 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2011-01-27, 11:47 AM
|
|||
|
|||
نعم نحن الفرقة الناجية هاتوا ما عندكم وسنأتي بما عندنا...
حين يلتبس الأمر على الإنسان فيتشتت فكره بين فرق ومذاهب تحمل إسم الإسلام
وفي حقيقة الأمر أسهل مما يكون،،، نعم أنا عرفت من هي الفرقة الناجية عرفتها وهذا دليلي،،،، *- الفرقة الناجية تحب جميع الصحابة رضوان الله عليهم وآل البيت الأطهار الأبرار جميعهم دون إستثناء تحب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. *- الفرقة الناجية لا تتنقص من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتترضى عنهم جميعا. *- الفرقة الناجية لا تبتدع في دين الله سبحانه فلا تدعي دعوى اليهود ولا تقول بأمر لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عقيده واضحه في كتاب الله سبحانه فالقرآن كلام الله سبحانه ولا تدعي غير ذلك مثل ما يدعي الزنادقة من قولهم بخلق القرآن وما شابه ذلك. *- الفرقة الناجية لا تحرض الناس على أولي الأمر من حكام المسلمين ولا تخرج عليهم . *- الفرقة الناجيه فرقه على نهج النبي صلى الله عليه وسلم ونهج صحبه والتابعين وتابع التابعين إلى يوم الدين . *- الفرقة الناجية شعارها كتاب الله وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم وليس مثلما يفعله الزنادقة من تقديم عقولهم المريضة على قول الله ورسوله. نعم هذه هي الفرقة الناجية وهاتوووا ماعندكم يا مكفرين الصحابة رضوان الله عليهم ويا مبتدعين ويا محرضين الناس على ولاة أمرهم!!! في إنتظار ردكم،،، محايد. 
|
|
#2
2011-01-27, 04:06 PM
|
|||
|
|||
|
لا ليس كما تقول أنت
الفرقة الناجية ذكرها الله في كتابها وعرفها تعريفا ولن يدخل الجنة سواهم مصداقا لقول الله في كتابه "وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ " "وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَيْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ " "قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ ٱسْتَعِينُوا بِٱللَّهِ وَٱصْبِرُوۤاْ إِنَّ ٱلأَرْضَ للَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَٱلْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " "تِلْكَ مِنْ أَنْبَآءِ ٱلْغَيْبِ نُوحِيهَآ إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَآ أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَـٰذَا فَٱصْبِرْ إِنَّ ٱلْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ " "إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ " "وَقِيلَ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُواْ خَيْراً لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ فِي هٰذِهِ ٱلْدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ ٱلآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ ٱلْمُتَّقِينَ " "جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَآؤونَ كَذَلِكَ يَجْزِي ٱللَّهُ ٱلْمُتَّقِينَ " "وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ " "هَـٰذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ " "تِلْكَ ٱلدَّارُ ٱلآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لاَ يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي ٱلأَرْضِ وَلاَ فَسَاداً وَٱلْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " "وَٱلآخِرَةُ عِندَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ " "إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ " "وَأُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ " "إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ " "إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ " "إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ " "إِنَّ لِّلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ ٱلنَّعِيمِ " "إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي ظِلاَلٍ وَعُيُونٍ " "إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً " "لَكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّلأَبْرَارِ " "مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَىٰ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّعُقْبَى ٱلْكَافِرِينَ ٱلنَّارُ " "تِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً " "قُلْ أَذٰلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ ٱلْخُلْدِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَآءً وَمَصِيراً " "ثُمَّ نُنَجِّي ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّنَذَرُ ٱلظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً " "لَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ وَعْدَ ٱللَّهِ لاَ يُخْلِفُ ٱللَّهُ ٱلْمِيعَادَ " "وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْاْ رَبَّهُمْ إِلَى ٱلّجَنَّةِ زُمَراً حَتَّىٰ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَالِدِينَ " "مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَىٰ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ وَّعُقْبَى ٱلْكَافِرِينَ ٱلنَّارُ " "وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيراً " "مَّثَلُ ٱلْجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي ٱلنَّارِ وَسُقُواْ مَآءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعَآءَهُمْ " "وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " "إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوۤاْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُوْلَـٰئِكَ أَصْحَابُ ٱلجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ " "إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً " "وَٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِّنَ ٱلْجَنَّةِ غُرَفَاً تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَامِلِينَ " "مَنْ عَمِـلَ سَـيِّئَةً فَلاَ يُجْزَىٰ إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِـلَ صَالِحاً مِّن ذَكَـرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـٰئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ " وهذه صفاتهم في القرآن** للمتقين صفاتٍ وخصالً وسمات وآداب جعلها الله سبحانه وتعالى دلائل على أهلها وعلامات يهتدى بها ، تجمع أصول الاعتقاد وفضائل الشيم ومحاسن الأعمال وطيّب الخصال فمن تلك الصفات قول الله جل وعلا : "ألم . ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ" ثم وصفهم سبحانه وتعالى فقال : الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ". فمن صفاتهم الإيمان بالغيب، ومنه الإيمان بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، والإيمان بالقضاء والقدر، والجنة والنار، والحشر والجزاء والحساب والصراط والميزان.ومن صفاتهم أنّهم يقيمون الصلاة، أي: يقيمونها بخشوعها وخضوعها وأركانها وواجباتها، ويؤدونها في أوقاتها من غير مماطلة أو تثاقل أو تأخير أو تسويف.ومن صفاتهم: الإيمان بما أنزله الله تعالى على رسوله، وهو القرآن العظيم، إيماناً يدفعهم إلى الوقوف عند حدوده، والتزام شرائعه وتحكيمه والتحاكم إليه. ومن صفات المتقين البركما ورد في قوله تعالى : وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ" ومن أبرز صفات المتقين إخلاص العبادة لله تعالى وحده لا شريك له: وَمَا أُمِرُوا الالِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ " ومن صفات عباد الله المتقين أنهم إذا مسهم طائف من الشيطان فقصروا في الطاعات أو انتهكوا شيئاً من المحرمات تذكروا فإذا هم مبصرون كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ" و من صفاتهم تعظيم شعائر الله أي تعظيم حدوده وشرائعه وأحكامه قال الله تعالى : ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ فالمتقون يعظمون طاعة الله وأوامره فيحملهم ذلك على طاعته واتباع شرعه ويعظمون نهيه فيمنعهم ذلك من معصيته ومخالفة أمره والعفو عن المخطئين والإعراض عن الجاهلين والصفحَ عن المسيئين من صفات المتقين قال الله تعالى : وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى والمسارعة إلى الاستغفار وكظم الغيظ والعفو عن الناس من صفاتهم إذا انتابهم الغيظ كظموه وكتموه فلم يُعملوه، وعَفَوا مع ذلك عمن أساء إليهم، فلا يُعملون غضبهم في الناس، بل يكفون عنهم شرَّهم, ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل؛ لذا قال تعالى فيهم: "وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النّاسِ " *
|
|
#3
2011-01-27, 04:28 PM
|
|||
|
|||
 الإباضي 101 ترصيف الايات لا يفيدك في شيء الإباضية على ضلال بين افتروا على الله تعالى وكذبوا رسوله صلى الله عليه وسلم وكفروا الصحابة من هذا المنطلق لن تبتعدوا عن ابليس كثيرا في المرتبة بإذن الله بينا الأسباب وفي كل مرة يعود إباضي ليلطم من جديد
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#4
2011-01-27, 10:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جميل جدا ان تعرف كل ذلك،،،
ولكن هل تعتقد أن القرآن الكريم مخلوق مثلما يزعم قومك!! وهل من صفات المتقين سب ولعن الصحابة الكرام,, وهل من صفاتهم الإبتداع في الدين والقول بخلق القرآن وإنكار الشفاعة والإعتقاد بإنكار رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة،، وهل من صفاتهم الدفاع عن إبن ملجم ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة!! يقول الله في كتابه الكريم :"قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104} فالذين يدعون بخلق القرآن وينكرون الشفاعة ورؤية المؤمنون لربهم يوم القيامة يظنون أنهم يحسنون صنعا وهم في حقيقة الأمر أخسرين أعمالا،،،
|
|
#5
2011-01-30, 01:27 AM
|
|||
|
|||
|
يا اخي الكريم " محايد " سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ..!! حفظكم الله ..
من الفرقة الناجيــة ؟؟!! السلفية يقولون بأنهم هم الفرقة الناجية ،، و الماتريدية ،، و الاشعرية ،، والشيعة ،، والمعتزلة ،، والإباضية كلهم يقولون هكذا ... كل يدعي الحق ،، ويكل يرمي بدلوه بين الدلاء ..!! وكل يفسر " المتقين " على حسب فكره و مذهبه " ولكن أين الحق ..؟؟ سبحان الله ،، اجعلنا من المتقين يا الله .. شكرا لك ..
__________________
|
|
#6
2011-01-31, 06:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فالأمر كله لله ولا احد بيده الجنة أو النار وليس كما ادعى شيوخ الباطل الإباضية دعك من الأشعرية والماتريدية وغيرهم وأثبت أن ألإباضية ليسوا على الضلال المبين
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#9
2011-01-31, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
قال أبو قلابة: إذا حدثت الرجل بالسنة فقال دعنا من هذا وهات كتاب الله، فاعلم أنه ضال. رواه ابن سعد في الطبقات.
|
|
#10
2011-01-31, 08:15 PM
|
|||
|
|||
|
كل يوم أزداد معرفة بمقدار جهل هؤلاء
أهل السنة والجماعة ، الطائفة المنصورة، الطائفة الناجية السلفيون كلها أسماء لمسمى واحد من اتبع الكتاب والسنة ولم يقل بأن القرآن مخلوق وأن الله لا يرى يوم القيامة وأن مرتكب الكبيرة كافر وووووو فهذا قول أهل الضلال وخلاف هذا المنهج والقرآن الذي تنقلون منه يدل على ضلالكم :حتى يسمع كلام الله ، وكلمه ربه....................
|
|
#11
2011-02-01, 10:25 AM
|
|||
|
|||
|
الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
الطائفة المنصورة هم أهل السنة والجماعة وهم الفرقة الناجية وهم الذين كانوا على مثل ما عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه عقيدة وقولا وفعلا ففي العقيدة يؤمنون بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره يؤمنون بأن الله تعالى رب كل شيء ومليكه يؤمنون بأن الله تعالى هو الحق وأن ما يدعى من دونه هو الباطل يؤمنون بكل ما سمى الله به نفسه أو ما سماه به رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يؤمنون بكل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل يؤمنون كذلك بملائكة الله تعالى على ما جاء في الكتاب والسنة وبكتبه وبرسله وباليوم الآخر والقدر خيره وشره يتعبدون لله تعالى بما شرع لا يبتدعون في دين الله تعالى ما لم يشرع يعتقدون أن كل بدعة في دين الله تعالى ضلالة مخلصون لله تعالى في عباداتهم لأنهم أمروا في ذلك (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ) لا يبتدعون في دين الله ما ليس منه لا في العقيدة ولا في الأعمال القولية أو الفعلية بل هم مخلصون لله متبعون لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم هؤلاء هم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة وهم أهل السنة والجماعة. الشيخ عبد العزيز بن باز : الفرقة المنصورة هي القائمة بأمر الله، المستقيمة على دين الله، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ستفترق أمتي على ثلاثٍ وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة!)، قيل: مَن هي يا رسول الله؟ قال: (ما أنا عليه وأصحابي) وفي رواية: (وهي الجماعة) يعني المجتمعة على الحق، وهم أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم، ممن سار على نهجهم، هؤلاء هم الفرقة الناجية وهم الطائفة المنصورة، الذين وحَّدوا الله واستقاموا على دينه، وأدوا فرائضه، وتركوا مناهيه، وتواصوا بالحق والصبر عليه، هؤلاء هم الفرقة الناجية، وهم الطائفة المنصورة، الذين اتبعوا الرسل واستقاموا على قولاً وعملاً وعقيدة، هؤلاء هم الفرقة الناجية، وهم الطائفة المنصورة، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم.
__________________
أن الروافض والخوارج شر من وطيء الثرى أكره كل أهل البدع شيعه إخوان صوفية الخوارج القاعدة هم العدو الحقيقي للإسلام لإنهم مثل السوس ينخرون في ديننا ويقدموه ناقص حتى أن ألقى الله عز وجل سأدافع عن التوحيد والسنة واتباع نبينا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ http://www.youtube.com/watch?v=I_BsUerwWhM قال الإمام الآجري رحمه الله:[فإن الفتنة يفتضح عندها خلق كثير!!!!!!]… قال سفيان بن عيينة:“ليس العاقل الذي يعرف الخير والشر؛ إنما العاقل الذي إذا رأى الخير اتبعه، وإذا رأى الشر اجتنبه”. [حليةالأولياء-8/339]
|
|
#12
2011-02-01, 03:13 PM
|
|||
|
|||
|
الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة _
أما مسألة الخروج على الجاكم فهذا بسبب الوراثة في الحكم_بالله عليكم هل نصب أبو بكر الصديق ابنه مكانه_هل وضع عمر بن الخطأب ابنه رأيسآ من بعده_هل وصى عثمان بن عفان أولاده بأن يورثوره_هل فعلها علي بن أبي طالب_إذا نهى الإسلام عن الوراثه _
__________________
يا أيها الذين آمنو استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه اليه تحشرون@واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب@... 
|
|
#13
2011-02-01, 08:25 PM
|
|||
|
|||
|
أقول لكم يقول الله تعالى وتقولون يقول ابن عثيمين وابن باز
لا حول ولا قوة إلا بالله ان الله عندما يقول أن الجنة لا يدخلها الا المتقون فانه لن يدخلها الا هم وليس العصاة ومرتكبي كبائر الذنوب كما تدعون ومن كان مسلما يشهد أن لا اله الا الله وان محمدا رسول ويتصف بصفات المتقين فانه من الفرقة الناجة .. المتقون هم الفرقة الناجية ..
|
|
#14
2011-02-01, 09:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ونحن نقول قال الله ( ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) ك
والكبائر والمعاصي داخلة في هذه الآية عدا الشرك ما رأيك هل الله يتعارض تعالى الله عن ذل
|
|
#15
2011-02-01, 09:21 PM
|
|||
|
|||
|
ان كبائر الذنوب لا تغتفر إلا بالتوبة وشروطها معلومة .. والله يغفر لمن يشاء من ذنوب اللمم
ٱلَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ ٱلإِثْمِ وَٱلْفَوَاحِشَ إِلاَّ ٱللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ ٱلْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلاَ تُزَكُّوۤاْ أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ ٱتَّقَىٰ
|
|
#16
2011-02-01, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أين الشرط في الآية الأولى
|
|
#17
2011-02-01, 09:38 PM
|
|||
|
|||
|
خير ما يفسر القرآن القرآن
وهل حبكت عليك في هذه ان لا تفسرينها بالقرآن .. وأن لا تأخذي بهذا التفسير .. والله يقول لنا في عشراااات الآيات كالتي ذكرتها في ردي الاول ان الجنة للمتقين للمتقين للمتقين .. ثم تأتين لآية واحدة تفسرينها على هواك وتريدين ان العصاة المجرمين بالكبائر أن يدخلو الجنة إن الله غفور رحيم لكنه شديييييد العقاااب
|
|
#18
2011-02-01, 09:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اها
طيب لماذا انت محتد ؟!! أنا طلبت أن تبين لي من الآية ان العاصي مخلد لان بقية الاايات يتبعها الإستشهاد وهذه لا لماذا يا ترى ؟ وما دخل ان الله غفور رحيم وأنه شديد العقاب في مسألة الخلود؟ّ!!! ما دليك على خلود مرتكب الكبيرة في النار
|
|
#20
2011-02-01, 10:00 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
طيب جميل أين مناط التأبيد في الآية ؟!! الخلود في لغة العرب يختلف عن التأبيد
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية