ان الله عز وجل ليس بجسم ولا صورة

السامرى · #1 2009-04-09, 05:30 PM

فهوالواحد في وحدانيته .
حدثنا حمزة بن محمد العلوي رحمه الله، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن حكيم، قال:
وصفت لأبي الحسن عليه السلام قول هشام الجواليقي وما يقول في الشاب الموفق(1) و وصفت له قول هشام بن الحكم، فقال: إن الله عز وجل لا يشبهه شئ.
2 - حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يعقوب، قال: حدثنا علي بن محمد، رفعه، عن محمد بن الفرج الرخجي، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام: أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم، و هشام بن سالم في الصورة، فكتب عليه السلام: دع عنك حيرة الحيران، واستعذ بالله من الشيطان، ليس القول ما قال الهشامان(2).
3 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن سهل بن زياد، عن حمزة بن محمد، قال: كتبت إلى أبي - الحسن عليه السلام: أسأله عن الجسم والصورة، فكتب عليه السلام: سبحان من ليس كمثله

(1) الموفق على بناء الفاعل من باب الأفعال: الذي حسنت خلقته وجملت صورته لتوافق أعضائه وتناسب هندسة أشكاله.
(2) لا ريب في جلالة قدر الهشامين عند الأصحاب، وفي كتب الرجال والأخبار توجيهات لما يزريهما. راجع هامش شرح أصول الكافي للمولى صالح المازندراني ج 3 ص 288.
شئ لا جسم ولا صورة.
4 - أبي رحمه الله، قال: حدثنا أحمد بن إدريس، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيى، عن علي بن أبي حمزة، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: سمعت هشام بن الحكم يروي عنكم: أن الله عز وجل جسم، صمدي، نوري، معرفته ضرورة، يمن بها على من يشاء من خلقه(1) فقال عليه السلام: سبحان من لا يعلم أحد كيف هو إلا هو، ليس كمثله شئ، وهو السميع البصير، لا يحد، ولا يحس، ولا يجس ولا يمس، ولا تدركه الحواس، لا يحيط به شئ، لا جسم، ولا صورة، ولا تخطيط، ولا تحديد.
5 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيغ، عن محمد ابن زيد، قال: جئت إلى الرضا عليه السلام أسأله عن التوحيد، فأملي علي: الحمد لله فاطر الأشياء إنشاء ومبتدعها ابتداء بقدرته وحكمته، لا من شئ فيبطل الاختراع، ولا لعلة فلا يصح الابتداع(2) خلق ما شاء كيف شاء، متوحدا بذلك لا ظهار حكمته وحقيقة ربوبيته، لا تضبطه العقول، ولا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأبصار، ولا يحيط به مقدار، عجزت دونه العبارة، وكلت دونه الأبصار، وضل فيه تصاريف - الصفات، احتجب بغير حجاب محجوب. واستتر بغير ستر مستور، عرف بغير رؤية ووصف بغير صورة، ونعت بغير جسم، لا إله إلا الله الكبير المتعال.

أبو جهاد الأنصاري · #2 2009-04-09, 06:18 PM

عقيدة أهل السنة والجماعة أن الله سبحانه وتعالى هو كما قال :

ليس كمثله شئ وهو السميع البصير

ليس بجسم ، فهذا مذهب المشبهة المجسمة ، قبحهم الله حيث ذهبوا واندثروا.
أما صفة الصورة فهى صفة ثابتة لله عز وجل كما أخبر النبى

فى الحديث الصحيح : ( إن الله خلق آدم على صورته ) ولا نتوهم صفة الصورة كما هى عند الناس ولكن هى بمقياس :

ليس كمثله شئ

بلا تشبيه ولا تجسيم ولا تمثيل ولا تعطيل.
والدليل على ذلك من القرآن قوله تعالى :

وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة

ولولا صفة الصورة لما رأينا ربنا فى الآخرة.
وقد ضل أقوام كُثُر فى باب صفات الله تعالى ، والحق مع أهل السنة والجماعة غذ أن أدلتهم منضبطة شرعاً ، متوافقة عقلاً.
والله تعالى أعلم.

صهيب · #3 2009-04-09, 06:55 PM

تصفيقة حارة على الرافضي
اخترت ما تريد وهي عادة جبل عليها اهل البدع والباطل منذ القديم
وطبعا كعادة كل الروافض لايحسنون إلا حمل الأسفار فلم يتخلف عن سابقيه
القص واللصق

والرافضي نسي أن ينقل لنا شيئا مفيدا من مذهبهم

وعليه نذكره أن اول من قال بالتجسيم هم الروافض

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CDhaou%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CDhaou%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CDhaou%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>

- حدثنا الحسين بن أحمد بن إدريس رحمه الله، عن أبيه، عن أبي سعيد الآدمي، عن بشر بن بشار النيسابوري، قال: كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام بأن من قبلنا قد اختلفوا في التوحيد، منهم من يقول هو جسم، ومنهم من يقول صورة<o:p>
</o:p>

- حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى العطار رحمه الله، عن أبيه، عن سهل بن زياد، قال: كتبت إلى أبي محمد عليه السلام سنة خمس وخمسين ومائتين: قد اختلف يا سيدي أصحابنا في التوحيد منهم من يقول هو جسم، ومنهم من يقول هو صورة<o:p></o:p>

هذه روايات دامغة بأن أصحاب " المعصومين" كانوا يقولون بالتجسيم والأغرب أن يصاحب المعصومون مجسمة

<link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CDhaou%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CDhaou%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CDhaou%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsoh tmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>

يقول الرّازي: "اليهود أكثرهم مشبّهة ، وكان بدء ظهور التّشبيه في الإسلام من الرّوافض مثل هشام بن الحكم، وهشام بن سالم الجواليقي، ويونس بن عبد الرحمن القمي وأبي جعفر الأحول" اعتقادات فِرق المسلمين والمشركين: ص97.

ويقول ابن المرتضى اليماني وهو من الزيدية : " بأن جل الامامية على التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة " [المنية والأمل : ص 19] .

قال الذهبي في تاريخ الاسلام: الرافضي الحرّار الضّالّ المشبّه، أحد رؤوس الرفض والجدل.

يقول الشريف المرتضي في رسائله .3/310

هبط يهبط : من عند العلي الأعلى
هذا يعني ان العلي الأعلى موجود فوق ( وضعوا له حيز)

الذي شرح العلي الأعلى بجبريل جاهل كذاب
انظروا الوثيقة السابقة: جبريل عليه السلام يقول للرسول صلى الله عليه وسلم : العلي الأعلى يقرئك السلام أي الله تعالى
وهذه محاولة رخيصة من زنادقة لا يتورعون عن الكذب والتدليس

وأختم بهذه ولا أريد ان أذكر بركوب العلي الأعلى الجمل الأورق في الحج مع الرافضة وتلك التشبيهات البذيئة ( تعالى الله علوا كبيرا)

وموقف أهل السنة لخصه الإمام مالك رحمه الله تعالى لما سئل عن الإستواء بقوله: الإستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة

وكفى

أبومحمد · #4 2009-07-16, 01:10 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكما شيخي صهيب واوجهاد

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	الأقسام الرئيسية	مشاركات	المشاركة الاخيرة
من اخبر قريش ومواضيع اخرى	موحد مسلم	الشيعة والروافض	6	2020-06-06 04:31 AM
ونعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم ليس من شيعة المهدي فماذا سيكون اذا	موحد مسلم	الشيعة والروافض	1	2020-03-28 06:25 AM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق