ويقولون كلام بشر؟..!!!..

[محب القران]

قال تعالى (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا)

وقال تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )

لا شك ولاريب ان وجوه الاعجاز في هذا الكتاب العظيم لانهاية لها وما زلنا ندرك المزيد والمزيد منها فهو بلا شك

المعجزة الخالده على مر الزمن ومن اهم وجوه الاعجاز به بل اهمها كما ذكرت الايات الانفة هو عدم التناقض فيه فلا

يمكن بحال من الاحوال ان تجد امر وتجد نقيضه اوما يناقضه وان كانت ايتين من اوله ومن اواخره فكله متشابه ويشابه

بعضه بعضا بل هو من بعضه يشرح بعضه بعضا بل لتجدن اذا بحثت فيه قانون منظم ويمثل نظام اعجازي لكل كلمة فيه فلا تجد الكلمة

تاتي في مكان به اللا بقاعدة واحدة وان لم تعرف كيف فانت تشعر بذلك بالتاكيد فما ان تبحث عن كلمة ما فانك تجد نظام مقنن لتواجده

في الايات ووضعها يحكمها تماما ويحكم وجودها في الايه الكريمة التي تكون بها.


لقد لاحظت هذا بمجرد البحث عن كلمة واحده هي كلمة "نادم" واذا بي اجد المشتق منها يتكرر بوضعية واحدة في جميع
الايات التي اعطاها لي موقع البحث من الشبكة العنكبوتيه اذ لاحظت ان المشتق منها كلمة نادمين جائت بمعنى الجمع
وايضا لاتجدها اللا اواخر الايات فلم اجد كلمة نادمين ابدا في اول او في وسط أي اية كريمة والايات التي اتت هي
كالتالي-

نادم



المائدة (آية:31):
(فبعث الله غرابا يبحث في الارض ليريه كيف يواري سوءه اخيه قال يا ويلتا اعجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاواري سوءه اخي فاصبح من النادمين )

المائدة (آية:52):
(فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى ان تصيبنا دائره فعسى الله ان ياتي بالفتح او امر من عنده فيصبحوا على ما اسروا في انفسهم نادمين )

المؤمنون (آية:40):
(قال عما قليل ليصبحن نادمين )

الشعراء (آية:157):
(فعقروها فاصبحوا نادمين )

الحجرات (آية:6):
(يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )


فتبادرت لي كلمة ثانية تشابهها وهي "نائم" فوجدت الامر ذاته يتكرر انها تاتي في اواخر الايات وبصيغة الجمع ايضا وكل ماظهر لي من الموقع ايتين لا غير من مشتق الكلمة كالتالي-


نائم



الاعراف (آية:97):
(افامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا بياتا وهم نائمون )

القلم (آية:19):
(فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون )



فحاولت ان اغير من شكل المفردة وادقق في النتائج بحيث لا اتجه للاشتقاق فتكون الكلمة التي اعطيها للموقع هي ما اخذ

منه ان جاءت في أي اية كريمة فكتبت كلمة "غضبان "

فوجدت ايتين فقط تتعلق بفرد وشخص واحد هو نبي الله وكليمه موسى ابن عمران

وهي الايتيتين التاليتين -



غضبان



الاعراف (آية:150)):
(ولما رجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال بئسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقى الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين )

طه (آية:86)):
(فرجع موسى الى قومه غضبان اسفا قال يا قوم الم يعدكم ربكم وعدا حسنا افطال عليكم العهد ام اردتم ان يحل عليكم غضب من ربكم فاخلفتم موعدي )



ولما قررت ان اتجه الى حروف او بالاحرى كلمات عامه وجدت الالاف من الايات التي تحملها من مثل حروف الجر
من والى وهكذا حتى اهتديت لحرف له نتائج اقل بكثير واقرب للمعقول في البحث

وهي كلمة "اليه" فوجدت مئتين ايه تتحدث عنها تقل او تزيد فلاحظت فورا امرا لافتا ان كلمة اليه" اذا اتت قبل نهاية
الاية بكلمة أي ان كان ترتيبها قبل الاخير فيها تدل دلاله واضحه ومكرره وتدل على نهاية المآل الى الله تبارك وتعالى في اخر
المطاف وقد جمعت جميع هذه الايات التي اتت فيها الكلمة بهذه الطريقة
لتكون هذه الايات الكريمة -


إليه



البقرة (آية:28):
(كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا فاحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم اليه ترجعون )

البقرة (آية:46):
(الذين يظنون انهم ملاقوا ربهم وانهم اليه راجعون )

البقرة (آية:156):
(الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون )

البقرة (آية:203)
(واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه لمن اتقى واتقوا الله واعلموا انكم اليه تحشرون )

البقرة (آية:245):
(من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيره والله يقبض ويبسط واليه ترجعون )

ال عمران (آية83)
(افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون )

ال عمران (آية:83):
(افغير دين الله يبغون وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها واليه يرجعون )

المائدة (آية:18):
(وقالت اليهود والنصارى نحن ابناء الله واحباؤه قل فلم يعذبكم بذنوبكم بل انتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير )

المائدة (آية:96):
(احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسياره وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون )

الانعام (آية:36):
(انما يستجيب الذين يسمعون والموتى يبعثهم الله ثم اليه يرجعون )

الانعام (آية:72):
(وان اقيموا الصلاه واتقوه وهو الذي اليه تحشرون )

الانفال (آية:24):
(يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون )

يونس (آية:56):
(هو يحيي ويميت واليه ترجعون )

هود (آية:34):
(ولا ينفعكم نصحي ان اردت ان انصح لكم ان كان الله يريد ان يغويكم هو ربكم واليه ترجعون )

الرعد (آية:30):
(كذلك ارسلناك في امه قد خلت من قبلها امم لتتلو عليهم الذي اوحينا اليك وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه توكلت واليه متاب )

الرعد (آية:36):
(والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك ومن الاحزاب من ينكر بعضه قل انما امرت ان اعبد الله ولا اشرك به اليه ادعو واليه ماب )

القصص (آية:0):
(وهو الله لا اله الا هو له الحمد في الاولى والاخره وله الحكم واليه ترجعون )

القصص (آية:88)
(ولا تدع مع الله الها اخر لا اله الا هو كل شيء هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون )

العنكبوت (آية:17):
(انما تعبدون من دون الله اوثانا وتخلقون افكا ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون )

العنكبوت (آية:21):
(يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون )

الروم (آية:11):
(الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون )

يس (آية:22):
(وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون )

يس (آية:83):(
فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء واليه ترجعون)

الزمر (آية:44):
(قل لله الشفاعه جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون)

الشورى (آية:10):
(وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله ذلكم الله ربي عليه توكلت واليه انيب )

الشورى (آية:15):
(فلذلك فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجه بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير )

التغابن (آية:3):
(خلق السماوات والارض بالحق وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير )


من هذا البحث لاحظت ان الكلمة ووضعها له تاثير كامل على تشابه معانيها بمعنى ان

وضعها من ناحية الترتيب والعطف له دور بالغ في اعطائنا النتيجة المطلوبة فكلم شجر

تختلف تماما عن كلمة "والشجر" مثلا فلما بحث مثلا عن كلمة والشجر اتى معناها محدد

تماما في الايتين الكريمتين التاليتين كماتروها-


والشجر



الحج (آية:18):
(الم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء )

الرحمن (آية:6):
(والنجم والشجر يسجدان )


ونلاحظ نتائج كلمة بعبادي-


بعبادي



طه (آية:77):
(ولقد اوحينا الى موسى ان اسر بعبادي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى )

الشعراء (آية:52):
(واوحينا الى موسى ان اسر بعبادي انكم متبعون )

الدخان (آية:23):
(فاسر بعبادي ليلا انكم متبعون)




وايضا كلمة " سريع" تاتي بمعنى واحد فقط ويدل عليه دلالة بينه يراه بالتاكيد كل عاقل وهو الاتي في جميع الايات
الكريمات التي نتجة عن البحث في الموقع القراني الاتي ذكرها-


سريع



البقرة (آية:202):
(اولئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب )

ال عمران (آية:19):
(ان الدين عند الله الاسلام وما اختلف الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بايات الله فان الله سريع الحساب )

ال عمران (آية:199):
(وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا اولئك لهم اجرهم عند ربهم ان الله سريع الحساب )

المائدة (آية:4):
(يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب )

الانعام (آية:165):
(وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما اتاكم ان ربك سريع العقاب وانه لغفور رحيم )

الاعراف (آية:167):
(واذ تاذن ربك ليبعثن عليهم الى يوم القيامه من يسومهم سوء العذاب ان ربك لسريع العقاب وانه لغفور رحيم )

الرعد (آية:41):
(اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع الحساب )

ابراهيم (آية:51):
(ليجزي الله كل نفس ما كسبت ان الله سريع الحساب )

النور (آية:39):
(والذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب )

غافر (آية:17):
(اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب )


وكما قلنا الكلمة تتاثر نتيجتها بزيادة حرف او بازاحته فكلمة "خوفا" مثلا تاتي ايات متشابهة فعلا في الكلمة المعطوفة اليها كما نلاحظ الان-


خوفا الاعراف (آية:56):



(ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين )

الرعد (آية:12):
(هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشىء السحاب الثقال )

الروم (آية:24):
(ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها ان في ذلك لايات لقوم يعقلون )

السجدة (آية:16):
(تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون )



اما اذا اتينا بكلمة "خوف " دون زيادة فالنتائج هي-


لا خوف



البقرة (آية:38):
(قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

البقرة (آية:62):
(ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

البقرة (آية:112):
(بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

البقرة (آية:262):
(الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا اذى لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

البقرة (آية:274):
(الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانيه فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

البقرة (آية:277):
(ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واقاموا الصلاه واتوا الزكاه لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

ال عمران (آية:170):
(فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

المائدة (آية:69):
(ان الذين امنوا والذين هادوا والصابؤون والنصارى من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

الانعام (آية:48):
(وما نرسل المرسلين الا مبشرين ومنذرين فمن امن واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

الاعراف (آية:35):
(يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقى واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

الاعراف (آية:49):
(اهؤلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمه ادخلوا الجنه لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون )

يونس (آية:62):
(الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

الزخرف (آية:68):
(يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا انتم تحزنون )

الاحقاف (آية:13):
(ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون )

عدا اربع مواضع ذكرت فيها كلمة خوف بهذا اللفظ ولكن بطريقة اخرى مثل قريش (آية:4):(الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف ) وكما نلاحظ في الاية لم تاتي كلمة خوف هنا بعد لا الناافية اما التي اتت بعد لا النافية
فجميعها اتتي في التناظر الانف الذكر.



اما كلمة المؤمنون فهي من الكلمات العالية الانتشار في القران الكريم لكن اذا دققنا في الايات الكريمه التي اتتي فيها هذه الكلمة خاتمة لها تكون كالتالي من الانتظام-


المؤمنون



ال عمران (آية:122):
(اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

ال عمران (آية:160):
(ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

المائدة (آية:11):
(يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمت الله عليكم اذ هم قوم ان يبسطوا اليكم ايديهم فكف ايديهم عنكم واتقوا الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

التوبة (آية:51):
(قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

يوسف (آية:67):
(وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقه وما اغني عنكم من الله من شيء ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون )

ابراهيم (آية:11):
(قالت لهم رسلهم ان نحن الا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا ان ناتيكم بسلطان الا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

ابراهيم (آية:12):
(وما لنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون )

المجادلة (آية:10):
(انما النجوى من الشيطان ليحزن الذين امنوا وليس بضارهم شيئا الا باذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

التغابن (آية:13):
(الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون )


مارايكم ان ناتي بكلمة نادرة جدا لنرى هل معنى الايات التي تتواجد بها يتغير ام هوا هوا لا يتغير شكلا ومضمونا
واخترنا كلمة "التنور" وقيل ان معناها وجها الارض وجائنا البحث بايتين فقط وهي متشابهتين تماما في المدلولات
المركزية والجانبية كالتالي-


التنور



هود (آية:40):
(حتى اذا جاء امرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول ومن امن وما امن معه الا قليل )

المؤمنون (آية:27):
(فاوحينا اليه ان اصنع الفلك باعيننا ووحينا فاذا جاء امرنا وفار التنور فاسلك فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول منهم ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون )




لاحظ اين يكون تواجد كلمة "يجمعون" في جميع الايات الناتجه كن البحث عنها في الموقع القراني-


يجمعون



ال عمران (آية:157):
(ولئن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفره من الله ورحمه خير مما يجمعون )

يونس (آية:58):
(قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون )

الزخرف (آية:32):
(اهم يقسمون رحمه ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياه الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون )


وهذا التركيب من الكلمتين" جعل لكم" فكل الايات تتحدث عن مضمون واحد وانظر ماهي النتائج-


جعل لكم



البقرة (آية:22):
(الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون )

الانعام (آية:97):
(وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الايات لقوم يعلمون )


يونس (آية:67):
(هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان في ذلك لايات لقوم يسمعون )

النحل (آية:72):
(والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفده ورزقكم من الطيبات افبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون )


النحل (آية:80):
(والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الى حين )

النحل (آية:81):
(والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون )


طه (آية:53):
(الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتى )

الفرقان (آية:47):
(وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا )


القصص (آية:73):
(ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون )


يس (آية:80):
(الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون )

غافر (آية:61):
(الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا ان الله لذو فضل على الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون )

غافر (آية:64):
(الله الذي جعل لكم الارض قرارا والسماء بناء وصوركم فاحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين )

غافر (آية:79):
(الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون )

الشورى (آية:11):
(فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )


الملك (آية:15):
(هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه واليه النشور )


نوح (آية:19):
(والله جعل لكم الارض بساطا )
واخيرا كلمة "تهتدون" فقد تكرر في القران الكريم ست مرات فقط فانظر كيف تم ذلك في هذه الايات الكريمات -


تهتدون



البقرة (آية:53)
(واذ اتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون )

البقرة (آية:15
(ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجه الا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولاتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون )

ال عمران (آية:103)
(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفره من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون )

الاعراف (آية:158)
(قل يا ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا الذي له ملك السماوات والارض لا اله الا هو يحيي ويميت فامنوا بالله ورسوله النبي الامي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون )

النحل (آية:15):
(والقى في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون)

الزخرف (آية:10):
(الذي جعل لكم الارض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون )



ومن مثل هذه التناظرات الالاف وهذا على منطقة واحده من مفردات التناظر وعلى حيز اللفظ الواحد عدا التناظر بين الاية والاية , والاية والايتين والايتين مع الايتين وكثير من مثل هذا التشابه العظيم في المدلولولات والمعاني
فما اعظم هذا الكتاب العظيم ولاريب فهو كتاب ارحم الراحمين الخالق الاعظم
رب العالمين
واختم هذا الموضوع بقول الله تعالى(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ )