بالإذن لهم، ثم بعد هذا يقول له "عفا الله عنك لم أذنت لهم"؟؟؟
والله المستعان

القرأن فيه عتاب الله لنبيه كما فيه مدحه له كحل
{ وَٱلنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ } * { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ } * { وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلْهَوَىٰ } * { إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَىٰ } سورة النجم

كيف تعرب هذه الايات ؟؟؟؟؟
سؤالي إليك
قبل نزول أيات العتأب التي وضعتها نت أعلاه,
هل كان النبي عليه الصلاة و السلم يعلم أنه يحرم ما أحل الله ؟؟؟
جاوب من كتاب الله

[قاصد الحق]

يا اخوة من قال ان كل فعل للنبي هو سنة يجب اتباعها ؟ لا اعلم من قال ذلك فهنالك قواعد وضعها اهل العلم لمعرفة ذلك اي معرفة السنن والاثار وما يخص النبي من افعال وهنا تتجلى اهمية السنة في معرفة ذلك
اما قول الله تعالى وما ينطق عن الهوى فلا داع لوضعه موضع تضاد او تناقض مع جميع اقوال النبي لان ذلك يعود على القران الكريم الذي كذب به القوم فاثبت الله ذلك في كلامه وان ما يبلغ به النبي عن ربه انما هو وحي من الله تعالى !!

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه .