|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2011-01-05, 01:04 PM
|
|||
|
|||
الزملاء المكرمين محمدع--- ومحب علي ابن ابي طالب ---
نحن نأخذ التفسير من رجال نقلوا التفسير عن العترة وهؤلاء المعممون نقلوا والتزموا واكتفوا بالعترة وقالوا هم اهل الحق ومنهم ناخذ ونقلوا الروايات عن طريق سلسلة ذهبية حيث عندما يقول الامام جعفر بن محمد الصادق فلا نحتاج الى سند بعده لانه سمع من ثقاة وهم ابائه وهم اوثق رجال ونقلوا من ومن ومن وصولا الى سيد الخلق عن جبرائيل عن الله رب العالمين وهذه السلسلة الذهبية وجدناها عند الشيعة وافتقرت عندكم حيث فسرتم القران اعتمادا على رجال ليسوا من العترة والذي صح عندنا وعندكم هو يجب ان ناخذ من القران + العترة وانتم مع الاسف تناسيتم العترة وتريدون ان ناخذ من غيرهم والمعممون نقلوا عنهم فوجب ان نتبع الملتزم بالنقل عن العترة ولو وجدناكم نقلتم عن العترة واكتفيتم بها لاخذنا منكم ولكن لم يحصل هذا مع الاسف !!! ولا ننكر بوجود شطحات واضافات في كتبنا وعليه التزمنا بكتاب الله وعرضنا كل كلام يصدر عن طريق كتبنا وعلمائنا على القران فأن وافق عملنا به وان خالف رمينا به عرض الحائط وهذا ما ميزنا عنكم حيث الشيعة دوما بأجتهاد وتفكر بالروايات اما انتم فقلتم قال فلان وانتهى وهذا مخالف لانكم عطلتم عقولكم واستخدمتم عقل غيركم ... 
|
|
#42
2011-01-05, 01:24 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عقيل الشيعي 3;135993]
اقتباس:
اقتباس:
كذلك نحن لم نعطل عقولنا بل انتم من جعلتم العقل مقدم على الشرع ولا داعي لمثل هذا القول وانت تعرف رأينا بكم وهو بطلان مذهبكم من اوله الى اخره وعليك الاجابة على السؤال بدون حشو كلام لا معنى له وسؤالي واضح وبسيط لا يحتاج الى معجزة.
__________________
[gdwl]عن عبدالله بن عمرو بن العاص أنه قال يارسول الله ! من أحب الناس إليك ؟ قال : عائشة ، قال : من الرجال ؟ قال : أبوها. رقم الحديث في نسخة الأباني : 3886 خلاصة الدرجة: صحيح [/gdwl]
|
|
#43
2011-01-05, 02:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
  اللهم صل على محمد وآل محمد احسنت ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }فاطر32 من هم اهل البيت؟؟؟ ماهو الدليل ان لفظ ان اهل البيت شمل التسعة؟؟؟ هل كل سلالة أهل البيت مقتصدين في (زمان الأئمة اجمعين)....... ماهو الدليل ان الراسخون بالعلم هم اهل البيت؟؟؟ مطلوب حديث يؤكد ماذكرته..... التأويل محصور على الله بنص القرآن: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ آل عمران 7 هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ 53 الاعراف اقتباس:
واذا كانت تريد المناقشة انصحك بقراءة موضوع >>>مصحف الامام علي<<< المتواجد في مواقعكم وامهات كتبكم والذي يعرفه جميع علمائكم وشيعتكم الا من غلب عليه الامر إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا [ سورة الأسراء 9 ] اين قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان القرآن يؤدي الى ظلال بدون اهل البيت؟؟؟ بما انك قلت نصاً صريحاً  اما انك كذبت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم او انك زللت بهذا اللفظ وكنت تنقل من معاونيك بقص ولزق 
__________________
كشف الحقائق المستخبية http://www.eltwhed.com/vb/ http://www.ansaaar.net/vb/search.php...&starteronly=1 http://www.kalemasawaa.com/vb/search...&starteronly=1 http://www.ebnmaryam.com/vb/f4
|
|
#44
2011-01-05, 03:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
من بن كثير والقرطبي والجلالين فهم الأصح والافضل من كتب علمائكم... اقرا منهم ولن تخسر شيئا...وستى ان الحق معنا
__________________
أخوكم في الله السيف الذهبي السيف أصدق أنبائا من الكتب.. في حده الحد ما بين الجد واللعب ليبيابلد الاسلام والسنة..أرض الأحرار والأبطال..ومقبرة الشهداء.. عذرا يا رسول الله هم خذولكـــ...ولكننا نحن ناصروكــــــــ أنصر حبيبنا صلى الله عليه وسلم بنشر سنته و سيرته والتعلم منه http://www.rasoulallah.net/v2/index.aspx?lang=ar  
|
|
#45
2011-01-05, 04:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سبحان الله سبحان الله
تثقون بمن نقل عن جعفر الصادق رضوان الله عليه والناقل منزه عن الخطأ ولاتثقون بمن نقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم وهو أقرب للنزاهه فماذا لو تضاربت أقواله عن أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم بمن تأخذون ؟؟ وهل كان الدين يؤخذ منهم فقط فكيف إنقطعتم 1200سنه بدون نقل مباشر ؟؟ وهل أتى العتره لأكمال الدين أم لنقله كما جاء به المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟؟ اللهم أهدنا للحق وجنبنا الباطل
|
|
#47
2011-01-05, 05:46 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومتى ما جاء حديث واحد فيه إشارة أو كان دالا كفى ولا حاجة لطلب آية تدل على ذلك بس تعرفون اننا حجة عليكم إلى يوم الدين لان الحق معنا مهما كفرتم وفعلتم أحنا ما نعتبر ليكم أي أعتبار لتكفيرك لنا او ما تفعلوه بنا لان من كفر فقد كفر نفسه وما يفعل يفعل بنفسه لا تنسى انه كل شيء انته محاسب عليه لو كان مذهبا باطلا كما تدعوا ما هتف ألاف السنة وتشيعوا وسبب تشيعهم لانهم كانوا في عتامه لا يرون منها بس بعد ما يشوف الحق ينور قلبه أنظر كم وكم وكم من المعاجز التي حصلت وإلى الان المعاجز قائمة ولكن أين معاجزكم يا من تدعون وتقولون القرآن والسنه انظر ما ذا فعل في رد السابق (((التأويل محصور على الله بنص القرآن))): (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ) ولم تكمل الاية بالله هذا دليل على قولك وما رأيك لو كمنها الاية الكريمة من القرآن الحكيم وهي قوله تعالى (((وما يعلم تأويله إلا الله و الراسخون في العلم ))) وهناك أيضا تكمل تنسف ردك الجميل المنشطر شطر وصلى اللهم على محمد وآل محمد
|
|
#48
2011-01-05, 05:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نتم من كفر نفسة ببتداعكم اشياء لا علاقه لها بدين الله ويكفي طعنكم في كتاب الله
الاف السنة تشيعو على مذا يتشيعو على دفع الخمس او المتعة او لطم انفسهم او تقديسهم للقبور اعطنا معجزة واحدة من معجزاتكم التى تتحدث عنها بدون كلام فارغ وكذب وانشاء من قصص الف ليلة وليلة
|
|
#49
2011-01-05, 06:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
؟؟ عندما تحاج ليكون بعلم على اقل تقديـــر..!! وماذ فهمت من هذة الاية...!! اما زلت انت وغيرك تدندنون عليها بكل جــهل..!!
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }..  قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#50
2011-01-05, 06:22 PM
|
|||
|
|||
|
الرافضى مغشوش كلامك الانشائى والهروب من الادله انتهى
من ان اى مشاركه لك بها كلام انشائى ستحرر فهل لك فى الحوار العلمى يا طالب الهدايه كما تتدعى ام انك كذاب ضال تريد فقط المجداله الان اى مشاركه لك قبل ان تجيب هنـــا ستحرر الانشاء سهل الاف من الشيعه تسننو بعد وصال وصفا هل عندك مانع كل يدعى والمهم الدليل
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق.  [align=center] 
|
|
#51
2011-01-05, 06:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا أتحداكي يا أستاده يعرب في مناظر بين وبنك فقط
|
|
#52
2011-01-05, 06:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انتهت اللعبة وسبق السيف العذل حذرتك أكثر من مرة وواصلت بجهل والآن تتحدى للأسف سبق وتحداك صهيب http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19013 إما أن تقبل وتدافع عن شرفك أو ترحل وإلا رميناك خارجا ولن يسمح لك بالمشاركة بعد الآن
|
|
#53
2011-01-05, 06:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا احاور ### دافع عن شرفك هنــا واعتبر ان هذه اخر مشاركه لك فى هذا الحوار
__________________
قال أيوب السختياني رحمه الله: من أحب أبابكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب علياً فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق. [align=center]
|
|
#54
2011-01-05, 06:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
....!!!
باقي نقطة ماء في وجهك فاحفظها هذا ان لم تذهــب!! لما لاترد على الاخوة بارك الله فــيهم ووتتهرب؟
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#55
2011-01-05, 06:54 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
قال رب العزة والجلال:{وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ }.. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (لا تمار حليماً ولا سفيهاً فإن الحليمَ يقليك والسفيهَ يؤذيك, واذكر أخاك إذا غاب عنك بما تحب أن يذكرك به,وَأعْفِهِ مماتحب أن يعفيك منه,وعامل أخاك بما تحب أن يعاملك به.... قال تعالى (ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون)
|
|
#56
2011-01-05, 07:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذا رد على قولك من احاديثكم ان القران بدون الائمة يؤدي بك الى الظلال ...... و في الكافي، و تفسير العياشي، أيضا عن الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): القرآن هدى من الضلالة، و تبيان من العمى، و استقالة من العثرة، و نور من الظلمة، و ضياء من الأحداث، و عصمة من الهلكة، و رشد من الغواية، و بيان من الفتن، و بلاغ من الدنيا إلى الآخرة، و فيه كمال دينكم، و ما عدل أحد من القرآن إلا إلى النار. ماخطبك ياهذا انا سألتك ماتعديت عليك بالكلام ولا على عقيدتك تباً للعقل المقفل الكتب » تفسير الطبري » تفسير سورة الأعراف » القول في تأويل قوله تعالى " هل ينظرون إلا تأويله " 14768 - حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله : " يوم يأتي تأويله " ، قال : يوم يأتي حقيقته ، وقرأ قول الله تعالى : ( هذا تأويل رؤياي من قبل ) ، [ سورة يوسف : 100 ] . قال : هذا تحقيقها . وقرأ قول الله : ( وما يعلم تأويله إلا الله ) مامتفسيركم لهذة الآية ياشيعي؟؟ وماهو هذا التأويل ؟؟؟ هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاء فَيَشْفَعُواْ لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ 53 الاعراف لاتتهرب من الأسئلة الموجهة اليك .... بلغ اخوتك في موقعكم ان يستمروا بدعمك والا سوف تخرج مهزوماً......... تفسير تقريب القرآن آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشيرازي ((وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ )) التأويل هو ما يؤول وينتهي إليه الكلام فمثلاً ظاهر (إلى ربها ناظرة) أنهم ينظرون إلى الله لكن هذه الجملة تُؤوّل إلى معنى أنهم ينظرون إلى رحمة الله ولُطفه وثوابه، كما يُقال في العرف "أني أنظر إلى العقل وهو يسيّر الإنسان" أنه لا يريد النظر بالعين وإنما عرفان ذلك ((إِلاَّ اللّهُ )) فهو سبحانه يعلم المراد من كلامه ((وَالرَّاسِخُونَ ))، أي الثابتون ((فِي الْعِلْمِ )) الذين لهم إطّلاع على المعلومات وبأساليب الكلام وبما يدلّ عليه العقل والشرع، وهذا ليس ببدع فإن القوانين المدنية لا يعرفها إلا من درس وأتقن أساليب الكالم العربي لا يعرفها إلا من أتقن الأدب والبلاغة وهكذا، إن الراسخين يعلمون تأويل المتشابه في حال كونهم ((يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ )) في تفسير العياشي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه (عليه السلام): أن رجلا قال لأمير المؤمنين (عليه السلام): هل تصف لنا ربنا نزداد له حبا و معرفة؟ فغضب و خطب الناس فقال فيما قال عليك يا عبد الله بما دلك عليه القرآن من صفته و تقدمك فيه الرسول من معرفته، و استضىء من نور هدايته فإنما هي نعمة و حكمة أوتيتها، فخذ ما أوتيت و كن من الشاكرين، و ما كلفك الشيطان عليه مما ليس عليك في الكتاب فرضه، و لا في سنة الرسول و أئمة الهدى أمره فكل علمه إلى الله، و لا تقدر عظمة الله و اعلم يا عبد الله: أن الراسخين في العلم الذين اختارهم الله عن الاقتحام في السدد المضروبة دون الغيوب فلزموا الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب، فقالوا آمنا به كل من عند ربنا، و قد مدح الله اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما، و سمى تركهم التعمق فيما لم يكلفهم البحث عنه منهم رسوخا فاقتصر على ذلك و لا تقدر عظمة الله على قدر عقلك فتكون من الهالكين. الميزان في تفسير القرآن العلامة محمد حسين الطباطبائي قوله تعالى: فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله، الزيغ هو الميل عن الاستقامة، و يلزمه اضطراب القلب و قلقه بقرينة ما يقابله في ذيل الآية من قوله: و الراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا، فإن الآية تصف حال الناس بالنسبة إلى تلقي القرآن بمحكمه و متشابهه، و أن منهم من هو زائغ القلب و مائله و مضطربه فهو يتبع المتشابه ابتغاء للفتنة و التأويل، و منهم من هو راسخ العلم مستقر القلب يأخذ بالمحكم و يؤمن بالمتشابه و لا يتبعه، و يسأل الله تعالى أن لا يزيغ قلبه بعد الهداية. و ظاهر الحصر كون العلم بالتأويل مقصورا عليه سبحانه و أما قوله: و الراسخون في العلم، فظاهر الكلام أن الواو للاستيناف بمعنى كونه طرفا للترديد الذي يدل عليه قوله في صدر الآية: فأما الذين في قلوبهم زيغ، و المعنى: أن الناس في الأخذ بالكتاب قسمان: فمنهم من يتبع ما تشابه منه و منهم من يقول إذا تشابه عليه شيء منه: ءامنا به كل من عند ربنا، و إنما اختلفا لاختلافهم من جهة زيغ القلب و رسوخ العلم. قوله تعالى: «هل ينظرون إلا تأويله» إلى آخر الآية. الضمير في تأويله راجع إلى الكتاب، و قد تقدم في تفسير قوله تعالى: «هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات» الآية: آل عمران: 7 إن التأويل في عرف القرآن هو الحقيقة التي يعتمد عليها حكم أو خبر أو أي أمر ظاهر آخر اعتماد الظاهر على الباطن و المثل على المثل. فقوله: «هل ينظرون إلا تأويله» معناه هل ينتظر هؤلاء الذين يفترون على الله كذبا أو يكذبون بآياته و قد تمت عليهم الحجة بالقرآن النازل عليهم، إلا حقيقة الأمر التي كانت هي الباعثة على سوق بياناته و تشريع أحكامه و الإنذار و التبشير الذين فيه؟ فلو لم ينتظروه لم يتركوا الأخذ بما فيه. ثم يخبر تعالى عن حالهم في يوم إتيان التأويل بقوله: يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه إلخ، أي إذا انكشفت حقيقة الأمر يوم القيامة يعترف التاركون له بحقية ما جاءت به الرسل من الشرائع التي أوجبوا العمل بها، و أخبروا أن الله سيبعثهم و يجازيهم عليها. يوجد آيات مثل فواتح السور الم كهيعص والخ...... مبهمه ولايعلم تأويلها الا الله وهذا ماتحاول اشراك احد غير الله فيه رواه في المحاسن، بإسناده عن أبي لبيد البحراني عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال: فمن زعم أن كتاب الله مبهم فقد هلك و أهلك. هذا ماتريد الوصول اليه:- تفسير نور الثقلين العلامة الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي في اصول الكافى الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن اورمة عن على بن حسان عن عبدالرحمن بن كثير عن ابى عبدالله (ع) في قوله تعالى هو الذى انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب قال اميرالمؤمنين والائمة عليهم السلام واخر متشابهات قال فلان وفلان. فاما الذين في قلوبهم زيغ اصحابهم واهل ولايتهم فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويه ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم اميرالمؤمنين والائمة عليهم السلام. القول بنقص القرآن وتحريفه اخبار متواترة عندكم من هم اهل البيت؟؟؟ ماهو الدليل ان لفظ ان اهل البيت شمل التسعة؟؟؟ هل كل سلالة أهل البيت مقتصدين في (زمان الأئمة اجمعين)....... ماهو الدليل ان الراسخون بالعلم هم اهل البيت؟؟؟ مطلوب حديث يؤكد ماذكرته.....
__________________
كشف الحقائق المستخبية http://www.eltwhed.com/vb/ http://www.ansaaar.net/vb/search.php...&starteronly=1 http://www.kalemasawaa.com/vb/search...&starteronly=1 http://www.ebnmaryam.com/vb/f4
|
|
#57
2011-01-05, 11:28 PM
|
|||
|
|||
|
عليك ديون يجب أن تدفعها
ابن السني
|
|
#58
2011-01-05, 11:40 PM
|
|||
|
|||
|
ستطرد إذا لم تأت بما طلب منك
لا تنسى كذبك مع الشيخ صهبيب وهروبك من الرد التفصيلي ابن السني
|
|
#59
2011-01-06, 12:17 AM
|
|||
|
|||
|
لا والله يا ابن السني لم اكذب ولكنك تريد ذريعة لتطردني لانك بدءت تخشى ومن معك يا زميلي اجتك اشارة لطردي صح هاي مو جديدة عليكم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
|
|
#60
2011-01-06, 01:58 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من اخبر قريش ومواضيع اخرى | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 6 | 2020-06-06 04:31 AM |
| ابو طالب ايضا نبي | موحد مسلم | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-18 10:15 AM |
| علي بن أبي طالب في دين الامامية الشيعة يحارب بأعضائه الجسدية الكرة الأرضية ويطير بها إلى السماء | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-03-15 08:01 PM |
| علي بن أبي طالب شرطي السماء و قاضي محاكمها و موزع الارزاق فيها وفي الأرض يجر كالجمل المخشوش وبعوضة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-20 09:43 PM |
| محبة ومن يحب علي بن أبي طالب ابن زنا إبليس أشرف منه وابليس يستفيد أكثر ممن يحب علي من مصادر الامامية | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-19 08:48 PM |
