انهيار الإلحاد

[اوراق مبعثرة]

1- الإلحـاد يخالف القانون الأول لنيوتن
القانون الأول لنيوتن يقول أن "الجسم الساكن يبقى ساكناً والمتحرك بسرعة منتظمة يبقى متحركاً ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر من وضعه (السكوني او الحركي)" إذن لابد من قوة خارجية أجبرت الإنفجـار الكبير أن يحدث وفي تلك اللحظة بالذات وأجبرت الكون أن يبدأ وفي تلك اللحظة بالذات

2- الإلحاد يخالف القانون الأول للديناميكا الحرارية
قانون بقاء الطاقة أو ما يعرف بالقانون الأول للديناميكا الحرارية يقول (( المادة لا تفنى و لا تُخلق من العدم)). إذا تأملنا هذا القانون نصل إلى إستنتاج أن الكون لا يمكن أن يوجد. وطبقا لهذا القانون فالكون غير موجود أو هو موجود في وجود الخالق .

3- الإلحـاد يخالف القانون الثاني للثرموديناميك
القانون الثاني للثرموديناميك يقول أن الكون يتجه الآن نحو الموت الحراري عندما تتساوى حرارة جميع الأجرام والجسيمات فالكون كما يقول العلماء يتجه نحو التفكك نحو الهدم نحو البرودة نحو التبسيط نحو الموت الحراري thermal death of universe بينما يقول الإلحـاد أن الكون يتجه نحو التعقيد نحو البناء نحو التطور .. لذا يعتبر العلماء أن القانون الثاني للثرموديناميك يحمل في طياته نهاية الداروينية والتطور الانتقائي .. وهذه قوانين وليست نظريات .. فالعلم في جانب والإلحاد والداروينية في جانب آخر تماما

4- الإلحـاد يخالف قانون الأخلاق
تعريف الأخلاق الأصلية :- هي تلك الأخلاق التي تأتي ضد المصلحة الشخصية .. ضد المادة .. ضد العقل
فالإلتزام الأخلاقي يُمثل قيدا للإنسان وكما قال نيتشه قديما :- إن قصور الإنسان في القوة ناتج عن إلتزامه الأخلاقي
فالأخلاق غير مربحة عمليـا .. فلابد أن يكون للأخلاق قيمة وهذه القمية لا تكون من هذا العالم .. قيمة لا تُقاس بالمعايير المادية المُجردة ولا تخضع للقوانين الطبيعية .. فالسلوك الأخلاقي والتضحية والمُثُل العليا والزهد والتبتل والإيثار هذه الأخلاق الأصيلة إما أنها لا معنى لها وإما أن لها معنى في وجود الله ..

5- الإلحـاد لا يجد تفسيرا لقانون الزوجية
يقول الشيخ نديم الجسر في كتابه الماتع ( قصة الإيمـان ) :- وكنت قبل ذلك لا أدرك أبدا سر الحكمة في تكرار ذكر الزوجين الذكر والأنثى في القرآن {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49 .. {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45 إلى أن قرأت للفيلسوف المعاصر هنري برغسون وأدركت أن تكرار ذكر الزوجين لا يُراد به المِنة فحسب بل يُراد به شيء أعظم وهو التنبيه إلى ما في اطراد الزوجية في النبات والحيوان بل والجسيمات من دليل عظيم على القصد ونفي المصادفة والداروينية والعشوائية والعبثية (1)

6- الإلحـاد المادي يقع في تناقض مع النفس اللامادية
إذا ارتكب إنسان جريمة وأصر أنه فعلها بدون قصد يسعى كل محامي لإثبات عدم القصد مع أنه بالمنظور المادي فالجريمة وقعت وانتهت على أرض الواقع والمجرم ايضا معترف انه مرتكبها لكن يتدخل القانون لمعرفة القصد والنية ومعرفة حالة النفس أثناء ارتكاب الجريمة وهل وقعت الجريمة بقصد ام لا .. وهنا نضع النفس في مركز اعلى من الحقائق أعلى من الواقعة المادية المجردة .. فنحن في الحقيقة لا نحكم على ما حدث في العالم لكن نحكم على ما حدث داخل النفس .. وهذا يعكس التناقض المبدئي بين الإنسان والعالم (2)

7- الإلحـاد يخالف قوانين حقوق الإنسان
فحقوق الإنسان هي قضية ميتافيزيقية بحتة فقولك أن البشر متساوون هذا ممكن فقط إذا كان الإنسان مخلوقا لله فالمساواة بين البشر هي خصوصية أخلاقية وليست حقيقة طبيعية أو مادية أو عقلية فالناس من المنظور المادي أو الطبيعي أو العقلي هم وبلا شك غير متساوين وتأسيسا على الدين فقط يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة
فهؤلاء الضعفاء والفقراء في المال والصحة والعقل والمُستبعدين من موائد الإحتفالات في العالم الذين ليس لديهم ما يعرضونه أو يبرهنون عليه ليس لديهم إلا مدخل الدين وحسب الذي يبرهنون من خلاله أنهم متساوون بل ربما أحسن حالا عند الله من الأصحاء وهذا فيه برهان متكرر لقيمة الدين في المساواة (3)

8- الإلحـاد ينتهك كل الحرمات فهو لا يعترف لا بحُرمة ولا بقداسة
لا قيمة لكومة الفضائل التي ظلت الأديان تؤسس لها طيلة عشرات الآلاف من السنين فكما يقول الدكتور المسيري :- ينظر العلماني إلى الأرض على أنها مادة مُستغلة وغايته هي تحقيق أقصى إشباع منهـا أو كما يقول المفكر الإنجليزي جون لوك :- إذا كان كُل أمل الإنسان قاصرا على هذا العالم وإذا كنا نستمتع بالحيـاة هنا في هذه الدنيـا فحسب فليس غريبا ولا مجافيـا للمنطق أن نبحث عن السعادة ولو على حساب الآباء والأبنـاء
فأفكار النجاسة والقداسة والعفة والطهارة هي أفكار مُستمدة من عالم آخر لا علاقة لها بالعالم المادي الدارويني الحتمي البارد .. إننا لو كُنا حقا أبناء هذا العالم لن يبدو لنا فيه شيء نجس أو مقدس ..

9- الإلحـاد يخالف قانون السببية
العدم لا يصنع شيئا .. لكل سبب مُسبب .. هذه بداهة عقلية مركوزة في الأذهان فهي أعلى من القانون وعليها تقوم علوم الدنيا ومقاصد الغايات يقول ديكارت :- أنا موجود فمن أوجدني ومَن خلقني ؟ إنني لم أخلق نفسي فلابد لي من خالق . وهذا الخالق لابد أن يكون واجب الوجود وغير مفتقر إلى من يوجده ولابد أن يكون متصفا بكل صفات الكمال {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 .. ولا يخطر ببالنا أن ننكر هذه البداهة العقلية بحجة أن وهما عقليا يتطلب منا تسلسل العلل إلى غير نهاية فهذا باطل عقلا أو بحجة عدم معرفتنا لكنه العلة
وقانون السببية ليس قائما على المشاهدة كما يدعي الملاحدة فحواسنا إنما ترينا صورا عن ظواهر مفككة متتابعة ولا ترينا أبدا علاقة السببية فكيف نعرف هذه العلاقة إلا إذا كان العقل فيه قوانين منظمة فطرية – والكلام لديكارت – يستطيع بها أن يدرك الإحساس ثم يُصدر أحكاما إنشائية جديدة لا يعتمد فيها على الإحساس

10- الإلحـاد يخالف قانون القصد والعناية
كل الموجودات على سطح الأرض موافقة لوجود الإنسان بل وتعمل تبعا له فليس غريبا أن نقول أن كل ما حولنا يخضع لمتطلباتنا من ليل ونهار وفصول أربعة والمكان والهواء والجزئيات المحيطة ومدى موافقة كل ذلك لطبيعة الإنسان وحاجياته وليس مجافيا للحقيقة أن نقول إن هذا التناغم في الكون هو مصمم خصيصا لإنتاج الجنس البشري وكما يقول أخونا مجدي بمجرد غسل يدك تموت آلاف البكتريا فالإنسان هو العنصر الثابت في تاريخ العالم وتظل روحه وقيمه الأخلاقية لا تتغير فالإنسان كان وسيبقى هو الإنسان منذ ألف سنة ولدها الماضي إلى ألف سنة يلدها المستقبل لا تتغير طبيعته ولا مراداته

11- الإلحاد يخالف الغائية
العلم في تقدم مستمر ... كل أبحاث العلماء مؤسسة على وجود قوانين تحكم العالم وتحكم المادة .. غاية العلم في كل بحث هو إيجاد القانون الذي يحكم هذه القضية فالعلم غائي ولذا هو في تقدم مستمر .. ولولا إقرار العلم مُسبقا بوجود قانون يحكم كل شيء لما تقدم العلم خطوة واحدة ..وهنا يكمن التناقض المبدئي بين الإلحاد العبثي والعلم الغائي .. ولا يُتصور أن يكون كل ما حولنا ذو قانون غائي يحكمه ويكون الإنسان هو الفذ العبثي الوحيد في القضية
وكما في الأثر :- كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق ليعرفوني

12- الإلحاد يخالف قانون التناسق السابق التوطيد
يقول ليبنتز إن الذرات تسير بإرادة الله وتعمل بقدرته بصورة يظهر منها أنها تتصل ببعضها وهي في الحقيقة لا تتصل ولكن قدرة الله تجعل كل ذرة تسير سيرا يوافق سير الذرات الأخرى فالذي يظهر لنا من التوافق هو أثر قانون التناسق السابق التوطيد فإن المادة لا تعقل القوانين التي تُطبق عليهـا ولا يوجد واجب عقلي يحتم أن يغلي الماء عند مائة درجة مئوية أو أن تتباعد جزيئاته بالغليان وكما يقول هيوم :- فإن العلم الذي يفسر ذلك بالتفسيرات السابقة هو علم فج جدا فهو لا يقوم بأكثر من إقرار الحالة فحسب دون أن يقدم مبررات لذلك ولا محيص أمامنا من الاعتراف بقانون التناسق السابق التوطيد

13- الإلحاد يخالف مبدأ باركلي الشهير
يقول هيوم :- ليس من دليل يُحتم علينا الإعتقاد بوجود شيء ما إذا غاب عن حواسنا ولا دليل يرغمنا على الإعتقاد بأن الشيء الذي رأيناه اليوم ثم تركناه وعدنا لنراه في اليوم الثاني هو هو نفس الشيء الذي رأيناه في اليوم الأول فنحن لا نعلم عن العالم الخارجي إلا ما في أذهاننا من مدركات حسية والعقل يحتم وجود عقل كلي يستوعب جميع الأشياء ويكون شهيدا عليها وصدق الله إذ يقول { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53

14- الإلحـاد هو المؤسس لأكثر المذاهب إجرامية على وجه الأرض
يقول سه غور :- إن مذهب الداروينية من المذاهب المرذولة التي لا يؤيدها إلا أحط النزعات وأسفل المشاعر فأبوها الكفر وأمها القذارة
ولم تقم النازية الهتلرية إلا على تفاضل الأجناس والأعراق
يقول ماو تسي تونج الملحد السفاح :- جميع الحيوانات السُفلية سوف تُعدم و كُل من وقف ضد الثورة هو خطأ تطوري (4) وقال في 9 ديسمبر 1958«المقابر الجماعية توفر سمادا جيدا للأرض». والنتيجة 50 مليون قتيل صيني
وقال الملحد جيفارا :-"لكي ترسل رجالاً الى فرقة الاعدام فالاثبات القضائي غير ضروري. يجب أن نتعلم كيفية قتل الطوابير من البشر في وقت أقصر !!! (5)
وقال الملحد المجرم لينين :- لا رحمة لأعداء الشعب بل اقتلوا واشنقوا وصادروا (6)
وقال ماركس :- "ليس لدينا من شفقة لكم، ولا نسألكم الشفقة، فحينما سيأتي يومنا، فنحن من ناحية الممارسة: متوحشون مستنكفون." (7)
ويبرر ماركس هذا التوجه الإجرامي الرهيب قائلا :- "حينما يتهمنا الناس بالقسوة، فنحن نتساءل كيف نسي هؤلاء أساسيات الماركسية؟" (8)
والنتيجة 250 مليون قتيل في قرن واحد جراء الإلحاد الدارويني المرعب وهذا ربما يفوق قتلى جميع الحروب من لدن آدم إلى يومنا هذا

15- الإلحـاد ضد الفن والحياة
إن وجود عالم آخر إلى جانب عالم الطبيعة هو المصدر الأساسي لكل دين وفن .. فإذا لم يكن هُنـالك سوى عالم واحد لكان الفن مستحيلا
الإلحاد لن يفهم أبدا جوهر الفن وطبيعته .. فإذا لم يكن هناك روح للإنسان فلِم إذن نحرص على أن يكون للفن روحـا ؟
إن العلم عندما يواجه الإنسان فهو يبحث فيه عما هو ميت وعما هو لا شخصي بينما عندما يتناول الفـن الإنسان فإنه يبحث فيه عما هو إنساني وغائي فالفن في صِدام طبيعي مع العالم ومع جميع علومه إنه التمرد الصامت وإذا لم يوجد على الإطلاق سند للإنسـان ولا مجال لروحه ولذاته فإن الفـن لا مجال له وان الشعراء وكُتـاب التراجيديا يضللوننا ويكتبون هراء لا معنى له
الفن بطبيعته وباعترافه بوجود عالم آخر فهو يحمل معاني ثورية يحمل كُفر بالعالم المادي .. وهذا ما فهمه الرسام الفرنسي الشهير دي بيفيه حين قال :- ( الفن في جوهره غير مريح لا فائدة منه ضد المجتمع وخطر عليه ) فجوهر الأعمال الفنية غامض غموضـا تاما إنه تمرد دائم على الواقع .. إنه اعتراف متكرر بوجود عالم آخر لا ننتمي إليه وسنذهب إليه يومـا ما ..اعتراف بمعاناة الإنسان على الأرض وعجزه عن تحقيق الفردوس المستقر في مخيلته البحث عنه .. الفن ببساطة هو ثمرة الصلة بين الروح والحقيقة
ولذا عند التدقيق في لوحة فنية عميقة .. عند قراءة روايـة رائعة .. يعتري الإنسان شعور غريب وغامض بالسمو والقداسة ودخول عالم الخلود .. الفن كالدين تماما كلاهما يعترف بوجود عالم آخر لكن الفن ليس دينا لكنه تعبير عن الدين فهو الإبن غير الشرعي للحقيقة .. بينما الدين هو الإبن الشرعي للحقيقة ..

16- الإلحاد يمثل الشذوذ في تاريخ الحضارات
الإلحاد ليس أكثر من شذوذ فكري وتلوث عقلي في تاريخ الأمم والحضارات يقول ول ديورانت في كتابه قصة الحضارة :- ربما توجد مدن بلا أسوار بلا جيوش بلا مصانع لكن لا توجد مدينة بلا معبد
وقال صاحب كتاب ( لماذا نقول أن الله موجود ) :- ( ومنهم من قال بان الإنسان يهتدي إلى الله بوحي وبغير وحي وإن كان الوحي أهدى وأفضل وقد ذهب البعض بان العبادات جميعا وحي من الله ولكنه وحي قديم شابته الخرافات من فعل السحرة والكهان فانحرفت الامم البدائيه في جهالاتها فكان الله يرسل بالرسل لتنقية هذه العقائد من الإنحرافات ) بل ويقول شميث ولانج وهما من الباحثين في أصول الديانات يقولان أن أصل جميع الديانات هو التوحيد وأن التعدد أتى في مراحل لاحقة وقد تم اكتشاف موروثات عند الهنود الحمر وسكان أمريكا الشماليه الأصليين تشبه في كثير من مراسيمها أصحاب الديانات السماويه خاصة فيما يتعلق بالعقاب والجزاء وهذا فيه حجة على الناس متشابهون في التعقل وطلب الهداية والبشر يختلفون في الديانات لكن يتفقون في ماذا يريد الله منهم
ويقول الشيخ نديم الجسر في رائعته قصة الإيمان ص35 :- وإني أرجح أن كثيرا من فلسفة الأقدمين في مصر والصين والهند هي بقايا نبوات نسيها التاريخ فحُشر أصحابها في عداد الفلاسفة ولعلهم من الرسل أو اتباع الرسل
فالإلحاد هو توجه شاذ يظهر بصورة وقتية وسرعان ما يختفي ولو كان ينفع الناس لمكث في الأرض

17- الإنفجار الكبير وسقوط خرافة الكون الثابت المستقر
عام 1989 أطلقت ناسا قمرا صناعيا ( كوبـا) للكشف عن الإشعاع الكوني المُتخلف عن الإنفجار الكبير وتجميع معلومات بشأن هذا الإشعاع واستطاع القمر في 8 دقائق فقط أن يُعطي صورة كاملة للإشعاع وبها ثبت أن الكون مُحدث وهذا ما أوقع الملاحدة في حرج كبير
يقول A.S.Eddington:-إن فكرة أن الطبيعة ظهرت فجأة تبدو لي مُحرجة
و يقول DENNIS SCAIMA :- لم أُدافع عن نظرية الكون المُستقر لكونها صحيحة بل لرغبتي في كونها صحيحة ولكن بعد أن تراكمت الأدلة فقد تبين لنا أن اللعبة قد انتهت .. وانه يجب ترك نظرية الكون المستقر جانبا
ويقول زميله GEORGE ABEL :-لم يعد أمامنا مناص من القبول بنظرية الإنفجار الكبير
وهذا ما حدا بفيلسوف الإلحاد في القرن عشرين أنتوني فلو ANTHONY FLEW أن يقول قولته الشهيرة :- يقولون أن الإعتراف يفيد الإنسان من الناحية النفسية وأنا سأُدلي باعترافي .. إن نموذج الإنفجار الكبير شيء محرج جدا بالنسبة للملحدين .. ذلك لأن العلم أثبت فكرة دافعت عنها الكتب الدينية .

18- ما اللغز وراء انحيـاز العلم الحديث نحو القرآن
يقول غوستاف لوبون "الإسلام من أكثر الديانات ملائمة لاكتشافات العلم"، ولذلك يكثر اعتناق الإسلام في الأوساط العلمية من دكاترة وبروفسورات وباحثين
يقول الرائع علي عزت بيجوفيتش :- كتب أرسطو ثلاث كتب علمية ( في الطبيعيات .. في السماوات .. في الأرض ) هذه الكتب الثلاثة لا توجد اليوم فيها جملة واحدة صحيحة علميا ..الكتب الثلاثة من منظور علمي تساوي صفر من عشرة بينمـا القرآن وكما يقول موريس بوكـاي في كتابه الشهير ( القرآن والإنجيل والتوراة بمنظور العلم الحديث ) :- الحقيقة أني لم أجد آية واحد من القرآن الكريم تخالف حقيقة علمية واحدة بل لقد سبق القرآن العلم الحديث في مناحي كثيرة وصحح كثيرا من النظريات العلمية التي كانت سائدة في عصره مثلا فكرة أن المياه الجوفيه تكونت عن طريق هوه عميقه فى قاع القارات نقلت المياه الجوفيه من المحيطات الى اعماق الارض هل صادق القرآن هذه الخرافة العلمية التي كانت سائدة في ذاك العصر أم قال {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ }الزمر21 ..... فمصدر الميـاه الجوفيه هو الينابيع المتكونة من الامطـار وليس فجوة أرسطو التي في عمق القارة ........ وهكذا

19- الإلحـاد لا يعطي تفسيرا لأي شيء
الإلحـاد ليس حلا ولكنه اعتراف بالفشل في إيجـاد حل هذه هي بداية الإلحـاد ونهايته ..
يقول الملحد الشهير ريتشارد داوكنز في كتابه الوهم :- ( الملحدون يشبهون أشتات القطط كل قطة في اتجاه .. ) فكل ملحد عبارة عن كنيسة مستقلة وكما يقول الشيخ مقبل بن هادي ( فإذا اجتمع عشرة من أهل الباطل افترقوا على أحد عشر قولا ) فلا تجد ملحدان اثنان يجتمعان على قول وهذا من بلايا الإلحـاد ومصائبه فهو مذهب غير منضبط لا يحمل تفسيرا واضحـا لأي قضية لا يحمل قيمة مجرد لعبة عقلية مُسلية كما قال الدكتور أحمد عكاشة .. فالإلحـاد في حد ذاته لا يعدو أن يكون حكمـا سطحيـا ساذجـا كسولا للغاية على قضية عميقة وخطيرة للغاية ... فالإلحـاد مذهب شكي عدمي سفسطي عبثي غوغائي وكما قال أحد الإخوة قديمـا :- ( بما أن العلم في تقدم مستمر وبما أنه توجد قوانين وحقائق ثابثة ووظيفة العلم هي أن يبحث عنها إذن لا وجود لا للإلحـاد ولا للاأدرية العبثيان )

20- عودة العالم العلمي إلى الله
يقول العالم الفيزيائي ( Frederick Bermham) مؤلف كتاب تاريخ العلم ( Science historian) في الوقت الحالي الأوساط العلمية تعتبر فكرة خلق الله للكون فكرة محترمة أكثر من أي وقت مضى منذ مئات السنين).
يقول ميشيل بيهي : إنني مضطر للقبول بوجود الله فالنتيجة لكل تلك الجهود المتراكمة لفحص الخلية . أي : لفحص الحياة على المستوى الجزيئي هي صرخة عالية واضحة حادة للتصميم ...
وليس أدل على ذلك من عودة مئات العلماء والمفكرين في السنوات القليلة الماضية إلى الله واعترافهم بأن سبب الإلحـاد نفسي أكثر منه عقلي.
منقول
للكاتب :باتو جان

[مسلم مهاجر]

بارك الله فيكِ أختي أوراق مبعثرة

موضوع قيم

[فلق الصبح]

حتى علمهم يرد عليهم :)

شكرا أختي الكريمة

[اوراق مبعثرة]

أخواني الكرام /مسلم مهاجر،و فلق الصبح جزاكما الله كل خير
ألف شكر نفع الله بعلمكما أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم

[محب القران]

الموضوع قيم وممتع وشامل

ينم عن ثقافه كبيره لكاتبه ورؤيه واعيه

شكر خاص للاخت اوراق على هذا النقل والانتقاء

[baphomet]

شكرا على هذا الموضوع الذي يمكنني أن أصفه بالمنظم في طريقة صياغته . و سأجيب بصفتي لادينيا على كل تلك النقاط:

القانون الأول لنيوتن يقول أن "الجسم الساكن يبقى ساكناً والمتحرك بسرعة منتظمة يبقى متحركاً ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر من وضعه (السكوني او الحركي)" إذن لابد من قوة خارجية أجبرت الإنفجـار الكبير أن يحدث وفي تلك اللحظة بالذات وأجبرت الكون أن يبدأ وفي تلك اللحظة بالذات

الاستشهاد بقانون نيوتن , هو مثل الاستشهاد بكلام عن الحيوانات اللاحمة و العاشبة و الفرق بينها , أمام طبيب شراحة مختص في احد اكبر المستشفيات.

قانون نيوتن صالح يا أختي فقط على المستوى الفوق ذري و ليس التحت ذري.

الانفجار الكبير (النظرية التي قبلتموها رغم أنها أضعف من نظرية التطور)...حدث في البداية على المستوى التحت ذري, حينما كانت مساحة الكون ككل اصغر من ذرة هيدروجين.

على المستوى التحت ذري , الجسيمات الصغيرة كالالكترونات , يمكن لكل الكترون احتلال عدة مواضع في لحظة واحدة , ليس بسرعته الخيالية , ولكن بغرابته الكبيرة.

يمكن لتأثير على الكترون في الجهة الاخرى للكون , أن يؤثر على الكترون اخر في الجهة المقابلة للكون بعد ملايين السنوات الضوئية.

يمكن لإلكترون واحد أن ينشأ من الطاقة بدون أي سبب...ويمكنه أن يختفي ويصبح طاقة بدون أي سبب آخر.

الانفجار الكبير لا يقول أن الكون كان عدما اطلاقا, ولكنه يقول أن الطاقة الكونية كانت مجتمعة في نقطة صغيرة جدا تحت ذرية.

بعد كل هذا الكلام الفيزيائي الحديث, من السخف و الحماقة الاستشهاد بقوانين نيوتن فيما يخص الانفجار الكبير. و ان كانت هذه القوانين صالحة فقط عندما يكون حجم الكون أكبر من ذرة غبار.

قانون بقاء الطاقة أو ما يعرف بالقانون الأول للديناميكا الحرارية يقول (( المادة لا تفنى و لا تُخلق من العدم)). إذا تأملنا هذا القانون نصل إلى إستنتاج أن الكون لا يمكن أن يوجد. وطبقا لهذا القانون فالكون غير موجود أو هو موجود في وجود الخالق .

هذا القانون يدل على أن الطاقة الكونية أزلية ...لأنها لايمكنها الخروج من عدم, وبالتالي فلا معنى لنقول أن قوة ميتافيزيقية عليا هي التي أخرجته من العدم.

طبقا لهذا القانون , فإن الكون موجود منذ الازل , لأنه لايمكنه الخروج من العدم لو كان معدوما, ووجوده الان يدل على أنه لم يكن معدوما من قبل.

في الحقيقة هذا الكلام استعمله الملحدون قبلكم , ولكن لماذا تستشهدون به؟؟؟

القانون الثاني للثرموديناميك يقول أن الكون يتجه الآن نحو الموت الحراري عندما تتساوى حرارة جميع الأجرام والجسيمات فالكون كما يقول العلماء يتجه نحو التفكك نحو الهدم نحو البرودة نحو التبسيط نحو الموت الحراري thermal death of universe بينما يقول الإلحـاد أن الكون يتجه نحو التعقيد نحو البناء نحو التطور .. لذا يعتبر العلماء أن القانون الثاني للثرموديناميك يحمل في طياته نهاية الداروينية والتطور الانتقائي .. وهذه قوانين وليست نظريات .. فالعلم في جانب والإلحاد والداروينية في جانب آخر تماما

نسيت نقطة مهمة في قانون الثرموديناميك ربما تجاهلها كاتب هذه النقاط أو ربما تهرب منها... أو ربما يجهلها بالفعل.

نسي كاتب هذه النقطة كلمة مهمة تنهي الكلام , وهي كلمة يضمها قانون الثرمودينامك ... "داخل مجال مفتوح"

الكون يجنح داخل مجال مفتوح الى الانثروبيا ...

معناه أن الكون عندما يكون مفتوحا بمعنى ليس له مصدر للطاقة , فإنه ينحاز الى الانثروبيا.

الارض وان كانت داخل مجال مفتوح , خارجي , إلا أنها داخل مجال مغلق داخلي, ما أعنيه أن الارض و ان كانت في الكون (النظام المفتوح), إلا أنها أيضا في نظام مغلق , وهو الشمس.


الشمس هي التي تجعل الارض داخل مجال مغلق , لأنها تمدها بالطاقة بشكل مستمر , وعليه فإن هذا القانون لايصلح لنقد نظرية التطور.

ابحثوا جيدا في الموضوع عوض الكلام لأجل الكلام.

تعريف الأخلاق الأصلية :- هي تلك الأخلاق التي تأتي ضد المصلحة الشخصية .. ضد المادة .. ضد العقل
فالإلتزام الأخلاقي يُمثل قيدا للإنسان وكما قال نيتشه قديما :- إن قصور الإنسان في القوة ناتج عن إلتزامه الأخلاقي
فالأخلاق غير مربحة عمليـا .. فلابد أن يكون للأخلاق قيمة وهذه القمية لا تكون من هذا العالم .. قيمة لا تُقاس بالمعايير المادية المُجردة ولا تخضع للقوانين الطبيعية .. فالسلوك الأخلاقي والتضحية والمُثُل العليا والزهد والتبتل والإيثار هذه الأخلاق الأصيلة إما أنها لا معنى لها وإما أن لها معنى في وجود الله ..

نعم , الملحد عندما يفعل الخير, فإنه لا ينتظر مقابلا عليه لا في الارض ولا في السماء .. ولكن المسلم : الذي لاتقاس جائزته بالمعايير المادية :) ينتظر الحوريات و الخمر و الطعام...

أرايت كيف أن أخلاق المتدين بعيدة كل البعد عن المادة؟؟؟

خلاصة القول : لا علاقة بالديانة و الالحاد بالاخلاق, قد تجدين متدينين في غاية السوء , بل و أكثر من يسبب للبشرية الالام و الاحزان : كجورج بوش, هتلر , القذافي..

وقد تجدين ملحدين في غاية السوء أيضا : ستالين , تشي جيفارا و ماوتسي تونغ.

لسان الحال يهدم هذا الكلام الذي قلته في هذه النقطة.

ما أنها لا معنى لها وإما أن لها معنى في وجود الله ..

لها معنى في وجود الانسان بالدرجة الاولى, لو كان هناك مئة إله أم لم يكن , فإني لن أسرق ولن أقتل ولن أظلم أحدا... ولكن مادام الانسان موجودا , فإن الانسانية تفرض علي أن أعامله كما أعامل نفسي.

وجود الانسان يقتضي وجود الاخلاق, بل إن وجود كائنات حية يقتضي وجود أخلاق أيضا...فللكائنات الاخرى علينا حقا.

أما ان كان هناك إله , ولم يكن هناك كائنات أخرى, فأي أخلاق علي الالتزام بها تجاه إله غني عن كل شيئ؟؟؟؟

يقول الشيخ نديم الجسر في كتابه الماتع ( قصة الإيمـان ) :- وكنت قبل ذلك لا أدرك أبدا سر الحكمة في تكرار ذكر الزوجين الذكر والأنثى في القرآن {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49 .. {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45 إلى أن قرأت للفيلسوف المعاصر هنري برغسون وأدركت أن تكرار ذكر الزوجين لا يُراد به المِنة فحسب بل يُراد به شيء أعظم وهو التنبيه إلى ما في اطراد الزوجية في النبات والحيوان بل والجسيمات من دليل عظيم على القصد ونفي المصادفة والداروينية والعشوائية والعبثية (1)

دب الحلزون فوق حجارة :) , أغنية قديمة كنت أقرؤها في المدرسة ...

هل تعلمين يا أختي أن الحلزون من الكائنات التي لا تتزاوج, كل حلزون عبارة عن خنثى , يعني جنس ثالث.

وهل سمعت عن التكاثر بالانقسام من قبل؟؟ في الواقع ان الكثير من الكائنات المجهرية ليس فيها لاذكر ولا أنثى , بل كلها تتكاثر بالانقسام فقط.

وهذا يهدم هذا الكلام من اساسه.

إذا ارتكب إنسان جريمة وأصر أنه فعلها بدون قصد يسعى كل محامي لإثبات عدم القصد مع أنه بالمنظور المادي فالجريمة وقعت وانتهت على أرض الواقع والمجرم ايضا معترف انه مرتكبها لكن يتدخل القانون لمعرفة القصد والنية ومعرفة حالة النفس أثناء ارتكاب الجريمة وهل وقعت الجريمة بقصد ام لا .. وهنا نضع النفس في مركز اعلى من الحقائق أعلى من الواقعة المادية المجردة .. فنحن في الحقيقة لا نحكم على ما حدث في العالم لكن نحكم على ما حدث داخل النفس .. وهذا يعكس التناقض المبدئي بين الإنسان والعالم (2)

يمكنني أن أكون ملحدا, لكن ليس لدرجة المادية المطلقة... تذكري أن صانع ذلك الحاسوب الذي تعملين عليه هو شخص ملحد, و أن مبرمج الويندوز هو شخص ملحد أيضا.

الملحد قبل المتدين , لا يؤمن بوجود الروح, ولكنه يؤمن بوجود ذلك البرنامج الدقيق في الدماغ, ذلك البرنامج الذي يشبه أنظمة التشغيل.

عندما يعمل الملحد على الكمبيوتر , فإنه يؤمن تماما بأن هناك نظاما في ذلك الحاسوب يجعله يعمل بالكيفية التي يعمل بها, ولا يؤمن اطلاقا بأن هناك نفسا خفية للحاسوب.

عندما ينكسر الحاسوب , فإن النظام يلغى , ولا يطير الى السماء على كفن أبيض.

هل تعرفين الان التصور الالحادي للنفس؟

فحقوق الإنسان هي قضية ميتافيزيقية بحتة فقولك أن البشر متساوون هذا ممكن فقط إذا كان الإنسان مخلوقا لله فالمساواة بين البشر هي خصوصية أخلاقية وليست حقيقة طبيعية أو مادية أو عقلية فالناس من المنظور المادي أو الطبيعي أو العقلي هم وبلا شك غير متساوين وتأسيسا على الدين فقط يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة
فهؤلاء الضعفاء والفقراء في المال والصحة والعقل والمُستبعدين من موائد الإحتفالات في العالم الذين ليس لديهم ما يعرضونه أو يبرهنون عليه ليس لديهم إلا مدخل الدين وحسب الذي يبرهنون من خلاله أنهم متساوون بل ربما أحسن حالا عند الله من الأصحاء وهذا فيه برهان متكرر لقيمة الدين في المساواة (3)

عندما تعترفين أن حقوق الانسان قضية ميتافيزيقية , فإن هذا يعني بأنك تعترفين بأنها أسطورة.

حقوق الانسان حقيقة مادية واقعية نراها بأعيننا...طالما أحسسنا بالحزن لموت شخص بسبب موت طفل صومالي.

ذلك الشعور الذي لم يحس به حتى ذلك الميتافيزقي الذي وعد الصومال بالرزق ,


"لاتقتلوا أولادكم خشية املاق نحن نرزقهم واياكم"

أرأيت كيف أن الاله بحد ذاته لا يعرف مامعنى حقوق الانسان؟؟ بل ان كل من يوافق على ذلك أيضا لا يعرف حقوق الانسان أيضا.

ولعل أكبر شاهد على ذلك مافعله محمد باليهود من بني قريظة : لو طارت النعجة الى السماء لما اعتبرت ذلك فعلا يحترم حقوق الانسان.

لا قيمة لكومة الفضائل التي ظلت الأديان تؤسس لها طيلة عشرات الآلاف من السنين فكما يقول الدكتور المسيري :- ينظر العلماني إلى الأرض على أنها مادة مُستغلة وغايته هي تحقيق أقصى إشباع منهـا أو كما يقول المفكر الإنجليزي جون لوك :- إذا كان كُل أمل الإنسان قاصرا على هذا العالم وإذا كنا نستمتع بالحيـاة هنا في هذه الدنيـا فحسب فليس غريبا ولا مجافيـا للمنطق أن نبحث عن السعادة ولو على حساب الآباء والأبنـاء
فأفكار النجاسة والقداسة والعفة والطهارة هي أفكار مُستمدة من عالم آخر لا علاقة لها بالعالم المادي الدارويني الحتمي البارد .. إننا لو كُنا حقا أبناء هذا العالم لن يبدو لنا فيه شيء نجس أو مقدس ..

لكن اذا كان قتل الاباء و الابناء من اجل نعيم خالد , لا يجعل الانسان المتدين يتردد بالمرة , وهكذا فان كل حقوق الانسان التي ظل المذهب العلماني يؤسس لها تضرب عرض الحائط عندما نرى مايفعله المتدينون في مراكش , في مدريد, في الاردن وفي مصر


شكرا لك على اثبات ذلك بنفسك. يتضح أن هذه النقطة فاشلة من اساسها.

أما حرمة الاديان وقدساتها, فإنكم مطالبون أولا باحترام حرمة الهندوسية وقداستها, أو احترام حرمة ديانة الوحش السباغيتي الطائر , بل و احترام الناس الذين لم يسعفهم الحظ لينجوا من لعنات القرآن المتكررة مثل ابي لهب و فرعون.

عندها فقط يحترم الالحاد قداسة اديانكم ..

العدم لا يصنع شيئا .. لكل سبب مُسبب .. هذه بداهة عقلية مركوزة في الأذهان فهي أعلى من القانون وعليها تقوم علوم الدنيا ومقاصد الغايات يقول ديكارت :- أنا موجود فمن أوجدني ومَن خلقني ؟ إنني لم أخلق نفسي فلابد لي من خالق . وهذا الخالق لابد أن يكون واجب الوجود وغير مفتقر إلى من يوجده ولابد أن يكون متصفا بكل صفات الكمال {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 .. ولا يخطر ببالنا أن ننكر هذه البداهة العقلية بحجة أن وهما عقليا يتطلب منا تسلسل العلل إلى غير نهاية فهذا باطل عقلا أو بحجة عدم معرفتنا لكنه العلة
وقانون السببية ليس قائما على المشاهدة كما يدعي الملاحدة فحواسنا إنما ترينا صورا عن ظواهر مفككة متتابعة ولا ترينا أبدا علاقة السببية فكيف نعرف هذه العلاقة إلا إذا كان العقل فيه قوانين منظمة فطرية – والكلام لديكارت – يستطيع بها أن يدرك الإحساس ثم يُصدر أحكاما إنشائية جديدة لا يعتمد فيها على الإحساس

أخبرني من فضلك , هل الديانات التي تتكلم عن اله موجود بدون سبب هي التي تحترم السببية؟

على الاقل الالحاد ينهي الوجود الى وجود بسيط جدا وهو وجود طاقة مجتمعة في مجال ميكروسكوبي ذري صغير جدا. وهذا الفضاء الميكروسكوبي الاصغير من ذرة واحدة يعتبره الالحاد موجودا منذ الازل.

الديانات تفترض وجود اله عاقل قادر قوي غني مريد هكذا بدون سبب .

أعيدي النظر في هذه النقطة.

كل الموجودات على سطح الأرض موافقة لوجود الإنسان بل وتعمل تبعا له فليس غريبا أن نقول أن كل ما حولنا يخضع لمتطلباتنا من ليل ونهار وفصول أربعة والمكان والهواء والجزئيات المحيطة ومدى موافقة كل ذلك لطبيعة الإنسان وحاجياته وليس مجافيا للحقيقة أن نقول إن هذا التناغم في الكون هو مصمم خصيصا لإنتاج الجنس البشري وكما يقول أخونا مجدي بمجرد غسل يدك تموت آلاف البكتريا فالإنسان هو العنصر الثابت في تاريخ العالم وتظل روحه وقيمه الأخلاقية لا تتغير فالإنسان كان وسيبقى هو الإنسان منذ ألف سنة ولدها الماضي إلى ألف سنة يلدها المستقبل لا تتغير طبيعته ولا مراداته

مافائدة الافاعي و القمل و العقارب , مافائدة الكواكب الموجودة في أطراف الكون التي لا نراها حتى بأعيننا.

بل مافائدة ذلك العصب الذي يلتوي حول القلب ثم يعود الى الرأس... نظرة واحدة على جسم الانسان من الداخل تجعلنا نقول أنه غير مخلوق ولامصنوع.

ألا ترين معي أن كل الكائنات الاخرى لها مصلحة في هذا الكون أيضا وتستفيد منه أيضا.

لماذا الانسان هو الوحيد الذي تقررون أن يكون محور الكون؟؟؟ نظرتكم لم تتجاوز نظرة اهل القرون الوسطى.

بالنسبة لجملتك الاولى , فإنها تخالف الواقع: الحفريات تثبت أن الانسان كان يعيش على اللحم النيئ, ولم يكتشف النار الا بعد ملايين السنين من وجوده.

الحفريات تقول أن الانسان كان أكثر الكائنات تعرضا للمخاطر , بسبب قلة أسلحته, وهذا هو السبب الذي جعل الانسان الاكثر ذكاء يسمح له بصنع سلاحه , هو الذي يبقى على قيد الحياة ..

وهذا أيضا هو السبب في تطور الوعي البشري مع الوقت ...اشرحي لي من فضلك كيف وجد الانسان لملايين السنين , ولم يتعلم الكتابة الا في العشرة ألاف سنة الاخيرة, ولم يبني الحضارة الا في الالفي سنة الاخيرة فقط؟

أرأيت مصداقية التطور الاجتماعي و الجسمي و النفسي للانسان؟؟

العلم في تقدم مستمر ... كل أبحاث العلماء مؤسسة على وجود قوانين تحكم العالم وتحكم المادة .. غاية العلم في كل بحث هو إيجاد القانون الذي يحكم هذه القضية فالعلم غائي ولذا هو في تقدم مستمر .. ولولا إقرار العلم مُسبقا بوجود قانون يحكم كل شيء لما تقدم العلم خطوة واحدة ..وهنا يكمن التناقض المبدئي بين الإلحاد العبثي والعلم الغائي .. ولا يُتصور أن يكون كل ما حولنا ذو قانون غائي يحكمه ويكون الإنسان هو الفذ العبثي الوحيد في القضية
وكما في الأثر :- كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق ليعرفوني

العلم غائي نعم, ولكن هذه الغائية نفسها مفهوم بشري فقط وغير مطلق... بمعنى أن الكون لا يعرف الغائية مطلقا, مجرد التركيز على الكون و النجوم و انفجاراتها و مخاطرها تجعلك تعرف يقينا أنه يسير بدون غاية ولاهدف

لكن الانسان بوجوده , يخلق الهدف أينما لم يكن هناك هدف, طبعا ليس هناك هدف لوجود دود القز, وليس هناك هدف لوجود العناكب , وليس هناك هدف لوجود الحجارة على الارض, وليس هناك هدف لوجود الاسود و السباع, ولكن الانسان صنع منها هدفا وجعل لوجودها معنى .

فاستفضل فكان من الفائزين.

يقول ليبنتز إن الذرات تسير بإرادة الله وتعمل بقدرته بصورة يظهر منها أنها تتصل ببعضها وهي في الحقيقة لا تتصل ولكن قدرة الله تجعل كل ذرة تسير سيرا يوافق سير الذرات الأخرى فالذي يظهر لنا من التوافق هو أثر قانون التناسق السابق التوطيد فإن المادة لا تعقل القوانين التي تُطبق عليهـا ولا يوجد واجب عقلي يحتم أن يغلي الماء عند مائة درجة مئوية أو أن تتباعد جزيئاته بالغليان وكما يقول هيوم :- فإن العلم الذي يفسر ذلك بالتفسيرات السابقة هو علم فج جدا فهو لا يقوم بأكثر من إقرار الحالة فحسب دون أن يقدم مبررات لذلك ولا محيص أمامنا من الاعتراف بقانون التناسق السابق التوطيد

عجيب جدا, ما اكتشفته العقائد البوذية القديمة اللاألوهية الالحادية , استعملتموه أنتم لاثبات وجود الله.

البوذية تقول أن الكون كله متصل ببعضه البعض, ولامعنى للمسافات و الزمان الا في دماغنا نحن, و أن كل الكون متحد في كينونة واحدة لاواعية, هي مايسمى بالكيان الالهي.

بمعنى أن الكون كله له وعي متمثل في وعي كل الكترون وجسيم فيه ... فالالكترون مثلا يتخذ القرارات بنفسه, أين سيمر خلال تدفق حزمة الالكترونات....ونفس الكلام يستخدم الان من قبل انصار البوذية.


بالنسبة لي , وان كانت البوذية فيها بعض العقلانية , الا انها ايضا فلسفة وسفسطة كلامية كغيرها من الديانات.

يقول هيوم :- ليس من دليل يُحتم علينا الإعتقاد بوجود شيء ما إذا غاب عن حواسنا ولا دليل يرغمنا على الإعتقاد بأن الشيء الذي رأيناه اليوم ثم تركناه وعدنا لنراه في اليوم الثاني هو هو نفس الشيء الذي رأيناه في اليوم الأول فنحن لا نعلم عن العالم الخارجي إلا ما في أذهاننا من مدركات حسية والعقل يحتم وجود عقل كلي يستوعب جميع الأشياء ويكون شهيدا عليها وصدق الله إذ يقول { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53

مرة أخرى كلام هيوم يخدم الالحاد أيضا فيما يسمى بنظرية الكون الهولوغرافي ... الكون الهولوغرافي ينص بأن كل شئ في الكون واحد , و أن العقل البشري يجعل الانسان يتوهم بأن كل شيئ منفصل.

ومرة أخرى نرجع الى البوذية و الطاوية و الديانات اللاألوهية ( التي لا تعترف بوجود إله)


سأجيب عن النقاط الاخرى بعد مناقشة هذه النقاط أولا.

[baphomet]

ختاما , يكفيني أن أنظر الى الصومال لأعرف أن لافائدة لوجود الاله .

[تلميذة ابن تيمية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet

ختاما , يكفيني أن أنظر الى الصومال لأعرف أن لافائدة لوجود الاله .

مسكين!!
لأنك لو تعرف لماذا خلقت لما كان هذا حالك
الله يشفيك ويعافيك
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه
ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل اللهم أمين

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران

الموضوع قيم وممتع وشامل
ينم عن ثقافه كبيره لكاتبه ورؤيه واعيه
شكر خاص للاخت اوراق على هذا النقل والانتقاء

جزاك الله كل خير أخي الكريم محب القران ألف شكر ونفع الله بعلمك أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة baphomet

ختاما , يكفيني أن أنظر الى الصومال لأعرف أن لافائدة لوجود الاله .

أنظر الى نفسك وتفكر بها قبل التفكر في الصومال باين عليك تفكيرك محدود
أنا اتحداك أن تذكر لي متى ستموت وفي اي ارض ستموت
مع العلم ان الله سبحانه وتعالى يعلمها لكنك بعقلك البشري المحدود لن ولن تستطيع
أنت عندما كنت في بطن امك تفكيرك محيط رحم امك وأكلك حتى ياتيك بطريقة تختلف عما ياتيك الآن لو ان احد جاءك وانت في بطن امك واخبرك انك ستخرج الى عالم اوسع وستمشي وتتعلم وتركب الطائرة وتقود السيارة بعقلك البشري المحدود على الاشياء المحسوسة هل ستصدقه فكر............................................... .........................................فكر في نفسك

[اوراق مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذة ابن تيمية

مسكين!!
لأنك لو تعرف لماذا خلقت لما كان هذا حالك
الله يشفيك ويعافيك
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه
ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل اللهم أمين

أختي الكريمة تلميذة ابن تيمية جزاك الله كل خير ونفع الله بعلمك أمة الحبيب صلى الله عليه وسلم ألف شكر. الله يهديه ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا

[baphomet]

أنظر الى نفسك وتفكر بها قبل التفكر في الصومال باين عليك تفكيرك محدود
أنا اتحداك أن تذكر لي متى ستموت وفي اي ارض ستموت
مع العلم ان الله سبحانه وتعالى يعلمها لكنك بعقلك البشري المحدود لن ولن تستطيع
أنت عندما كنت في بطن امك تفكيرك محيط رحم امك وأكلك حتى ياتيك بطريقة تختلف عما ياتيك الآن لو ان احد جاءك وانت في بطن امك واخبرك انك ستخرج الى عالم اوسع وستمشي وتتعلم وتركب الطائرة وتقود السيارة بعقلك البشري المحدود على الاشياء المحسوسة هل ستصدقه فكر............................................... .........................................فكر في نفسك

أثبت لي أولا أن هناك حقيقة حتمية ستحدث في المستقبل؟؟

لامعنى للقدر إلا في عقولكم أنتم... في الحقيقة : لايوجد شيئ اسمه قدر, ومالم يحدث بعد في المستقبل غير موجود , وغير معين , حتى يحدث .



كيف سيخبرني شخص بأني سأخرج الى الوجود و أنا لم اوجد بعد, بل اني لست "أنا" بعد. ياله من منطق غريب فعلا.

[baphomet]

مسكين!!
لأنك لو تعرف لماذا خلقت لما كان هذا حالك
الله يشفيك ويعافيك
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه
ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل اللهم أمين

بعد التحية و السلام

أطلب منك ياأختي , أن تجيبي على الرد الذي طرحته اجابة على اسئلتك , و أني أشك في أنك قد قرأته أصلا. المهم أطلب منك القراءة و الرد على كل نقطة من كلامي... لكي نمر الى النقاط الاخرى ونناقشها.

أنا لايكفيني أن يقول لي شخص "مسكين" , ثم يدعو لي .

صحيح أنني ممتن لك أنك دعوت لي , لأني أعلم أنك في رأيك تريدين الخير لكل من تدعين له, ولكني أطلب منك أن تقومي بالرد ابتداءا.

وشكرا لك