سؤال للملحدين

[المجهول]

بسم الله الرحمن الرحيم

الجميع يعلم أن الملحدون لا يؤمنون بوجود الله سبحانه و تعالى و طبقا لهذا فهم بالتأكيد لايؤمنون بأن أعمال المخلوقات كلها يعلمها الله سبحانه و تعالى قبل أن تحدث , أي أنه لا يوجد شئ يقيد أفعال الإنسان , و يبررون ذلك بعدم وجود أي دليل قاطع على وجود الله سبحانه و تعالى أو أن الأدلة غير منطقية و يتناسوا أن نظرية الخلق هي أكثر منطقية من نظريتهم هم فمن المعروف أن لكل سبب مسبب ففي نظرية الخلق المسبب هو الله أما في نظرية الملحدين (انا إلى الآن لا أدري من أين جاءت الذرات التي كونت الكون في نظريتهم؟؟؟)

وكما ذكرت سابقا لابد أنهم يعتقدون أنه لاشئ يقيد أفعال البشر
ولكن في حقيقة الأمر أن افعال البشر كلها مقيدة و هي مكتوبة عند الله تعالى

و الدليل هو التالي :-
1-علامات يوم القيامة و تحققها
فمن علامات يوم القيامة التي تحققت

* تطاول الناس في البنيان.

* كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لايدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.

* إنتشار الزنى.

* إنتشار الربا.

* إنتشار الخمور.

* إنتشار العازفات والأغاني والمغنيات والراقصات.

) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيكون أخر الزمان خسف و مسخ وقذف قالوا ومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.(

* خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري.

* حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.

* تقارب الزمان.

(صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)

* كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.

* ظهور موت الفجأة.

* أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.

("قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات .يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة" (والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)

* كثرة العقوق وقطع الأرحام...

* فعل الفواحش (الزنا) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت ........... والله كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يصف حالنا اليوم

2- تحقق رؤيا (أحلام) كثير من الناس "و انا منهم" (ليس دائما بالطبع و لكن بعضها)
فلماذا أفعال الناس تقيدت بهذه الرؤيا التي رأيتها و كأن مرادهم هو تحقيقها؟؟؟؟
أليس هذا يدل على أن الأعمال كلها مكتوب و أن هناك من كتبها و أن من كتبها هو خالقنا؟؟؟؟
أم هناك شئ آخر يعتقده الملحدون؟؟؟
و إن كان كذلك أرجو من الملحدين أن يكتبوا السبب مباشرة بلا لف أو دوران و أرجو أن يكون بعيدا عن الخرافات فأنا أحب المنطقية
فإن لم تستطيعوا أن تأتوا بسبب فهذا دليل على أن إلحادكم ناتج عن تكبركم و غروركم و شهواتكم

[الفاربي]

عزيزي المجهول

اولا لا بد ان تعرف ان الإلحاد ليس عقيدة أو دين أو مدرسة أو طريقة بل هو شئ يعتمد على نظرة الشخص بشكل فردي فلا توجد نية للمحلدين لتكوين جيش ونشر فكرهم فالبعض يؤمن بداورين والبعض لا البعض يصدق الإنفجار الكبير والبعض لا وهكذا , كما ان الملحدين أنواع فمنهم لا يؤمن بوجود خالق مطلقا ومنهم لا يؤمن بالدينات ولكن يعتقد بوجود مخلق للكون ولكن ليس مؤمن بالديانات الإبراهيمية
الشئ الثاني هو ان فكرة جميع الأديان قائمة على أمور خارقة للعادة ومعجزات عظيمة ولكني لم اراها وايضا ينتهي الكون بأمور خارجة عن الطبيعة وأمرو أشبه بالخيال ( ايضا انا لم ا راها ) وكل ما اعرفه هو الوقت الحالي الذي لا توجد فيه اي علامة خارقة عن الطبيعة كل شئ مادي ومحسوب
من تاريخ التسجيل التلفزيوني لم تروى اي قصة خارقة للعادة كمعجزات ولكن قبل ذلك كان المجال مفتوح وكم سمعنا عن الصوفية والمتصوفة عن كرامات خارقة للعادة ولكن لم نشاهد شئ
كم لنا كمسلمين ندعو اللهم عليك باليهود والنصارى وأعداء الدين ولكن الوضع يسوء بنا كأمة وقد يقول البعض اننا لم نخلص في الدعاء فأقول ( الا يوجد رجل تقي واحد من بين ملايين المسلمين تستجاب دعوته ) فكر يا صديقي فكر.

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاربي

عزيزي المجهول
اولا لا بد ان تعرف ان الإلحاد ليس عقيدة أو دين أو مدرسة أو طريقة بل هو شئ يعتمد على نظرة الشخص بشكل فردي فلا توجد نية للمحلدين لتكوين جيش ونشر فكرهم فالبعض يؤمن بداورين والبعض لا البعض يصدق الإنفجار الكبير والبعض لا وهكذا , كما ان الملحدين أنواع فمنهم لا يؤمن بوجود خالق مطلقا ومنهم لا يؤمن بالدينات ولكن يعتقد بوجود مخلق للكون ولكن ليس مؤمن بالديانات الإبراهيمية
الشئ الثاني هو ان فكرة جميع الأديان قائمة على أمور خارقة للعادة ومعجزات عظيمة ولكني لم اراها وايضا ينتهي الكون بأمور خارجة عن الطبيعة وأمرو أشبه بالخيال ( ايضا انا لم ا راها ) وكل ما اعرفه هو الوقت الحالي الذي لا توجد فيه اي علامة خارقة عن الطبيعة كل شئ مادي ومحسوب
من تاريخ التسجيل التلفزيوني لم تروى اي قصة خارقة للعادة كمعجزات ولكن قبل ذلك كان المجال مفتوح وكم سمعنا عن الصوفية والمتصوفة عن كرامات خارقة للعادة ولكن لم نشاهد شئ
كم لنا كمسلمين ندعو اللهم عليك باليهود والنصارى وأعداء الدين ولكن الوضع يسوء بنا كأمة وقد يقول البعض اننا لم نخلص في الدعاء فأقول ( الا يوجد رجل تقي واحد من بين ملايين المسلمين تستجاب دعوته ) فكر يا صديقي فكر.

صديقنا هذا ملحد ؟

[المجهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاربي

عزيزي المجهول
اولا لا بد ان تعرف ان الإلحاد ليس عقيدة أو دين أو مدرسة أو طريقة بل هو شئ يعتمد على نظرة الشخص بشكل فردي فلا توجد نية للمحلدين لتكوين جيش ونشر فكرهم فالبعض يؤمن بداورين والبعض لا البعض يصدق الإنفجار الكبير والبعض لا وهكذا , كما ان الملحدين أنواع فمنهم لا يؤمن بوجود خالق مطلقا ومنهم لا يؤمن بالدينات ولكن يعتقد بوجود مخلق للكون ولكن ليس مؤمن بالديانات الإبراهيمية
الشئ الثاني هو ان فكرة جميع الأديان قائمة على أمور خارقة للعادة ومعجزات عظيمة ولكني لم اراها وايضا ينتهي الكون بأمور خارجة عن الطبيعة وأمرو أشبه بالخيال ( ايضا انا لم ا راها ) وكل ما اعرفه هو الوقت الحالي الذي لا توجد فيه اي علامة خارقة عن الطبيعة كل شئ مادي ومحسوب
من تاريخ التسجيل التلفزيوني لم تروى اي قصة خارقة للعادة كمعجزات ولكن قبل ذلك كان المجال مفتوح وكم سمعنا عن الصوفية والمتصوفة عن كرامات خارقة للعادة ولكن لم نشاهد شئ
كم لنا كمسلمين ندعو اللهم عليك باليهود والنصارى وأعداء الدين ولكن الوضع يسوء بنا كأمة وقد يقول البعض اننا لم نخلص في الدعاء فأقول ( الا يوجد رجل تقي واحد من بين ملايين المسلمين تستجاب دعوته ) فكر يا صديقي فكر.

في الحقيقة أنا أشكرك جدا جدا على كلمتك الأخيرة "فكر يا صديقي فكر" ققعلا فكرت ووجدت التالي

1- المعارك

1- لو لم يكون الإسلام دين إلاهي لما بقي إلى يومنا هذا بسبب مروره في كثير من الصعبات و الفتن
2- معركة القادسية http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...B3%D9%8A%D8%A9
3-معركة ذات السلاسل http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...7%D8%B3%D9%8-4
5-معركة اليرموك http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...85%D9%88%D9%83
6-معركة اليمامة http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...84%D9%88%D8%AA
7-غزوة مؤتة http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%...A4%D8%AA%D8%A9
(أنظر إلى عدد الجيوش المحاربة و القتلى في كلا الصفين و سوف تضحك على نفسك فيستحيل أن يحدث هذا مع أي جيش عادي في الدنيا كلها )
مع العلم أن كل هذا حدث خلال 20 سنة من عمر الدولة الإسلامية و قد استطاعوا هزم أقوى دول العالم (الفرس و الروم ) خلال هذه السنوات

8- و امن أعظم الفتن التي حصلت بعد ذلك هي غزو المغول
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...84%D9%88%D8%AA

حيث استطاع هذا الجيش هزم كل الماملك الإسلامية و توقف عند آخر مملكة فهزم عندها

أريد الآن تفسير منطقي و علمي منك يا من تدعي المنطقية كيف حدث هذا؟؟؟؟؟

2- إعجاز القرآن
لم تستطيعوا إلى الآن الإتبان بأي شئ شبيه بالقرآن و لم تستطيعوا الإتيان حتى بخطأ في القرآن بل و فيه من المعجزات ما أبهر العلماء

3-أكثر الأديان انتشار في العالم هي الديانات السمواية (عدا اليهودية بسبب تحريفهم المبالغ فيه في كتبهم فلم يعد يمد بصلة لدينهم الأصلي) فما هو سبب هذا الإنتشار؟؟؟ لماذا لا نجد دين آخر منتشر مثلهم؟ لماذا كان هذا الإقبل الشديد من قبل الناس في الماضي و الحاضر على هذه الأديان لماذا هي ليست كباقي الأديان تثبت فشلها بسرعة ؟؟؟

أما الآن الإجابة على أسئلتك

1-" هو ان فكرة جميع الأديان قائمة على أمور خارقة للعادة ومعجزات عظيمة ولكني لم اراها" الأديان السماوية لم تأتي لتقول لك هناك أمور خارقة سوف تحدث أو حدثت الأديان همها الوحيد هو تنظيم حيات الأفراد و توطيد صلتهم برهم و ليس كما تدعي أنت و إنما الأمور الخارقة التي تقول عنها فظهر عندما كان الرسول بحاجتها كي يصدقوه ثم إنتهت عندما تم ما يريده الله بأن يتبعه بعض قومه حيث أوكلت إليهم هم الدعوة إلى الدين و لكن بحكم أنهم كثر نوعا ما فلن يكون هناك حاجة للمعجزات

2- "وايضا ينتهي الكون بأمور خارجة عن الطبيعة وأمرو أشبه بالخيال ( ايضا انا لم ا راها )" الكون لم ينتهي بعد حتى تقول هذا الكلام و لكن عند إنتهاء الكون ستصدقها و ستأكل نفسك ندما لأنك لم تصدقها ففي تلك اللحظة يكون قد إتها إختبارك و حان موعد استلام نتائج اختبارك و لن يكون هناك اختبار آخر بعده

3-"وكل ما اعرفه هو الوقت الحالي الذي لا توجد فيه اي علامة خارقة عن الطبيعة كل شئ مادي ومحسوب" من قال لك هذا ؟؟؟ أبسط مثال على الأمور الخارقة سؤالي الذي تجاهلته و أسرد هذا الكلام محاولا تجاهله و صرف النظر عنه

4-"كم لنا كمسلمين ندعو اللهم عليك باليهود والنصارى وأعداء الدين ولكن الوضع يسوء بنا كأمة وقد يقول البعض اننا لم نخلص في الدعاء فأقول ( الا يوجد رجل تقي واحد من بين ملايين المسلمين تستجاب دعوته ) فكر يا صديقي فكر." هذه تذكرني عندما كنت بصف 5 و كان الأستاذ يقول لنا "لا تدعو و تذهب إلى الإمتحان دون مذاكرة فالإجابات لن تنزل لك من السماء " و أنت الآن كأنك تريد أن تقول لماذا عندما يدعوا المسلمين لا تنزل على الكفار صاعقة أو أي شئ من السماء تحرقهم أو تقتلهم؟؟؟ هذا لم يحدث في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم أتريده أن يحدث الآن؟؟؟؟؟؟؟ ألا تعلم بأنه يجب علينا أن نأخذ بالأسباب ؟؟؟ فمثلا هل هناك دولة واحدة أعلنت الجهاد حتى تقول هذا الكلام؟؟؟ الدعاء وحده لا يفيد بل يجب دعاء مع فعل فالرسول صلى الله عليه و سلم كان إذا ذهب لقتال أوضع خطط و جهز الجيش و يتوكل على الله و ليس كما تقول أنت فإليك مثلا المعارك السابقة و العدوان الإسرائيلي على غزة فإسرائيل حاولت و بكل ما عندها من قوة بجيشها المنظم و اسلحتها الفتاكة الدخول لغزة الذين يعانون من حصار و نقص في السلاح و التنظيم و لم يستطيعوا (الهجوم البري) هنا تظهر فائدة الدعاء و ليس كما ذكرت سابقا

أما الآن فأريد جواب واضح على سؤالي الذي تجاهلته سابقا و أتمنى أن يكون منطقيا

[الفاربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول

في الحقيقة أنا أشكرك جدا جدا على كلمتك الأخيرة "فكر يا صديقي فكر" ققعلا فكرت ووجدت التالي
1- المعارك
1- لو لم يكون الإسلام دين إلاهي لما بقي إلى يومنا هذا بسبب مروره في كثير من الصعبات و الفتن
2- معركة القادسية http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...B3%D9%8A%D8%A9
3-معركة ذات السلاسل http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...7%D8%B3%D9%8-4
5-معركة اليرموك http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...85%D9%88%D9%83
6-معركة اليمامة http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...84%D9%88%D8%AA
7-غزوة مؤتة http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%BA%...A4%D8%AA%D8%A9
(أنظر إلى عدد الجيوش المحاربة و القتلى في كلا الصفين و سوف تضحك على نفسك فيستحيل أن يحدث هذا مع أي جيش عادي في الدنيا كلها )
مع العلم أن كل هذا حدث خلال 20 سنة من عمر الدولة الإسلامية و قد استطاعوا هزم أقوى دول العالم (الفرس و الروم ) خلال هذه السنوات
8- و امن أعظم الفتن التي حصلت بعد ذلك هي غزو المغول
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...84%D9%88%D8%AA
حيث استطاع هذا الجيش هزم كل الماملك الإسلامية و توقف عند آخر مملكة فهزم عندها
أريد الآن تفسير منطقي و علمي منك يا من تدعي المنطقية كيف حدث هذا؟؟؟؟؟
2- إعجاز القرآن
لم تستطيعوا إلى الآن الإتبان بأي شئ شبيه بالقرآن و لم تستطيعوا الإتيان حتى بخطأ في القرآن بل و فيه من المعجزات ما أبهر العلماء
3-أكثر الأديان انتشار في العالم هي الديانات السمواية (عدا اليهودية بسبب تحريفهم المبالغ فيه في كتبهم فلم يعد يمد بصلة لدينهم الأصلي) فما هو سبب هذا الإنتشار؟؟؟ لماذا لا نجد دين آخر منتشر مثلهم؟ لماذا كان هذا الإقبل الشديد من قبل الناس في الماضي و الحاضر على هذه الأديان لماذا هي ليست كباقي الأديان تثبت فشلها بسرعة ؟؟؟
أما الآن الإجابة على أسئلتك
1-" هو ان فكرة جميع الأديان قائمة على أمور خارقة للعادة ومعجزات عظيمة ولكني لم اراها" الأديان السماوية لم تأتي لتقول لك هناك أمور خارقة سوف تحدث أو حدثت الأديان همها الوحيد هو تنظيم حيات الأفراد و توطيد صلتهم برهم و ليس كما تدعي أنت و إنما الأمور الخارقة التي تقول عنها فظهر عندما كان الرسول بحاجتها كي يصدقوه ثم إنتهت عندما تم ما يريده الله بأن يتبعه بعض قومه حيث أوكلت إليهم هم الدعوة إلى الدين و لكن بحكم أنهم كثر نوعا ما فلن يكون هناك حاجة للمعجزات
2- "وايضا ينتهي الكون بأمور خارجة عن الطبيعة وأمرو أشبه بالخيال ( ايضا انا لم ا راها )" الكون لم ينتهي بعد حتى تقول هذا الكلام و لكن عند إنتهاء الكون ستصدقها و ستأكل نفسك ندما لأنك لم تصدقها ففي تلك اللحظة يكون قد إتها إختبارك و حان موعد استلام نتائج اختبارك و لن يكون هناك اختبار آخر بعده
3-"وكل ما اعرفه هو الوقت الحالي الذي لا توجد فيه اي علامة خارقة عن الطبيعة كل شئ مادي ومحسوب" من قال لك هذا ؟؟؟ أبسط مثال على الأمور الخارقة سؤالي الذي تجاهلته و أسرد هذا الكلام محاولا تجاهله و صرف النظر عنه
4-"كم لنا كمسلمين ندعو اللهم عليك باليهود والنصارى وأعداء الدين ولكن الوضع يسوء بنا كأمة وقد يقول البعض اننا لم نخلص في الدعاء فأقول ( الا يوجد رجل تقي واحد من بين ملايين المسلمين تستجاب دعوته ) فكر يا صديقي فكر." هذه تذكرني عندما كنت بصف 5 و كان الأستاذ يقول لنا "لا تدعو و تذهب إلى الإمتحان دون مذاكرة فالإجابات لن تنزل لك من السماء " و أنت الآن كأنك تريد أن تقول لماذا عندما يدعوا المسلمين لا تنزل على الكفار صاعقة أو أي شئ من السماء تحرقهم أو تقتلهم؟؟؟ هذا لم يحدث في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم أتريده أن يحدث الآن؟؟؟؟؟؟؟ ألا تعلم بأنه يجب علينا أن نأخذ بالأسباب ؟؟؟ فمثلا هل هناك دولة واحدة أعلنت الجهاد حتى تقول هذا الكلام؟؟؟ الدعاء وحده لا يفيد بل يجب دعاء مع فعل فالرسول صلى الله عليه و سلم كان إذا ذهب لقتال أوضع خطط و جهز الجيش و يتوكل على الله و ليس كما تقول أنت فإليك مثلا المعارك السابقة و العدوان الإسرائيلي على غزة فإسرائيل حاولت و بكل ما عندها من قوة بجيشها المنظم و اسلحتها الفتاكة الدخول لغزة الذين يعانون من حصار و نقص في السلاح و التنظيم و لم يستطيعوا (الهجوم البري) هنا تظهر فائدة الدعاء و ليس كما ذكرت سابقا
أما الآن فأريد جواب واضح على سؤالي الذي تجاهلته سابقا و أتمنى أن يكون منطقيا

أقسم لك اني لا اعرف بماذا أجيبك وليس بسبب انك أفحمتني بل بسبب كلامك الطويل الذي تسرده
تريد ان تعرف سبب إلحادي سوف أقول لك

السبب هو ما قاله لك أستاذك في صف خامس من غير ما تذاكر الدعاء ما ينفع ( ممتاز فأصبحت أذاكر ولا أدعي ) بالطبع كنت أنجح اما لما كنت أدعي من قلبي فلا إجابة طيب طالما الدعاء ما ينفع من غير سبب ما فائدته يكفني السبب ولا حاجة للدعاء

قام احد العلماء بإجراء تجربة على مرضى أجرى لهم عمليات قلب في كلفلاند المهم تم تقسيمهم الى مجموعات والآن نأخذ بالسبب أفضل مشفى أفضل أطباء أفضل فريق عمل لم يبقى الا الدعاء هل تعلم ماذا كانت النتيجة
نعم من تم الدعاء لهم تدهورت حالتهم بشدة


اما بخصوص القران الكريم لا اريد ان أخوض فيه إحتراما لك ولزملائك من المسلمين واذا كنت مصر فيمكنك مراسلتي على بريدي الخاص

[المجهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاربي

أقسم لك اني لا اعرف بماذا أجيبك وليس بسبب انك أفحمتني بل بسبب كلامك الطويل الذي تسرده
تريد ان تعرف سبب إلحادي سوف أقول لك

السبب هو ما قاله لك أستاذك في صف خامس من غير ما تذاكر الدعاء ما ينفع ( ممتاز فأصبحت أذاكر ولا أدعي ) بالطبع كنت أنجح اما لما كنت أدعي من قلبي فلا إجابة طيب طالما الدعاء ما ينفع من غير سبب ما فائدته يكفني السبب ولا حاجة للدعاء
قام احد العلماء بإجراء تجربة على مرضى أجرى لهم عمليات قلب في كلفلاند المهم تم تقسيمهم الى مجموعات والآن نأخذ بالسبب أفضل مشفى أفضل أطباء أفضل فريق عمل لم يبقى الا الدعاء هل تعلم ماذا كانت النتيجة
نعم من تم الدعاء لهم تدهورت حالتهم بشدة
اما بخصوص القران الكريم لا اريد ان أخوض فيه إحتراما لك ولزملائك من المسلمين واذا كنت مصر فيمكنك مراسلتي على بريدي الخاص

انا بالنسبة لي في اغلب الإمتحانات التي وجدت فيها اسئلة لا استطيع الإجابة عليها بسبب نسيانها أو عدم فهم فكرتها والله العظيم أني أتذكرها بعد دعاء صادق مني في نفس اللحظة التي أدعي فيها الدعاء و هي ليست سؤال او سآلين حتى تقول صدفة بل عدة أسئلة و في أغلب السنوات يتكرر معي نفس الشئ عندما ادعي و أشعر أن فعلا هذا الدعاء كان خالصا لوجه الله

1-و أما بالنسبة للتجربة
1-فالدعاء واضح كان للتجربة و ليس خالص لله
2-أين هو النص من موقع موثوق يقول بهذه التجربة


2-أرسل لي على الخاص شبهاتك


3-ولم تجب على سؤالي الأصلي

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهول

2-أرسل لي على الخاص شبهاتك

بل نتمنى أن تكون على العام، حتى تكون فضيحة الملحد بـ "جلاجل"

[الفاربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

بل نتمنى أن تكون على العام، حتى تكون فضيحة الملحد بـ "جلاجل"

السيد / غريب الإسلام

انت لم تجب إجابة منطقية على العام فكيف على الخاص الظاهرة علومك الدينية تحتاج الى تقوية

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاربي

السيد / غريب الإسلام
انت لم تجب إجابة منطقية على العام فكيف على الخاص الظاهرة علومك الدينية تحتاج الى تقوية

رائع .
كما تقول ياصديقي أن هنالك أشخاص لم تُستجاب دعواهم بل تدهورت حالتهم !!

كما تقول أن هنالك أشخصات تدهورت حالتهم ,أنا أقول أنني أصبت بمرض خطير .
وبعد الدعاء والعلاجات بالقرآن شفاني ربي "لم أستعمل أي دواء ,ولم أذهب إلى أي مستشفى"

مجرد قرآن وأدعية .


فهل تستطيع الجمع بين هذين الإثنين ؟

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاربي

السيد / غريب الإسلام
انت لم تجب إجابة منطقية على العام فكيف على الخاص الظاهرة علومك الدينية تحتاج الى تقوية

لكل داء دواء يستطب به ** إلا الحماقة أعيت من يداويها
موضوعنا هنا لم أشارك فيه، لكن من الذي هرب من الموضوعين التاليين:
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24964
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=24901
ما زلت أنتظرك يا من تدعي الهندسة.

[Yasir Muhammad]

الإيمان بالله يساعد على الشفاء بشكل أكبر ممن لا يؤمنون !

حقيقة علمية :

الله و العلاج الطبي ,بول إرنست أدولف ـ طبيب و جراح

لإجابة عن السؤال الذي هو موضوع هذا الكتاب أحب أن أقول إنني أؤمن بالله إيمانا راسخاً لا ريب فيه ، و ليس إيماني به نتيجة خبرة روحية فحسب ، و لكن اشتغالي بالطب قد دعم ذلك الإيمان . لقد درست ـ عندما كنت أتعلم الطب أحد المبادئ المادية الأساسية التي تفسر ما يحدث من تغيرات داخل الجسم عندما يصيبها عطب أو تلف ، تفسيراً مادياً صرفاً ، كما فحصت قطاعات مجهرية لهذه الأنسجة ، و تبينت أن الظروف المناسبة تعينها على أن تلتئم بسرعة و تتقدم نحو الشفاء .و عندما اشتغلت جراحاً في أحد المستشفيات بعد ذلك ، كنت أستخدم المبدأ السابق استخداما يتسم بالثقة فيه و الاطمئنان إليه . و لم يكن علىّ إلا أن أهيئ الظروف المادية و الطبية المناسبة ، ثم أدع الجرح يلتئم و كلي ثقة بالنتيجة المرتقبة .

و لكنني لم ألبث غير قليل حتى اكتشفت أنني قد فاتني أن أُضِّمن علاجي و أفكاري الطبية أهم العناصر و أبعدها أثراً في إتمام الشفاء ألا و هو الاستعانة بالله .

و عندما كنت أعمل جراحاً في أحد المستشفيات ، جاءتني ذات يوم جدة جاوزت السبعين تكشو من شدخ في عظام ردفها ، و بعد أن وضعت فترة تحت العلاج أدركت من فحص سلسلة الصور التي أخذت لها على فترات تحت الأشعة أنها تتقدم بسرعة عجيبة نحو الشفاء ، ولم تمض أيام قليلة حتى تقدمت مهنئاً بما تم لها من شفاء نادر عجيب ، عندئذ استطاعت السيدة أن تتحرك فوق المقعد ذي العجلات ، ثم سارت وحدها متوكئة على عصاها ، و قررت أن تخرج تلك السيدة في مدى أربع و عشرين ساعة و تذهب إلى بيتها ، فلم يعد بها حاجة إلى البقاء في المستشفى .

و كان صباح اليوم التالي هو الأحد ، و قد عادتها ابنتها في زيارة الأحد المعتادة حيث أخبرتها أنها تستطيع أن تأخذ والدتها في الصباح إلى المنزل لأنها تستطيع الآن أن تسير متوكئة على عصاها .

و لم تذكر لي ابتنها شيئاً مما جال في خاطرها و لكنها انتحت بأمها جانباً و أخبرتها أنها قد قررت بالاتفاق مع زوجها أن يأخذا الأم إلى أحد ملاجئ العجزة لأنهما لا يستطيعان أن يأخذاها إلى المنزل . و لم تكد تنقضي بضع ساعات على ذلك حتى استدعيت على عجل لإسعاف السيدة العجوز . و يا للهول ما رأيت . لقد كانت المرأة تحتضر ،و لم تمضي ساعات قليلة حتى أسلمت الروح . إنها لم تمت من كسر في عظام ردفها و لكنها ماتت من انكسار في قلبها . لقد حاولت دون جدوى أن أقدم لها أقصى ما يمكن من وسائل الإسعاف وضاعت كل الجهود سدى . قد شفيت من مرضها بسهولة و لكن قلبها الكسير لم يمكن شفاؤه برغم ما كانت قد تناولته في أثناء العلاج من الفيتامينات و العقاقير المقوية و ما تهيأ لها من أسباب الراحة و من الاحتياجات التي كانت تتخذ لتعينها على المرض و تعجل لها الشفاء . لقد التأمت عظامها المكسورة التئاماً تاماً و مع ذلك فإنها ماتت .لماذا ؟ إن أهم عامل في شفائها لم يكن الفيتامينات ولا العقاقير و لا التئام العظام ، و لكنه كان الأمل و عندما ضاع الأمل تعذر الشفاء .

أثرت هذه الحادثة في نفسي تأثيراً عميقاً ، و قلت في نفسي: لو أن هذه السيدة و ضعت أملها في الله ما ضيعها و ما انهارت و لما حدث لها ما حدث . و برغم أنني كنت أؤمن بالله خالق كل شيء بحكم اشتغالي بالعلوم الطبية ، فإنني كنت أوفق بين معلوماتي الطبية و المادية و بين اعتقادي في وجود الله كما لو لم تكن هنالك صلة بين هذين الأمرين .

و لكن هل يوجد ما يدعو إلى هذا الانفصال بين هاتين الناحيتين ؟ ها هي ذي السيدة العجوز التي تم لها الشفاء و سلامة الجسد فقدت روحها و نظرة التفاؤل إلى الحياة . لقد عقدت كل آمالها حول ابنتها الوحيدة ، و عندما تخلت عنها ابنتها انهارت آمالها فواجهت الموت بدلاً من أن تواجه الحياة . و لقد صدق عيسى عليه الصلاة والسلام عندما قال : ." كيف ينتفع الإنسان بهذه الدنيا إذا ملكها كلها و فقد روحه ".

لقد أيقنت أن العلاج الحقيقي لابد يشمل الروح و الجسم معاً و في وقت واحد ،و أدركت أن من واجبي أن أطبق معلوماتي الطبية والجراحية إلى جانب إيماني بالله و علمي به ، ولقد أقمت كلتا الناحيتين على أساس قويم . بهذه الطريقة وحدها استطعت أن أقدم لمرضاي العلاج الكامل الذي يحتاجون إليه . ولقد وجدت بعد تدبر عميق أن معلوماتي الطبية و عقيدتي في الله هما الأساس الذي ينبغي أن تقوم عليه الفلسفة الطبية الحديثة .

و الواقع أن النتيجة التي وصلت إليها تتفق كل الاتفاق مع النظرية الطبية الحديثة عن أهمية العنصر السيكولوجي في العلاج الحديث ، فقد دلت الإحصائيات الدقيقة على أن 80% من المرضى بشتى الأمراض في جميع المدن الأمريكية الكبرى ترجع أمراضهم إلى حد كبير إلى مسببات نفسية ،و نصف هذه النسبة من الأشخاص الذين ليس لديهم مرض عضوي في أية صورة من الصور . و ليس معنى ذلك أن هذه الأمراض مجرد أوهام خيالية حقيقة ، و ليست أسبابها خيالية و لكنها موجودة فعلاً و يمكن الوصول إليها عندما يستخدم الطبيب المعالج بصيرته بها.

فما هي الأسباب الرئيسية لما نسميه الأمراض العصبية ؟

إن من الأسباب الرئيسية لهذا الأمراض الشعور بالإثم و الخطيئة و الحقد و القلق و الكبت و التردد و الشك و الغيرة و الأثرة و السأم . و مما يؤسف له أن كثيراً ممن يشتغلون بالعلاج النفسي قد ينجحون في تقصي أسباب الاضطراب النفسي الذي يسبب المرض ، و لكنهم يفشلون في معالجة هذه الاضطرابات لأنهم لا يلجأون في علاجها إلى بث الإيمان بالله في نفوس هؤلاء المرضى .

ونحب فوق ذلك أن نتساءل عن هذه الاضطرابات الانفعالية و العوامل التي تسبب تلك الأمراض ، إنها هي ذاتها الاضطرابات التي جاءت الأديان لكي تعمل على تحريرنا منها.

فلقد أحاط الله بقدرته و حكمته حاجاتنا النفسية و دبرلها العلاج الكامل . و لقد وصف الأخصائيون النفسيون القفل الذي يغلق باب الصحة ، و أدنا الله بالمفتاح الذي يفتح هذا الباب .و لا يمكن أن يقودنا التخبط الأعمى إلى فتح هذا القفل المعقد ، بل إنه لا يستطيع أن يمدنا بالمفتاح الذي يفتح باب الروح الإنسانية ، فالله وحده هو الذي يستطيع أن يهدينا طريق الصواب ،و يقول الشاعر كوبر في هذا المعنى :

الجحود الأعمى يوقعنا في الأخطاء

و يجعلنا نبعثر آياته و نكفر بها

اسـتعـن بالله علـى فهـم الأمــور

و سوف يوضح لك كل غامض عليك

فماذا يخبرنا الله ـ المستعان على فهم الأمورـ عن هذه المفاتيح ؟ إن ذلك يتلخص في أننا نركب الإثم و الذنوب و نحتاج إلى عفو الله و مغفرته ، حتى نعود إلى رحابه و نعفو عن غيرنا إن المذنبين الذين ينالهم هذا الصفح تتجلى في نفوسهم روح الله فيذهب عنهم الخوف القلق ،و لا يكون هنالك سبيل إلى إصابتهم بالكبت و الغيرة و الأثرة .

فعتدما تحل محبته في القلب ، تفارقها الشرور و الآثام ، و لا ينتابها السأم و تفيض بالآمال الحية التي تنبعث منها الحياة .

لقد وجدت في أثناء ممارستي للطب أن تسلحي بالنواحي الروحية إلى جانب إلمامي بالمادة العلمية يمكناني من معالجة جميع الأمراض علاجاً يتسم بالبركة الحقيقة ،أما إذا أبعد الإنسان ربه عن هذا المحيط ، فإن محاولاته لا تكون إلا نصف العلاج ، بل قد لا تبلغ هذا القدر .

فمعظم القرح المعدية لا ترجع إلى ما يأكله الناس كما يقال ، و إنما إلى ما تأكل قلوبهم ، و لابد لعلاج المريض بها من علاج قلبه و أحقاده أولاً ، و ليكن لنا أسوة بالأنبياء الذين كانوا يصلون من أجل أعدائهم و يدعون لهم بالخير . فإذا تطهرت قلوبنا وصرنا مخلصين ، فإننا نشق طريقنا نحو الشفاء ،و بخاصة إذا كان العلاج الروحي مصحوباً بتناول المواد ضد الحامضية و غيرها من العقاقير التي تساعد على الشفاء من هذه القرح .

و هنالك كثير من الحالات النفسية التي يلعب الخوف و القلق دوراً هاماً فيها ، فإذا عولج الخوف و القلق على أساس تدعيم إيمان الإنسان بالله ، فإن الصحة و الشفاء يعودان إلى الإنسان بصورة كأنها السحر في كثير من الحالات .

و لا يتسع المقام لذكر كثير من الحالات التي تم فيها الشفاء فوراً بسبب الالتجاء إلى الله والثقة به ، و قد وصفت كثيراً من هذه الحالات في أحد الكتب التي ألفتها وهو كتاب " الصحة تتدفق " ، و بينت في هذا الكتاب كيف كان الإيمان بالله جزءاً هاماً من العلاج النفسي و الطبي ، و كيف أدى إلى نتائج تدعو إلى العجب .

إن الجسم الإنساني يصبح على أفضل ما يمكن عندما يكون على وفاق مع صانعه و خالقه ، و بدون ذلك يصيبنا الاضطراب و المرض .

نعم هنالك إله . و لقد عرفته في مواطن كثيرة ، و هو الذي يشفي العظام المكسورة و القلوب المحطمة .

(*)حاصل على درجة الماجستير و الدكتوراه من جامعة بنسفانيا عضو الإرسالية الطبية بالصين ـ عضو جمعية الجراحين الأمريكية ـ

مؤلف عدة كتب في رسالة الطب .

المصدر :

عن كتاب "الله يتجلى في عصر العلم .."

جمعها : جون كلوفر مونسما

ترجمة الدكتور الدمرداش عبد المجيد سرحان

الناشر مؤسسة الحلبي و شركاه للنشر و التوزيع القاهرة

[الفاربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

الإيمان بالله يساعد على الشفاء بشكل أكبر ممن لا يؤمنون !
حقيقة علمية :

الله و العلاج الطبي ,بول إرنست أدولف ـ طبيب و جراح

لإجابة عن السؤال الذي هو موضوع هذا الكتاب أحب أن أقول إنني أؤمن بالله إيمانا راسخاً لا ريب فيه ، و ليس إيماني به نتيجة خبرة روحية فحسب ، و لكن اشتغالي بالطب قد دعم ذلك الإيمان . لقد درست ـ عندما كنت أتعلم الطب أحد المبادئ المادية الأساسية التي تفسر ما يحدث من تغيرات داخل الجسم عندما يصيبها عطب أو تلف ، تفسيراً مادياً صرفاً ، كما فحصت قطاعات مجهرية لهذه الأنسجة ، و تبينت أن الظروف المناسبة تعينها على أن تلتئم بسرعة و تتقدم نحو الشفاء .و عندما اشتغلت جراحاً في أحد المستشفيات بعد ذلك ، كنت أستخدم المبدأ السابق استخداما يتسم بالثقة فيه و الاطمئنان إليه . و لم يكن علىّ إلا أن أهيئ الظروف المادية و الطبية المناسبة ، ثم أدع الجرح يلتئم و كلي ثقة بالنتيجة المرتقبة .
و لكنني لم ألبث غير قليل حتى اكتشفت أنني قد فاتني أن أُضِّمن علاجي و أفكاري الطبية أهم العناصر و أبعدها أثراً في إتمام الشفاء ألا و هو الاستعانة بالله .
و عندما كنت أعمل جراحاً في أحد المستشفيات ، جاءتني ذات يوم جدة جاوزت السبعين تكشو من شدخ في عظام ردفها ، و بعد أن وضعت فترة تحت العلاج أدركت من فحص سلسلة الصور التي أخذت لها على فترات تحت الأشعة أنها تتقدم بسرعة عجيبة نحو الشفاء ، ولم تمض أيام قليلة حتى تقدمت مهنئاً بما تم لها من شفاء نادر عجيب ، عندئذ استطاعت السيدة أن تتحرك فوق المقعد ذي العجلات ، ثم سارت وحدها متوكئة على عصاها ، و قررت أن تخرج تلك السيدة في مدى أربع و عشرين ساعة و تذهب إلى بيتها ، فلم يعد بها حاجة إلى البقاء في المستشفى .
و كان صباح اليوم التالي هو الأحد ، و قد عادتها ابنتها في زيارة الأحد المعتادة حيث أخبرتها أنها تستطيع أن تأخذ والدتها في الصباح إلى المنزل لأنها تستطيع الآن أن تسير متوكئة على عصاها .
و لم تذكر لي ابتنها شيئاً مما جال في خاطرها و لكنها انتحت بأمها جانباً و أخبرتها أنها قد قررت بالاتفاق مع زوجها أن يأخذا الأم إلى أحد ملاجئ العجزة لأنهما لا يستطيعان أن يأخذاها إلى المنزل . و لم تكد تنقضي بضع ساعات على ذلك حتى استدعيت على عجل لإسعاف السيدة العجوز . و يا للهول ما رأيت . لقد كانت المرأة تحتضر ،و لم تمضي ساعات قليلة حتى أسلمت الروح . إنها لم تمت من كسر في عظام ردفها و لكنها ماتت من انكسار في قلبها . لقد حاولت دون جدوى أن أقدم لها أقصى ما يمكن من وسائل الإسعاف وضاعت كل الجهود سدى . قد شفيت من مرضها بسهولة و لكن قلبها الكسير لم يمكن شفاؤه برغم ما كانت قد تناولته في أثناء العلاج من الفيتامينات و العقاقير المقوية و ما تهيأ لها من أسباب الراحة و من الاحتياجات التي كانت تتخذ لتعينها على المرض و تعجل لها الشفاء . لقد التأمت عظامها المكسورة التئاماً تاماً و مع ذلك فإنها ماتت .لماذا ؟ إن أهم عامل في شفائها لم يكن الفيتامينات ولا العقاقير و لا التئام العظام ، و لكنه كان الأمل و عندما ضاع الأمل تعذر الشفاء .
أثرت هذه الحادثة في نفسي تأثيراً عميقاً ، و قلت في نفسي: لو أن هذه السيدة و ضعت أملها في الله ما ضيعها و ما انهارت و لما حدث لها ما حدث . و برغم أنني كنت أؤمن بالله خالق كل شيء بحكم اشتغالي بالعلوم الطبية ، فإنني كنت أوفق بين معلوماتي الطبية و المادية و بين اعتقادي في وجود الله كما لو لم تكن هنالك صلة بين هذين الأمرين .
و لكن هل يوجد ما يدعو إلى هذا الانفصال بين هاتين الناحيتين ؟ ها هي ذي السيدة العجوز التي تم لها الشفاء و سلامة الجسد فقدت روحها و نظرة التفاؤل إلى الحياة . لقد عقدت كل آمالها حول ابنتها الوحيدة ، و عندما تخلت عنها ابنتها انهارت آمالها فواجهت الموت بدلاً من أن تواجه الحياة . و لقد صدق عيسى عليه الصلاة والسلام عندما قال : ." كيف ينتفع الإنسان بهذه الدنيا إذا ملكها كلها و فقد روحه ".
لقد أيقنت أن العلاج الحقيقي لابد يشمل الروح و الجسم معاً و في وقت واحد ،و أدركت أن من واجبي أن أطبق معلوماتي الطبية والجراحية إلى جانب إيماني بالله و علمي به ، ولقد أقمت كلتا الناحيتين على أساس قويم . بهذه الطريقة وحدها استطعت أن أقدم لمرضاي العلاج الكامل الذي يحتاجون إليه . ولقد وجدت بعد تدبر عميق أن معلوماتي الطبية و عقيدتي في الله هما الأساس الذي ينبغي أن تقوم عليه الفلسفة الطبية الحديثة .
و الواقع أن النتيجة التي وصلت إليها تتفق كل الاتفاق مع النظرية الطبية الحديثة عن أهمية العنصر السيكولوجي في العلاج الحديث ، فقد دلت الإحصائيات الدقيقة على أن 80% من المرضى بشتى الأمراض في جميع المدن الأمريكية الكبرى ترجع أمراضهم إلى حد كبير إلى مسببات نفسية ،و نصف هذه النسبة من الأشخاص الذين ليس لديهم مرض عضوي في أية صورة من الصور . و ليس معنى ذلك أن هذه الأمراض مجرد أوهام خيالية حقيقة ، و ليست أسبابها خيالية و لكنها موجودة فعلاً و يمكن الوصول إليها عندما يستخدم الطبيب المعالج بصيرته بها.
فما هي الأسباب الرئيسية لما نسميه الأمراض العصبية ؟
إن من الأسباب الرئيسية لهذا الأمراض الشعور بالإثم و الخطيئة و الحقد و القلق و الكبت و التردد و الشك و الغيرة و الأثرة و السأم . و مما يؤسف له أن كثيراً ممن يشتغلون بالعلاج النفسي قد ينجحون في تقصي أسباب الاضطراب النفسي الذي يسبب المرض ، و لكنهم يفشلون في معالجة هذه الاضطرابات لأنهم لا يلجأون في علاجها إلى بث الإيمان بالله في نفوس هؤلاء المرضى .
ونحب فوق ذلك أن نتساءل عن هذه الاضطرابات الانفعالية و العوامل التي تسبب تلك الأمراض ، إنها هي ذاتها الاضطرابات التي جاءت الأديان لكي تعمل على تحريرنا منها.
فلقد أحاط الله بقدرته و حكمته حاجاتنا النفسية و دبرلها العلاج الكامل . و لقد وصف الأخصائيون النفسيون القفل الذي يغلق باب الصحة ، و أدنا الله بالمفتاح الذي يفتح هذا الباب .و لا يمكن أن يقودنا التخبط الأعمى إلى فتح هذا القفل المعقد ، بل إنه لا يستطيع أن يمدنا بالمفتاح الذي يفتح باب الروح الإنسانية ، فالله وحده هو الذي يستطيع أن يهدينا طريق الصواب ،و يقول الشاعر كوبر في هذا المعنى :
الجحود الأعمى يوقعنا في الأخطاء
و يجعلنا نبعثر آياته و نكفر بها
اسـتعـن بالله علـى فهـم الأمــور
و سوف يوضح لك كل غامض عليك
فماذا يخبرنا الله ـ المستعان على فهم الأمورـ عن هذه المفاتيح ؟ إن ذلك يتلخص في أننا نركب الإثم و الذنوب و نحتاج إلى عفو الله و مغفرته ، حتى نعود إلى رحابه و نعفو عن غيرنا إن المذنبين الذين ينالهم هذا الصفح تتجلى في نفوسهم روح الله فيذهب عنهم الخوف القلق ،و لا يكون هنالك سبيل إلى إصابتهم بالكبت و الغيرة و الأثرة .
فعتدما تحل محبته في القلب ، تفارقها الشرور و الآثام ، و لا ينتابها السأم و تفيض بالآمال الحية التي تنبعث منها الحياة .
لقد وجدت في أثناء ممارستي للطب أن تسلحي بالنواحي الروحية إلى جانب إلمامي بالمادة العلمية يمكناني من معالجة جميع الأمراض علاجاً يتسم بالبركة الحقيقة ،أما إذا أبعد الإنسان ربه عن هذا المحيط ، فإن محاولاته لا تكون إلا نصف العلاج ، بل قد لا تبلغ هذا القدر .
فمعظم القرح المعدية لا ترجع إلى ما يأكله الناس كما يقال ، و إنما إلى ما تأكل قلوبهم ، و لابد لعلاج المريض بها من علاج قلبه و أحقاده أولاً ، و ليكن لنا أسوة بالأنبياء الذين كانوا يصلون من أجل أعدائهم و يدعون لهم بالخير . فإذا تطهرت قلوبنا وصرنا مخلصين ، فإننا نشق طريقنا نحو الشفاء ،و بخاصة إذا كان العلاج الروحي مصحوباً بتناول المواد ضد الحامضية و غيرها من العقاقير التي تساعد على الشفاء من هذه القرح .
و هنالك كثير من الحالات النفسية التي يلعب الخوف و القلق دوراً هاماً فيها ، فإذا عولج الخوف و القلق على أساس تدعيم إيمان الإنسان بالله ، فإن الصحة و الشفاء يعودان إلى الإنسان بصورة كأنها السحر في كثير من الحالات .
و لا يتسع المقام لذكر كثير من الحالات التي تم فيها الشفاء فوراً بسبب الالتجاء إلى الله والثقة به ، و قد وصفت كثيراً من هذه الحالات في أحد الكتب التي ألفتها وهو كتاب " الصحة تتدفق " ، و بينت في هذا الكتاب كيف كان الإيمان بالله جزءاً هاماً من العلاج النفسي و الطبي ، و كيف أدى إلى نتائج تدعو إلى العجب .
إن الجسم الإنساني يصبح على أفضل ما يمكن عندما يكون على وفاق مع صانعه و خالقه ، و بدون ذلك يصيبنا الاضطراب و المرض .
نعم هنالك إله . و لقد عرفته في مواطن كثيرة ، و هو الذي يشفي العظام المكسورة و القلوب المحطمة .
(*)حاصل على درجة الماجستير و الدكتوراه من جامعة بنسفانيا عضو الإرسالية الطبية بالصين ـ عضو جمعية الجراحين الأمريكية ـ
مؤلف عدة كتب في رسالة الطب .
المصدر :
عن كتاب "الله يتجلى في عصر العلم .."
جمعها : جون كلوفر مونسما
ترجمة الدكتور الدمرداش عبد المجيد سرحان
الناشر مؤسسة الحلبي و شركاه للنشر و التوزيع القاهرة

أشكرك على طرحك الجيد للموضوع
رغم اني لست بطبيب ولا أفهم فيه شئ الا ان موضع العلاج بالإيحاء هو أمر معروف ومثبت طبيا ربما لا يكون هناك علاقة ولكني اريد ان اعلق على المقطع التالي
إن من الأسباب الرئيسية لهذا الأمراض الشعور بالإثم و الخطيئة و الحقد و القلق و الكبت و التردد و الشك و الغيرة و الأثرة و السأم . و مما يؤسف له أن كثيراً ممن يشتغلون بالعلاج النفسي قد ينجحون في تقصي أسباب الاضطراب النفسي الذي يسبب المرض ، و لكنهم يفشلون في معالجة هذه الاضطرابات لأنهم لا يلجأون في علاجها إلى بث الإيمان بالله في نفوس هؤلاء المرضى بالنسبة للمحلدين ليس هناك شعور بالخطئة او الأثم وهما أسوء كابوس ممكن ان يواجه إنسان انه سوف يموت وكله خطايا فيزيد هذا من تدهور صحته
مجرد رأي

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاربي

أشكرك على طرحك الجيد للموضوع
رغم اني لست بطبيب ولا أفهم فيه شئ الا ان موضع العلاج بالإيحاء هو أمر معروف ومثبت طبيا ربما لا يكون هناك علاقة ولكني اريد ان اعلق على المقطع التالي
إن من الأسباب الرئيسية لهذا الأمراض الشعور بالإثم و الخطيئة و الحقد و القلق و الكبت و التردد و الشك و الغيرة و الأثرة و السأم . و مما يؤسف له أن كثيراً ممن يشتغلون بالعلاج النفسي قد ينجحون في تقصي أسباب الاضطراب النفسي الذي يسبب المرض ، و لكنهم يفشلون في معالجة هذه الاضطرابات لأنهم لا يلجأون في علاجها إلى بث الإيمان بالله في نفوس هؤلاء المرضى بالنسبة للمحلدين ليس هناك شعور بالخطئة او الأثم وهما أسوء كابوس ممكن ان يواجه إنسان انه سوف يموت وكله خطايا فيزيد هذا من تدهور صحته
مجرد رأي

وهذه مشكلة الإلحاد ,اقتل قدر المستطاع واسرق وازني وفعل كل شيء قبيح ,لأنك لن تُحاسب !!
فأنت محظوظ !!

[المجهول]

انا أريد أن أعرف لماذا تجاهلت سؤالي؟؟؟؟؟

هذا السؤال إن لم تجب عليه نقد دينكم كله و أثبت الله سبحانه و تعالى