 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2011-02-01, 10:03 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ان آيات الله واضحة جلية يا أخت ولا داعي للف والدوران الله يقول للمتقين يعني للمتقين ويقول خالدا فيها يعني خالدا فيها بالعربي يعني ما يحتاجلها قاموس 
|
|
#22
2011-02-01, 10:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومن قال لك أني ألف وأدور يا طيب ؟!! هل أنا هربت من الجواب ها أنا أناقشك بالدليل والمنطق
أما أنه في قاموسي فأنا ليس لدي قاموس ولكن القرآن نزل بلغة العرب لمن يفهمها وها هو قاموس العرب يبين أن اخلود هوالمكث الطويل، وليس المراد به المكث الدائم،ولو كان للتأبيد لقال أبدا
|
|
#24
2011-02-01, 10:44 PM
|
|||
|
|||
|
وقد قال تعالى
( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) آل عمران/ 133 ، 136 قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - "وفي الجملة : فخير الناس أنفعهم للناس وأصبرهم على أذى الناس كما وصف الله المتقين بذلك في قوله تعالى ( الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ) " آل عمران/ 134 انتهى من" لطائف المعارف " ( ص 231 ) وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ( مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ) فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ؛ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ؛ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا ؟ قَالَ : ( نَعَمْ ؛ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ ) رواه البخاري (1897) ومسلم (1027) قال الحافظ ابن حجر رحمه الله "وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّ الْمُرَاد مَا يُتَطَوَّع بِهِ مِنْ الْأَعْمَال الْمَذْكُورَة لَا وَاجِبَاتهَا لِكَثْرَةِ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ الْعَمَل بِالْوَاجِبَاتِ كُلّهَا بِخِلَافِ التَّطَوُّعَات فَقَلَّ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ الْعَمَل بِجَمِيعِ أَنْوَاع التَّطَوُّعَات ثُمَّ مَنْ يَجْتَمِع لَهُ ذَلِكَ إِنَّمَا يُدْعَى مِنْ جَمِيع الْأَبْوَاب عَلَى سَبِيل التَّكْرِيم لَهُ وَإِلَّا فَدُخُوله إِنَّمَا يَكُون مِنْ بَاب وَاحِد وَلَعَلَّهُ بَاب الْعَمَل الَّذِي يَكُون أَغْلَب عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ " انتهى وعَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى بُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا وَظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا ) فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِمَنْ هِيَ ؟ قَالَ ( لِمَنْ أَطَابَ الْكَلَامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ )(2) فتبين بذلك أن دخول الجنة ونزول منازلها العليا ليس حكرا على العلماء وحدهم ؛ فهذا لم يقل به أحد مع الاتفاق على عظيم منزلة العلم وأهله وإنما على العبد أن ينظر في الباب الذي فتحه الله له من العبادة ويسره له ، وهيأ له أسبابه ، فليلزمه ، وليعتن بهكنه وكل ميسر لما خلق له انا اسالك من خلال صفات المتقين في الاية السابقة الذكر هل اجتمعت في شخص واحد؟ جاوب يا101
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
|
|
#25
2011-02-01, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
ومن قال قال انها حكر على العلماء... ان تلك الاعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل تلك الاعمال وهو من غير المتقين الله في السر والجهر فليس أمره في شيء
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ .. المشكلة أن لديكم الزاني والسارق وشارب الخمر وان ماتوا على ذلك وهم يشهدون الشهادة فهم من أهل الجنة بناءا على حديث "... وان زنى وان سرق وان شرب الخمر" والله يقول الجنة للمتقين .. ومن يعص الله خالد في جهنم أليس السارق والزاني وشارب الخمر من العصاة ؟؟ وهل هم من المتقين؟
|
|
#26
2011-02-01, 10:59 PM
|
|||
|
|||
|
. المشكلة أن لديكم الزاني والسارق وشارب الخمر وان ماتوا على ذلك وهم يشهدون الشهادة فهم من أهل الجنة بناءا على حديث "... وان زنى وان سرق وان شرب الخمر" يا اخي اتقي الله في كلامك الله سبحانه يقول( وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ
أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ . أُوْلَئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ ) ونحن نقف عند قوله تعالى واذا فيك خير جاوب على سؤالي صفات المتقين في الاية السابقة هل اجتمعت في شخص واحد ؟؟؟؟؟ جاوب على قدر السؤال لاتلف ولاتدور خليك موضعي
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
|
|
#27
2011-02-02, 07:37 AM
|
|||
|
|||
|
قلنا لك يا أخي هذه الأعمال منوطة بمناط التقوى .. فمن يعمل هذه الأعمال من كظم الغيظ والعفو عن الناس والانفاق وذكر الله وووو وهو ليس من المتقين ولا يتقي الله في أقواله وأفعاله فليس أمره في شيء لان الله يتقبل من المتقين فقط وفقط ..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ
والظاهر أنه التبس عليك تعريف التقوى وسأورده لك عن أقوال علماء أهل السنة التقوى لغة:التقوى هي الاسم من التقى والمصدر الاتقاء وهي مأخوذة من مادة وقى فهي من الوقاية، وهي ما يحمي به الإنسان نفسه ، وتدل على دفع شيء عن شيء لغيره، فالوقاية ما يقي الشيء ، ووقاه الله السوء وقاية أي حفظه. لسان العرب 15/401. اصطلاحاً: *قال ابن رجب – رحمه الله -: أصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين ما يخافه ويحذره وقاية تقيه منه.جامع العلوم والحكم - (1 / 158) . قال طلق بن حبيب:إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى، قالوا: و ما التقوى؟قال: أ[COLOR="rgb(139, 0, 0)"]ن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نورٍ من الله، تخاف عقاب الله [/COLOR] قلت(أي الإمام الذهبي): أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بترو من العلم والاتباع. ولا ينفع ذلك إلا بالاخلاص لله، لا ليقال: فلان تارك للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفا من الله، لا ليمدح بتركها، فمن دوام على هذه الوصية فقد فاز.سير أعلام النبلاء (4 / 601) *قال ابن القيم في التقوى : [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]حقيقتها العمل بطاعة الله إيماناً واحتساباً أمراً ونهياً، فيفعل ما أمر الله به إيماناً بالآمر وتصديقاً بوعده، ويترك ما نهى الله عنه إيماناً بالناهي وخوفاً من وعيده.[/COLOR] زاد المهاجر - (1 /10) *وقال الحسن رحمه الله: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام. وقال الثوري: [COLOR="rgb(139, 0, 0)"]إنما سمّوا متقين لأنهم اتقوا ما لا يُتقى" ما لا يُتقى عادة أو ما لا يتقيه أكثر الناس"[/COLOR]. والإمام أحمد رحمه الله يقول: "التقوى هي ترك ما تهوى لما تخشى " فتترك هواك لأن لك خشية من العذاب ويوم طويل ، و قيل أيضاً في التقوى: " أن لا يراك حيث نهاك ولا يفتقدك حيث أمرك" . سلسلة أعمال القلوب - محمد المنجد - (3 / 69) (((ملاحظة : لقد تم تحرير معرفي السابق وإلغاؤه بدون إعلامي أو ذكر الأسباب.. أو ربما بسبب خلل فني .. لأني سجلت بنفس البريد السابق ونظام المنتدى لا يسمح بتسجيل معرفين بنفس البريد.. ما يدل على تحرير معرفي السابق "محمد101" )))
|
|
#28
2011-02-02, 10:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما علاقتك بكتب أهل السنة لتستشهد منها؟ أم هو الإفلاس الأزلي؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#29
2011-02-02, 10:47 AM
|
|||
|
|||
 اقتباس:
الكذب والنفاق ديدنكم وكيف حررنا معرفك وهو مفعل؟ هلا تأملت المشاركة 25 الآن سنحظر معرفك الجديد وإذا عدت إلى الكذب سيتم حظركح مهما كان المعرف الذي ستدخل به
|
|
#30
2011-02-02, 01:30 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
لو ركزت قليلا للاحظت أني قلت .. أو ربما بسبب خلل فني وأنا أقولها مرة أخرى أني ما زلت لا أستطيع الدخول بالمعرف الأول محمد101 وان كنت تستطيع اصلاحه فافعل
|
|
#31
2011-02-02, 02:25 PM
|
|||
|
|||
|
نعيد للجاهل الإباضي لا تستشهد بكتب أهل السنة: هل تريدنا أن نردذ على كتبنا ابحث عن مخرج آخر
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#32
2011-02-02, 04:41 PM
|
|||
|
|||
|
[SIZE="6"]لا تتهرب من سؤالي جاوب على قدر السؤال اقنعني هل صفات المتقين اجتمعت في شخص واحد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سبحان الله العظيم انت تخوض في امر على غير ركيزة الاحظ التششتت الفكري من خلال ردودك الواهية الدين نصيحة وانا انصحك مثلما علمنا حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم بترك ما انت عليه من باطل وارجع الى سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام .. والله وتالله اننا نشفق عليك مما انت فيه من باطل فارجوا ان لاتاخذك العزة بالاثم وتخوض بامر باطل لايمت لسنة الحبيب بشيء اترك عنك ماتقراءة في كتب السابقين منكم عليك بكتاب الله وسنة حبيبة .................[/SIZ
لا تكابر لا تكابر فنهايتنتااااااااااااااااااااااااااااا مقاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااااااااااااااااااااااابر .
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
|
|
#35
2011-02-03, 12:00 AM
|
|||
|
|||
|
أحسنت يا محمد .. متابعون معك ،، حتى وإن حرر هذا الرد ..!! فالفكرة واضحة لنـــا .. هم يستشهدون ويدافعون عن عقيدتهم من كتب الإبــاضية .. ولكن .. اقتباس:
نحن نقتبس من عقيدتكم الضالة لنثبت سقمها وفسادها أما أنت فتريد أن تستشهد بها للدفاع عن عقيدتكم المتهالة وهذا مردود عليك يا مفلس
__________________
نــــــــــوح الـــحـــمــــام عـــــلـــــى الـــغــــصــــون شـــجـــــانــــي
ورأى الـــــــــعــــــــــذول صــــبـــــابـــــتـــــي فـــــبـــــكـــــانـــــــي إن الــــحــــمــــام يــــــنــــــوح مــــــــــــن ألــــــــــــم الــــــنــــــوى وأنــــــــــــــــا أنـــــــــــــــــوح مـــــخــــــافــــــة الـــــرحــــــمــــــن
|
|
#36
2011-02-03, 12:05 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
في التصفيق والتشجيع تفضل http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=19978
__________________
|
|
#37
2011-02-03, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
عذرا أنا ما ذكرت شيئا من كتب أهل السنة في هذا الرد يا أخ يا مشرف يا منصف أنا استشهدت بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان جوابا للأخ أوراق مبعثرة اقتباس:
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)). .. وكما قلت لك آنفا أن كل الأعمال الموجبة لدخول الجنة التي ذكرت في القرآن أو السنة منوطة بمناط التقوى .. فمن لم يكن من المتقين فليس أمره في شيء .. ألم تسمع إلى قول الله تعالى : إنما يتقبل الله من المتقين فالله يتقبل من المتقين وهم من سيدخلهم الجنة .. وتوعد من يعص الله بالنار خالدا فيها أبداااا أليس السارق والزاني وشارب الخمر من العصاة ؟؟ وهل هم من المتقين وأذكرك بحدث الغلام في غزوة خيبر حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن مالك بن أنس قال حدثني ثور قال حدثني سالم مولى ابن مطيع أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول افتتحنا خيبر ولم نغنم ذهبا ولا فضة إنما غنمنا البقر والإبل والمتاع والحوائط ثم انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى ومعه عبد له يقال له مدعم أهداه له أحد بني الضباب فبينما هو يحط رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه سهم عائر حتى أصاب ذلك العبد فقال الناس هنيئا له الشهادة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل والذي نفسي بيده إن الشملة التي أصابها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فجاء رجل حين سمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم بشراك أو بشراكين فقال هذا شيء كنت أصبته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك أو شراكان من نار . لماذا استحق النار .. وهو كان من المجاهدين وكان في خدمة رسول الله لأنه ما كان يتقي الله في نفسه فسرق فاستحق النار على فعله .. لأنه من العصاة ولم يكن من المتقين *ملاحظة: جميع ما تمت كتابته هو من مقولي ولم أنقله من أي كتب لا من كتب السنة ولا الاباضية عدا الحديثين المستشهد بهما فهما من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم
|
|
#38
2011-02-03, 08:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل وردا في كتاب مسند الخرافة؟ إن كان جوابك نعم أعطني رقم الحديث.
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#39
2011-02-04, 12:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثم ان الاستدلال بأسانيدكم أسلم لأنها الأصح لديكم والمعتبرة عندكم ومسندنا لا اعتبار له عندكم .. فكيف ستصدقوه الآن نحن ننحى بمنحىً سليم لكافة الأطراف بانتظار نقاشك الهادف فيما سبق ذكره في هذا الموضوع
|
|
#40
2011-02-04, 01:47 PM
|
|||
|
|||
|
اهنيك على فشل اجابتك وهذا ان دل على شيء فانه يدل على العشوائة في المعتقد وهاأأأنت تدين نفسك بذكرك جزء من اعمال البر وهي المذكورة ......
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((من أصبح منكم اليوم صائما؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر أنا. قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر أنا، قال: فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر أنا، فقال رسول الله : ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة)) تضحك على نفسك الصيام واتباع الجنائز واطعام المساكين وعيادة المريض؟؟؟؟؟[COLOR="Red"]جزء [/COLOR]اين كل اعمال التقوي مازال السؤال قايم بحد ذاته واجابتك فاشلة
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية