مناظرات الشيخ عدنان العرعور مع كهنة الشيعة الروافض

[محب علي بن ابي طالب]

ماجد :
كل الاخوة والاخوات خير مني ولهم مني التقدير والاحترام.
ثم اعلم ان الشيعة مجسمة بشكل رهيب لكن تجسيمهم حلال اما اهل السنة فإثبات ما اثبته الله لنفسه حرام.
والغريب ان الرافضة مدرسة في الشبهات اما في الحقائق فهي لا تعنيهم.
المفروض الشيعي لا يحاور الا في امامة علي رضي الله عنه حيث اثابتها نهاية مذهب اهل السنة.
سألناك سؤال بإلحاح شديد عن تعرف الدليل الصحيح من الباطل ولم تجب حتى الان .
متى ستجب عن سؤال بديهي؟
الله العالم.
ممكن الان ان تفسر لنا معنى كلام محكم وكلام متشابه؟

[ماجد ابوراكان]

ولاتزعل ولجميع الاخوة والاخوات التحية والتقدير مني
بس وش الاتهام هذا ؟
معاذ الله ان اكون مجسما سبحانك هذا بهتان عظيم
هات لي اي رواية تصرح بالتجسيم اضرب بها عرض الحائط ومن اي كتاب كانت والله يشهد
وترى اخونا المجهول قال كلمة حلوة جدا وهي المجاز يعني اي صفة لله تدل على جسم نأولها الى مجاز
ولكنه لم يعلم بان ايمانه بالاصابع يستلزم عليه التجسيم وحتى لو لم يصرح بذلك
وهل توحيد الله وتنزيهه ان يكون جسما اصبح من الشبهات ؟ فأين توحيدكم الذي يبعدكم عن الشبهات ؟ وكأنك تقر بها في نفسك لانك آمنت بوجود الاصابع
عشان كذا مارديت على سؤالي ولا راح ترد
على فكرة جوابك يقارب لجواب الشيخ العرعور يعني ماراح اسميك
الا الشيخ محب الامام

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=ماجد ابوراكان;148968][SIZE="5"]

على فكرة جوابك يقارب لجواب الشيخ العرعور يعني ماراح اسميك
الا الشيخ محب الامام

ماجد كن اكثر احتراما حتى لا نضطر لاهانتك او طردك.
ماجد انت استاذ في الشبهات لكنك جاهل في المحكم.
واذا كنت تطلب الحق جاوب سؤال سهل وهو تعريف المحكم والمتشابه.

[ماجد ابوراكان]

السلام عليكم
لا كل شي ولا زعلك
بس اشوفك ماعلقت على اي شي من الي قلته لك
وكنك نسيت التحدي
وصحيح انك كفو وقبلت التحدي بس للاسف ماجاوبت ولاراح احد يقدر يجاوب عشان تصدقني اني سألت الشيخ العرعور شخصيا
ولاحظ اني حطيت الحديث قدامك والعدد فيها واضح ولا جاوبت !
ان كانك تكذب الحديث علمني اعطيك تحية عسكرية

[محب علي بن ابي طالب]

[QUOTE=ماجد ابوراكان;149040][SIZE="6"]

السلام عليكم
لا كل شي ولا زعلك
بس اشوفك ماعلقت على اي شي من الي قلته لك
وكنك نسيت التحدي
وصحيح انك كفو وقبلت التحدي بس للاسف ماجاوبت ولاراح احد يقدر يجاوب عشان تصدقني اني سألت الشيخ العرعور شخصيا
ولاحظ اني حطيت الحديث قدامك والعدد فيها واضح ولا جاوبت !
ان كانك تكذب الحديث علمني اعطيك تحية عسكرية

متى ستعرف المحكم والمتشابه؟

[ماجد ابوراكان]

لا تتعرض لام المؤمنين عائشة.
ويكفيك هروب ونحن قد نضطر لتوقيع اشد العقاب عليك .
مراوغة الرافضة ليست غريبة علينا .
هذا انذار لك.
محب علي بن ابي طالب

[محب علي بن ابي طالب]

ماجد :
نحن نعلم ان الرافضة تريد تدمير الاسلام بأسم مذهب ال البيت وحوارنا معكم ليس الا لاظهار حقيقة اجرامكم وانكم مجرمون بامتياز والعراق خير شاهد عليكم

[السيد المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله.ماجد انني افهم الى ما تريد الوصول اليه , افترض ان قلت لك عدد الا صابع فهل نستطيع القول كم طول الاصبع وهل في الاصبع ظفر او هل يضع الله في اصبعه خاتم مكتوب عليه لافتى الا علي ولاسيف الا ذو الفقار ,وهل تظن انك ستغلب اهل السنة بهذا السوأل مع احترمي لك هذا سوأل غباء لايدل ولايوصلك الى نتيجة انصحك لوجه الله ضع الاسئلة بما يرضي الله واسئلك سوأل هل الامام علي قتل بضربة السيف اما اجله انتهى والسلام.

[ماجد ابوراكان]

اف اف وش ذا يامحب الامام تبغى تلبسني جريمه
ماقلنا شي وانا اخوك
الاخ السيد المجهول حياك الله
ان كان هذا معتقدك فلماذا لا تصرح بالعدد هل تخاف من معتقدك ؟ ام اعتبرها تقيه
فأنا والله لم يكن في بالي ماتفضلت به من الاظافر والخاتم بل سألت عن العدد فقط والواضح وضوح الشمس في حديث تؤمن به
بل اقول معاذ الله لاني لاأؤمن اصلا بوجود اصابع لله لاني ان آمنت بها اصبحت مجسما
كما اعترفت بها ولو بشكل مبطن فتكلمت عن الاظافر وغيرها لان مجرد وجود الاصابع يستلزم ماذكرت
ولا اعلم لماذا ادخلت الامام عليه السلام وانه في الخاتم !!!!!
والآن هل تستطيع ان تقول كم العدد الذي تؤمن بوجوده ولا اعتقد بان سؤال بسيط تافه كما تقول يعجزك عن الاجابه
وهل تعتقد بأن تنزيه الخالق سبحانه وتعالى ان يكون جسما لا يوصل الى نتيجه وانه لا يرضي الله ؟

[السيد المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله.ماجد افهم ما قال ابو بكر رضى الله عنه, العجز عن درك الادراك ادراك والبحث في ذات الله كفر واشراك.والاية ان كان للرحمان ولداٌ فأنا اول العابدين سبحان ربي عما يصفون .اسئل سوأل مفيد لنتجادل والا انت عم تتسلى ,اذا كان لله اصابع ماذا ستستفيد انت من الموضوع واهل السنة تحللون دمهم أخرج من هذا الموضوع افضل لك ,ولم تجاوب عن سوألي هل الامام علي قتل بضربة سيف او اجله انتهى هذا السوأل اهون جاوب.والسلام

[حفيده عمر بن الخطاب]

بل بل بل وش قايل يابو راكان بكل مكان لازم تترك بصمه يعني

[ماجد ابوراكان]

ماهذا الاتهام التحريضي والكلام في القتل (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)
والفتنه اشد من القتل ومن قتل نفسا بغير حق فكانما قتل الناس جميعا
احذر فانت محاسب على كل كلمة
اما انا فلو اردت اللعب مادخلت منتدى للحوار مع اخواني المسلمين
وعن الاصابع فإن آمنت بها فانت مجسم لله تعالى شئت ام ابيت وتعالى الله ان يكون جسما
ولا اعلم لماذا لا تجيب عن العدد ؟ فهل تؤمن بها بقلبك ولا تنطقها بلسانك ؟ ان كان كذلك فهذه هي التقيه
وساختصر عليك الطريق واقول لك العدد الوارد في الحديث هو خمسه ولكن مارايك اذا اتيت لك بحديث آخر العدد فيه 6 ؟
وادعوك لقراة مقتطف من اقوال اميرالمؤمنين عليه السلام في تنزيه الخالق سبحانه وتعالى
(كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم . مع كل شئ لا بمقارنة . وغير كل شئ لا بمزايلة. فاعل لا بمعنى الحركات والآلة . بصير إذ لا منظور إليه من خلقه. متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده أنشأ الخلق إنشاء وابتدأه ابتداء بلا روية أجالها ولا تجربة استفادها ولا حركة أحدثها )
فتأمل هذا القول العظيم من شخص عظيم كالإمام علي عليه السلام في نفي الحركات وإثبات الفعل
وردا على سؤالك المتكرر الذي لااعلم ماعلاقته بموضوعنا عن الامام علي عليه السلام فقد قتل بسيف الغدر والظلم ولكن لايعني انه انتهى
لان الله سبحانه وتعالى يقول
(ولاتحسبن الذين قتلوا في سبيل امواتا بل احياء ولكن لاتشعرون)

[السيد المجهول]

السلام ماجد هل حددت المرجع الذي ذكر فيه الاصابع مع ان القرأن لم يذكر ذلك ومن هو العالم الذي ذكر الاصابع .

[ماجد ابوراكان]

عليكم السلام اخونا السيد المجهول
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7513
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 7414
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 7/141
خلاصة حكم المحدث: متفق عليه [أي:بين العلماء]
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/170
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وارجو ملاحظة العدد في كل حديث
اما قولك بان القرآن لم يذكر الاصابع نعم اخي الكريم واقول لك كل صفة لله تعالى وردت في القرآن تؤدي بنا
الى تجسيم الخالق تعالى فإن لها تأويل ومعنى مجازي كالعين واليد وغيرها ولاقرب لك الفكرة
الآية تقول ( لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه ) فهل للقرآن يدين ؟
من هنا نقول
سبحان رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين

[امير القدس]

حياه الله عدنان العرور في دفاعه عن اهل السنه وفضح ايران وكلابها

[السيد المجهول]

السلام ماجد الى اين تريد ان تصل قلها بصراحة هل اهل السنة كفار او مشركين او ماذا, موضوع الاصابع انا غير مقتنع به اذا كان اعتقاد حتى انه لايصلح للمجادلة واني اعتبره موضوع خبيث يجب استئصاله ,اما عن اخواني السنة فلم اجد لهم جواب صريح بهذا الموضوع فارجو منهم ان يكونوا صريحين اكثر وموضوعين اكثر ولو على حد السيف.والسلام.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد ابوراكان

عليكم السلام اخونا السيد المجهول
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7513
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
صحيح البخاري- الصفحة أو الرقم: 7414
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 7/141
خلاصة حكم المحدث: متفق عليه [أي:بين العلماء]
مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/170
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
وارجو ملاحظة العدد في كل حديث
اما قولك بان القرآن لم يذكر الاصابع نعم اخي الكريم واقول لك كل صفة لله تعالى وردت في القرآن تؤدي بنا
الى تجسيم الخالق تعالى فإن لها تأويل ومعنى مجازي كالعين واليد وغيرها ولاقرب لك الفكرة
الآية تقول ( لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه ) فهل للقرآن يدين ؟
من هنا نقول
سبحان رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين

ما هذا يا أبا راكان؟
تنقل شبهاتك من مواقع النصارى؟
فسر لي السبب.
وأي مشاركة لك دون ذكر السبب سأحررها.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد المجهول

السلام ماجد الى اين تريد ان تصل قلها بصراحة هل اهل السنة كفار او مشركين او ماذا, موضوع الاصابع انا غير مقتنع به اذا كان اعتقاد حتى انه لايصلح للمجادلة واني اعتبره موضوع خبيث يجب استئصاله ,اما عن اخواني السنة فلم اجد لهم جواب صريح بهذا الموضوع فارجو منهم ان يكونوا صريحين اكثر وموضوعين اكثر ولو على حد السيف.والسلام.

إن كان الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بأمر، أو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وصف الله عز وجل بأمر، فلن ننتظر عقلك أو عقل غيرك لنؤمن به.
أنا عن نفسي لا أريد أن أدخل في الوعيد الذي توعده الله سبحانه بقوله ثُمَّ أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَىٰ تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [البقرة:85]

[السيد المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.اخي غريب هل يوجد سنة او قول ليس لها اية تدعم السنة ,على حسب علمي يوجد ايات قرانية ولها تفسير والتفسير له سنة واي قول من اين ياتي له اسناد اولا واخرا من القران, والعقل هو مايحدد الصح من الخطا ,لاني قرات حديث يقول ان الله له اصابع ولااجد له اية صعب ان اصدقه , او لاني سني يجب ان امرر هذا الحديث كمان صعب , المنقول يجب ان يكون معقول مثلا عن عذاب القبر لم اجد اية واحدة تدعم عذاب القبر بل وجدت ايات لاتدعم عذاب القبر مثل الاية التى يتمنى الانسان ان تكون القاضية وان لايخرج من القبر وعند السوال كم لبستم قالوا بضعة يوم او اكثر , وجميعنا يعلم انه يوجد اراء مدسوسة بدون دليل فهل اصدق عقل غيري واكذب عقلي . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[ابن الصديقة عائشة]

ماجد انا ليست تكفيري ولكن اشك بانك انت مسلم 000واقول لك دعك من هذه الترهات التي تقذفها هنا وهناك تارة متلاعبا بالالفاض وتارة مستهزء وتارة متجاوز حدودك بالتجاوز على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم 000وجئتنا اليوم بتجاوز سافر لا يقوم به غير الملحدين لكي تتجاوز على ذات الله سبحانه وتعالى 0ولو كنت مسلم حقا فاثبتلي اسلامك لكي نحاورك من يقول انت مسلم؟

سوف اضل اسألك واسأل كل الشيعة معك عن تلكم السؤالين وسوف تجدهما تطادرك انت وكل الشيعة اثبت اسلامك وبعدين مفتوح لك النقاش في الدين الاسلامي :

01عدد اركان الاسلام 0
02عد اركان الايمان 0
وسوف تشاهد تلكم السؤالان امامك وامام كل شيعي يريد ان يحاور فإن لم يجب عليهما فهو ليس مسلم 0