المذهب الربوبي او اللاديني

[baphomet]

تثبت فيه ان القدماء كانو يعرفون ان النهرين اذا انصبا على بعض لايختلطا...
انتظر الاثبات والا أصمت فلا حاجة لنا

هاك مثالا ياصديقي

Pliny the Elder, the noted Roman naturalist, senator, and commander of the Imperial Fleet in the 1st century A.D., observed this peculiar behavior of fishermens’ nets in the Strait of Bosphorus, near Istanbul. Pliny deduced that surface and bottom currents were flowing in opposite directions, and he provided the first written documentation of what we now call the "estuarine circulation"

بليني الكبير , الطبيعي الروماني المعروف, وعضو مجلس الشيوخ الروماني ...الخ في القرن الاول للميلاد, لاحظ هذا السلوك الذي تسلكه شباك الصيادين في مضيق البوسفور بالقرب من استانبول , استنتج بليني أن التيارات على سطح و اسفل المياه كانت تسير في اتجاهين متعاكسين , وهو أول من قدم وثائق عن ما يسمى الان "دورة مصبات الانهار". للتيارات المائية.

المصدر : موقع http://www.whoi.edu/page.do?pid=1192...486&print=this

تحياتي

[deist]

لا يوجد اي اشارة في القران لا من قريب ولا من بعيد الى سرعة الضوء او الصوت و لا يوجد شخص محترم من الدعاة المسلمين يقول ذلك ...

بالنسبة لايات البحر و النهر (مرج البحرين يلتقيان) ليس فيها اعجاز .. هو يقول بكل بساطة انظرو كيف ان البحر مالح و النهر عذب و كيف انهما مفصولين فلا البحر يجعل النهر مالحا و لا النهر يجعل البحر حلوا .. يعني ظاهرة طبيعية عادية يستطيع البدو مشاهدتها و التفكير فيها .. لا اعجاز علمي ولا شيء

الحقيقة اغلب ما يسمى الاعجاز العلمي لم اكن اعترف به حتى عندما كنت مسلما و اؤمن بالقران .. الايات اللتي كنت ارى فيها اعجازا قليلة جدا و ساسردها هنا و اسرد الرد عليها:

- و السماء بنيناها بايد و انا لموسعون

يبدو و كان الاية تتحدث عن اتساع الكون .... لكن قليل من البحث يظهر لنا ان كلمة موسع ليس لها علاقة بتوسيع الكون .. موسع تعني الشخص المستطيع القادر .. اللذي لديه القدرة على التوسيع في الرزق (على الموسع قدره و على المقتر قدره) و فيها اشارة الى نزول الرزق (المطر) من السماء .. لا اكثر ولا اقل.

يعني لو فرضنا ان العلم الحديث يؤكد ان السماء ثابتة لا تتوسع، فكيف كان المفسرون سيفسرون الاية؟ هل كانوا سيقولون ان القران اخطأ؟؟ كلا بالتاكيد .. سوف يقولون ان موسعون هنا اشارة الى الرزق. مما يعني ان كلمة موسع و مصادفتها لتمدد الكون هي صدفة يمكن ان تحدث و ليست معجزة .. و الدليل انها صدفة هي انها لا تتكرر كثيرا في القران. و غالب كلام القران عن الكون ليس فيه موافقة للعلم و سياتي توضيح ذلك بعد قليل.

الاية الاخرى:

- ان السماوات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما و جعلنا من الماء كل شيء حي

المعنى الاعجازي المفترض هو ان الكون كان كتلة واحدة و انفلق او انفجر (نشوء الكون) و ان الحياة بدأت في الماء (نشوء الحياة). طبعا لو صح هذا التفسير فهو تسليم بنظرية التطور اللتي تقول ان الحياة بدأت في الماء ثم تطورت .. ولا اعتقد ان هذا هو المعنى اللذي يسعي اليه مفسري الاعجاز. اذن جلعنا من الماء كل شيء حي تعني ان الماء ضروري للحياة لا اكثر ولا اقل.

طيب ان السماء و الارض كانتا رتقا ..... يبدو اعجاز مقنع نوعا ما و لكن فيه غرابة .. يعني و كأن الارض شيء و السماء شيء اخر يعني كائن مماثل للارض .. كان ملتصقا بها .. ثم انفصل عنها!! و الامر ليس هكذا مطلقا .. الارض هي واحدة من بلايين الاجرام السماوية و اللتي نشأت بعد الانفجار، يعني اصلا لم تكن موجودة قبل الانفجار.

ما هو التفسير الغير اعجازي للاية؟ بسيطة ... رتقا اي صماء ليس فيها منفذ للماء .. رتقناهما .. اي شققنا فتحات في الارض تخرج منها المياة (العيون و الانهار) و فتقنا السماء لينزل منها الماء (المطر) و هذا الماء يجعل الحياة ممكنة. يعني الاية تقول ان السماء و الارض كان ممكن ان لا يخرج منهما اي ذرة ماء و لكن الله برحمته و قدرته شق السماء فانزل منها المطر و شق الارض فاخرج منها الانهار و العيون و جعل هذا الماء سببا للحياة. يعني كلام فيه حكمة و لكنه ليس اعجاز ..

هناك ايات اخرى كثيرة تبين ان نظرة القران للكون غير واقعية

فالقران يتحدث عن الارض و السماء و كانهما كائنين متماثلين .. مع ان الارض هي مجرد حبة رمل في الكون ... اما السماء فغير واضح ان كان لها وجود، و لو سلمنا ان السماء هي الكون .. فلا يستقيم ان نجعل الارض مثل السماء. فيقول مثلا عرض السماء و الارض، او يتحدث عن ما بين السماء و الارض و كان الارض في جهة و السماء في جهة و هناك بينهما اشياء. طبعا كل هذه الايات يمكن تأويلها تاويل عصري لا يتناقض مع العلم و لكن رغم ذلك لو اخذناها بالكلية سنرى ان القران ينظر الى الكون من منظار شخص ليست لديه فكرة واقعية عن حقيقة الكون.

هناك نقطة ايضا اعتقد انني يجب ان اضيفها، و هي ان فلاسفة اليونان عرفوا الكثير عن علوم الفلك مثل ان الارض كروية .. بل و بعضهم قال بان الارض تدور حول الشمس على اختلاف فيما بينهم (انظر ويكيبيديا: http://en.wikipedia.org/wiki/Heliocentrism ) و ربما كانت اثار بعض هذه العلوم موجودة و متداولة في الشام و ربما سمع بها محمد نبي الاسلام اثناء رحلاته الى الشام ... طبعا هذا مجرد احتمال .. يعني احتمال ان يكون مطلعا على بعض اقوال علماء الفلك الاغريق القدماء او على الاقل سمع ببعض هذه الاراء في الشام. فحتى لو فرضنا جدلا ان القران فيه معلومات فلكية لم يكن يعرفها العرب .. فهذا ليس بالضرورة اعجازا لان الاغريق كان عندهم تراث علمي في علم الفلك حتى من قبل الميلاد.

[محب القران]

ومن قال لك ان الـســماء الدنيا تعني كل الفضاء والذي يقول ذلك جاهل طبعا والذي يقول ان اية الرتق تعني نظرية الانفجار لايفهم شي الرتق هنا يعني الجفاف جفاف الارض وانعدام المطر اقرا الايه في ســياقها لتفهمها

[محب القران]

اما هذه الايه الكريمة فلا تعني النجوم ابدا لا من قريب او بعيد (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)

فهي تعني تلك الغازات التي تنشر نور الشمس فتصبح لها الدنيا ويشرق لها وجه الارض وهذه الغازات هي التي تجعل اي نيزك يتحول الى شهاب من شدة الاشتعال ياغريق جهلك

[محب القران]

استنتج بليني أن التيارات على سطح و اسفل المياه كانت تسير في اتجاهين متعاكسين , وهو أول من قدم وثائق عن ما يسمى الان "دورة مصبات الانهار". للتيارات المائية.

هههههههههههههههه ههههههه ماتفرق ياعقلاني بين الاكتشاف والاختراع

[rububie]

اخ محب القران:

اما هذه الايه الكريمة فلا تعني النجوم ابدا لا من قريب او بعيد (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)

فهي تعني تلك الغازات التي تنشر نور الشمس فتصبح لها الدنيا ويشرق لها وجه الارض وهذه الغازات هي التي تجعل اي نيزك يتحول الى شهاب من شدة الاشتعال ياغريق جهلك

انصحك ان تقرا التفاسير قبل ان تفتينا بشرحك الذي لا يلزم احدا..

نعود الى تفسير الطبري هنا لهذه الاية:

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=50&ID=4880

حيث يقول:

يقول تعالى ذكره : ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح ) وهي النجوم ، وجعلها مصابيح لإضاءتها ، وكذلك الصبح إنما قيل له صبح للضوء الذي يضيء للناس من النهار ( وجعلناها رجوما للشياطين ) يقول : وجعلنا المصابيح التي زينا بها السماء الدنيا رجوما للشياطين ترجم بها .

وقد حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين ) إن الله جل ثناؤه إنما خلق هذه النجوم لثلاث خصال : خلقها زينة للسماء الدنيا ، ورجوما للشياطين ، وعلامات يهتدى بها ; فمن يتأول منها غير ذلك ، فقد قال برأيه ، وأخطأ حظه ، وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به .

فرجاءا فكر جيدا قبل الاجابة مرة ثانية حتى لا تحرج نفسك

[محب القران]

والله انت العقلاني المتحجر اذا يامتحجر انا عندي عقل اميز واعرف الحق واتبعه انت تلتزم بكلام اهل الدين يامرتد عجيب امرك

[rububie]

اخ محب القران

والله انت العقلاني المتحجر اذا يامتحجر انا عندي عقل اميز واعرف الحق واتبعه انت تلتزم بكلام اهل الدين يامرتد عجيب امرك

انا لا التزم بهذا الكلام.. ولكن المسلمين يلتزمون به لانه من افضل شروح القران حسب ما ورد عن السلف الصالح..

على اي حال.. انا اجيبك بالادلة والبراهين وانت تجيبني بالاتهامات والعواطف.. اتبع اي دين شئت.. فن تضرني شيئا بذلك..

[محب القران]

ههههه يعني بفهم اذا في اعتقادك مافي جنه ولا في نار متعب روحك ليه ونت تقول ماراح يضرك شي وعامل مواضيع اطول من بعض ليه
يا اخي نحن اذا كتبنا فلانو عندنا اعتقاد جازم بالجنه وبجهنم ونريد فيكم اجر بفهم ليش انتو تكتبون مواضيع اكبر من بعض ومرهقين حالكم
ليش يعني مثلا تبون نتبعكم على آخر الزمن مثلا واللا اخلاق المــ,,,ــلمين مو عاجبتكم واللا في مــ,,,ــلم مضطهدك
ودك انه يغير دينه وترتاح منه بالله فكر فيها ليش تحاول تقنعنا وترفض انك تقتنع منا فكر فيها شوي راح تعرف ان الشيطان هوا اللي وراك

[بيان]

السلام على من اتبع الهدى
بعيدًا عن سفسطه اللادينين عن الاسلام و شبهاتهم الواهيه اسئلهم سؤالا في صلب مذهبهم,
هل الهكم الذي تؤمنون به يعبث و يلهو ؟
فخلق الكون و البشر و القوانين و النواميس التي تحكم الكون ثم ادار ظهره و بحث عن شئ جديد يسليه ؟

[محب القران]

[SIZE="6"]اتحدى اي ملحد يقدر يكمل هذه الآيات حاول تقراها ياملحد اذا انكتمت وضاق قلبك اعرف ان الشيطان هو اللي يقودك







وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6)

إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7)

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8)

قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9)

وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)

فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)

(ص 563)



وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ ۖ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (13)

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (14)

هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (15)

أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (16)

أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (17)

وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (18)

أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ۚ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19)

أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ ۚ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (20)

أَمَّنْ هَٰذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ ۚ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (21)

أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (22)[/SIZE]

[Yasir Muhammad]

أتوقع أني فتحت موضوع عن اثبات البعث بطريقة علمية ..
إلى الان فتحت لك الباب بالرد على 5 قضايا لإثبات الإسلام ما قدرت ترد على ولا واحدة منهم .

اذا أردت أن تعاملك بالمثل فلا بأس .


وأتمنى الآن تجيبني بطريقة علمية عن "اثبات البعث بطريقة علمية" .
يعني انتم أردتوا دليل "مادي" وليس اعجازي عن صدق الإسلام وهاأنا ذا قد وضعته ,فما بالك لا ترد ؟

[rububie]

الاخ محب القران:

ههههه يعني بفهم اذا في اعتقادك مافي جنه ولا في نار متعب روحك ليه

لاننا خرجنا من ظلام الاديان المختلقة التي تدعو الى قتل المخالفين والمرتدين الى نور العقل الذي وهبنا اياه الخالق..

الاخ ناري

هل الهكم الذي تؤمنون به يعبث و يلهو ؟
فخلق الكون و البشر و القوانين و النواميس التي تحكم الكون ثم ادار ظهره و بحث عن شئ جديد يسليه ؟

ومن نحن حتى نتكلم عن الاله؟ الذي لم نره في يوم من الايام، فنحن لا نعرف عنه شيئا.. ونحن نعترف بهذا بدل ان نلصق به صفات اقرب ما تكون بشرية..

قد يكون للاله اهدافه الخاصة من خلقنا التي لم يبلغنا عنها.. وقد يكون خلقنا ليسلي نفسه.. وقد يكون خلقنا ليراقب ما صنعت يداه، فقد نكون مشروعا للاله وهو يراقب نتائج هذا المشروع
وقد وقد وقد.. مئات الالاف من الاحتمالات التي لا ندعي اي واحد منها..

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (5)

وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (6)

إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7)

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ ۖ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8)

قَالُوا بَلَىٰ قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (9)

وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (10)

فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (11)

إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)

اذن فانت تخاف فقط من النار المفترضة التي تتكلم عنها الاديان السماوية فقط.. وتتجاهل الاديان الغير سماوية التي ليس فيها لا جنة ولا نار..

فهذا هو السبب الوحيد الذي يمنعك من الخروج من دينك.. الخوف من الاشتعال في النار الابدية.. فهل يكون هذا الاله رحيما اذا احرق عبده الى الابد لمجرد ان عقله القاصر اعتقد شيئا لا يعجبه؟ فمن اعطاه هذا العقل؟؟ الم يعطه هو العقل؟؟ فلماذا يعذبه على شيء هو الذي اعطاه اياه؟؟

الاخ ياسر محمد:

أتوقع أني فتحت موضوع عن اثبات البعث بطريقة علمية ..
إلى الان فتحت لك الباب بالرد على 5 قضايا لإثبات الإسلام ما قدرت ترد على ولا واحدة منهم .

اذا أردت أن تعاملك بالمثل فلا بأس .


وأتمنى الآن تجيبني بطريقة علمية عن "اثبات البعث بطريقة علمية" .
يعني انتم أردتوا دليل "مادي" وليس اعجازي عن صدق الإسلام وهاأنا ذا قد وضعته ,فما بالك لا ترد ؟

اخي العزيز.. اطرح مسالة مسالة داخل هذا الرابط كي اجيبك عنها.. فليس من المعقول ان تتوقع مني ان اركض خلف كل مواضيعك في هذا المنتدى لاجيب عنها!!!

اما عن اثبات البعث، فانت الذي يجب عليك اثبات هذا الادعاء.. فانا لا اؤمن بوجود بعث، ولا انفي وجوده.. حيث لا يوجد عندي دليل على صحة او بطلان هذا الادعاء..

[بيان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى ,
انا أخت و لستُ أخًا , لكن اخوتي ليست لك بل لاخوتي في الدين.

ومن نحن حتى نتكلم عن الاله؟ الذي لم نره في يوم من الايام، فنحن لا نعرف عنه شيئا.. ونحن نعترف بهذا بدل ان نلصق به صفات اقرب ما تكون بشرية..
قد يكون للاله اهدافه الخاصة من خلقنا التي لم يبلغنا عنها.. وقد يكون خلقنا ليسلي نفسه.. وقد يكون خلقنا ليراقب ما صنعت يداه، فقد نكون مشروعا للاله وهو يراقب نتائج هذا المشروع
وقد وقد وقد.. مئات الالاف من الاحتمالات التي لا ندعي اي واحد منها..

لا احب من يأتي نافخًا ريشه ليناظر ثم لما تأتي لتسأله عن دقائق مذهبه الذي جاء ليبشر به يقول لك "لا ادري"
, الهك الذي صاغه هواك لم يرسل دينًا للبشر كما تؤمن ,
فالهك الذي تؤمن به ادار ظهره لخلقه و تركهم يتقاتلون دون اكتراث , الهك يتساوى عنده الجيد و السيئ , القاتل و المقتول و المجرم و الضحيه , عند الهك شارون و طفل من ضحاياه متساوون , فلا بعث و لا عدل و لا هم يحزنون
و كيف يهتم الهك بهذا و هو لم يشرع قانونًا للبشر كي يسيروا عليه و لم يحذرهم مغبة الظلم و الجور و لم يهدهم لدين,
الهك ظالم , عابث و غير مكترث يخلق خلقًا ثم يتركهم دون هدى.
باختصار , الهك هواك الذي يسمح لك بفعل المنكرات و الفواحش و ما يندى له الجبين دون ان تلقى جزاء , و دون ان يكون له - الهك - عندك ساعه, و رغم انك تعلم ان للكون خالقًا و تدعي انك لا تعلم من ربك و لا ما سبب خلقه لك , فانت لا تتعب نفسك بالبحث وراء الاجابه و لا بسبب خلقك , لانك لاه و لانك ارتضيت هواك الهاً.

ومن نحن حتى نتكلم عن الاله؟ الذي لم نره في يوم من الايام، فنحن لا نعرف عنه شيئا

كذبت و رب الكعبه ,
يُعرف الله بالفطره و العقل و دين المرسلين , أما الفطره فكل طفل و انسان سوي يدرك و يعلم انه مخلوق و ان فوقه ربًا , و اما الدين فكل فيخبر عن الله و صفاته و ما يحب و ما يكره من الاعمال , و العقل وسيلة ادراك هذا.
فمن تفكر و استعمل عقله , سيجد ان ارسال الرسل امر حتمي لتعريف الناس بربهم و ما ينتظرهم من الحساب الذي هو كمال العدل و الرحمة , و من خلص الى هذا و بحث اديان الارض سيجد الدين الحق الذي يرتضيه الجبار العظيم , الاسلام , و ما من عاقل سوي السريره الا آمن بالله و بالاسلام.

[Yasir Muhammad]

بالنسبة للحكمة من خلق النار :
http://arabic.bayynat.org.lb/nachrat...slamia_366.htm

وإذا أردت فيديو ,تسهيلاً :
http://www.youtube.com/watch?v=2uUbwCkzQfA


لماذا يعذب الله الناس بظلمهم ؟ :
http://www.youtube.com/watch?v=U_mbu...eature=related


وبالنسبة لإثبات البعث :
http://www.experienceproject.com/sto...-Twins/1034036

[Yasir Muhammad]

ومازلت تتعلل من عدم وجود البراهين في هذا الموضوع ؟

طيب روح للموضوع نفسه ورد ,عذر أقبح من ذنب .

[محب القران]

يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ (6)

الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7)

فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)

كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ (9)

وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ (10)

كِرَامًا كَاتِبِينَ (11)

يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12)

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (13)

وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (14)

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ (15)

وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17)

ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (18)

يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)

[بيان]

بالنسبة للحكمة من خلق النار :

ما ظننت عاقلاً يسأل عن هذا , لكن من اين لمن نبذ عقله عقل ؟
خلق النار و الجنه , هي من كمال عدل الاله الذي نؤمن به , الذي يجازي السيئه بمثلها و لا يظلم و يكافئ المحسن بعشرة امثال حسنته, النار مخلوقه لان الله لا ينسى من ظلم عبيده و لا تهون عنده حقوقهم , فالله لا ينسى حق عبد سرق ظلمًا و لا عبد قتل ظلمًا و لا ادنى من هذا و لا ازيد , يتساوى عنده في هذا عبيده بالوانهم و اجناسهم , فهو العادل الذي لا يقبل الظلم, مثلما لا يغفر الله لمن ادار ظهره لرسالته و تكبر و نشر فسادًا في الارض يضل به عبيد الله, فهل الهك يا زميل مثل الهنا ؟ ام ان الامر عنده سواء ؟

+
بارك الله بك اخي ياسر محمد.

[محب القران]

وقال تعالى

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (6)

خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)

[rububie]

الاخت Nary

انت اختي في البشرية.. وهو اشمل واعم من اخوة الدين.. فكلنا نعود لاصل مشترك.. شئت ام ابيت

لا احب من يأتي نافخًا ريشه ليناظر ثم لما تأتي لتسأله عن دقائق مذهبه الذي جاء ليبشر به يقول لك "لا ادري"

هذا ما يميز اللادينية عن الاديان المختلقة التي لا دليل عليها.. فنحن لا ندعي معرفة الاشياء التي لا نعرفها.. ولا نلصق الصفات بالخالق على اهوائنا..

واعتقادنا فيه تحليل منطقي لنشاة الاديان.. فلان الانسان يكره ان يكون تائها حائرا.. حاول ان يفسر الكون بطريقته الخاصة.. وهذا ما حاوله اورنمو وحمورابي الذين ادعيا انهما استلموا القوانين والتعليمات من الخالق ايضا.. حالهم حال الانبياء المفترضين..

فالهك الذي تؤمن به ادار ظهره لخلقه و تركهم يتقاتلون دون اكتراث , الهك يتساوى عنده الجيد و السيئ , القاتل و المقتول و المجرم و الضحيه , عند الهك شارون و طفل من ضحاياه متساوون , فلا بعث و لا عدل و لا هم يحزنون
و كيف يهتم الهك بهذا و هو لم يشرع قانونًا للبشر كي يسيروا عليه و لم يحذرهم مغبة الظلم و الجور و لم يهدهم لدين,
الهك ظالم , عابث و غير مكترث يخلق خلقًا ثم يتركهم دون هدى.

فقط لاننا نريد ان يكون الهنا موجودا بيننا ويعيننا على انفسنا وعلى اعدائنا فهذا لا يعني انه موجود معنا.. ثم.. لماذا اصدقك انت؟؟ فالمسيحيين يدعون ان الله معهم على اعدائهم، وهذا اكثر ترجيحا اليوم من فرضية ان الله مع المسلمين.. لان حال المسلمين لا يدل على ان الله معهم.. فهم يقتلون بعضهم بعضا ويعيشون في فقر وجوع ويسيطر عليهم حكامهم.. فيما يزخر الغرب المسيحي الكافر بافضل حياة.. وهنا بكل بساطة تستطيعين الرد بان لهم الدنيا ولنا الاخرة.. وانا اقول لك بكل بساطة.. اذن لماذا نصر الله المسلمين في العصور السابقة؟ واصبحت لهم الدنيا والاخرة؟؟

الديني يجد في كل شيء تفسيرا يعينه على الحياة.. واملا زائفا نحو حياة افضل في مكان افضل.. وبالنسبة للاسلام.. فهذا المكان مليء بالنساء الجميلات الابكار كبيرات الاثداء جميلات العيون وبقصور فارهة وانهار من خمر و غيرها.. فهل يسمح للمراة في الجنة ان تحصل على مئات الازواج الوسماء؟؟

اي عدل هذا واي دين هذا.. ان يعذب الكافر الى الابد فقط لان العقل الذي اعطاه اياه خالقه لم يستنتج ما اراده الخالق؟؟ اين المنطق؟؟ اين العقل!!!